Đại đoàn kết dân tộc - động lực cơ bản của sự phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ o0o NGUYỄN THỊ ƯNG ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC - ĐỘNG LỰC CƠ BẢN CỦA SỰ PHÁT TRIỂN ĐẤT NƯỚC THEO ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60 22 80 LUẬN VĂN THẠC SỸ TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS. NGUYỄN LƯƠNG BẰNG HÀ NỘI - 2010 MỤC LỤC STT Nội dung Trang MỞ ĐẦU 1 Chương 1 Vấn đề động lực của sự phát triển và vai trò của đại đoàn kết trong sự phát triển của xã hội 6 1.1 Quan điểm về động lực của sự phát triển và động lực của sự phát triển xã hội 6 1.2 Đại đoàn kết và vai trò của động lực đại đoàn kết dân tộc đối với sự phát triển xã hội 19 Chương 2 Thực trạng việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc để tạo động lực cho sự phát triển xã hội trong thời kỳ đổi mới 44 2.1 Những chủ trương, chính sách của Đảng Cộng sản Việt Nam nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc trong thời kỳ đổi mới 44 2.2 Những vấn đề đặt ra trong quá trình phát huy vài trò động lực của sức mạnh đại đoàn kết dân tộc hiện nay ở Việt Nam 61 Chương 3 Những giải pháp cơ bản để phát huy vai trò động lực của khối đại đoàn kết dân tộc trong quá trình phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa 79 3.1 Phát huy dân chủ xã hội chủ nghĩa 79 3.2 Thực hiện công bằng xã hội 81 3.3 Chống các hiện tượng tiêu cực trong xã hội 87 3.4 Giáo dục truyền thống đoàn kết toàn dân tộc 93 3.5 Đấu tranh chống lại những luận điệu tuyên truyền nhằm phá vỡ khối đại đoàn kết dân tộc 95 KẾT LUẬN 101 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 102 1 M U 1. Tớnh cp thit ca ti Để phát triển xã hội có nhiều động lực khác nhau. Động lực này có thể đ-ợc xác định là con ng-ời, là lợi ích, là sự thống nhất hay đấu tranh giữa các mặt đối lập. Theo quan điểm mácxít, trong xã hội có giai cấp đối kháng, đấu tranh giai cấp là một trong những động lực của sự phát triển xã hội. Tuy nhiên, đối với Việt Nam, đại đoàn kết dân tộc đã trở thành một động lực cơ bản để bảo vệ và phát triển đất n-ớc từ trên hai nghìn năm nay. i on kt dõn tc l mt truyn thng quý bỏu ca dõn tc Vit Nam. Truyn thng ú ó c hun ỳc qua hng ngn nm lch s dng nc v gi nc; c th thỏch qua cỏc cuc u tranh chng thiờn tai, v chng gic ngoi xõm. Nh cú truyn thng quý bỏu ú, mi khi cú gic ngoi xõm, mi ngi nh mt ng dy vi quyt tõm st ỏ Th hi sinh tt c ch khụng chu mt nc, nht nh khụng chu lm nụ l. Truyn thng ú ó tr thnh mt giỏ tr, to nờn sc mnh bt dit ca dõn tc Vit Nam. Sc mnh ca i on kt dõn tc ó lm cho cụng cuc ginh c lp, xõy dng v bo v T quc Vit Nam liờn tip i t thng li ny n thng li khỏc. Ch tch H Chớ Minh ó tng núi: on kt, on kt, i on kt Thnh cụng, thnh cụng, i thnh cụng` K tha truyn thng i on kt ca dõn tc v t tng i on kt ca H Chớ Minh, k t i hi VI n nay, ng Cng sn Vit Nam ó ngy cng quan tõm, chỳ ý n vic xõy dng khi i on kt ton dõn tc. Qua cỏc k i hi, t tng v i on kt dõn tc luụn c b sung v hon thin, i hi IX ca ng ó khng nh on kt v i on kt dõn tc l ng li chin lc, l ngun sc mnh v ng lc to ln xõy dng v bo v T quc. n i hi X, t tng v i on kt dõn tc ó c trỡnh by mt cỏch cụ ng nht, c a vo ch ca i hi v c trỡnh by trong mc X thuc bỏo cỏo ca Ban chp hnh Trung ng ng khúa IX vi tiờu : Phỏt huy sc mnh i on kt ton dõn tc tip tc i mi phng thc hot ng ca Mt trn t quc Vit Nam v cỏc on th nhõn dõn. 2 Giai đoạn hiện nay là giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước trong bối cảnh tình hình kinh tế, chính trị, xã hội thế giới có những diễn biến hết sức phong phú và phức tạp. Thấy được tầm quan trọng của vấn đề đại đoàn kết dân tộc, nhất là trong giai đoạn hiện nay, đã có nhiều bài viết, nhiều công trình khoa học nghiên cứu về vấn đề này, tuy nhiên chưa có đề tài nào tập trung đi sâu nghiên cứu vấn đề đại đoàn kết dân tộc như là một trong những động lực cho sự phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Vì vậy, qua nghiên cứu các tài liệu, tác giả luận văn chọn vấn đề “Đại đoàn kết dân tộc - động lực cơ bản của sự phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa” làm đề tài luận văn thạc sỹ của mình, nhằm góp phần vào việc làm rõ thêm tầm quan trọng của đại đoàn kết dân tộc trong giai đoạn mới của quá trình phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. 2. Tình hình nghiên cứu Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề chiến lược trong đường lối cách mạng Việt Nam, là một động lực chủ yếu cho sự phát triển của đất nước. Vì thế đã có rất nhiều công trình nghiên cứu, bài viết tiếp cận vấn đề này ở nhiều góc độ khác nhau, cụ thể như: - “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đại đoàn kết với vấn đề phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc trong thời kỳ mới” của Viện Hồ Chí Minh và các lãnh tụ của Đảng, Học viện CTQG Hồ Chí Minh xuất bản năm 2004. - “Đại đoàn kết dân tộc, phát huy nội lực, nâng cao hiệu quả hợp tác quốc tế thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” của Vũ Oanh xuất bản năm 1998. - “Về động lực của sự phát triển kinh tế, xã hội” của GS.TS. Lê Hữu Tầng xuất bản năm 1997. - “Động lực và tạo động lực phát triển xã hội” của TS. Hồ Bá Thâm xuất bản năm 2004. - “Vai trò và cơ sở của đại đoàn kết xã hội ở Việt Nam hiện nay” của Phạm Văn Đức in trên Tạp chí Triết học, số 1, tháng 1-2008. - “Đoàn kết xã hội - động lực phát triển xã hội” của Hà Văn Núi in trên Tạp chí Triết học, số 6, tháng 6-2008. … 3 Các đề tài trên là những tư liệu quan trọng để giúp cho tác giả luận văn có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình. 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu. 3.1. Mục đích Từ góc độ triết học, luận văn làm rõ vai trò động lực phát triển xã hội của đại đoàn kết dân tộc và trên cơ sở đó đề xuất một số giải pháp nhằm tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân trong quá trình phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. 3.2. Nhiệm vụ Để đạt được mục đích trên, đề tài thực hiện các nhiệm vụ sau: - Làm rõ quan điểm mácxít về động lực và vai trò động lực của đại đoàn kết dân tộc trong quá trình phát triển xã hội Việt Nam. - Phân tích những vấn đề đặt ra trong việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết hiện nay. - Đề xuất một số giải pháp chủ yếu để tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc thúc đẩy quá trình đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá và hội nhập quốc tế. 4. Cơ sở lý luận và phƣơng pháp nghiên cứu 4.1. Cơ sở lý luận Luận văn dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, các quan điểm, đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam về vấn đề đại đoàn kết dân tộc; đồng thời luận văn cũng sử dụng các thành tựu của một số công trình khoa học đã được công bố có liên quan tới nội dung được đề cập trong luận văn. 4.2. Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp luận chung của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. - Các phương pháp khác như: phân tích, so sanh, tổng hợp,… 5. Phạm vi nghiên cứu Vấn đề đại đoàn kết dân tộc là một đề tài rộng lớn, bao hàm nhiều nội dung phøc tạp. Trong phạm vi một luận văn thạc sĩ, luận văn chỉ tập trung chủ yếu vào vai trò động lực của đại đoàn kết dân tộc trong công cuộc đổi mới của Việt Nam. 4 6. Đóng góp của luận văn - Luận văn góp phần làm rõ tầm quan trọng của đại đoàn kết dân tộc như là một động lực cho sự phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. - Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo chuyên ngành Triết học cho những đối tượng quan tâm. 7. Kết cấu của luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 3 chương: Chương 1: Vấn đề động lực của sự phát triển và vai trò động lực của đại đoàn kết trong sự phát triển của xã hội. Chương 2: Thực trạng việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc để tạo động lực cho sự phát triển xã hội trong thời kỳ đổi mới. Chương 3: Những giải pháp cơ bản để phát huy vai trò động lực của khối đại đoàn kết dân tộc trong quá trình phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. 5 Chƣơng 1 VẤN ĐỀ ĐỘNG LỰC CỦA SỰ PHÁT TRIỂN VÀ VAI TRÒ ĐỘNG LỰC CỦA ĐẠI ĐOÀN KẾT TRONG SỰ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI. 1.1. Quan điểm về động lực của sự phát triển và động lực của sự phát triển xã hội. 1.1.1. Khái niệm về động lực của sự phát triển. Trong quá trình tiến hành công cuộc đổi mới đất nước, Đảng và Nhà nước ta đã và đang phát huy mọi động lực, tạo sức mạnh tổng hợp, xây dựng và phát triển đất nước vì mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Vấn đề động lực đã được nhìn nhận dưới nhiều góc độ, chúng ta thường nói tới động lực vật chất, động lực tinh thần, động lực chính trị. Nhận thức đúng động lực và phát huy động lực là việc làm hết sức quan trọng. Đặc biệt, trong bối cảnh nước ta hiện nay thì việc đó có ý nghĩa quyết định tới thành công của sự nghiệp đổi mới. Vậy động lực của sự phát triển là gì? Khái niệm “động lực của sự phát triển” vốn xuất phát từ triết học và gắn chặt với một khái niệm khác, như “nguồn gốc của sự phát triển”. Ngay từ thời cổ đại và đặc biệt từ thời đại Khai sáng, khi bàn về mối quan hệ giữa vật chất và vận động, các nhà duy vật đã đặt vấn đề vật chất luôn vận động và phát triển. Vậy thì cái gì là nguồn gốc và động lực của sự vận động và phát triển đó? Do không tìm được cách giải quyết thấu đáo cho vấn đề đó nên không ít nhà triết học phải từ bỏ lập trường duy vật để chấp nhận cách giải thích duy tâm về sự vận động của vật chất. Chẳng hạn, một số nhà triết học khẳng định rằng mọi sự vận động đều do cái hích của một lực hay một sự vật khác từ bên ngoài. Và cái hích đầu tiên làm cho thế giới vật chất này vận động theo họ là cái hích của Thượng đế. Khác với các nhà triết học duy tâm, khi bàn về mối quan hệ giữa vật chất và vận động, Ăngghen cho rằng, vận động “là thuộc tính cố hữu của vật chất”, “là phương thức tồn tại của vật chất”. Và, với tính cách là thuộc tính bên trong vốn có của vật chất, theo quan điểm của triết học Mác-Lênin, vận động là sự tự vận động của vật chất, được tạo nên do sự tác động lẫn nhau của chính các thành tố nội tại trong cấu trúc của vật chất. Điều này hoàn toàn trái ngược với các quan điểm duy tâm hoặc siêu hình về vận động. Không có 6 một sức mạnh nào nằm ngoài vật chất lại có thể khiến cho vật chất vận động. “Cái hích ban đầu của Thượng đế” chẳng qua chỉ là sự bịa đặt của những đầu óc duy tâm hoặc siêu hình khi đối mặt với những bế tắc trong nhận thức khách quan. Từ những quan điểm về vận động của vật chất nêu trên, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác và những người theo triết học mácxít đều coi nguồn gốc và động lực của sự phát triển xã hội là nguyên nhân bên trong của sự vận động và phát triển. Song, nội dung của khái niệm nguồn gốc của sự phát triển và động lực của sự phát triển lại được giải thích khác nhau. Một số tác giả cho rằng về thực chất khái niệm “động lực của sự phát triển” đồng nhất với khái niệm “nguồn gốc của sự phát triển”. Ngược lại, với ý kiến đó, đa số tác giả khác lại khẳng định rằng giữa hai khái niệm nguồn gốc và động lực vừa có sự thống nhất vừa có sự khác biệt. Sự thống nhất của hai khái niệm đó được thể hiện ở chỗ, chúng đều là sự cụ thể hoá của phạm trù “nguyên nhân” và đều gắn chặt với phạm trù “mâu thuẫn”. Song sự khác nhau giữa khái niệm “nguồn gốc” và khái niệm “động lực” lại được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Một số tác giả hiểu nguồn gốc của sự phát triển là những mâu thuẫn còn động lực là những nhân tố thực hiện việc giải quyết mâu thuẫn. Những người ủng hộ quan điểm này còn cho rằng khái niệm “nguồn gốc của sự phát triển” được sử dụng cả trong tự nhiên lẫn trong xã hội, còn khái niệm “động lực của sự phát triển” chỉ được sử dụng trong xã hội. Nếu hiểu theo quan điểm này thì trong tự nhiên chỉ có nguồn gốc của sự phát triển chứ không có động lực của sự phát triển vì sự phát triển trong tự nhiên diễn ra một cách tự phát, không có sự tham gia của ý thức, còn trong xã hội, ngoài nguồn gốc là mâu thuẫn còn có động lực của sự phát triển. Lại có một cách hiểu khác về sự khác nhau giữa khái niệm “nguồn gốc” và khái niệm “động lực” của sự phát triển. Họ coi “nguồn gốc của sự phát triển” là những nguyên nhân trực tiếp, còn “động lực của sự phát triển” là nguyên nhân gián tiếp. Như vậy, việc phân biệt rạch ròi và hiểu một cách thấu đáo hai khái niệm đó là không đơn giản. Vì mỗi người nghiên cứu đứng từ các góc độ khác nhau có thể đưa ra các ý kiến khác nhau về hai khái niệm đó. Để phân biệt hai khái niệm trên, trong nội dung này chúng tôi muốn sử dụng cách phân biệt của GS.TS Lê Hữu Tầng đã được trình bày trong cuốn sách: “Về động lực của sự phát triển kinh tế-xã hội” (Nxb KHXH, HN, 1997). Theo GS.TS Lê Hữu Tầng, “khi nói tới nguồn gốc hoặc động lực là muốn nói tới vai trò của một yếu tố nào đó trong sự vận động và phát triển của sự vật, trong đó nguồn gốc là cái gây nên sự vận động và phát triển, còn động lực là cái thúc đẩy sự vận động và 7 phát triển ấy” [56]. Nếu theo nghĩa đó mà xét thì trong mối tương quan với mâu thuẫn và các hiện tượng khác, ta có thể thấy rằng mâu thuẫn vừa là nguồn gốc vừa là động lực của mọi sự vận động, nhưng không phải cái nào là động lực đồng thời cũng là nguồn gốc. Khẳng định điều này có nghĩa là khẳng định rằng để tìm ra nguồn gốc và động lực phát triển của sự vật, chúng ta phải tiến hành phân tích các mâu thuẫn hiện đang tồn tại và tác động trong sự vật. Nhưng ngoài những mâu thuẫn này còn phải tìm các yếu tố khác đóng vai trò là động lực của sự phát triển đó nữa. “Như vậy, khái niệm “động lực của sự phát triển” rộng hơn khái niệm “nguồn gốc của sự phát triển”. Động lực của sự phát triển bao hàm cả nguồn gốc với tính cách là hạt nhân lẫn các yếu tố khác mà thông qua đó tác dụng của nguồn gốc được tăng cường thêm. Nói cách khác, nếu nguồn gốc là cái gây nên sự phát triển thì động lực là cái thúc đẩy, là cái làm gia tăng sự phát triển ấy. Vì vậy, tìm động lực của sự phát triển là tìm cái thúc đẩy sự phát triển khi bản thân sự phát triển đó đã có, đã nảy sinh.” [56] Như vậy, khái niệm nguồn gốc của sự phát triển và khái niệm động lực của sự phát triển có sự khác nhau: một cái gây nên sự phát triển và một cái thúc đẩy sự phát triển đó. Nói cách khác, nguồn gốc là nguyên nhân xét đến cùng của sự phát triển, còn động lực được xem như nguyên nhân trực tiếp hơn của sự phát triển đó. Có thể khái quát lại rằng, động lực của sự phát triển là cái thúc đẩy sự phát triển; tất cả những cái đóng vai trò là nguyên nhân thúc đẩy sự phát triển của một sự vật nào đó đều là động lực của sự phát triển của sự vật ấy. Vậy, với định nghĩa như trên thì động lực của sự phát triển của sự vật sẽ gồm những loại nào? Sự phát triển của bất kỳ sự vật nào cũng đều có nguyên nhân bên trong và nguyên nhân bên ngoài. Khi nói đến động lực thúc đẩy sự phát triển của sự vật A nào đó thì phải nói đến cả động lực bên trong và động lực bên ngoài của nó. Trong mối quan hệ giữa động lực bên trong và động lực bên ngoài thì động lực bên trong là trực tiếp, còn động lực bên ngoài là gián tiếp, nghĩa là động lực bên ngoài phải thông qua động lực bên trong để phát huy tác dụng. Tuy nhiên, sự phân biệt giữa động lực bên trong và động lực bên ngoài tuỳ thuộc vào từng sự vật cụ thể. Có động lực đối với sự vật này là động lực bên trong nhưng đối với sự vật khác lại là động lực bên ngoài. Mỗi sự vật có nhiều động lực bên trong và nhiều động lực bên ngoài, và mỗi động lực lại có vị trí và vai trò không giống nhau. Có 8 động lực là chủ yếu và có động lực là thứ yếu; có động lực là cơ bản và có động lực là không cơ bản; có động lực là trực tiếp và có động lực là gián tiếp Mỗi động lực có một vị trí và vai trò xác định trong hệ thống các động lực của mỗi sự vật. Để góp phần thúc đẩy sự phát triển của sự vật A nào đó, chúng ta không những cần phải xác định đúng hệ thống các động lực của sự phát triển của nó, mà còn phải xác định đúng vai trò và vị trí của từng động lực trong từng giai đoạn cụ thể. Để làm rõ hơn nội hàm của khái niệm “động lực của sự phát triển” theo định nghĩa đã nêu trên, cần phải làm rõ một vấn đề lý luận quan trọng có liên quan, đó là mâu thuẫn có phải là động lực của sự phát triển hay không? Như chúng ta đã biết, vận động là một phạm trù quan trọng của triết học. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vận động là một sự biến đổi nói chung. Ăngghen viết: “vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất ( ) bao gồm tất cả mọi sự phát triển và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy” [10, tr. 519]. Trên cơ sở kế thừa và khái quát những thành tựu của triết học và khoa học tự nhiên trong lịch sử nhận thức, triết học Mác-Lênin khẳng định: vật chất không do ai sáng tạo ra và không bị tiêu diệt, cho nên vận động với tính cách là phương thức tồn tại tất yếu của vật chất cũng không thể bị mất đi hoặc được sáng tạo ra. Thừa nhận sự tồn tại vĩnh cửu của vật chất, trên thực tế cũng có nghĩa là thừa nhận tính bất sinh, bất diệt của vận động. Vật chất không thể tồn tại bằng cách nào khác ngoài vận động. Mặc dù khẳng định thế giới vật chất tồn tại trong sự vận động vĩnh cửu của nó, nhưng triết học Mác-Lênin cũng không vì thế mà phủ nhận hiện tượng đứng im của thế giới vật chất. Trái lại, chủ nghĩa duy vật biện chứng thừa nhận rằng trong quá trình vận động không ngừng của thế giới vật chất chẳng những không loại trừ mà còn bao hàm trong nó hiện tượng đứng im tương đối. Không có hiện tượng đứng im tương đối thì không có sự vật nào tồn tại được. Hiện tượng đứng im tương đối hay là trạng thái cân bằng tạm thời của sự vật trong quá trình vận động của nó, trên thực tế, chỉ xảy ra khi sự vật được xem xét trong một quan hệ xác định nào đó. Trên cơ sở đó mà Ăngghen đã rút ra kết luận: “Mọi sự cân bằng chỉ là tương đối và tạm thời” [10, tr. 471] trong sự vận động tuyệt đối và vĩnh viễn của thế giới vật chất. Mọi sự vật đều luôn luôn vận động và có thể diễn ra theo nhiều chiều hướng khác nhau, trong đó có vận động đi lên (hay còn gọi là phát triển) và vận động đi xuống (hay còn gọi là thụt lùi, thoái hoá). Trên thực tế, có một số sự vật vận động theo chiều hướng [...]... là động lực của sự phát triển hay không? Câu trả lời ở đây là mâu thuẫn là nguồn gốc của sự vận động và phát triển chứ không phải là động lực của sự phát triển Từ những kết luận đó, ở phần tiếp theo sẽ đi vào phân tích rõ hơn động lực của sự phát triển trong xã hội là gì? 1.1.2 Khái niệm về động lực của sự phát triển xã hội 10 Như ở phần trên đã phân tích, động lực của sự phát triển là cái thúc đẩy sự. .. thúc đẩy sự phát triển thì động lực của sự phát triển xã hội chính là cái thúc đẩy sự phát triển xã hội Khi đi tìm động lực của sự phát triển xã hội có nghĩa là chúng ta phải tìm xem những cái gì là cái thúc đẩy sự phát triển xã hội? Trước khi trả lời câu hỏi cái gì là động lực của sự phát triển xã hôi, chúng ta phải làm rõ câu hỏi xã hội là gì? Xã hội là một hình thái vận động cao nhất của vật chất... ta nói con người đang hoạt động, đang phát triển, và là động lực của sự phát triển Có nhiều cấp độ động lực, động lực trực tiếp và động lực gián tiếp, động lực chủ yếu và động lực thứ yếu Rõ ràng là nếu không nhìn động lực của sự vận động và phát triển xã hội dưới góc độ nhu cầu, lợi ích thì không thể hiểu được đời sống xã hội, những nhân tố thúc đẩy, duy trì hoạt động của con người, những nhân tố... ai” giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản và coi đó là động lực thúc đẩy sự phát triển xã hội Nhưng trên thực tế, nhiều cuộc đấu tranh gay go, ác liệt giữa các nhóm, các tầng lớp dân cư trong xã hội chẳng những không thúc đẩy sự phát triển xã hội mà còn kìm hãm sự phát triển xã hội vì xã hội đã mất đi những nguồn nhân lực và tài lực quý giá Đối với Việt Nam chúng ta, qua quá trình tổng kết kinh... làm cho động lực đại đoàn kết dân tộc bị hạn chế tác dụng to lớn Điều đó đòi hỏi sự nghiên cứu căn bản về vai trò của động lực đại đoàn kết dân tộc cả về lý luận và thực tiễn 1.2.1 Thực chất của tư tưởng đại đoàn kết dân tộc 1.2.1.1 Quan điểm chung về đại đoàn kết Đoàn kết là một hiện tượng nhiều người liên kết thành một khối thống nhất cùng hoạt động vì mục đích chung Khái niệm đoàn kết có khi còn... chứng của sự phát triển Về mặt nhận thức cần khắc phục lối nhìn tuyệt đối hoá từng mặt và nếu không hiểu nó ở chiều sâu biện chứng triết học của vấn đề sẽ thiếu cách nhìn nhất quán trong các hình thức, các cấp độ, các loại hình động lực cũng như phương thức thực hiện động lực trong sự phát triển xã hội 14 1.2 Đại đoàn kết và vai trò của động lực đại đoàn kết dân tộc đối với sự phát triển xã hội Mỗi... cơ bản của lịch sử, vừa là động lực sâu xa của sự phát triển xã hội Con người, nói rộng ra là xã hội, theo Hêghen là một thực thể nhu cầu Nhu cầu là những đòi hỏi của con người, của từng cá nhân, của các nhóm xã hội khác nhau hay của toàn bộ xã hội muốn có những điều kiện nhất định để tồn tại và phát triển Nhu cầu là thuộc tính vốn có, là cơ cấu và chức năng tồn 13 tại của con người, xã hội và với nghĩa. .. và tìm ra con đường phát triển mới của đất nước từ công cuộc đổi mới Điều đó một lần nữa khẳng định sức mạnh đại đoàn kết của dân tộc Việt Nam là sức mạnh vô địch, là động lực của quá trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Tóm lại, trong sự phát triển xã hội, có nhiều động lực phát triển Tuy vậy, tùy thuộc vào những điều kiện lịch sử cụ thể mà động lực này hay động lực khác giữ vai trò chủ yếu Ở Việt Nam,... ngoại xâm đã hình thành một động lực cơ bản đó là đại đoàn kết toàn dân tộc Tinh thần đại đoàn kết toàn dân tộc đã được 33 hình thành từ thời cổ đại, được củng cố và phát triển qua hơn 2000 năm và đã được phát huy cao độ trong thời đại Hồ Chí Minh Nhờ có sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, nhân dân Việt Nam đã viết nên những trang sử hào hùng của đất nước, đã đánh bại các lực lượng xâm lược hùng mạnh... tầng lớp nhân dân lao động khác Đó là nền gốc của đại đoàn kết Nó cũng như cái nền của nhà, gốc của cây Nhưng đã có nền vững, gốc tốt, còn phải đoàn kết các tầng lớp nhân dân khác”[46, tr 438] Định nghĩa trên cũng chỉ rõ nguyên tắc đầu tiên của đại đoàn kết đó là coi việc đoàn kết đại đa số công nhân, nông dân và các tầng lớp lao động khác là nền gốc, cơ sở của đoàn kết Để bổ sung cho định nghĩa đó, Hồ . đề động lực của sự phát triển và vai trò của đại đoàn kết trong sự phát triển của xã hội 6 1.1 Quan điểm về động lực của sự phát triển và động lực của sự phát triển xã hội 6 1.2 Đại đoàn. SỰ PHÁT TRIỂN VÀ VAI TRÒ ĐỘNG LỰC CỦA ĐẠI ĐOÀN KẾT TRONG SỰ PHÁT TRIỂN CỦA XÃ HỘI. 1.1. Quan điểm về động lực của sự phát triển và động lực của sự phát triển xã hội. 1.1.1. Khái niệm về động. đoàn kết và vai trò của động lực đại đoàn kết dân tộc đối với sự phát triển xã hội 19 Chương 2 Thực trạng việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc để tạo động lực cho sự phát triển xã hội