Giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên thị xã hồng lĩnh, tỉnh hà tĩnh trong giai đoạn hiện nay

Nghị quyết hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa X về “Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên thời kỳ đẩymạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa” khẳng định:

-NGUYỄN ĐÌNH CƯỜNG

GIÁO DỤC TRUYỀN THỐNG CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN THỊ XÃ HỒNG LĨNH, TỈNH HÀ TĨNH

TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

Chuyên ngành: Lý luận và phương pháp dạy học bộ môn Giáo dục chính trị

Mã số: 60.14.01.11

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Người hướng dẫn khoa học:

TS ĐINH THẾ ĐỊNH

Nghệ An, 10/2014

Tôi xin trân trọng tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến tập thể cán bộ giảng viên cácnhà khoa học, khoa Giáo dục chính trị, Phòng đào tạo Sau đại học trường Đạihọc Vinh đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong quá trình học tập và nghiêncứu.

Đặc biệt, tôi xin chân thành cảm ơn TS Đinh Thế Định đã tận tình giúp đỡ,hướng dẫn tôi trong quá trình làm luận văn

Chân thành cảm ơn Ban Chấp hành Đoàn TNCS Hồ Chí Minh, Hội LHTNViệt Nam thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh, cấp ủy chính quyền và thanh niên thị

xã Hồng Lĩnh đã tạo mọi điều kiện thuận lợi, giúp đỡ, tham gia đóng góp nhiều

ý kiến quý báu để tôi hoàn thành luận văn này

Dù đã có nhiều cố gắng trong quá trình thực hiện đề tài, nhưng do điều kiệnnghiên cứu và khả năng còn hạn chế, luận văn chắc chắn không tránh khỏinhững thiếu sót về nội dung và hình thức Tác giả rất mong nhận được sự nhậnxét, đóng góp của Hội Đồng để công trình được hoàn thiện hơn

Nghệ An, tháng 10 năm 2014

Tác giả luận văn

Nguyễn Đình Cường

B NỘI DUNG 13

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC GIÁO DỤC TRUYỀN THỐNG CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN 13

1.1 Truyền thống cách mạng và những truyền thống cách mạng cần giáo dục cho thanh niên 13

1.2 Tính tất yếu phải giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên 35

Kết luận chương 1 48

Chương 2 THỰC TRẠNG GIÁO DỤC TRUYỀN THỐNG CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN THỊ XÃ HỒNG LĨNH, TỈNH HÀ TĨNH 49

2.1 Khái quát về thị xã Hồng Lĩnh và tình hình thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh 49

2.2 Công tác giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh hiện nay 59

Kết luận chương 2 71

Chương 3 PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP GIÁO DỤC TRUYỀN THỐNG CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN THỊ XÃ HỒNG LĨNH, TỈNH HÀ TĨNH TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 73

3.1 Phương hướng giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh 73

3.2 Một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao chất lượng giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh trong giai đoạn hiện nay 80

Kết luận chương 3 96

C KẾT LUẬN 97

D DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 99

E PHỤ LỤC 104

CNH, HĐH : Công nghiệp hóa, hiện đại hóa ĐVTN : Đoàn viên thanh niên

LHTN : Liên hiệp thanh niên

TN : Thanh niên

TNCS : Thanh niên cộng sản

XHCN : Xã hội chủ nghĩa

A MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong suốt chiều dài lịch sử của đất nước, TN luôn nêu cao truyền thốngyêu nước, chí khí anh hùng, bất khuất của dân tộc, hăng hái đi tiên phong trênmọi lĩnh vực và có nhiều cống hiến vào sự nghiệp dựng nước và giữ nước.Trước lúc đi xa, trong Di chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh căn dặn: “ĐOÀN VIÊN

VÀ THANH NIÊN ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong,không ngại khó khăn, có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đứccách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xãhội vừa “hồng” vừa “ chuyên” Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là mộtviệc rất quan trọng và cần thiết” [36; 516]

Nghị quyết hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa X về

“Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên thời kỳ đẩymạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa” khẳng định: “ Thanh niên là rường cột củanước nhà, chủ nhân tương lai của đất nước, là lực lượng xung kích trong xâydựng và bảo vệ Tổ quốc, một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của

sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế và xây dựngchủ nghĩa xã hội Thanh niên được đặt ở vị trí trung tâm trong chiến lược bồidưỡng, phát huy nhân tố và nguồn lực con người Chăm lo, phát triển thanh niênvừa là mục tiêu, vừa là động lực bảo đảm cho sự ổn định và phát triển vững bềncủa đất nước” [23; 41-42]

Thanh niên nước ta có lòng yêu nước nồng nàn, luôn phát huy truyền thống

tốt đẹp của các thế hệ cha anh, khẳng định niềm tin vào mục tiêu, lý tưởng cáchmạng và sự lãnh đạo của Đảng Có nhận thức và thái độ chính trị đúng đắn, kiênquyết chống lại những biểu hiện sai trái, âm mưu “diễn biến hòa bình”, các hành

vi gây tổn hại đến sự phát triển đất nước của các thế lực phản động, thù địch.Luôn quan tâm đến các vấn đề chính trị, kinh tế, xã hội của đất nước Có ý chí

vươn lên trong học tập, lao động và công tác, mong muốn đất nước sớm thoátkhỏi nghèo nàn, lạc hậu, được cống hiến nhiều nhất cho công cuộc chấn hưngđất nước Sẵn sàng vì lợi ích dân tộc, bảo vệ chủ quyền quốc gia, tình nguyện vìcộng đồng

Tuy nhiên, bên cạnh đó một bộ phận không nhỏ TN có lối sống đuađòi, buông thả chưa chuyên tâm vào việc học tập, rèn luyện, tự lực vươn lên vàcống hiến cho đất nước Việc giáo dục lý tưởng và truyền thống cách mạng đốivới TN chưa sâu sắc, tổ chức Đoàn chưa có nhiều biện pháp và hình thức phongphú, linh hoạt trong công tác tuyên truyền và giáo dục TN, phong trào TN pháttriển không đồng đều

Trong những năm qua, công tác giáo dục truyền thống cách mạng cho TNthị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh đã có sự chuyển biến tích cực, với nhiều hìnhthức phù hợp với đặc thù của địa phương Tuy nhiên trong giai đoạn hiện nay,đất nước hội nhập sâu vào quá trình toàn cầu hóa quốc tế đã có tác động rấtmạnh mẽ đến một bộ phận không nhỏ TN, những mặt trái của nền kinh tế thịtrường đã có ảnh hưởng tiêu cực và làm thay đổi cách nhìn nhận về truyền thốngcách mạng của Đảng và của dân tộc, một bộ phận TN phai nhạt lý tưởng cáchmạng, giảm sút niềm tin, sống thực dụng, vị kỉ, xa rời truyền thống văn hóa dântộc, vọng ngoại, chủ nghĩa cá nhân Một số ít TN dao động, tin theo những luậnđiệu xuyên tạc của các thế lực thù địch, làm mất ổn định chính trị và trật tự antoàn xã hội, cổ suý cho lối sống không lành mạnh, hoài nghi con đường đi lênchủ nghĩa xã hội, hoài nghi vào sự nghiệp đổi mới ở nước ta

Trước thực trạng đó đòi hỏi phải tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dụctruyền thống cách mạng cho TN là yêu cầu cấp thiết hiện nay Với những nhận

thức trên, chúng tôi chọn đề tài “Giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh

niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh trong giai đoạn hiện nay” làm đề tài luận

văn Thạc sĩ

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Thanh niên là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân

tộc, có vị trí quyết định đến sự hưng thịnh của mỗi quốc gia Xung quanh vấn đề

TN, giáo dục TN đã có nhiều nghị quyết, văn bản của Đảng, Đoàn, nhiều tác giảnghiên cứu ở những khía cạnh và phương pháp tiếp cận khác nhau, được trìnhbày dưới dạng nghị quyết, sách, luận văn, luận án, đề tài

Tiêu biểu là các công trình:

Tìm hiểu định hướng giá trị của thanh niên Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường, do GS.TS Thái Duy Tuyên (chủ biên), Nxb Chính trị quốc gia Hà

Nội, 1994; Sự biến đổi định hướng giá trị của thanh niên Việt Nam trong điều

kiện kinh tế thị trường, của GS.TS Thái Duy Tiên, Tạp chí Triết học số 5-1995;

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và vấn đề giáo dục, rèn luyện đạo đức trong nền kinh tế thị trường, của TS Hoàng Trung, Tạp chí Triết học số 5-1998; Lý tưởng đạo đức và việc giáo dục lý tưởng đạo đức cho thanh niên trong điều kiện hiện nay, của Đoàn Văn Khiêm, Tạp chí Triết học số 2-2001; Một số biểu hiện của sự biến đổi giá trị đạo đức trong nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay

và giải pháp khắc phục, của PGS.TS Nguyễn Đình Tường, Tạp chí Triết học số

6-2002; Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên của Đoàn Nam Đàn, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008; Tư tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng thế hệ

cách mạng cho đời sau, của Trần Quy Nhơn, Nxb Giáo dục, 2005; Định hướng giá trị cho thanh niên, sinh viên trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất

nước, của Dương Tự Đàm, Nxb Thanh niên, Hà Nội, 2002; Tư tưởng Hồ Chí

Minh về giáo dục lý tưởng cách mạng cho thanh niên và vận dụng trong thực tiễn cách mạng hiện nay của TS Trần Văn Hải (chủ nhiệm), Đề tài nghiên cứu

khoa học cấp Bộ năm 2007 của Học viện Chính trị-Hành chính quốc gia Hồ Chí

Minh; Nghị quyết của Bộ Chính trị, số 25-NQ/TW, ngày 9/2/1991, Về đổi mới

và tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên; Nghị quyết

hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII, ngày

14/01/1993, Về công tác thanh niên trong tình hình mới; Nghị quyết hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa X, Về tăng cường sự lãnh đạo của

Đảng đối với công tác thanh niên thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa.

Các công trình trên đã khẳng định vị trí, vai trò của TN trong công cuộc xâydựng và bảo vệ tổ quốc, TN là chủ nhân tương lai của đất nước, là người kế tục

sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân tộc Đồng thời các công trình trêncũng đặt ra những yêu cầu và nhiệm vụ trong việc chăm lo, bồi dưỡng, giáo dục

TN trong điều kiện hội nhập quốc tế, giúp TN có bản lĩnh chính trị vững vàng,sẵn sàng nhận và hoàn thành bất cứ nhiệm vụ gì khi Đảng và Tổ quốc yêu cầu Vấn đề giáo dục truyền thống cách mạng cho TN đã có nhiều tác giả nghiêncứu Tiêu biểu là các công trình:

Tháng 2/1998, GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn đăng bài viết Vấn đề khai thác

các giá trị truyền thống vì mục tiêu phát triển, trên Tạp chí Triết học Bài viết đi

sâu vào các phần chính như: Truyền thống, cội nguồn của truyền thống, khaithác truyền thống trong những điều kiện khác nhau Trên cơ sở phân tích, biệnluận, tác giả đi đến kết luận: “Công cuộc phát triển đất nước theo định hướngcông nghiệp hóa, hiện đại hóa không những chỉ đòi hỏi chúng ta khai thác, sửdụng những mặt tích cực của truyền thống và các giá trị truyền thống mà còn đòihỏi chúng ta phát triển các giá trị đó, đồng thời phải biết tiếp thu tất cả những gìtốt đẹp, những gì là mới và quý giá của các dân tộc khác và của thời đại” [3] Cũng trên Tạp chí Triết học, tháng 4/1998, GS.TS Nguyễn Văn Huyên cho

đăng bài viết Giá trị truyền thống- nhân lõi và sức sống bên trong của sự phát

triển đất nước, dân tộc Bài viết đã đề cập đến một số giá trị truyền thống tiêu

biểu của dân tộc, đồng thời phân tích và làm rõ vai trò, vị trí của nó trong sựnghiệp xây dựng và phát triển đất nước ngày nay

Trong xu thế giao lưu, mở rộng và hội nhập quốc tế, các tác giả GS.TS.Nguyễn Trọng Chuẩn và GS.TS Nguyễn Văn Huyên (đồng chủ biên) cuốn sách

Giá trị truyền thống trước những thách thức của toàn cầu hóa, do Nhà xuất bản

Chính trị quốc gia Hà Nội ấn hành năm 2002 Cuốn sách là tập hợp những bàiviết của nhiều nhà khoa học, với những góc nhìn khác nhau, cuốn sách đã đề cậpđến nhiều vấn đề cơ bản như: Vấn đề truyền thống, những nguyên nhân tác độngđến truyền thống, những chiều hướng biến đổi và khả năng phát huy những giátrị truyền thống trong sự giao lưu, đối thoại giữa các nền văn minh trong quátrình toàn cầu hóa

GS Trần Đình Sử trong bài viết Truyền thống dân tộc và tính hiện đại của

truyền thống đăng trên Tạp chí Cộng sản số 15/1996, trong đó mục đích mấu

chốt là khẳng định mối quan hệ giữa truyền thống và hiện đại trong sáng tác,tiếp nhận văn học

Tác giả Lê Hoài Thanh trong luận án Tiến sĩ Quan hệ biện chứng giữa

truyền thống và hiện đại trong giáo dục đạo đức cho thanh niên Việt Nam hiện nay (2002), đã đi sâu, làm rõ mối quan hệ biện chứng giữa truyền thống và hiện

đại trong sự phát triển đạo đức và trong giáo dục đạo đức; phân tích đặc điểm và

xu hướng biến đổi về đạo đức của thanh niên Việt Nam hiện nay và thực trạngcông tác giáo dục đạo đức thanh niên; đề xuất một số giải pháp chủ yếu tronggiáo dục đạo đức cho thanh niên theo hướng kết hợp truyền thống và hiện đại

GS Trần Văn Giàu với tác phẩm Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc

Việt Nam, Nhà xuất bản Khoa học xã hội (1980), là một công trình nghiên cứu

đồ sộ, từ sử học, triết học cho đến đạo đức học, tác giả đã nghiên cứu và đưa ranhững kiến giải sâu sắc về giá trị truyền thống đặc thù của dân tộc Việt Nam vànêu lên 7 đức tính tốt đẹp của dân tộc Việt Nam gồm: “Yêu nước, cần cù, anhhùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, vì nghĩa” [26; 94] Các phạm trù nàyđược trình bày một cách có hệ thống và khoa học và được xem như các giá trịtinh thần của người Việt Nam

TS Nguyễn Lương Bằng, Truyền thống đạo đức trọng nhân nghĩa và ảnh

hưởng của nó đến sinh viên hiện nay, Tạp chí Giáo dục, số 4-2006; TS Đoàn

Minh Duệ, Những giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giáo dục truyền thống

cho thanh thiêu nhi tỉnh Nghệ An; TS Đinh Thế Định, Những giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục truyền thống cho sinh viên Đại học Vinh; GS Phan Huy

Lê, Truyền thống dân tộc trong công cuộc đổi mới và hiện đại hóa đất nước; Lương Ngọc, Giáo dục truyền thống cho thanh niên; TS Nguyễn Lương Bằng,

Kết hợp truyền thống và hiện đại trong quá trình đổi mới giáo dục và đào tạo ở Việt Nam hiện nay.

Các công trình nêu trên đã đi sâu nghiên cứu nhiều vấn đề, nhiều khía cạnh,dưới những góc độ khác nhau về truyền thống, giáo dục truyền thống cách mạngcho TN, vị trí và vai trò của TN trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc.Đồng thời đưa ra những giải pháp nhằm định hướng, giáo dục TN kế thừa vàphát huy những giá trị truyền thống của Đảng, của dân tộc trong điều kiện hộinhập quốc tế

Như vậy chúng ta có thể thấy rằng các công trình nghiên cứu nêu trên mớichỉ đề cập đến từng mặt, từng khía cạnh dưới nhiều góc độ khác nhau, chưa cómột công trình nào nghiên cứu một cách đầy đủ, chuyên sâu và có hệ thống việcgiáo dục truyền thống cách mạng cho TN thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh tronggiai đoạn hiện nay Tuy nhiên những công trình đó đã tạo điều kiện thuận lợigiúp tác giả có sự kế thừa, phát triển để hoàn thành tốt luận văn của mình

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài

3.1 Mục đích nghiên cứu

Nâng cao chất lượng giáo dục truyền thống cách mạng cho TN, góp phầnxây dựng thế hệ TN đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hóa hiện đạihóa đất nước

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Thứ nhất, làm rõ những vấn đề lý luận cơ bản về giáo dục truyền thống cách

mạng cho TN và tầm quan trọng của việc giáo dục truyền thống cách mạng cho

TN trong giai đoạn hiện nay

Thứ hai, điều tra, khảo sát, đánh giá công tác giáo dục truyền thống cách

mạng cho thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh trong giai đoạn hiện nay

Thứ ba, đề xuất giải pháp góp phần nâng cao chất lượng công tác giáo dục

truyền thống cách mạng cho thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh tronggiai đoạn hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đề tài tập trung nghiên cứu về truyền thống cách mạng và công tác giáo dụctruyền thống cách mạng cho thanh niên

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài này, trong quá trình nghiên cứu chúng tôi sử dụng cácphương pháp sau đây:

+ Nghiên cứu thực tế: điều tra thực trạng; điều tra bằng bảng hỏi được thiết

kế sẵn, điều tra bằng phỏng vấn, điều tra bằng nghiên cứu tài liệu, hồ sơ lưu trữ + Sử dụng các phương pháp: thống kê xã hội học, phân tích, so sánh để xử

lý kết quả điều tra, khảo sát

6 Giả thuyết nghiên cứu

Nếu đề xuất và triển khai được các giải pháp khoa học và có tính khả thi,

đề tài sẽ góp phần nâng cao hiệu quả công tác giáo dục truyền thống cách mạngđối với thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh trong giai đoạn hiện nay

7 Ý nghĩa của luận văn

-Về lý luận: Góp phần làm sáng tỏ tầm quan trọng và yêu cầu của việc giáodục truyền thống cách mạng đối với thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnhtrong giai đoạn hiện nay

-Về thực tiễn: Khảo sát thực trạng đưa ra các giải pháp có tính khoa học vàtính khả thi nhằm nâng cao chất lượng công tác giáo dục truyền thống cáchmạng đối với thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh trong giai đoạn hiệnnay

Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho các cấp ủy Đảng, Đoàn thanhniên, Hội LHTN trong công tác tuyên truyền, giáo dục và rèn luyện thanh niên

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn đượckết cấu 3 chương

Chương 1: Cơ sở lý luận của việc giáo dục truyền thống cách mạng cho

thanh niên

Chương 2: Thực trạng giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên thị

xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh

Chương 3: Phương hướng và một số giải pháp nâng cao hiệu quả giáo dục

truyền thống cách mạng cho thanh niên thị xã Hồng Lĩnh, tỉnh Hà Tĩnh tronggiai đoạn hiện nay

B NỘI DUNG Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC GIÁO DỤC TRUYỀN THỐNG

CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN 1.1 Truyền thống cách mạng và những truyền thống cách mạng cần giáo dục cho thanh niên

1.1.1 Truyền thống cách mạng

1.1.1.1 Khái niệm truyền thống

Truyền thống là một khái niệm cho đến ngày nay có nhiều cách diễn đạtkhác nhau về nội hàm và ngoại diên của nó, tùy thuộc vào góc độ, vào đối tượngtừng nghành khoa học mà các tác giả có những cách trình bày khác nhau

Trong từ điển Trung quốc xuất bản năm 1989 định nghĩa: “Truyền thống làsức mạnh tập quán xã hội được lưu truyền lại từ lịch sử Nó tồn tại ở các lĩnhvực chế độ, văn hóa, đạo đức Truyền thống có tác dụng khống chế vô hình đếnhành vi xã hội của con người Truyền thống là biểu hiện tính kế thừa của lịchsử” [55; 242]

Trong “Bách khoa từ điển Xô-Viết” định nghĩa truyền thống: “ Đó là nhữngyếu tố di tồn văn hóa, xã hội truyền từ đời này qua đời khác và được lưu giữtrong các xã hội, giai cấp và nhóm xã hội trong một quá trình lâu dài Truyềnthống được thể hiện trong các chế định xã hội, chuẫn mực hành vi, các giá trị, tưtưởng, phong tục, tập quán và lối sống Truyền thống tác dụng và khống chếđến mọi xã hội và tất cả mọi lĩnh vực trong đời sống xã hội” [56; 1339]

GS Vũ Khiêu, tác giả cuốn “Đạo đức mới” đưa ra định nghĩa: “Truyềnthống là những thói quen lâu đời đã được hình thành trong nếp sống, nếp suynghĩ và hành động của một dân tộc, một gia đình, một dòng họ, một làng xã,một tập đoàn lịch sử” [40; 536]

Khi nghiên cứu về “Truyền thống dân tộc và tính hiện đại của truyềnthống” GS.TS Trần Đình Sử cho rằng: “Truyền thống là mối liên hệ của lịch sử,

mà một đầu là những giá trị tư tưởng, văn hóa, được sáng tạo trong quá khứ lịch

sử dân tộc và một đầu là sự thẩm định, xác lập và phát huy của người hiện đại”[53; 45]

GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn cho rằng: “Nói đến truyền thống là nói đếnphức hợp những tư tưởng, tình cảm, những tập quán, thói quen, những phong tục,lối sống, cách ứng xử, ý chí của một cộng đồng người đã hình thành trong lịch

sử, đã trở nên ổn định và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác” [3; 17] Như vậy trên cơ sở khai thác nội hàm và ngoại diên của khái niệm “Truyềnthống” các nhà khoa học đã đưa ra nhiều định nghĩa khác nhau trên nhữngphương diện khác nhau Song điểm chung nhất ở họ là đều dựa trên thế giớiquan khoa học và phương pháp luận biện chứng để xem xét, qua định nghĩa đó

có thể nhận dạng truyền thống có các đặc trưng sau:

Thứ nhất: Truyền thống là kết quả hoạt động vật chất và tinh thần của con

người trong quá khứ biểu hiện ở tính cách, phẩm chất, tư tưởng, tình cảm, tậpquán, thói quen trong tư duy

Thứ hai: Truyền thống bao giờ cũng là truyền thống của một cộng đồng

người đồng thời là bản sắc của cộng đồng người đó

Thứ ba: Truyền thống được hình thành trong lịch sử do tác động của môi

trường tự nhiên và điều kiện địa lý, do tác động của quá trình lao động sản xuất

và kết cấu kinh tế xã hội, tác động thường xuyên của lịch sử, tác động của môitrường văn hóa khu vực và trên thế giới

Thứ tư: Truyền thống có tính kế tục từ lớp người trước sang lớp người sau,

nó ăn sâu vào tâm lý, vào phong tục tập quán, nếp nghỉ của con người Tuynhiên trước và sau không hoàn toàn giống nhau, đồng nhất với nhau nhưng vềcăn bản thì không khác biệt

Như vậy truyền thống có tính cộng đồng, tính ổn định và tính lưu truyền.Nhưng đặc trưng đó của truyền thống có tính độc lập tương đối, khi những cơ

sở, điều kiện hình thành nên truyền thống đã thay đổi thì sớm hay muộn những

nội dung của truyền thống cũng dần dần biến đổi theo cho phù hợp với điều kiệnhoàn cảnh mới, hay những truyền thống mới được hình thành và phát triển Chonên truyền thống sẽ có tính hai mặt đối lập nhau đó là truyền thống tốt và truyềnthống xấu, hai mặt này luôn luôn tồn tại, mâu thuẫn biện chứng với nhau trongquá trình lịch sử Truyền thống là sức mạnh của tập quán xã hội được lưu truyềnlại từ lịch sử, nó tồn tại ở các lĩnh vực chế định xã hội, phong tục, chuẫn mựchành vi, tư tưởng, văn hóa Truyền thống có tác dụng khống chế vô hình đếnhành vi xã hội của con người biểu hiện tính kế thừa của lịch sử.

Truyền thống là mối liên hệ lịch sử giữa quá khứ và hiện tại của các hiệntượng trong đời sống xã hội như tính cách, phẩm chất, tâm lý, phong cách suynghĩ và hoạt động, lối ứng xử, phong tục tập quán Mối liên hệ này mang tínhchất ổn định trường tồn trong sự thay đổi, được số đông thừa nhận và tuân theo,được truyền lại từ đời này qua đời khác Như vậy, truyền thống là yếu tố có mặttrong đời sống của tất cả các dân tộc trên thế giới, trong nhiều lĩnh vực của đờisống kinh tế xã hội, không có một hiện tượng nào, quá trình nào ra đời từ hư vô,

mà nó phải được kế thừa từ những kết quả trước đó

1.1.1.2 Khái niệm truyền thống cách mạng

Truyền thống cách mạng là một hệ thống những giá trị tốt đẹp, là tinh hoa

và là tài sản vô giá được Đảng đúc kết trong quá trình lãnh đạo nhân dân đấutranh giải phóng dân tộc cũng như trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốcViệt Nam xã hội chủ nghĩa, là một nhân tố cấu thành hệ giá trị tinh thần của dântộc Việt Nam, có sức sống trường tồn cùng dân tộc, có sức lan tỏa trong cộngđồng dân cư, đó là sự kết tinh toàn bộ tinh hoa, trí tuệ của Đảng và của dân tộc Nói đến truyền thống cách mạng là nói đến những truyền thống tốt đẹp,được hình thành và phát triển trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng củaĐảng, được tôi luyện trong thực tiễn đấu tranh cách mạng, là giá trị vững bền,đồng thời là sức mạnh vốn có của dân tộc Việt Nam, truyền thống đó là sự kếthừa trên nền tảng truyền thống của dân tộc

Trên cơ sở kế thừa và phát huy những phẩm chất cách mạng của các bậctiền nhân, thông qua giáo dục truyền thống cách mạng giúp các thế hệ mai sau ýthức được những giá trị đích thực của cuộc sống hiện tại, ý thức được sự hy sinhquyên mình, quyết tử để tổ quốc quyết sinh của các thế hệ cha anh, để TN hiểuđược ý nghĩa của độc lập và tự do, giúp TN ngày càng yêu quê hương đất nước,biết sẽ chia, yêu thương và tôn trọng mọi người, tôn trọng quá khứ hào hùng củadân tộc Các giá trị truyền thống cách mạng có vai trò to lớn trong việc địnhhướng con người hoàn thiện nhân cách để con người sống có trách nhiệm hơnđối với gia đình, quê hương và tổ quốc Đồng thời giúp TN ngày càng hoànthiện nhân cách trở thành người TN mẫu mực, sống có lý tưởng, ước mơ và hoàibảo, có niềm tin vào quá trình đổi mới và xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹpvăn minh dưới sự lãnh đạo của Đảng Đấu tranh làm thất bại mọi âm mưu củacác thế lực thù địch nhằm chia rẽ, chống phá khối đại đoàn kết toàn dân tộc,chống phá Đảng, Nhà nước, phá hoại sự nghiệp đổi mới, xây dựng và bảo vệ tổquốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa

1.1.2 Nội dung giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên trong giai đoạn hiện nay

1.1.2.1 Truyền thống yêu nước, lòng tự hào dân tộc

Truyền thống yêu nước lòng tự hào dân tộc là sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộlịch sử Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại, yêu nước trở thành một triết lý xã hội

và nhân sinh của người Việt Nam, là giá trị hàng đầu, định hướng các giá trị đạođức truyền thống của Việt Nam, đó là một giá trị bền vững của dân tộc ViệtNam, là tài sản vô giá đã được các bậc tiền nhân và các thế hệ mai sau vun đắptrong suốt hàng ngàn năm lịch sử của quá trình dựng nước và giữ nước Dẫu cho

xã hội trãi qua bao biến cố thăng trầm, truyền thống yêu nước lòng tự hào dântộc luôn luôn cháy mãi trong tim của mọi người dân yêu nước Truyền thốngyêu nước, phản ánh những tư tưởng, tình cảm, ý chí và hành động của một quốcgia, dân tộc, của một giai cấp, một cộng đồng xã hội nhằm bảo vệ nền độc lập tự

do, toàn vẹn lãnh thổ và những giá trị vật chất và giá trị tinh thần mà dân tộc vàcộng đồng đó đã tạo nên trong suốt quá trình lịch sử dựng nước và giữ nước.Truyền thống yêu nước được hình thành gắn với nền kinh tế nông nghiệp, trongtrị thủy, trong khai khẩn đất hoang, lập xóm làng và trong quá trình khai thiênlập địa mở mang bờ cõi Chính nền tảng là quê hương xứ sở đã vun đúc nêntruyền thống yêu nước lòng tự hào dân tộc, truyền thống đó càng được thể hiệnkhi có núi sông bở cõi, yêu nước gắn liền với yêu quê hương xứ sở, yêu bờ cõi,yêu bản sắc văn hóa bốn ngàn năm của tiên tổ Chính vì vậy Chủ tịch Hồ ChíMinh đã đúc kết: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyềnthống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần

ấy lại sôi nỗi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt quamọi sự hiểm nguy, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”[31; 171] Lịch sử dân tộc ta đã có nhiều cuộc kháng chiến vĩ đại chứng tỏ tinhthần yêu nước của nhân dân ta, chúng ta tự hào vì những trang lịch sử vẻ vangthời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung cho đến cácchí sĩ cách mạng thời cận đại và Hồ Chí Minh, các thế hệ cha anh không tiếcmáu xương của mình để vẽ nên hình hài đất nước, quyết tử để tổ quốc quyếtsinh, “Thà chết tự do hơn sống nô lệ” [29; 35], “Chúng ta đã thề thà chết chứkhông làm nô lệ” [30; 29] Truyền thống yêu nước và lòng tự hào dân tộc đượcthể hiện qua các thời đại ở tinh thần xã thân cứu nước mỗi khi đất nước bị xâmlăng, đô hộ, ở ý chí quật cường của cả một dân tộc không chỉ biết bảo vệ tổ quốc

mà còn biết bồi đắp cho đất nước thành non sông gấm vóc với những con đê dàirộng đến hàng ngàn vạn cây số, với những con kênh chạy suốt từ bắc vào nam,những cánh đồng phì nhiêu từ cột cờ Lũng Cú ở cực bắc đến đất mũi Cà Mau ởcực nam, những bờ biển dài, đẹp và dòng sông trù phú Việt Nam là một quốcgia đất không rộng người không đông, địa hình phân hóa đa dạng và có sự khácbiệt về các vùng, miền núi, trung du và đồng bằng ven biển, với khí hậu nhiệtđới gió mùa nắng lắm mưa nhiều, độ ẩm trong không khí cao, đó là điều kiện

thuận lợi cho lối nông nghiệp lúa nước Đồng thời lại án ngữ vị trí địa chính trịcực kỳ quan trong, là nơi giao nhau giữa Đông và Tây, tài nguyên thiên nhiênphong phú và đa dạng, nên trong suốt hàng ngàn năm lịch sử dân tộc, các thế hệcha ông ta đã phải đương đầu với kẻ thù lớn mạnh gấp nhiều lần, chính trongthời gian lịch sử ấy, truyền thống yêu nước và lòng tự hào dân tộc lại mạnh mẽhơn bao giờ hết, tinh thần đoàn kết và lòng quả cảm đã giúp dân tộc ta chiếnthắng mọi kẻ thù hung bạo, tàn ác, giang sơn gấm vóc thu về một mối Mỗingười dân mang trong mình dòng máu Lạc Hồng đều giữ vững lòng yêu nướctrong mọi hoàn cảnh, đều chung lưng đấu cật trong quá trình dựng nước và giữnước Dựng nước đi đôi với giữ nước đã tạo nên một mốc son chói lọi của chủnghĩa yêu nước Việt Nam, như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói đó là của quý đựngtrong rương hòm mà cần phải trưng bày để mọi người dân Việt Nam đều tự hào

và hành động theo tiếng gọi bất diệt của nó Trong buổi nói chuyện với cán bộĐại đoàn Quân Tiên Phong (Sư đoàn 308 ngày nay), tại Đền Hùng tỉnh Phú Thọtrước khi về tiếp quản Thủ đô Hà Nội, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã căn dặn “Cácvua hùng đã có công dựng nước, Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”, đó

là lời căn dặn của vị Cha già dân tộc đối với con cháu trước anh linh quốc tổ đãthôi thúc thế hệ trẻ đi theo tiếng gọi bất diệt của tổ quốc Theo Giáo sư Trần VănGiàu “Yêu nước là một tình cảm và tư tưởng phổ biến, dân tộc nào cũng córiêng gì Việt Nam, vậy nói rằng yêu nước là một tình cảm và tư tưởng lớn nhất,quán thông cổ kim của dân tộc Việt Nam, phải chăng là nêu lên một chân lýkhông cần nói ai cũng biết, phải chăng là dành về ta một đức tính phổ biến màcuộc sống rộng lượng ban cho bất kì một quốc gia dân tộc nào” “Quả thật yêunước là một tình cảm và tư tưởng tự nhiên phổ biến, chim luyến tổ, cá quenđồng, người sao không yêu quê hương, quê hương nhỏ là bản làng, nơi đó cócha mẹ, anh chị em, mồ mả tổ tông, quê hương lớn là nước nhà, ở đó có tất cảđồng bào cùng tiếng nói, phong tục, có đồng rộng sông dài, đủ làm nơi sinh tụ

cho giống nòi ta, quê hương lớn cũng gọi là Tổ quốc, người Việt Nam yêu nướcViệt Nam cho dù nước nhà cỏ cháy, đồng khô” [26; 102].

Là sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong tiến trình lịch sử của dân tộc Việt Nam,nhất là trong điều kiện phát triển nền kinh tế thị trường định hướng XHCN.Trong xu thế hội nhập quốc tế, khi các thế lực thù địch ra sức phô diễn sức mạnhquân sự, sử dụng vũ lực, đe dọa sử dụng vũ lực, hòng làm thay đổi hiện trạngquốc gia, nhất là vấn đề chủ quyền biển đảo, do vậy hơn ai hết bản thân mỗingười dân Việt Nam, nhất là thế hệ trẻ phải có trái tim nóng và cái đầu lạnh, tỉnhtáo, biểu thị lòng yêu nước đúng cách, tránh để các thế lực thù địch lợi dụnglòng yêu nước gây mất ổn định chính trị và phá hoại nền kinh tế quốc gia Dùtrong bất cứ hoàn cảnh nào, thời chiến hay thời bình, dòng máu Lạc Hồng luônchảy mãi trong tim người dân đất Việt, mỗi khi chủ quyền thiêng liêng của tổquốc bị đe dọa thì lòng yêu nước lại sôi sục, mạnh mẽ hơn bao giờ hết

Trong thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội, đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước,truyền thống yêu nước lòng tự hào dân tộc được Đảng kế thừa và phát triển lêntầm cao mới phù hợp với yêu cầu của xã hội mới, yêu nước là kiên định mụctiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốcViệt Nam xã hội chủ nghĩa, tuyệt đối trung thành với Đảng, Tổ quốc và nhândân, tin tưởng tuyệt đối vào sự lãnh đạo của Đảng và sự điều hành quản lý củaNhà nước, yêu nước gắn liền với tình yêu gia đình, làng xóm, quê hương, sẵnsàng đem tài năng và sức khỏe để phụng sự tổ quốc, phục vụ nhân dân, yêunước còn thể hiện ở ý chí tự lực, tự cường, quyết không cam chịu đói nghèo, lạchậu, hăng hái thi đua trong lao động, học tập góp phần tích cực vào sự nghiệpCNH, HĐH do Đảng khởi xướng và lãnh đạo, yêu nước là tăng cường mở rộng

và cũng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chống chia rẽ nội bộ, kiên quyết đậptan mọi âm mưu và thủ đoạn chống phá của kẻ thù nhằm thực hiện mục tiêu

“Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh”

1.1.2.2 Tinh thần đoàn kết, ý thức tập thể, tương thân tương ái, phấn đấu vì lợi ích chung

Trãi qua hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước, triết lý nhân sinh

và hành động của con người Việt Nam được đúc kết thành chân lý: “Nhiễu điềuphủ lấy giá gương, người trong một nước thì thương nhau cùng” [34; 321]; “Bầu

ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn” Hay “Mộtcây làm chẳng lên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao” Tinh thần đoàn kếtphải được xây dựng trên cơ sở kết hợp hài hòa các lợi ích, lấy nhiệm vụ chấnhưng và phát triển đất nước làm điểm tương đồng, quy tụ sức mạnh của từng cánhân, tập thể và cả cộng đồng trong nhiệm vụ xây dựng, bảo vệ và phát triển đấtnước Truyền thống đó là một trong những động lực to lớn giúp dân tộc ta dànhđược nhiều kỳ tích trong các cuộc chiến đấu chống thiên tai, dịch bệnh

Cùng với chiều dài lịch sử đất nước, sức mạnh đại đoàn kết dân tộc ngàycàng được bồi đắp và phát huy, trở thành một trong những giá trị tinh thầntruyền thống thiêng liêng, cao quý của dân tộc Đoàn kết là sức mạnh, đoàn kếttạo ra sức mạnh, nhờ tinh thần đoàn mà cha ông ta đã xây dựng và bảo vệ đượcđất nước trước nguy cơ xâm lăng của kẻ thù, trước sự đồng hóa của phong kiếnphương bắc, đoàn kết trong trị thủy, đoàn kết trong xây dựng và phát triển đấtnước Đến nữa cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX, dân tộc Việt Nam phải đương đầuvới kẻ thù là chủ nghĩa thực dân phương tây, đứng trước một cuộc chiến khôngcân xứng, dân tộc Việt Nam đã biết khơi nguồn sức mạnh từ chủ nghĩa yêu nướcchân chính và phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân đứng lên đánh đuổigiặc ngoại xâm giữ yên bờ cõi gian sơn

Trong thời đại Hồ Chí Minh đã nâng truyền thống đại đoàn kết dân tộc lênmột tầm cao mới, một chất mới “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết”, nó mangmột sức mạnh mới làm nên chiến thắng hào hùng của dân tộc Để tăng cườngsức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh mở rộng biên độkhái niệm quần chúng đến tất cả những ai cùng gốc tích Việt Nam, người chung

một nước, con Rồng cháu Tiên, tiếng gọi “đồng bào” trong tư tưởng Hồ ChíMinh thiêng liêng mà gần gũi, là điểm quy tụ, mẫu số chung của toàn dân tộc.Bài nói chuyện tại lớp nghiên cứu chính trị khóa II, ngày 8/12/1956 Chủ tịch HồChí Minh nêu rõ: “Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân, trong thế giới

không gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân” [33; 276] Sức mạnh

đoàn kết đó là lẽ sinh tồn của dân tộc, là một chân lý lớn của thời đại Chính nhờsức mạnh đoàn kết của nhân dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản ViệtNam, đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lãnh đạo nhân dân tiến hành cuộckháng chiến toàn dân, khai sinh ra nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, Nhànước công nông đầu tiên ở Đông Nam châu Á, cùng chiến thắng lịch sử ĐiệnBiên Phủ lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu

Chủ tịch Hồ Chí Minh là hiện thân, là pho tượng sống của một nhân cáchmới, thông qua cuộc sống bình dị làm toát lên những phẩm chất cao quý vàthiêng liêng Người thương con người một cách chân thành, không giới hạntiếng nói màu da Người quan tâm đến mọi người ở trong nước cũng như ởngoài nước, triết lý của người là lòng khoan dung độ lượng, truyền thống đó lạiđược nhân lên khi đất có thiên tai, lũ lụt, hay hoạn nạn, thể hiện tình thương yêuđồng loại, tinh thần giúp đỡ nhau trong khó khăn, hết lòng hết sức giúp đỡ nhautrong mọi hoàn cảnh, thể hiện lòng vị tha cao thượng, trên tất cả là tình thương,tình người và tình đồng loại, dẫu cho người đó lầm đường lỡ bước sa ngã vàonhững cạm bẫy của cuộc đời, tinh thần đoàn kết, ý thức tập thể, tương thântương ái là triết lý sống của dân tộc Việt Nam Trong thư gửi đồng bào Nam bộ,6/1946 Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu rõ: “Tôi khuyên đồng bào đoàn kết chặt chẽ

và rộng rãi Năm ngón tay cũng có ngón ngắn, ngón dài Nhưng ngắn dài đềuhọp nhau lại nơi bàn tay Trong mấy chục triệu người cũng có người thế này thếkhác, nhưng thế này hay thế khác đều là dòng dõi tổ tiên ta Vậy nên ta phảikhoan hồng đại độ Ta phải nhận rằng đã là con Lạc cháu Hồng thì ai cũng có íthay nhiều lòng ái quốc Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy

tình thân ái mà cảm hoá họ Có như thế mới thành đại đoàn kết, có đại đoàn kết

thì tương lai chắc chắc sẽ vẻ vang” [29; 574-575]

Tiếp nối truyền thống của dân tộc, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng đại đoàn kết của Hồ Chí Minh đậm nét trong chữ “đồng”:

-“Dân ta xin nhớ chữ “đồng”

Đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh” [52; 288]

Đại đoàn kết toàn dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh là động lực nội sinh

có ý nghĩa quyết định, nhưng Người rất quan tâm tới đại đoàn kết quốc tế, kếthợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Trước kia ông cha mình đoàn kết

để đắp đê làm thủy lợi, khi có chiến tranh thì đoàn kết toàn dân tộc đấu tranhchống ngoại xâm bảo vệ biên cương Tổ quốc, ngày nay truyền thống đó lại đượcnhân lên gấp bội trong quá trình xây dựng và phát triển đất nước, đó là sợi chỉ

đỏ xuyên suốt trong tiến trình lịch sử của dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức tậpthể và yêu thương lại được kế thừa và phát triển nhằm đáp ứng yêu cầu vànhiệm vụ phát triển đất nước trong thời kỳ CNH, HĐH đất nước

Trong Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh có đoạn viết: “Đoàn kết là mộttruyền thống cực kỳ quý báu của Đảng và của dân ta” [36; 516] Đoàn kết trongĐảng, đoàn kết trong nhân dân và đoàn kết quốc tế, đoàn kết trong Đảng là hạtnhân để thực hiện đại đoàn kết toàn dân, đoàn kết trong học tập, trong lao độngsản xuất, đoàn kết vì một mục đích chung là phấn đấu đưa đất nước Việt Namtrở thành hùng cường và thịnh vượng theo như ước nguyện của Chủ tịch Hồ ChíMinh, tinh thần đó đã trở thành điểm tựa vững chắc, một động lực mạnh mẽtrong sự nghiệp đấu tranh và giải phóng dân tộc Vận dụng tư tưởng của Chủtịch Hồ Chí Minh, Đại hội lần thứ IX của Đảng Cộng sản Việt Nam là đại hộicủa “Trí tuệ, dân chủ, đoàn kết, đổi mới”, phát huy sức mạnh của khối đại đoànkết toàn dân tộc: “Kế thừa truyền thống quí báu của dân tộc, Đảng ta luôn luôngiương cao ngọn cờ đại đoàn kết dân tộc Đó là đường lối chiến lược, là nguồnsức mạnh và động lực để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [18; 44]

Văn kiện Đại hội Đại biểu Toàn quốc lần thứ XI của Đảng khẳng định:

“Nâng cao nhận thức, trách nhiệm của toàn Đảng, toàn dân về phát huy sứcmạnh đại đoàn kết toàn dân tộc trong bối cảnh mới Lấy mục tiêu xây dựng mộtnước Việt Nam hòa bình, độc lập, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ, dân giàu, nướcmạnh, dân chủ, công bằng, văn minh làm điểm tương đồng; xóa bỏ mặc cảm,định kiến về quá khứ, thành phần giai cấp, chấp nhận những điểm khác nhaukhông trái với lợi ích chung của dân tộc; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thốngnhân nghĩa, khoan dung Để tập hợp đoàn kết mọi người vào mặt trận chung,tăng cường đồng thuận xã hội Đại đoàn kết toàn dân tộc phải dựa trên cơ sở giảiquyết hài hòa quan hệ lợi ích giữa các thành viên trong xã hội Đoàn kết trongĐảng là hạt nhân, là cơ sở vững chắc để xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân”[24; 239-240]

Trong xu thế hội nhập sâu vào quá trình toàn cầu hóa quốc tế, đảm bảoquyền và lợi ích của quốc gia, dân tộc Văn kiện lần thứ XI của Đảng khẳngđịnh: “Thực hiện nhất quán đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hòa bình, hợptác và phát triển; đa phương hóa, đa dạng hóa quan hệ, chủ động và tích cực hộinhập quốc tế; nâng cao vị thế đất nước; vì lợi ích quốc gia, dân tộc, vì một nướcViệt Nam xã hội chủ nghĩa giàu mạnh; là bạn, đối tác tin cậy và thành viên cótrách nhiệm trong cộng đồng quốc tế, góp phần vào sự nghiệp hòa bình, độc lậpdân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên thế giới” [24; 83-84]

1.1.2.3 Yêu lao động, phát huy truyền thống hiếu học, cần cù và sáng tạo

Yêu lao động, hiếu học, cần cù và sáng tạo là một truyền thống cực kỳ quýbáu của dân tộc Việt Nam, xuyên suốt trong tiến trình phát triển của đất nước.Truyền thống đó thể hiện trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, khắc họanét đặc trưng tiêu biểu của con người Việt Nam trong suốt chiếu dài của lịch sửđất nước

Đức tính yêu lao động, cần cù và sáng tạo là một giá trị đạo đức nỗi bậttrong hệ giá trị đạo đức có từ bao đời nay của dân tộc ta Để làm ra của cải vật

chất nuôi sống xã hội thì bất cứ quốc gia, dân tộc nào cũng phải lao động, và yếu

tố đầu tiên để thu được thành tựu là phải cần cù, chịu khó, khôn ngoan và sángtạo Chính lao động và nhờ lao động mà vượn biến thành người Ph.Ăngghen đãkhẳng định rằng: “Điểm khác biệt căn bản giữa xã hội loài người với xã hội loàivật là ở chổ: loài vật may mắn lắm chỉ hái lượm trong khi con người lại sảnxuất” [46; 241] Bất kỳ một quốc gia dân tộc nào muốn phát triển giàu mạnhkhông thể không lao động sản xuất, lao động càng phát triển, sự phân công laođộng càng sâu sắc, giúp con người biến đổi tự nhiên theo nhu cầu của mình.Ph.Ăngghen khẳng định: “Lao động là điều kiện cơ bản, đầu tiên của toàn bộđời sống loài người và như thế đến một mức mà trên một ý nghĩa nào đó, chúng

ta phải nói lao động đã sáng tạo ra bản thân con người” [47; 641] Do vậy, laođộng là bản chất đặc trưng cố hữu của loài người và trải qua các giai đoạn lịch

sử xã hội loài người đã làm đa dạng, phong phú cả hình thức lao động lẫnphương tiện lao động

Dân tộc Việt Nam là một dân tộc cần cù, chịu thương, chịu khó trong laođộng sản xuất để tạo ra của cải nuôi sống chính bản thân mình, lao động của dân

cư Việt Nam có đặc trưng riêng, vì là nên nông nghiệp lúa nước nên phụ thuộcrất niều vào điều kiện tự nhiên Từ xa xưa ông cha ta đã can đảm vật lộn vớiđiều kiện thiên nhiên khắc nghiệt để kiếm miếng cơm manh áo, để duy trì cuộcsống của chính bản thân mình, vừa trồng trọt và chăn nuôi, vừa bám đất, bámlàng, đánh giặc và giữ nước, chính trong giai đoạn đó, những phẩm chất cần cù

và tiết kiệm đã thôi thúc con người tồn tại và phát triển Nhờ siêng năng tronglao động sản xuất, cần cù vượt khó, sáng tạo, mà ông cha ta đã xây dựng đượccái nôi dân tộc từ châu thổ sông Hồng, sông Thái Bình, sông Mã tạo thành nơisinh sống của giống nòi, từ khai hoang, đắp đập, lấn biển, dựng làng đến dựngnước và giữ nước Đức tính này được thể hiện bằng những câu ca dao tục ngữ,

mà nhân dân ta đã ca tụng:

“Mặt trời sắp lé rạng đôngAnh ơi thức dậy ra đồng kẻo trưaCơm ăn bao quản muối dưa Việc làm bao quản nắng mưa dãi dầu” [26; 153].

Để có bát cơm manh áo, người nông dân phải một nắng hai sương, bán mặtcho đất, bán lưng cho trời, hình ảnh nói lên sự vất vả của người nông dân cònđó: “Trên đồng cạn dưới đồng sâu, chồng cày vợ cấy con trâu đi bừa” Đức tínhcần cù gắn liền với tiết kiệm, nên tổ tiên thường nhắc con cháu: “Được mùa chớphụ ngô khoai, đến khi thất bát lấy ai bạn cùng”, hay “Khi có mà không ăn de,đến khi ăn hết thì dè chẵng ra”, và đưa ra kinh nghiệm: “Buôn tàu buôn bèkhông bằng ăn dè lỗ miệng”

Nhà thơ Hoàng Trung Thông có câu:“Bàn tay ta làm nên tất cả, có sức người sỏi đá cũng thành cơm” Trong lúc đó khí hậu là nắng lắm, mưa nhiều,

nên sẽ rất bất lợi trong lối canh tác truyền thống, kèm theo các hiện tượng thiênnhiên cực đoan như lốc, lũ lụt, hạn hán Chính do điều kiện tự nhiên khắcnghiệt như thế buộc con người không ngừng lao động và sản xuất, cải tạo thiênnhiên, chính vì vậy lao động không chỉ là mục đích của cuộc sống mà xa hơnnữa là duy trì giống nòi Việt Nam có vị trí địa chính trị rất quan trọng nên đấtnước phải đương đầu với nhiều cuộc chiến tranh bảo vệ tổ quốc, chính trong giaiđoạn lịch sử đó, tinh thần lao động không chỉ để nuôi sống xã hội mà còn là biểuhiện của tinh thần yêu nước với khẩu hiệu: “Tăng gia sản xuất! Tăng gia sảnxuất ngay! Tăng gia sản xuất nữa! Đó là khẩu hiệu của ta ngày nay Đó là cáchthiết thực của chúng ta để giữ vững quyền tự do, độc lập” [29; 122] Chính điều

đó đã làm cho đức tính cần cù, chịu khó trong lao động sản xuất ngày càng trởthành một giá trị tiêu biểu Truyền thống đó được Chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp thu

có kế thừa và chọn lọc nhằm phù hợp với nhiệm vụ xây dựng đất nước trong

thời kì mới: “Cần cù đi đôi với tiết kiệm” Đây là phẩm chất đáng quý của con

người Việt Nam của quá khứ cũng như hiện tại, cần cù, sáng tạo trong lao động

sản xuất, siêng năng chăm chỉ trong học tập, trong rèn luyện để có kết quả cao,chính điều đó sẽ giúp cho thế hệ trẻ có bản lĩnh hơn, và xa rời các thói hư tật xấutrên đời, đồng thời cần lên án và phê phán các thói hư tật xấu, lên án thói lười

biếng, lãng phí, lười lao động “Nhàn cư vi bất thiện” Bên cạnh tinh thần yêu lao

động, thì tinh thần tiết kiệm được được đề cao trong mọi hoàn cảnh, trong cácgiai đoạn khó khăn nhất của lịch sử đất nước, tiết kiệm chứ không phải keo kiệtbủn xỉn, việc đáng chi thì một vạn cũng không tiếc, việc không đáng chi thì một

xu cũng không chi, tiết kiệm thời gian, tiền bạc, mồ hôi, công sức và cả máuxương của nhân dân Trong giai đoạn đẩy mạnh sự nghiệp CNH, HĐH đất nước,truyền thống này cần được nâng lên một tầm cao mới nhằm giáo dục, địnhhướng và hoàn thiện nhân cách của con người mới, con người xã hội chủ nghĩa,nhất là giới trẻ, chủ nhân tương lai của nước nhà

Tinh thần hiếu học và truyền thống tôn sư trọng đạo là một truyền thống tốtđẹp của dân tộc, biểu thị lòng biết ơn sâu nặng đối với thầy cô những người gieomầm tri thức cho tương lai, truyền thống đó tồn tại mãi với thời gian, trường tồncùng dân tộc Theo Hồ Chí Minh: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” [29; 16],

“Dốt thì dại, dại thì hèn” [33; 64] Trãi qua hàng ngàn năm văn hiến, dân tộc

Việt Nam đã xây đắp nên truyền thống hiếu học, đối với người Việt Nam có conhọc giỏi là cả một vinh hạnh cho cha mẹ, tục ngữ có câu: “Nữa bụng chữ bằngnữa hụ vàng”, là biểu hiện nhiệt tình ham muốn có học thức Bài văn bia đầutiên ở Văn Miếu Quốc Tử Giám dưới thời vua Lê Thánh Tông có câu “Hiền tài

là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh thì đất nước mạnh và càng lên cao;nguyên khí suy thì đất nước yếu, mà càng xuống thấp” [52; 331]

Tinh thần hiếu học và truyền truyền thống tôn sư trọng đạo là một nấc thangtrong thang giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, thể hiện lòng thành kính vàbiết ơn sâu sắc đối thầy cô giáo đã có công dưỡng dục mình, thể hiện lòng tri ân

và thành kính sâu sắc đối với những người thầy, người cô Thầy cô giáo khôngchỉ dạy kiến thức khoa học mà còn dạy cách làm người, cách đối nhân xử thế, là

tấm gương sáng, là hình mẫu để các thế hệ học trò thân yêu noi theo Câu ca daosau đã nói lên vai trò và vị trí của người thầy đối với những học trò thân yêu.

“Muốn sang thì bắc cầu kiềuMuốn con hay chữ thì yêu lấy thầy”

Lời ru đó thể hiện truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc Việt Nam, đóvừa là đạo lý, vừa là nét đẹp, thể hiện lòng biết ơn sâu nặng đối với quí thầy cô.Hiếu học là một truyền thống trong giáo dục của người Việt Nam từ xưa đến nay

đó là một truyền thống rất quý báu cần được phát huy trong giai đoạn hiện nay Chủ tịch Hồ Chí Minh danh nhân văn hóa anh hùng giải phóng dân tộc,luôn luôn quan tâm và coi trọng giáo dục, cả cuộc đời và sự nghiệp của Ngườicũng chỉ phấn đấu cho mục đích tối cao là “Ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũngđược học hành”, cùng với việc thiết lập nền cộng hòa dân chủ, Chủ tịch Hồ ChíMinh coi việc giải quyết nạn dốt là một trong những nhiệm vụ vừa cơ bản, vừacấp bách, với triết lý giáo dục: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” [29;16],

“Dốt thì dại, dại thì hèn” [33; 64] Quan điểm của Hồ Chí Minh là phải làm chonhân dân biết đọc, biết viết, xóa nạn mù chữ: “Nay chúng ta đã dành được quyềnđộc lập Một trong những công việc phải thực hiện cấp tốc trong lúc này, là nângcao dân trí Chính phủ đã ra hạn trọng một năm, tất cả mọi người Việt Nam đềuphải biết chữ quốc ngữ Chính phủ đã lập một Nha Bình dân học vụ để trông nomviệc học của dân chúng” [29; 44] Việc nâng cao dân trí, nhân dân sẽ biết quyềnlợi, bổn phận, có kiến thức mới để tham gia vào việc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc,làm cho non sông Việt Nam trở nên tươi đẹp, dân tộc Việt Nam bước tới đài vinhquang sánh vai với các cường quốc năm châu Ngay sau khi nước nhà dành được

độc lập, trong Thư gửi các học sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh đã căn dặn: “Non sông

Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinhquang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờmột phần lớn ở công học tập của các em” [29; 41] Với triết lý giáo dục “sánh

vai”, điều đó cho thấy một tầm trí tuệ lớn, vừa nhìn xa trông rộng, vừa sâu sắc,tạo nên một trụ cột cho sự phát triển bền vững của Việt Nam

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ ra những mục tiêu của giáo dục là “Đào tạocác em nên những người công dân hữu ích cho nước Việt Nam”, phát triển toàndiện con người, thúc đẩy hoàn toàn những năng lực sẵn có của các em “Học đểlàm việc, làm người, làm cán bộ Học để phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhândân Tổ quốc và nhân loại”, “Học để sữa chữa tư tưởng” [31; 50], “Học để tu

dưỡng đạo đức cách mạng” [31; 50], “Học để tin tưởng” [31; 50].

Điều 2, Luật Giáo dục đã được sữa đổi bổ sung năm 2009 ghi rõ: “Mục

tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, trithức, sức khoẻ, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dântộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và nănglực của công dân, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc”[45; 32] Văn kiện Đại hội XI của Đảng nhấn mạnh: “Khuyến khích, cổ vũ thanhniên nuôi dưỡng ước mơ, hoài bão lớn, xung kích, sáng tạo, làm chủ khoa học,công nghệ hiện đại; hình thành lớp thanh niên ưu tú trên mọi lĩnh vực, kế tụctrung thành và xuất sắc sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân tộc” [24; 50] Trong giai đoạn hiện nay Đảng ta xác định giáo dục là quốc sách hàng đầu,đầu tư cho giáo dục là đầu tư cho tương lai, là một trong những động lực quantrọng nhất thúc đẩy sự nghiệp CNH, HĐH, là điều kiện để phát huy nguồn lực

và nhân tố con người Việc phát huy truyền thống hiếu học tôn trọng người hiềntài có ý nghĩa rất cần thiết trong giai đoạn hiện nay, vì hiền tài là nguyên khíquốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước lên cao, nguyên khí yếu thì thế nước đixuống Chính nhờ tinh thần và truyền thống hiếu học mà ngày nay dân tộc ViệtNam đã thu được nhiều thành tựu nổi bật trong sự nghiệp giáo dục và đào tạo,trong công cuộc phát triển đất nước Tinh thần đó, truyền thống đó đã thôi thúcthế hệ trẻ ngày càng học tập tốt, để xây dựng một nước Việt Nam ngày càng

phồn thịnh sánh vai với các cường quốc trên thế giới như lòng mong ước củaChủ tịch Hồ Chí Minh

1.1.2.4 Lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước và quy ước cộng đồng

Quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã có những tác động rất lớn đến

TN, chính TN là người chịu nhiều biến đổi nhất, trước hết là biến đổi ở nhậnthức, tư tưởng, đạo đức và lối sống, cách suy nghĩ và hành động Dưới tác độngcủa quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, với những ấn phẩm văn hóa độchại, nhất là qua mạng internet, các phương tiện truyền thông sẽ tác động trựctiếp, liên tục với tần suất cao, sự gia tăng của các tệ nạn xã hội như ma túy, nạnmại dâm, bệnh HIV/AIDS, một bộ phận TN có lối sống vị kỷ, vì quyền lợi củamình mà sẵn sàng chà đạp lên quyền lợi của người khác, với triết lý sống chỉbiết có mình và vì mình, sống vô trách nhiệm, thờ ơ, vô cảm trước những nỗiđau của những người khác, lối sống như vậy sẽ ăn mòn dần dần đạo lý v.v Thực trạng đó chưa được ngăn chặn hiệu quả, diễn biến phức tạp, đang ở mứcbáo động, đã, đang và sẽ tác động rất lớn đến việc bảo vệ và phát huy bản sắcvăn hóa dân tộc trong giới trẻ Chính trong môi trường đó đòi hỏi bản thân mỗi

TN phải có bản lĩnh chính trị vững vàng, có ý chí, có nghị lực, tận dụng thời cơ,khắc phục mọi khó khăn, vượt qua mọi thách thức, phát huy tinh thần cầu tiến,

tự học tập và rèn luyện trong môi trường khắc nghiệt, tích cực, chủ động thamgia vào quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế Văn kiện hội nghị lần thứnăm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII khẳng định: “Tệ sùng bái nướcngoài, coi thường những giá trị văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, vị

kỷ đang gây hại đến thuần phong mỹ tục của dân tộc, không ít trường hợp vìđồng tiền và danh dự mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồngchí, đồng nghiệp Buôn lậu, tham nhũng phát triển, ma túy, mại dâm và các tệnạn khác gia tăng” [17; 46] Chính điều đó đã tác động rất lớn đến tư tưởng, đạođức, lối sống, cách sống của TN, vi phạm nghiêm trọng các chuẫn mực đạo đức

của xã hội, quy ước của cộng đồng Do vậy trên lĩnh vực văn hóa cần xác địnhđược những nội dung giáo dục thật sự phù hợp với các đối tượng TN, tích cựcđấu tranh ngăn chặn, phòng ngừa kịp thời những ấn phẩm văn hóa không lànhmạnh để TN có cái nhìn tích cực hơn, lạc quan hơn, giúp TN hướng đến nhữngđiều tốt đẹp ở phía trước

Trong quá trình đổi mới đất nước chúng ta còn xem nhẹ vai trò của văn hóa,đạo đức đối với TN, chỉ chú tâm vào phát triển kinh tế, tạo ra sự phát triển thiếuđồng bộ, chưa lường hết những tác động tích cực và tiêu cực của quá trình giaolưu và hợp tác quốc tế, dẫn đến có sự dịch chuyển, thay đổi về thang giá trị đạođức một cách nhanh chóng, do đó sự định hướng về thang giá trị đạo đức đối với

TN cũng có sự thay đổi nhanh chóng Đạo đức là pháp luật tối đa, còn pháp luật

là đạo đức tối thiểu, đi đôi với việc giáo dục đạo đức thì công tác tuyên truyềnphổ biến kiến thức pháp luật đến với mỗi thành viên TN trong xã hội cũng phảiđược tiến hành thường xuyên, liên tục, việc làm đó giúp TN hiểu quyền và nghĩa

vụ, trách nhiệm và bổn phận của mình đối với gia đình và xã hội, với phươngchâm sống và làm việc theo hiến pháp và pháp luật, để TN tôn trọng chính bảnthân mình, tôn trọng gia đình, quy ước của cộng đồng dân cư Vì vậy giáo dục

TN để TN sớm nhận thức được vai trò, vị trí và trách nhiệm của mình đối vớigia đình và xã hội, chống những toan tính cá nhân, chống lại thói vô tổ chức, vô

kỷ luật, chống lại sự du nhập của lối sống ngoại lai, thực dụng đi ngược lại vớithuần phong mỹ tục và bản sắc văn hóa của dân tộc, giúp TN sớm hòa nhập vàocộng đồng dân cư, là một thành viên có trách nhiệm của xã hội là một yêu cầucấp bách trong giai đoạn hiện nay

Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng khẳng định:

“Chú trọng xây dựng nhân cách con người Việt Nam về lý tưởng, trí tuệ, đạođức, lối sống, thể chất, lòng tự tôn dân tộc, trách nhiệm xã hội, ý thức chấp hànhpháp luật, nhất là trong thế hệ trẻ” [24; 126] Gia đình là cái nôi ban đầu thôithúc con người phát triển và trưởng thành, nhà trường là môi trường giáo dục và

rèn luyện, còn xã hội là môi trường để mỗi cá nhân tự khẳng định mình, cấu trúc

đó bị xâm hại nghiêm trọng thì việc giáo dục, rèn luyện TN sẽ trở nên vô vànkhó khăn, vì vậy sẽ là một môi trường giáo dục lý tưởng để giáo dục rèn luyện

TN khi có sự phối hợp nhịp nhàng giữa ba môi trường giáo dục, giữa gia đình,nhà trường và xã hội, chính môi trường giáo dục gia đình là yếu tố quan trọngnhất quyết định trực tiếp đến phẩm chất đạo đức, nhân cách và lối sống của thế

hệ trẻ, giúp thế hệ trẻ sống có lý tưởng, ước mơ và hoài bảo, có tình thương vàtrách nhiệm, tôn trọng lẽ phải, biết bênh vực kẻ yếu Giáo dục phẩm chất đạođức, lối sống và các chuẫn mực đạo đức của xã hội trong giai đoạn hiện nay đốivới TN nhằm xây dựng và rèn luyện một thế hệ TN Việt Nam sống có lý tưởng

và hoài bảo, có cái nhìn tích cực và lạc quan về tương lai ở phía trước, đấu tranhkhông khoan nhượng với lối sống thực dụng, vị kỷ, coi trọng lợi ích vật chất vàdanh vọng Đồng thời có thái độ đấu tranh với cái xấu, cái ác và các tệ nạn xãhội, sống có trách nhiệm với chính bản thân mình, gia đình và toàn xã hội, nhằmxây dựng một thế hệ TN có đủ phẩm chất và năng lực đáp ứng yêu cầu và nhiệm

vụ trong điều kiện đất nước hội nhập càng sâu rộng vào quá trình toàn cầu hóaquốc tế

Chính môi trường hoạt động thực tiễn là điều kiện lý tưởng nhất để TN tựkhẳng định mình, thông qua các phong trào do Đoàn TNCS Hồ Chí Minh và HộiLHTN Việt Nam phát động sẽ tạo sự gắn kết giữa các thành viên, giúp TN sống

có lý tưởng và niềm tin Bằng những hành động và việc làm thiết thực bổ ích làđiều kiện để TN tự học hỏi, tự trau dồi kiến thức chuyên môn, kỹ năng sống, khảnăng giao tiếp, biết phấn đấu, cống hiến cho xã hội, hạn chế cái tôi, sống có lýtưởng và niềm tin, giúp TN tránh xa các tụ điểm ăn chơi, các thói hư tật xấu nhưnạn cờ bạc, ma túy, mại dâm.v.v là người biết sống không chỉ vì mình mà còn

vì người khác

1.1.2.5 Giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm, chủ trương, chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước

Trước những biến động của tình hình thế giới, nhất là sau sự kiện Liên Xô

và các nước Đông Âu sụp đổ, Chủ nghĩa xã hội lâm vào thoái trào, các thế lựcthù địch lợi dụng sự sụp đổ của mô hình Liên Xô và Đông Âu ra sức tuyêntruyền, chống phá lại Đảng và Nhà nước ta, tăng cường tuyên truyền chống phá

hệ tư tưởng trên bình diện chiều rộng lẫn chiều sâu, phủ nhận, xuyên tạc và bôiđen, phủ nhận tính cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác-Lênin Các lựclượng thù địch cho rằng chủ nghĩa Mác-Lênin đã lỗi thời, không còn phù hợpvới thực tiễn của thời đại, không còn là vũ khí lý luận của giai cấp công nhân vànhân dân lao động, sự sụp đổ của Liên Xô và Đông Âu đã minh chứng cho điều

đó Tuy nhiên phải khẳng định rằng sự sụp đổ chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô vàĐông Âu là sự sụp đổ của một mô hình, là bước thụt lùi của chủ nghĩa xã hội,bản thân nội tại của mô hình đó chứa đựng đầy rẫy những nguy cơ tiềm ẩn đốivới sự tồn tại của của nó, chứ không phải sự sụp đổ của chủ nghĩa xã hội Nhữngbiến cố của thời đại đó đã tác động rất mạnh mẽ đến xã hội Việt Nam, một bộphận cán bộ, đảng viên và nhân dân có những biểu hiện dao động, giảm sút niềmtin, một số nhận thức mơ hồ, lệch lạc đối với chủ nghĩa Mác-Lênin và chủ nghĩa

xã hội, đường lối đổi mới, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước, tưtưởng thực dụng, chạy theo đồng tiền làm cho một bộ phận xa rời lý tưởng, sasút phẩm chất, đạo đức Đứng trước thực trạng đó, Nghị quyết 09- NQ/TW ngày

18/2/1995, của Bộ Chính trị “Về một số định hướng lớn trong công tác tư tưởng

hiện nay” khẳng định: “Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là nền

tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng ta và của cách mạng Viêt

Nam” [14; 6] Nghị quyết nhấn mạnh: “Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí

Minh là học thuyết cách mạng và khoa học, là vũ khí tinh thần của giai cấp côngnhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc ta” [14; 6] Nghị quyết nhấn mạnh tưtưởng của Người đã và đang soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta

giành thắng lợi, trở thành những giá trị bền vững của dân tộc Việt Nam và lantỏa ra thế giới Đồng thời nghị quyết của Bộ Chính trị cũng chỉ rõ: “Khi các thếlực thù địch ra sức tấn công nền tảng tư tưởng của Đảng nhằm đẩy chúng ta đichệch hướng thì đấu tranh để bảo vệ, phát triển và vận dụng sáng tạo chủ nghĩaMác- Lênin tư tưởng, Hồ Chí Minh càng là vấn đề quan trọng trở thành nhiệm

vụ hàng đầu trong công tác chính trị, tư tưởng và lý luận của toàn Đảng toàn dân

ta” [14; 7-8].

Kế thừa di sản đó, để khẳng Chủ tịch Hồ Chí Minh là lãnh tụ tinh thần củaĐảng, nhân dân và tư tưởng của Người là nền tảng, là kim chỉ nam cho hànhđộng cách mạng của Đảng Văn kiện Đại hội lần thứ IX Ban Chấp hành Trungương Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệthống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạngViệt Nam, là kết quả của sự vận dụng và sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điềukiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp củadân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại Đó là tư tưởng về giải phóngdân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liềnvới chủ nghĩa xã hội, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại; về sứcmạnh của nhân dân, của khối đại đoàn kết dân tộc về quyền làm chủ của nhândân, xây dựng Nhà nước thật sự của dân, do dân, vì dân Tư tưởng Hồ ChíMinh soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta dành thắng lợi, là tài sảntinh thần to lớn của Đảng và của dân tộc ta” [18; 83-84]

Trước hết cần nhất quán về quan điểm, “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệthống quan điểm”, “Quan điểm” phải nằm trong “Tư tưởng”, nhưng phải là “Hệthống quan điểm” Chứ không phải một vài quan điểm rời rạc, nhận thức đúngđiều này còn có ý nghĩa sâu sắc nhằm phê phán những quan điểm sai trái chorằng trong di sản Hồ Chí Minh chỉ có vài quan điểm, từ đó họ muốn đi tới sựphủ nhận tư tưởng Hồ Chí Minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một “Hệ thống quan điểm”, là tập hợp nhữngquan điểm, nguyên tắc liên kết chặt chẽ với nhau một cách lôgic, liên tục, tácđộng qua lại lẫn nhau, hình thành một thể thống nhất Hệ thống quan điểm đóđều lấy thực tiễn đất nước làm cơ sở, làm động lực vì một mục đích cuối cùng làđấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp đem lại độc lập cho Tổ quốc vàhành phúc cho nhân dân Hệ thống quan điểm đó “Toàn diện”, tức là về tất cảmọi mặt, mọi lĩnh vực của đời sống xã hội bao gồm cả đối nội, đối ngoại, chínhtrị, ngoại giao, kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phòng v.v Đó là nhữngquan điểm sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, có tínhchất cơ bản, ý nghĩa nhất, quan trọng, lâu dài và xuyên suốt trong tiến trình cáchmạng Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội vì mục tiêu dângiàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ và văn minh

Hiện nay các thế lực thù địch cố tình cắt xén, xuyên tạc, bóp méo sự thật, đitới hạ thấp, phủ nhận từng phần, cuối cùng là phủ nhận toàn bộ tài sản chủ nghĩaMác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đồng nghĩa với việc phủ nhận nền tảng tưtưởng và kim chỉ nam của Đảng Do đó hơn ai hết, TN những chủ nhân tươnglai của đất nước, cần có cái nhìn xuyên suốt để đấu tranh, phê phán những quanđiểm sai trái của các thế lực thù địch và khẳng định sự cống hiến vô giá của disản Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam và cách mạng thế giới

Trong giai đoạn hiện nay giáo dục chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ ChíMinh đối với TN là giáo dục về phép biện chứng, tinh thần cách mạng triệt để,phương pháp làm việc khoa học, gắn giữa lý luận và thực tiễn, học đi đôi vớithực hành, lý luận gắn liền với thực tiễn Giáo dục tính nhân văn, tinh thầnthương yêu đồng chí đồng đội, giáo dục đạo đức cộng sản, đạo đức công dân,đạo đức cách mạng, là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư suốt đời phấn đấuhọc tập và rèn luyện để phụng sự cách mạng, phụng sự tổ quốc và nhân dânnhằm thực hiện thành công sự nghiệp CNH, HĐH đất nước sớm đưa đất nướcsánh vai với các cường quốc năm châu Đấu tranh không khoan nhượng với

những cái xấu, cái ác đem lại hạnh phúc cho nhân dân, nêu cao tình thần tráchnhiệm và thái độ phục vụ nhân dân, tăng cường rèn luyện kỷ cương pháp luật,thực hành tiết kiệm, nói đi đôi với làm, chống tham ô lãng phí, hách dịch, cữaquyền và các biểu hiện tiêu cực khác Đồng thời tích cực tuyên truyền vận độngnhân dân để nhân dân hiểu và có nhận thức đúng đắn về các chủ trương, chínhsách của Đảng và pháp luật Nhà nước, qua đó tạo được sự đồng thuận xã hội,tăng cường cũng cố khối đại đoàn kết toàn dân, xây dựng liên minh công nhân-nông dân- tri thức đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

Trong xu thế toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, giáo dục chủ nghĩa Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh các chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng

Mác-và pháp luật của Nhà nước nhằm mục đích là bảo vệ thành quả cách mạng, bảo

vệ Đảng, Nhà nước và chế độ, bảo vệ sự trong sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin và

tư tưởng Hồ Chí Minh Đây là một nhiệm vụ rất vinh quang, đòi hỏi sự vào cuộccủa cả hệ thống chính trị Hơn ai hết bản thân mỗi TN phải ý thức được tráchnhiệm của mình trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, tích cực học tập,nâng cao trình độ lý luận chính trị, đi đầu tuyên truyền các chủ trương, chínhsách của Đảng và pháp luật của Nhà nước, kiên quyết đấu tranh làm thất bại mọi

âm mưu và thủ đoạn của các thế lực thù địch chống phá khối đại đoàn kết toàndân tộc, chống phá Đảng và Nhà nước

1.2 Tính tất yếu phải giáo dục truyền thống cách mạng cho thanh niên

1.2.1 Vai trò của thanh niên trong sự nghiệp cách mạng Việt Nam

Thanh niên là lực lượng xã hội to lớn, một trong những nhân tố quan trọngquyết định tương lai, vận mệnh dân tộc, TN là độ tuổi sung sức nhất về thể chất

và phát triển trí tuệ, luôn năng động, sáng tạo, muốn tự khẳng định mình Song,

do còn trẻ, thiếu kinh nghiệm nên TN cần được sự giúp đỡ, chăm lo của các thế

hệ đi trước và toàn xã hội Trong quá trình lãnh đạo đất nước, Đảng ta luôn đềcao vai trò, vị trí của TN, xác định TN là lực lượng xung kích cách mạng, ĐoànTNCS Hồ Chí Minh là đội dự bị tin cậy của Đảng, công tác TN là vấn đề sống

còn của dân tộc Đồng thời, Đảng đã đề ra nhiều chủ trương giáo dục, đào tạo,bồi dưỡng, tổ chức TN thành lực lượng hùng hậu, trung thành, kế tục sự nghiệpcách mạng của Đảng và dân tộc Qua mỗi thời kỳ, dù bất cứ hoàn cảnh nào cácthế hệ TN đều hoàn thành xuất sắc sứ mệnh lịch sử của mình.

Trước yêu cầu của thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước, quá trình hộinhập quốc tế ngày càng sâu rộng và sự biến đổi nhanh chóng của tình hình TNđòi hỏi phải tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác TN nhằm chăm

lo, bồi dưỡng và phát huy cao nhất vai trò, sức mạnh của TN trong công cuộcxây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trong “Thư gửi thanh

niên” Chủ tịch Hồ Chí Minh có đoạn viết: “Thanh niên phải xung phong làm

gương mẫu trong công tác, trong học hỏi, trong tiến bộ, trong đạo đức cáchmạng Thanh niên phải trở thành một lực lượng to lớn và vững chắc trong côngcuộc kháng chiến và kiến quốc Đồng thời phải vui vẻ và hoạt bát” [31; 198] Phát huy chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng, pháttriển vai trò của thanh niên, Nghị quyết hội nghị lần thứ tư Ban chấp hành Trung

ương Đảng khoá VII nêu rõ: “Thanh niên ngày nay là lực lượng xã hội to lớn, có

tiềm năng hùng hậu kế thừa tinh hoa văn hoá của dân tộc và những thành quảcủa cách mạng, qua mở rộng giao lưu quốc tế, thanh niên ta ngày nay có mặtmạnh cơ bản là trình độ học vấn cao hơn trước, tầm nhìn rộng, nhạy cảm vớithời cuộc, giàu lòng yêu nước, có khát vọng mau chóng đưa đất nước Việt Namthoát khỏi nghèo nàn, lạc hầu, thực hiện dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng,dân chủ văn minh, thanh niên đồng tình ủng hộ và hăng hái tham gia sự nghiệpđổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, đã và đangxuất hiện nhiều tài năng trẻ, nhiều tấm gương trong sản xuất và kinh doanh, bảo

vệ chủ quyền và an ninh đất nước, trong học tập và hoạt động khoa học kỹ thuật,

văn hoá nghệ thuật và thể thao trong công tác xã hội” [12; 80].

Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi

ích trăm năm thì phải trồng người” [34; 228], “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội

thì phải bồi dưỡng con người xã hội chủ nghĩa Con người xã hội chủ nghĩa làcon người có đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, một lòng một dạphục vụ nhân dân, phục vụ cách mạng” [35; 110], “Muốn xã hội chủ nghĩa, phảicó: người xã hội chủ nghĩa Muốn có người xã hội chủ nghĩa, phải có tư tưởng

xã hội chủ nghĩa” [34; 303-304] Con người xã hội chủ nghĩa là người có tri

thức, có văn hoá, biết nắm bắt khoa học kỹ thuật, có đạo đức cách mạng là cần,kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, một lòng một dạ phục vụ nhân dân, phục vụcách mạng

Phát triển quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam

đã đề ra chiến lược phát triển yếu tố con người, xem con người là vốn có nhất.Trong chiến lược phát triển con người, TN giữ vị trí trung tâm, ngày nay sốlượng tầng lớp trẻ mà tiêu biểu là TN và đội ngủ tri thức trẻ mà tiêu biểu là sinhviên không ngừng lớn mạnh cả về số lượng và chất lượng, lao động trên tất cảcác mặt và đời sống xã hội, tất cả các vùng miền từ đồng bằng, miền núi đếnbiên giới hải đảo TN được tiếp cận với nhiều thông tin mới, có đạo đức, nhâncách, sức khoẻ, tư duy năng động, sáng tạo được tiếp nối truyền thống hào hùngcủa Đảng và dân tộc, có ý thức xây dựng và bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa,không ngại khó khăn gian khổ, có trách nhiệm với gia đình và xã hội, có ý thứcvươn lên trong học tập, lao động, lập thân, lập nghiệp, quyết tâm đưa đất nướcthoát khỏi nghèo nàn và lạc hậu, thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hộicông bằng, dân chủ và văn minh, với sức trẻ và lòng nhiệt huyết TN sẵn sàng đibất cứ nơi đâu, làm bất cứ việc gì khi tổ quốc và nhân dân giao phó, với khẩuhiệu: “Việc gì khó có thanh niên, ở đâu khó có thanh niên” [34; 318] Nghịquyết hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa X nêu rõ:

“Thanh niên là rường cột của nước nhà, chủ nhân tương lai của đất nước, là lựclượng xung kích trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, một trong những nhân tốquyết định sự thành bại của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước,hội nhập quốc tế và xây dựng chủ nghĩa xã hội Thanh niên được đặt ở vị trí

trung tâm trong chiến lược bồi dưỡng, phát huy nhân tố và nguồn lực con người.Chăm lo, phát triển,thanh niên vừa là mục tiêu, vừa là động lực bảo đảm cho sự

ổn định và phát triển vững bền của đất nước” [23; 41-42]

Xác định vai trò và vị trí của TN Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Thanhniên là người chủ tương lai của nước nhà, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay

mạnh, phần lớn là do các thanh niên”, “Thanh niên là người tiếp sức cách mạng

cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai

- tức là các cháu nhi đồng” [59; 95] Xem TN là lực lượng nòng cốt của cáchmạng, là lực lượng thúc đẩy đất nước phát triển về mọi mặt, chính vì thế Ngườikhuyên: “Thanh niên cần phải có tinh thần và gan dạ sáng tạo, cần phải có chíkhí hăng hái và tinh thần tiến lên, vượt mọi khó khăn, gian khổ để tiến mãikhông ngừng Cần phải trung thành, thật thà, chính trực” [32, 455], và nhữngđiều nên chống: “Thanh niên cần phải chống tâm lý tự tư tự lợi, chỉ lo lợi íchriêng và sinh hoạt riêng của mình Chống tâm lý ham sung sướng và tránh khónhọc Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay Chống lườibiếng, xa xỉ Chống cách sinh hoạt ủy mị Chống kiêu ngạo, giả dối, khoekhoang” [32, 455] Văn kiện hội nghị lần thứ tư, Ban Chấp hành Trung ươngĐảng khóa VII nhấn mạnh: “Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, đấtnước bước vào thế kỷ 21 có vị trí xứng đáng trong cộng đồng thế giới haykhông, cách mạng Việt Nam có vững bước theo con đường xã hội chủ nghĩa haykhông phần lớn tùy thuộc vào lực lượng thanh niên vào việc bồi dưỡng, rèn

luyện thế hệ thanh niên” [12; 15] Trong Di chúc, của Người căn dặn có đoạn:

“Đoàn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong,không ngại khó khăn, có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đứccách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng xã hội chủnghĩa vừa “hồng” vừa “chuyên” Bồi dưỡng cách mạng cho thế hệ sau là mộtviệc rất quan trọng và rất cần thiết” [36; 516]

Nghị quyết hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa X “VềTăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên thời kỳ đẩy mạnhcông nghiệp hóa, hiện đại hóa” xác định mục tiêu chung về phát triển TN: “Tiếptục xây dựng thế hệ thanh niên Việt Nam giàu lòng yêu nước, tự cường dân tộc;kiên định lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; có đạo đức cách mạng, ýthức chấp hành pháp luật, sống có văn hóa, vì cộng đồng; có năng lực, bản lĩnhtrong hội nhập quốc tế; có sức khỏe, tri thức, kỹ năng và tác phong công nghiệptrong lao động tập thể, trở thành những công dân tốt của đất nước Cổ vũ thanhniên nuôi dưỡng ước mơ, hoài bão lớn, xung kích, sáng tạo, làm chủ khoa học -công nghệ tiên tiến, vươn lên ngang tầm thời đại Hình thành một lớp thanh niên

ưu tú trên mọi lĩnh vực, kế tục trung thành và xuất sắc sự nghiệp cách mạng củaĐảng, của dân tộc” [23; 43] Để thực hiện được điều đó chúng ta cần phải cómột đội ngũ tri thức hùng hậu, nguồn tri thức đó chỉ có thể là là đội ngũ TN,những người trẻ tuổi, vừa có học vấn, trình độ và sức khoẻ, để khai thác tiềmnăng của đất nước, rút ngắn được khoảng cách tụt hậu của nước ta với các nướctrong khu vực và trên thế giới qua đó để khẳng định trí tuệ và con người ViệtNam Do đó trong thời gian tới Đảng và Nhà nước cần quan tâm hơn nữa tới độingũ TN, để tạo ra nguồn nhân lực đáp ứng yêu cầu và nhiệm vụ xây dựng và bảo

vệ vững chắc tổ quốc Việt Nam XHCN Nghị quyết Trung ương VII khóa X Đảng ta xác định: “Thanh niên là lực lượng xã hội to lớn, một trong những nhân

tố quan trọng quyết định tương lai, vận mệnh dân tộc; là lực lượng chủ yếu trênnhiều lĩnh vực, đảm nhiệm những công việc đòi hỏi hy sinh, gian khổ sức khỏe

Phải khẳng định rằng thế kỷ 21 là thế kỷ của công nghệ thông tin và truyền

thông, khoảng cách về địa lý giữa các quốc gia và dân tộc trước đây ngày càngđược thu hẹp chỉ trong tầm tay với việc sử dụng mạng máy tính định vị toàn cầu.Trong thời đại ngày nay, thời đại phát triển của cách mạng khoa học và kỹ thuật,

đã thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế tri thức, khoa học công nghệ đã trởthành động lực của phát triển kinh tế xã hội, chính sự phát triển của khoa học kỹthuật đã có tác động rất lớn đến việc giáo dục các giá trị truyền thống cách mạngcủa Đảng đối với TN Thời đại thông tin diễn ra sự giao thoa của các nền vănhóa, sự tích hợp, tiếp nhận, dung nạp của nhiều hệ thống giá trị, sự phát triển củakhoa học và công nghệ đã dẫn đến những thay đổi trên nhiều mặt đời sống của

xã hội, sự biến đổi nhanh trên nhiều mặt, nhiều lĩnh vực, ở mọi lúc, mọi nơi.Toàn cầu hóa ngày càng mạnh mẽ về kinh tế lẫn công nghệ, trong đó nỗi bật làcông nghệ và thông tin đã tác động không nhỏ đến công tác giáo dục các giá trịtruyền thống cách mạng của Đảng đối với TN Một mặt thành tựu của khoa học

kỹ thuật giúp chúng ta ghi lại những giá trị vật chất cũng như giá trị tinh thần,lưu giữ và bảo quản chúng một cách khoa học và hợp lý, tái sử dụng khi cầnthiết nhưng mặt khác, khi thế giới bước vào thế giới phẳng mọi khoảng cách vềđịa lý trước kia gần như không tồn tại, thay vào đó là sự kết nối toàn cầu, chínhyếu tố đó đã đặt các quốc gia trước những nguy cơ đánh mất bản sắc văn hóadân tộc trong quá trình hội nhập và phát triển, quyền độc lập tự chủ của mỗiquốc gia và sự can thiệp sâu hơn của các lực lượng từ bên ngoài

Trong điều kiện hội nhập văn hóa thế giới, khoa học công nghệ tạo điềukiện cho TN tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại, học tập và ứng dụng nhữngtiến bộ khoa học và công nghệ trên thế giới, song hội nhập cũng làm nãy sinhnhiều tiêu cực và tệ nạn xã hội, một bộ phận TN đang bị ảnh hưởng bởi lối sốngngoại lai, buông thả, quay lưng với những giá trị văn hóa truyền thống của dântộc, thích hưởng thụ, ích kỷ, đặt cái riêng trên cái chung, đặt lợi ích cá nhân lên