Các tư tưởng về văn hóa giáo dục, nâng cao dân trí là một bộ phận quan trọng hợp thành hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh. Từ khi ra đi tìm đường cứu nước đến lúc vĩnh biệt thế giới này, Người không ngừng quan tâm toàn diện đến trình độ học vấn cũng như nhu cầu học tập và giáo dục của nhân dân ta.
Trang 1TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG
VÀ PHÁT TRIỂN MỘT NỀN VĂN HÓA GIÁO DỤC MỚI
ĐỐI VỚI SỰ NGHIỆP NÂNG CAO DÂN TRÍ
Các tư tưởng về văn hóa giáo dục, nâng cao dân trí là một bộ phận quan trọng hợp thành hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh Từ khi ra đi tìm đường cứu nước đến lúc vĩnh biệt thế giới này, Người không ngừng quan tâm toàn diện đến trình độ học vấn cũng như nhu cầu học tập và giáo dục của nhân dân ta
Khi ra đi tìm đường cứu nước, thầy giáo Nguyễn Tất Thành đã hiểu rõ thực trạng văn hóa giáo dục ở nước ta trong chế độ phong kiến và dưới sự cai trị của chủ nghĩa thực dân Pháp Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhân dân Việt Nam có một truyền thống hiếu học Trong một xã hội làm ruộng và làm vườn, người nông dân chỉ có hai con đường tiến thân, một là làm thuê cho địa chủ
và hai là đi học để làm quan Tuy nội dung học tập lạc hậu, song “trước hết quan lại được tuyển lựa theo con đường dân chủ: Con đường thi cử, mở rộng cho mọi người có thể chuẩn bị thi mà chẳng tốn kém gì”1
Trong nền văn hóa truyền thống ở Việt Nam trước khi chủ nghĩa thực dân Pháp đến xâm lược, người ta học trước hết là để làm người Tư tưởng phổ biến nhất trong mọi làng quê Việt Nam về việc học là “có dăm ba chữ để làm người”, và sau đó mục đích học để làm thầy: thầy đồ dạy chữ, thầy thuốc chữa bệnh, và thầy địa lý trấn an tâm linh Khi học được nhiều chữ, thông hiểu nhiều sách vở thì người ta đi thi để làm quan Việc tuyển lựa nhân tài trong chế độ phong kiến tuy có rất nhiều điều phiền hà nhưng đó là một chế
độ tự do thi cử và dân chủ trong học tập
Nhân danh văn minh và khai hóa, chủ nghĩa thực dân Pháp đã có một chính sách ngu dân rất tàn bạo ở Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh viết rằng:
“Làm cho dân ngu để dễ trị” đó là chính sách mà các nhà cầm quyền ở các
Trang 2thuộc địa của chúng ta ưa dùng nhất”2, “Dân chúng đang đòi hỏi phải có trường học, mà hiện nay, trường học đang thiếu một cách tệ hại Mỗi năm cứ đến ngày khai trường, các bậc cha mẹ dù có đi gõ cửa khắp nơi, cầu xin mọi
sự giúp đỡ, thâm chí xin nộp gấp đôi tiền ăn học mà họ cũng không gửi được con cái đến trường Và những đứa trẻ này có đến hàng nghìn, bị đầy vào cảnh ngu dốt chỉ vì không có đủ trường sở cho chúng đi học”2
Trong suốt những năm đầu tiên họat động cách mạng ở hải ngoại, có lẽ nỗi đau lớn nhất của Nguyễn Ái Quốc là do tình cảnh dân tộc Việt Nam bị mất nước mà nhân dân bị lâm vào cảnh dốt nát, lầm than Nguyễn Ái Quốc không nguôi tố cáo âm mưu và các chính sách đẩy nhân dân Đông Dương nói chung và nhân dân Việt Nam vào vòng tăm tối Người đã viết: “Sự thật người Đông Dương không có một phương tiện hành động và học tập nào hết… Rượu cồn và thuốc phiện cùng báo chí phản động của bọn cầm quyền bổ sung cho cái công việc ngu dân của Chính phủ”3
Trong quá trình cai trị nước ta, nhà cầm quyền thực dân Pháp có lập ra một số trường học, không phải với mục đích khai hóa, mà để đào tạo một bộ phận thanh niên người bản xứ làm việc cho chúng Về vấn đề này, Nguyễn Ái Quốc đã viết: “Trường học lập ra không phải để giáo dục cho thanh niên An Nam một nền học vấn tốt đẹp và chân thực, mở mang trí tuệ và phát triển tư tưởng cho họ Mà trái lại, càng làm cho họ đần độn thêm Ngoài mục đích giáo dục để đào tạo tùy phái, thông ngôn và viên chức nhỏ đủ số cần thiết cho bọn xâm lược - người ta đã reo rắc một nền giáo dục đồi bại, xảo trá và nguy hiểm hơn cả sự dốt nát nữa Vì một nền giáo dục như vậy chỉ làm hư hỏng mất tính nết của người đi học, chỉ dậy cho học một lòng “trung thực” giả dối, chỉ dậy cho học biết sùng bái kẻ mạnh hơn mình, dậy cho thanh niên yêu một
1 Sđd, Tập 2, tr.99
2 Sđd, Tập 1, tr.154
3 Sđd, Tập 1, tr.27-28
Trang 3tổ quốc không phải là tổ quốc của mình Nền giáo dục ấy dậy cho thanh thiếu niên khinh rẻ nguồn gốc dòng giống mình”1
Từ thủa nhỏ cho đến khi trưởng thành, Chủ tịch Hồ Chí Minh được giáo dục trong nền văn hóa Hán Khi lên 13 tuổi, lần đầu tiên Người nghe thấy các khái niệm tự do, bình đẳng, bác ái và Người đã muốn làm quen với nền văn minh Pháp Khi được tiếp xúc với nó ở Việt Nam, Người nghiệm rằng các khái niệm này không những không được phổ biến ở Việt Nam mà người ta còn dậy mọi người bịt tai, bịt mắt trước các biến cố tiến bộ bên ngoài, đình chỉ đời sống tinh thần của cả một dân tộc “Trong những trường học cho người bản xứ, bọn Pháp dậy người như dậy con Vẹt”2
Trước tình hình đó, vào đầu những năm 20 của thế kỷ XX, một mặt Nguyễn Ái Quốc tăng cường tố cáo chính sách ngu dân của chủ nghĩa thực dân Pháp; mặt khác Người đã tự học và vươn lên trở thành một nhà giáo dục lớn đào tạo ra những con người yêu nước kiểu mới không được chế độ thực dân Pháp cho phép học tập trong ghế nhà trường của chúng Lần đầu tiên trong lịch sử văn hóa giáo dục ở Việt Nam, Hồ Chí Minh đã mở trường đào tạo nhân cách người cách mạng
Để hình thành ban đầu tư tưởng mới, đạo đức mới, lối sống mới của người cách mạng, những năm 1925 Người đã viết cuốn “Đường Kách mệnh”
để giáo dục một lớp người khác hẳn nhân cách của kẻ sĩ, trượng phu, quân tử
do nền giáo dục Hán học tạo ra Và với mục tiêu giáo dục nhân cách người cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã tạo ra một lớp người khác hẳn với những nhân sĩ, trí thức được đào tạo trong nhà trường tư sản lúc bấy giờ Nhân cách những người cách mạng là biết hy sinh lợi ích riêng cho lợi ích chung; có lý tưởng độc lập tự do và xây dựng chủ nghĩa xã hội; có đạo đức
1 Sđd, Tập 1, tr.399
2 Sđd, Tập 1, tr.477
Trang 4cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, khoan dung và quyết đoán, dũng cảm, kỷ luật
Nhận thức rằng “không có lý luận cách mạng không có cách mệnh vận động” và cũng không thể trở thành nhân cách người cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh thấy cần thiết phải giáo dục lý luận cách mạng cho các đồng chí của Người Ngay từ năm 1935, trong một bức thư quan trọng gửi Ban phương Đông trong Quốc tế Cộng sản, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết rằng: “Tôi thấy tuyệt đối cần thiết là chúng ta phải giúp đỡ các đồng chí của chúng ta khắc phục khó khăn bằng cách tạo điều kiện cho các đồng chí tiếp thu được những kiến thức sơ đẳng nhất mà mỗi chiến sỹ đều phải có”, “Các đồng chí của chúng tôi rất dũng cảm và hăng hái Các đồng chí ấy công tác rất tận tụy Nhưng vì thiếu kiến thức lý luận buộc các đồng chí phải mò mẫm từng bước, luôn luôn vấp váp vì thiếu thốn như vậy”1
Đào tạo ra những con người cách mạng và từ những con người này lại trở thành các nhà giáo dục xây dựng nền văn hóa giáo dục mới, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đặt nền móng cho một nền giáo dục cách mạng
Ngay sau ngày Cách mạng Tháng Tám năm 1945 vừa thành công, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có một chiến lược xây dựng một nền văn hóa giáo dục cách mạng Ngày 03/9/1945 sau lễ tuyên bố độc lập 1 ngày, trong bài “Những nhiệm vụ cấp bách của Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa”, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Chúng ta có một nhiệm vụ cấp bách là phải giáo dục lại nhân dân chúng ta Chúng ta phải làm cho dân tộc chúng ta trở nên một dân tộc dũng cảm, yêu nước, một dân tộc xứng đáng với với Việt Nam độc lập”2
Nền văn hóa giáo dục truyền thống ở Việt Nam tuyển người hiền tài qua chế độ khoa cử, đã hạn chế bớt chế độ thế tập, cha truyền con nối, mở rộng con đường dân chủ để mọi người tự nâng cao học vấn của mình; tuy
1 Sđd, Tập 3, tr.84-86
2 Sđd, Tập 4, tr.8
Trang 5nhiên nội dung giáo dục của nó vẫn xa rời thực tế Mẫu người mà nền văn hóa, giáo dục phong kiến hướng tới là kẻ sĩ, người quân tử, bậc trượng phu; con gái bị tước quyền học vấn, không được đến trường
Dưới chế độ giáo dục của chủ nghĩa thực dân Pháp “chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học… chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược”1
Có thể nói nền văn hóa giáo dục dưới sự cai trị của chủ nghĩa thực dân Pháp chủ yếu đào tạo ra một số người làm việc cho chúng Nhà trường trong chế độ
nô lệ không phải là nơi để phát triển nhân cách con người, càng không phải là một trường giáo dục chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa yêu nước chân chính
Hệ thống nhà trường trong nền giáo dục phong kiến và tư sản, do chỉ nhằm mục đích đào tạo ra những con người theo chuẩn mực của giai cấp chúng, cho nên cả Đông Dương chỉ có vài trường đại học đào tạo các “thầy cãi”, các quan huyện, quan phủ, các người sửa chữa cầu đường, và một số
“thầy thuốc” chữa bệnh và ít nhiều kỹ sư nông nghiệp Còn hệ thống các trường tiểu học, trung học rất thưa thớt
Lần đầu tiên trong lịch sử văn hóa giáo dục ở Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam lập một kế hoạch to lớn thay đổi lại toàn bộ hệ thống, mục tiêu
và nội dung giáo dục của các nhà trường phong kiến, tư sản để hình thành những nhân cách mới Từ Cách mạng Tháng Tám năm 1945, đất nước ta đã thiết lập chính quyền dân chủ nhân dân Do cuộc cải tạo kinh tế, chính trị dưới sự lãnh đạo của Đảng Mác xít mang tính cách mạng sâu rộng mà làm nhiều giá trị xã hội truyền thống thay đổi Đảng ta phải thực hiện một sự nghiệp giáo dục và giáo dục lại hàng chục triệu những người nghèo khổ để có
đủ sức mạnh xây dựng xã hội mới Nhiệm vụ khơi dậy một cuộc sống tích cực cho hàng chục triệu nông dân nghèo khổ chưa biết chữ với các tập tục cổ xưa lạc hậu, có thể nói là nhiệm vụ rất nặng nề
1 Sđd, Tập 4, tr.2
Trang 6Với một ý tưởng sâu sắc về việc nâng cao dân trí sẽ là ngọn nguồn của những biến đổi toàn diện trong xã hội mới, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xác lập một chiến dịch chống nạn mù chữ vô cùng rộng lớn trên khắp đất nước từ miền xuôi đến miền ngược, từ thành thị đến nông thôn Dưới ách đô hộ của chủ nghĩa thực dân Pháp hơn 80 năm, “thành tựu to lớn” của chúng là làm cho hơn 90% dân số Việt Nam mù chữ Và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói rằng
“Sự ngu dốt là một trong những chỗ dựa chủ yếu của chế độ tư bản”1
Kẻ thù đã làm yếu dân tộc ta bằng sự ngu dốt Nhận thức đúng nguyên nhân này, kế hoạch chống ngu dốt của Chủ tịch Hồ Chí Minh bắt đầu ngay từ ngày 03/9/1945, tức là sau khi nhân dân ta tuyên bố độc lập một ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh viết rằng: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu, vì vậy tôi đề nghị mởi một chiến dịch để chống nạn mù chữ”2 Trong tư tưởng văn hóa giáo dục của Chủ tịch Hồ Chí Minh, chiến dịch chống nạn mù chữ là giai đọan khởi đầu của quá trình nâng cao dân trí Ý tưởng của sự nghiệp chống giặc dốt trong tư tưởng Hồ Chí Minh là nhằm tiêu diệt giặc nội xâm Muốn xây dựng và bảo vệ Tổ quốc phải tiến hành song song giữa cuộc chiến đấu chống ngoại xâm, với cuộc chiến đấu chống nội xâm Chủ tịch Hồ Chí Minh viết rằng “Dốt nát cũng là kẻ địch Địch dốt nát giúp địch ngoại xâm Địch dốt nát tấn công ta về tinh thần, cũng như địch thực dân tấn công ta bằng vũ lực Địch thực dân dựa vào địch dốt nát để thi hành chiến lược ngu dân Địch dốt nát dựa vào địch thực dân để đưa dân ta vào nơi mù quáng”3
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về nền văn hóa giáo dục cách mạng, khi xây dựng lại hệ thống giáo dục về cả cơ cấu, mục tiêu và nội dung của nó, đồng thời “phải ra sức tẩy sạch ảnh hưởng giáo dục nô dịch”4 Nền giáo dục
cũ là một nền giáo dục giành cho những người có nhiều tài sản Đó là một nền giáo dục gắn với sách vở, ở đó có nhiều kiến thức thừa và xa thực tế Nền văn
1 Sđd, Tập 1, tr.236
2 Sđd, Tập 4, tr.8
3 Sđd, Tập 5, tr.379
4 Sđd, Tập 8, tr.80
Trang 7hóa giáo dục đó nhồi sọ một cách máy móc những kiến thức trong đó có những kiến thức phản động, lạc hậu và độc hại Chủ tịch Hồ Chí Minh nói rằng nền văn hóa giáo dục chủ nghĩa thực dân đã giáo dục “thái độ thờ ơ đối với xã hội, xa rời đời sống lao động và đấu tranh của nhân dân, học để lấy bằng cấp, dạy theo lối nhồi sọ”1
Tính chất cách mạng của nền văn hóa giáo dục mới theo quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh là phải “Đào tạo trí thức công nông hóa Nghĩa là công nông cần học tập văn hóa để nâng cao trình độ tri thức của mình, trí thức cần gần gũi công nông và học tập tinh thần, nghị lực, sáng kiến và kinh nghiệm của công nông”2
Có thể nói đây là một quan điểm cách mạng chưa từng có trong lịch sử văn hóa giáo dục của nhân dân ta Trong nền văn hóa truyền thống cũng như dưới chế độ thực dân, người trí thức được coi như những con người hoàn thiện của xã hội, còn công nông là những người ngu dốt và ở tầng lớp dưới Quyết tâm của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh cải tạo trí thức cũ và nâng cao trình độ tri thức của công nông là một sự nghiệp cách mạng vô cùng vĩ đại trong nền văn hóa giáo dục ở Việt Nam
Đây là bước chuyển đổi to lớn tạo nên bộ mặt mới của nền văn hóa giáo dục Từ đây hàng vạn trí thức xuất thân từ công nông sẽ ra đời và trưởng thành Từ đây người trí thức cũ gắn liền tri thức sách vở với thực tiễn cuộc sống lao động và chiến đấu của nhân dân
Để thực hiện cuộc cách mạng trong nền văn hóa giáo dục mới ở Việt Nam, Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã cải tạo lại thời gian và nội dung giáo dục
Cách mạng trong hệ thống nhà trường và nhà trường của chế độ mới là nhà trường cách mạng Dưới sự lãnh đạo của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh,
1 Sđd, Tập 8, tr.80
2 Sđd, Tập 6, tr.203-204
Trang 8nền văn hóa giáo dục cách mạng trong khi đã thiết lập lại thời gian thanh thiếu niên ngồi trên ghế nhà trường tiểu học, trung học và đại học, đồng thời cải cách liên tục nội dung đào tạo trong trường học Trong hệ thống mới, quan điểm giáo dục kỹ thuật tổng hợp được tiến hành Ngoài việc giáo dục tri thức khoa học, nhà trường theo tư tưởng văn hóa giáo dục Hồ Chí Minh phải giáo dục đạo đức, giáo dục thể chất, giáo dục lao động, giáo dục thẩm mỹ và giáo dục chính trị
Xây dựng nền văn hóa giáo dục mới ở Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: Học phải gắn liền với hành và phải chú ý đặc biệt đến vấn đề giáo dục tư tưởng chính trị trong sư phạm Tính chất cách mạng của nền văn hóa giáo dục mới trong tư tưởng Hồ Chí Minh là một nền giáo dục đồng đều
và bình đẳng và tạo ra vác điều kiện thuận lợi cho những ai có nhu cầu và khả năng được giáo dục sẽ được thỏa mãn nhu cầu ấy Vì vậy nền văn hóa giáo dục mới ở Việt Nam khi hướng tập trung vào đào tạo con em công nông và dân tộc ít người, đồng thời mở rộng các hệ thống giáo dục nhà trường trên rất nhiều bình diện khác nhau Giáo dục tri thức, giáo dục nghệ thuật, giáo dục chính trị, giáo dục nghề nghiệp chuyên sâu tạo ra một hệ thóng nhà trường cách mạng
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề xây dựng nền văn hóa giáo dục cách mạng có phép biện chứng giữa cái phổ cập và cái nâng cao
Khi bước vào xây dựng xã hội mới, di sản mà nền văn hóa giáo dục của chủ nghĩa thực dân phong kiến để lại hơn 90% người không biết chữ Phần lớn nông dân sống ở các vùng sâu, vùng xa, ở các làng quê đều không biết đọc, biết viết, không hiểu biết được những tri thức khoa học đơn giản, phổ thông, không có quan hệ với sự tiến bộ bên ngoài Cả một biển người “nhà quê” sống dưới ngọn đèn dầu, có nơi không có dầu thắp, ban đêm họ đốt lá làm đèn hoặc lấy ánh trăng để soi sáng Hàng chục triệu con người được cách
Trang 9mạng giải phóng nhưng vẫn sống trong tình trạng u mê, dân trí quá thấp Trước tình hình đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh phải đặt vấn đề phổ cập giáo dục một cách cưỡng bức
Xóa nạn mù chữ là công việc đầu tiên của phổ cập giáo dục trong chiến lược phát triển nền văn hóa giáo dục mới ở Việt Nam trong tư tưởng Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phát động một phong trào lớn rộng cả nước, tiêu diệt giặc dốt Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Dốt thì dại, dại thì hèn
Vì không chịu dại, không chịu hèn cho nên thánh toán nạn mù chữ là một trong những việc cấp bách và quan trọng của nhân dân các nước dân chủ mới”1, “Muốn giải thoát nạn mù chữ cho số đông nhân dân mà đại đa số là nông dân thì phong trào bình dân học vụ phải là phong trào quần chúng, phải
đi sát quần chúng, bàn bạc với quần chúng, áp dụng những hình thức, phương pháp thích hợp với sinh hoạt của quần chúng”2
Phong trào bình dân học vụ do Hồ Chủ tịch khởi xướng được thiết chế
thành một cơ quan chỉ đạo là Nha bình dân học vụ Dưới sự chỉ đạo của Nha
bình dân học vụ, công tác bình dân dạy học toàn dân không cần trường lớp Học tại nhà dân, học sau giờ lao động, học ở nơi nghỉ giải lao ngoài cánh đồng, trong cơ quan, xưởng máy vào trên thao trường Tất cả các lứa tuổi đều
“cắp sách đến trường”, người biết chữ nhiều dạy người biết chữ ít Công tác
sư phạm tự lực cánh sinh, vừa lao động, vừa đánh giặc, vừa học
Phong trào bình dân học vụ theo tư tưởng Hồ Chí Minh được dấy lên khắp chợ cùng quê, mường bản, làng xã, thành thị Các ngọc đèn dầu được thắp sáng trên mọi vùng của Tổ quốc, trong các lớp học “I-tờ” Cụ già đi học, các cháu thiếu niên là “thầy giáo” Không khí học tập, thi đua học tập như một ngày hội cách mạng Các lớp học “I-tờ” vang lên trong thôn xóm, trong các tiền sảnh nhà thời, trong sân chùa, giữa xóm thôn…
1 Sđd, Tập 8, tr.64
2 Sđd, Tập 8, tr.205
Trang 10Các phong trào bình dân học vụ xóa nạn mù chữ là phong trào Giáo dục toàn dân được Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ đạo cập nhật “Chính phủ đã ra hạn trong một năm tất cả mọi người Việt Nam phải hiểu biết chữ Quốc ngữ… Mọi người Việt Nam phải hiểu biết quyền lợi của mình, bổn phận của mình, phải có kiến thức mới để tham gia vào công cuộc xây dựng nước nhà, và trước hết phải biết đọc, biết viết chữ Quốc ngữ”1
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, phong trào phổ cập giáo dục là một quá trình nâng cao trình độ dân trí, đồng thời do giáo dục là cái lõi của văn hóa
mà văn hóa ở mọi vùng đất nước được cải thiện Đây là một phong trào vừa rộng, vừa sâu và phải tiến hành lâu dài để duy trì và nâng cao trình độ văn hóa chung của xã hội Phong trào này tiến hành sâu rộng cùng với cuộc kháng chiến chống chủ nghĩa thực dân Pháp và tiếp tục trên toàn miền Bắc sau năm
1954, khi chúng ta đã đánh bại chủ nghĩa thực dân Pháp, giành được thắng lợi trên nửa đất nước
Cùng với phong trào bình dân học vụ, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã ký các đạo luật về giáo dục trình độ văn hóa phổ thông Chủ tịch Hồ Chí Minh nói rằng: “Về bình dân học vụ nhờ sự hy sinh cố gắng của nam nữ giáo viên đã có kết quả rất tốt đẹp Bây giờ, số đồng bào đã biết đọc, biết viết, thì chúng ta phải có một chương trình để nâng cao trình độ văn hóa phổ thông của đồng bào”2 “Từ ngày nhân dân ta nắm được chính quyền đến nay, 13 triệu nam nữ đồng bào đã được học, đã biết chữ Đó là một thắng lợi vẻ vang to lớn Nhưng chúng ta phải cố gắng nữa , phải làm thế nào cho một thời gian gần đây, tất cả đồng bào Việt Nam, từ 8 tuổi trở lên đều biết đọc, biết viết Ngày ấy mới hoàn toàn thắng lợi trên mặt trận diệt giặc dốt”3 “Lúc chưa biết chữ thì học cho biết chữ Biết chữ rồi phải tiến lên nữa”4
1 Sđd, Tập 4, tr.36
2 Sđd, Tập 5, tr.462
3 Sđd, Tập 6, tr.147
4 Sđd, Tập 8, tr.208