Giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp

MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Việt Nam là một đất nước có truyền thống văn hiến lâu đời và những truyền thống văn hiến đó luôn luôn tồn tại dưới nhiều hình thức để có thể tồn tại đến ngày hôm nay. Những giá trị đó là những chứng minh lịch sử của một đất nước có hàng nghìn năm văn hiến. Dọc theo dải đất hình chữ S, có rất nhiều công trình lịch sử đã đi cùng năm tháng và vẫn còn hiện diện đến ngày nay. Tiêu biểu ở đây có vùng đất Bắc Ninh,ở đây có truyền thống khoa bảng, truyền thống văn hiến, truyền thống lịch sử quật cường chống giặc ngoại xâm. Nơi sản sinh ra nhiều vị danh nhân, anh hùng dân tộc nổi tiếng.Vì vậy đến nay Bắc Ninh vẫn lưu giữ nhiều di sản văn hoá phong phú, đặc sắc có giá trị như những công trình kiến trúc nghệ thuật, những di tích lịch sử văn hoá, lễ hội truyền thống, những làng nghề thủ công đặc sắc, những làn điệu dân ca quan họ thấm đậm chất duyên quê Tất cả những di sản đó đã khiến cho nhiều nhà nghiên cứu cũng như các học sinh, sinh viên chọn nơi đây là địa điểm dừng chân để nghiên cứu và học tập lịch sử. Bên kia sông Đuống, trên đất Thuận Thành- trung tâm của thủ phủ Thuận An xưa, uy nghiêm với lăng mộ Kinh Dương Vương, những đền đình thờ Lạc Long Quân- Âu cơ và nhiều làng trong vùng, là những đài tưởng niệm trên mặt đất và trong long người hướng về cội nguồn dân tộc. Thuận Thành cũng là quê hương của những ngôi chùa, tiêu biểu ở đây đó là chùa Bút Tháp. Đây là một ngôi chùa cổ, có giá trị lịch sử lâu đời. Chùa Bút Tháp còn lưu giữ khá nhiều tác phẩm kiến trúc tuyệt mĩ. Nổi bật là hai tác phẩm Tháp Báo Thiên và bức tượng Phật bà Quan Âm nghìn mắt nghìn tay. Toàn bộ kiến trúc của ngôi chùa là khuôn mẫu về sự kết hợp hài hoà kiến trúc của các chất liệu gạch, gỗ và đá. Sự hoà hợp kiến trúc rất phù hợp với môi trường tự nhiên. Những ai đã từng đến đây chắc chắn sẽ bị chinh phục bởi nét đẹp kì thú, cực kì ấn tượng của nó. Thông qua việc tìn hiểu, nghiên cứu về chùa Bút Tháp, chúng tôi đã lựa chọn đề tài: Giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp”. Để chúng tôi có dịp được tìm hiểu sâu hơn về di tích này. Hơn nữa qua bài báo cáo thực tập chuyên môn này chúng tôi muốn được góp một phần nhỏ nào đó vào việc giới thiệu cho độc giả để họ có thể hiểu hơn về ngôi chùa Bút Tháp cổ kính. 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Chùa Bút Tháp từ lâu đã trở thành đề tài nghiên cứu của nhiều nhà khoa học như: Đào Văn Tiến với tác phẩm Chùa Bút Tháp. Tác phẩm chủ yếu tập trung nói về Chùa Bút Tháp trên tất cả các mặt về Văn hoá, Kiến trúc, Lịch sử, lễ hội. Làm rõ những giá trị lịch sử- văn hoá, kiến trúc- nghệ thuật của ngôi chùa. Từ đó góp phần giữ gìn và bảo tồn chùa. Duy Cảnh với tác phẩm: Đặc sắc danh lam cổ tự chùa Bút Tháp. Tác phẩm này tập chung nói về lĩnh vực nghệ thuật, kiến trúc của chùa. Phân tích một số kiến trúc của ngôi chùa và nghệ thuạt điêu khắc ở đây Ngoài ra còn một số công trình nghiên cứu về chùa Bút Tháp ra đời. Chúng tôi xin đưa ra một số công trình tiêu biểu để làm rõ cho đề tài “Giá trị lịch sử- văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp” 3. Mục đích nghiên cứu Với đề tài “Giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp- Bắc Ninh” bài báo cáo của chúng tôi nhằm mục đích: - Chỉ ra các giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc của chùa phục vụ mục đích nghiên cứu lịch sử. - Đưa ra các luận chứng khoa học để các cấp chính quyền, các ngành tham khảo trong việc khai thác giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc phục vụ nghiên cứu và học tập. Góp phần bảo tồn và phát huy giá trị lịch sử của tỉnh Bắc Ninh nói riêng và lịch sử dân tộc nói chung 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Đề tài “giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp- Bắc Ninh” tập trung nghiên cứu các đối tượng: Lịch sử hình thành chùa Bút Tháp Công trình kiến trúc tiêu biểu của chùa Quá trình trùng tu ngôi chùa. Từ đó có thể khai thác những giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc của chùa nhằm phục vụ công tác nghiên cứu và ý nghĩa của nó với cư dân địa phương. Phạm vị nghiên cứu - Giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc của di tích có thể khai thác, phục vụ cho quá trình nghiên cứu lịch sử. - Tìm hiểu về hiện trạng của ngôi chùa từ đó khai thác tối đa giá trị về lịch sử. bên cạnh đó đưa ra một số biện pháp có hiệu quả để góp phần phát triển và bảo tồn khu di tích chùa Bút Tháp. 5. Phương pháp nghiên cứu và nguồn tài liệu Phương pháp nghiên cứu Bài báo cáo thực tập chuyên môn 2 của chúng tôi đã sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thu thập và sử lí thông tin - Phương pháp thu thập điền dã - Phương pháplịch sử, nghiên cứu về lịch sử - Phương pháp Logic Nguồn tài liệu Từ trước đến nay chùa Bút tháp là nơi mà nhiều nhà khoa hoc, nhà nghiên cứu và học sinh sinh viên đã từng đến và tìm hiểu. Đây là một đề tài lịch sử quan trọng và rất phong phú. Vì thế với đề tài này nhóm chúng tôi đã lựa chọn và sưu tầm những nguồn tài liệu của thế hệ đi trước. Đồng thời kết hợp với việc thu thập tài liệu tại địa phương trong quá trình thực tập. Nhiều nguồn tài liệu trên sách báo và mạng internet để có thể tiến hành nghiên cứu về chùa Bút Tháp một cách trọn vẹn và triệt để nhất. 6. Đóng góp của đề tài Đề tài của chúng tôi chủ yếu tập trung nghiên cứu về lịch sử hình thành và các công trình kiến trúc tiêu biểu của chùa. Từ đó góp phần nào đó để có thể nghiên cứu kĩ hơn về chùa Bút Tháp. Mong muốn lưu giữ được những giá trị lịch sử to lớn của ngôi chùa. Để ngôi chù sống mãi với thời gian. 7. Bố cục Ngoài phần mở đầu và kết luận thì để tài “khai thác giá trị lịch sử- văn hoá- kiến trúc chùa Bút Tháp” bao gồm có một phần chính đó là phần nội dung. Trong phần nội dung thì gồm 3 chương - Chương 1: Tổng quan về chùa Bút Tháp huyện Thuận Thành- Bác Ninh - Chương 2: Nghệ thuật và kiến trúc của chùa Bút Tháp - Chương 3:Giá trị lịch sử- văn hoá- kiến trúc chùa Bút Tháp NỘI DUNG CHƯƠNG 1. TỔNG QUAN VỀ CHÙA BÚT THÁP HUYỆN THUẬN THÀNH- BẮC NINH 1.1.Đặc điểm tự nhiên và dân cư huyện Thuận Thành- Bắc Ninh 1.1.1. Điều kiện tự nhiên Bắc Ninh là một tỉnh thuộc đồng bằng Bắc Bộ, được thành lập vào năm 1931 dưới thời nhà Nguyễn. Địa hình Bắc Ninh tương đối bằng phẳng. Tuy dốc từ bắc xuống nam và từ tây sang đông nhưng độ dốc không lớn. Vùng đồng bằng chiếm gần hết diện tích tự nhiên. Toàn tỉnh có độ cao phổ biến 3-7m so với mặt nước biển. Do được bồi đắp bởi các con sông lớn như sông Đuống, sông Cầu, sông Thái Bình nên vùng đồng bằng chủ yếu là đất phù sa màu mỡ. Vùng gò đồi trung du chỉ chiếm 0,5% diện tích tự nhiên và phần lớn là đồi núi thấp, cao nhất là núi Hàm Long cao171m. Bắc Ninh có diện tích đất tự nhiên chỉ chiếm 0,2 diện tích tự nhiên của cả nước và là địa phương có diện tích đất tự nhiên nhỏ nhất trong 64 tỉnh, thành phố. Theo kết quả điều tra đất trong tổng diện tích đất tự nhiên của Bắc Ninh, đất nông nghiệp chiếm 59,2%: dất lâm nghiệp có rừng chiếm 0.76%: đất chuyên dùng chiếm 21,02%: đất ở chiếm 12,8%: còn lại 0,7% là đất có mặt nước, sông suối, đồi núi chưa sử dụng. Bắc Ninh có phía Bắc giáp với Bắc Giang, phía Đông giáp với Hải Dương, phái Tây giáp với Hà Nội, phía Nam giáp với Hưng Yên. Huyện Thuận Thành ngày nay gồm 17 xã, 1 thị trấn với 108 thôn, diện tích 16,04 km2, dân số 141.000 người. Thời cổ Thuận Thành thuộc bộ Vũ Ninh, thời Bắc thuộc là huyện Luy Lâu, đến thời Cao Biền đổi là hương Thổ Lỗi. Năm 1068 vua Lý Thánh Tông đổi là huyện Siêu Loại vì đây là quê nguyên phi Ỷ Lan. Từ 1945 Siêu Loại đổi tên là Thuận Thành lọ hoa, miệng lọ hoa là sông đuống, đáy lọ hoa là phần đất phình ra ở phía Nam, từ giáp Lương Tài đến Gia Lâm. Đây là vùng đồng bằng có nhiều sông ngòi chằng chịt và các khu đồng trũng với tên đất còn nhắc lại như Chằm, Đìa, Khe, Lầy,Triều Từ ngàn xưa người Việt đã khai phá, ải tạo đất đai để cấy lúa trồng dâu, trở thành vùng quê đất tốt dân đông. Là vùng đất trù mât, trung tâm của nền văn minh lúa nước thời cổ. Thuận Thành còn lưu lại nhiều truyền thuyết, dấu tích lể về thời lập nước. Đó là đền và lăng Kinh Dương Vương ở Á Lữ, Đền thờ Lạc Long Quân- Âu Cơ ở Bình Ngô, hệ thờ Bách Noãn ven sông Đuống, nhiều làng thờ các tướng thời Hùng Vương Với điều kiện tự nhiên như thế Bắc Ninh được khẳng định là một vùng đất cổ. Nơi đây chứa đựng nhiều di tích lịch sử văn hoá, nơi hội tụ nhiều nền văn hoá khác nhau. 1.1.2. Dân cư Năm 2010, dân số Bắc Ninh là 1.038.229 người, chỉ chiếm 1,21% dân số cả nước và đứng thứ 39/64 tỉnh, thành phố, trong đó nam 511,7 nghìn người và nữ 526,5 nghìn người; khu vực thành thị 268,5 nghìn người, chiếm 25,9% dân số toàn tỉnh và khu vực nông thôn 769,7 nghìn người, chiếm 74,1%. Tính ra, mật độ dân số Bắc Ninh năm 2010 đã lên tới 1,262 người/km2, gần gấp 5 lần mật độ dân số bình quân của cả nước và là địa phương có mật độ dân số cao thứ 3 trong số 64 tỉnh, thành phố, chỉ thấp hơn mật độ dân số của Hà Nội và của thành phố Hồ Chí Minh. Theo sự sắp đặt hành chính hiện nay, Bắc Ninh có 8 đơn vị hành chính bao gồm thành phố Bắc Ninh và 7 huyện, thị xã là: Yên Phong, Quế Võ, Tiên Du, Từ Sơn, Thuận Thành, Lương Tài và Gia Bình. Năm 2010, Bắc Ninh có 126 đơn vị hành chính cấp xã, bao gồm 102 xã, 17 phường và 7 thị trấn. Ngày nay, cùng với sự phát triển mạnh mẽ của đất nước và thế giới, lực lượng lao động Bắc Ninh đủ khả năng đáp ứng những đòi hỏi khắt khe nhất của thời đại. Bắc Ninh có 2 trường Đại học, 6 trường Cao đẳng, 8 trường THCN và dạy nghề 1.2.Lịch sử hình thành và quá trình xây dựng, trùng tu chùa Bút Tháp Trấn Kinh Bắc được thành lập dưới thời vua Lê Thánh Tông (1469), năm 1822 vua Minh Mạng đổi tên trấn Kinh Bắc thành trấn Bắc Ninh, năm 1831 trấn Băc Ninh đổi thành tỉnh Bắc Ninh. Năm 1962 Băc Ninh và Bắc Giang sáp nhập làm một lấy tên là Hà Bắc, Bắc Ninh đươc tái lập với thị xã Bắc Ninh và 8 huyện là Yên Phong, Thuận Thành, Tiên Du, Gia Bình, Lương Tài, Tử Sơn, Yên Sơn Bo gồm 113 xã, 5 phường và thị trấn. Xứ Bắc – Kinh Bắc- Bắc Ninh là tê gọi của một địa danhhanhf chính, một vùng văn hoá cổ, nơi nuôi dưỡng, gìn giữ văn hoá, bảo vệ quốc phòng. Bắc Ninh là nơi sớm có người Việt cổ đến sinh sống. Ngược dòng lịch sử những năm trước công nguyên, mảnh đất này là địa bàn chủ yêu của uốc gia Văn Lang- Âu Lạc, đồng thời đây cũng là nơi dựng lập đô thành Cổ Loa dưới thời Thục Phán An Dương Vương. Suốt nghìn năm thuộc xứ Bắc- Kinh Bắc giã vai trò trung tâm chính trị- văn hoá- kinh tế của đất nước, nơi đây chủ yếu tchoongs cuộc chiến tranh xâm lược và đồng hoá, đồng thời là nơi giao thoa, hội nhập của các nền văn hoá, văn minh với các nước trong vùng, đặc biệt là Ấn Độ, Trung Hoa, hai trung tâm văn hoá cổ đại lướn nhất Phương Đông. Trong thời kì phong kiến tự chủ xưa,Bắc Ninh là quê hương của nhà Lý, một triều đại cường thịnh, hiển hách trong lịch sử dân tộc đầu nền văn minh Đại Việt. Đông thời đây luôn là nơi “ phiên đậu” phía Bắc bảo vệ cho Thăng Long- Đông Đô Hà Nội. Trong suốt quá trình hình thành và phát triển của đất nước, Bắc Ninh là mảnh đất có truyền thống khoa bảng, truyền thống văn hiến, truyền thống lịch sử quật cường chống giặc ngoại xâm, nơi sản sinh ra nhiều danh nhân, anh hung nổi thiếng của dân tộc. Vì vậy đến nay Bắc Ninh vẫn lưu giữ được nhiều di sẩn văn hoá, phong phú. Đặc sắc có giá trị như những công trình kiến trúc nghệ thuật, những di tích lịch sử văn hoá, những lễ hội truyền thống của dân tộc, những làng nghề thủ công đặc sắc, những làn điệu dân ca quan họ thấm đượm chất duyên quê. Khi đến đây chắc hẳn các du khách không nõ rời xa khi nghe các liền anh, liền chị cất lên lời hát “người ơi, người ở đừng về”. Không biết từ bao giờ mái đình, cây đa, bến nước, những ngôi chùa cổ kính rêu phong đã trở thành biểu tượng văn hoá của mỗi làng quê Việt Nam. Một nhu cầu không thể thiếu của mỗi người dân là việc lên chùa trong mỗi dịp lễ, tết, ngày rằm, mùng một Khi lên chùa tức là con người đã bước vào không gian của chùa phật, sẽ có cảm giác thanh tịnh, trút bỏ những lo toan của cuộc sống hàng ngày. Hoặc người ta đi chùa còn để cầ phúc, chúc lành cho những người thân yêu của mình, cũng có thể muốn tìm hiểu về lịch sử của các ngôi đền, chùa và sự tích các tổ sư, thần thánh được thờ ở nơi đó. Chùa Bút Tháp thuộc thôn Bút Tháp, xã Đình tổ, huyện Thuận Thành tỉnh Bắc Ninh, là một trong không nhiều ngôi chùa cổ có quy mô, kiến trúc lớn ử đồng bằng Bắc Bộ còn lại đến ngày nay, ngôi chùa không chỉ đẹp bởi lối kiến trúc cổ kính, những tác phẩm điêu khắc tinh xảo mà còn đẹp bởi có sự hoà hợp với vẻ đẹp thiên nhiên thơ mộng. Tương truyền có một thời chim nhạn thường bay về đậu trên ngọn tháp Linh Phúc Tự có từ nửa sau thế kỉ XIX, do vua Tự Đức đặt năm 1876 khi thấy cây tháp của chùa như ngọn bút đang đề thơ lên trời xah, làng ở gần chùa cũng nhân tên chùa mà gọi là làng Bút Tháp. Chùa Bút Tháp bắt đầu thiên lịch sử của mình từ bao giờ? Cho đến nay trong tất cả các tài liệu đề cập đến ngôi chùa chưa có một tài liệu nào chỉ ra một cách đích xác. Như chúng ta đã biết chùa Bút Tháp có tên là Linh Phúc Tự, căn cứ vào hồ sơ xếp hạng di tích tại cục bảo tồn bảo tang thuộc bộ vă hoá thông tin thì chùa Bút Tháp vốn trước đây là một ngôi chùa nhỏ, không rõ được khởi công xây dựng từ bao giờ. Để xác định chùa có từ bao giờ thì chưa có nhà nghiên cứu nào đưa ra một tài liệu chính xác. Theo sách Địa chí Hà Bắc (1982) thì chùa có từ đời vua Trần thánh Tông (1258-1278) . Thiền sư Huyền Quang (đỗ Trạng nguyên năm 1297) đã trụ trì ở đây. Ông cho dựng ngọn tháp đá cao 9 tầng có trang trí hình hoa sen. Ngọn tháp này nay không còn nữa. Đến thế kỉ 17, chùa đã trở nên nổi tiếng với sư trụ trì là Hòa thượng Chuyết Chuyết (1590-1644), người tỉnh Phúc Kiến Trung Hoa, sang Việt Nam năm 1633 và trụ trì ở chùa. Năm 1644, Hòa thượng viên tịch và được vua Lê phong là "Minh Việt Phổ Giác Quảng Tế Đại Đức Thiền Sư". Tiếp đó, người kế nghiệp trụ trì chùa Bút Tháp là Thiền sư Minh Hạnh, học trò xuất sắc của Hòa thượng Chuyết Chuyết. Vào thời gian này. Hoàng thái hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc (Diệu Viên) đã rời bỏ cung thất, về đây tu hành. Thấy chùa bị hư nát nhiều, bà cùng con gái là công chúa Lê Thị Ngọc Duyên (Diệu Tuệ), xin phép Chúa Trịnh Tráng rồi bỏ tiền của, ruộng lộc ra công đức để trùng tu lại ngôi chùa. Đến năm 1647 chùa mới được làm xong. Chùa kiến trúc theo kiểu "Nội Công Ngoại Quốc". Về cơ bản, quy mô và cấu trúc của chùa Bút Tháp hiện nay chính là ngôi chùa được xây dựng trong thời kỳ đó. Đời vua Tự Đức, năm 1876, khi vua qua đây thấy có một cây tháp hình dáng khổng lồ liền gọi tên là Bút Tháp, nhưng trên đỉnh vẫn ghi là tháp Bảo Nghiêm. Chùa được trùng tu vào các năm 1739, 1903, 1915, 1921 và gần đây vào năm 1992-1996. Đây là ngôi chùa có kiến trúc quy mô hoàn chỉnh nhất còn lại ở Việt Nam Theo tấm bia “ Phụng lệnh chí” dựng năm Phúc Thái thứ tư (1646) ở chùa ta có thể biết được chính cung hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc xin cha là chúa Thanh Đô Vương Trịnh Tráng cấp lệnh chi được chuyển ruộng ngụ lộc của mình ở đây và của con gái là Lê Thị Ngọc Duyên làm ruộng công đức để xây chùa Bút Tháp. Như vậy ta đã biết để có được quy mô của chùa như hiện nay là kết quả của lần tu tạo lớn vào giữa thế kỉ XIX dưới thời Lê- Trịnh. Tâm bia” Hiểu thuỵ am Báo Nghiêm tháp bi minh” dựng năm Phúc Thái thứ năm (1647) do sư Minh Hành làm bia, nói rõ lai lịch sư Chuyết Chuyết là sư tổ thứ nhất của chùa Bút Tháp ( sư Chuyết Chuyết tên thật là Lý Thiên Tộ, pháp danh là Hải Trừng, pháp hiệu là Viên Văn thường được gọi là Chuyết Công, sinh năm 1590 tại Phúc Kiến ( Trung Quốc), khi viên tịch được vua phong là “Minh Việt phổ giác đại đức hiền sư”. Mặt sau tấm bia có tên là “ Hiểu thuỵ âm dương hoả điều bi kí” khắc cùng năm nhắc một chút về sư Chuyết Chuyết cùng với việc xây dựng tháp Báo Nghiêm). Theo mặt bia “ Thiên Phúc thiền tự tam bảo tế tự điền bi” khắc năm Đức Nguyên thứ nhất (1674), nộ dung văn bia kể rõ lai lịch sư Minh Hành là vị tổ sư thứ hai sau sư Chuyết Chuyết, có công xaay dựng chùa đẹp biến nước Nam thành cõi Tây thiên. Khi viên tịch được vua tặng sắc phong và xây đựng xá lị, ngoài ra li lịch của sư Minh Hành còn được ghi rõ phía sau tháp Tôn Đức, niên hiệu là Vĩnh Thọ thứ 3 (1660) ( Minh Hành thiền sư pháp danh là Tại Tại quê ở Giang Tây Trung Quốc, là đệ tứ xuất sắc nhất của Chuyết Công. Đến năm 1644 khi sư Chuyết công qua đời ngài trở thành vị sư trụ trì chùa Linh Phúc. Nhà sư Minh Hành cùng hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc là những người trông , hoàn thành chùa Linh Phúc quy mô như ngày nay, một danh thắng nổi tiếng bậc nhất ở nước ta. Ngày 24 tháng 3 năm 1659 sư Minh Hành qua đời, đệ tử dựng tháp Tôn Đức đặt xá lị thầy, ngày giỗ chính của sư chính là ngày hội chùa Bút Tháp rất trọng thể ngày nay. Tấm bia bốn mặt dựng năm Vĩnh Thịnh thứ 10 (1714) ở mặt bia “Linh Phúc thiên bi ký” nói đến việc quận công Lê Doãn Hậu bỏ tiền ra trung tu chùa Bút Tháp thêm nguy nga hơn. Tấm bia trùng tu “Phúc tự bi” năm thành thái thứ 16 (1904) nội dung văn bia nói về việc chùa được trùng tu vào thời Lê, hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc đứng ra hưng công. Bia còn nói rõ việc các quan triều Nguyễn đứng ra sửa chữa từ ngày mùng 1 tháng 10 năm Quý Mão (1903) đến ngày 15 tháng 3 năm Giap Thìn thì xong (1904). Ngoài ra, việc ghi chép một số vị sư tăng đã từng tu hành ở chùa cũng được khắc trong những tấm bia ở chùa này. Qua các tài liệu ghi về chùa Bút Tháp, nhất là những tấm bia còn lưu giữ ở chùa cho ta biết chùa Bút Tháp đã có từ lâu đời. Cho đến thế kỷ XVII chùa đã trở nên nổi tiếng và được đón nhà sư Chuyết Chuyết - vị hoà thượng nghiêm giới tinh thông cả ba giao trụ tri ở chùa này. Như vậy chùa Bút Tháp đã có lịch sử nhiều thế kỷ, song cho đến nay Chúng ta chỉ có thể biết về nó trong khoảng thời gian từ giữa thế kỷ XVII trở lại đây. Là một ngôi chùa được trùng tu tôn tạo vào thời kỳ nở rộ của những ngôi chùa có kiến trúc “trăm gian”. Chùa Bút Tháp có quy mô bề thế so với [...]... công trình Phật giáo độc đáo chỉ có duy nhất ở Việt Nam Hiện ở nước ta chỉ còn 3 tòa tháp Cửu phẩm liên hoa bằng gỗ có thể quay được, mang giá trị nghệ thuật tạo hình cao và ý nghĩa tổng hoà của nhiều dòng tư tưởng Tông giáo Các tòa tháp này được dựng vào thế kỷ 17,18, tại ba ngôi chùa là: chùa Bút Tháp (Bắc Ninh); chùa Giám và chùa Động Ngọ (Hải Dương) 2.1.2 2 .Kiến trúc cầu đá Ở chùa Bút Tháp có một cây... đá Ngoài các tháp đá này, phía sau hai dãy hành lang và bên trái nhà Tổ Đệ Nhất người ta bố tri các tháp gạch CHƯƠNG 2 NGHỆ THUẬT- KIẾN TRÚC CHÙA BÚT THÁP 2.1 Kiến trúc các toà nhà 2.1.1 Kiến trúc chính Tam quan Tam quan của chùa Bút Tháp là một nếp nhà nhỏ, có kết cấu kiến trúc mà ta ít gặp ở các kiến trúc khác Tam quan có kết cấu ba hàng chân cột, có bấy gian, vi chồng rường canh Với kết cấu con lại... trước đây chùa Bút Tháp được dựng lên trên vùng ngã ba của hai con sông Dâu và sông Đuống Dòng chảy của sông Dâu như vậy đã nối liền chùa Bút Tháp với các ngôi chùa lớn như chùa Phật Tích, chùa Dâu, chùa Kiến Sơ và các cơ sở phật giáo khác Rõ ràng trên mảnh đất mà chùa Bút Tháp được xây dựng và cảnh trí thiên nhiên ở đây cho chúng ta thấy được rằng, một mặt nó phản ánh sự kế thừa việc xây dựng chùa ven... Tổ Đệ Nhất là tháp báo Nghiêm sừng sững, uy nghi và phía trước có một cái giếng nhỏ trang trí hình cánh sen Nhà Tổ Đệ Nhất là một căn nhà hình chữ nhật 13m, rộng 6,8m, có 5 gian Ở đây có tượng Chuyết Công cao 0,95m 2.1.2 Các kiến trúc khác 2.1.2.1 Kiến trúc tháp Chùa Bút Tháp hiện còn có13 ngôi tháp nằm rải rác ở hai bên và phía sau chùa Trong đó có 5 ngọn tháp đá và 7 tháp gạch và có tháp gỗ 9 tầng... trái chùa, phía sau dãy hành lang có nhà Tổ Đệ Nhất dùng làm nơi thờ thiền sư Chuyết Chuyết, Minh Hành Ở bên và phía sau chùa người ta bố trí các ngọn tháp đá và tháp gạch, trong đó có hai ngọn tháp cao vút và bề thế, đó là Tháp Báo Nghiêm và Tháp Tôn Đức (tháp Tôn Đức bây giờ đang được trùng tu lại) Ngoài ra còn có các ngọn tháp khác như tháp Tam Hoa, tháp Ni Châu cũng đều bằng đá Ngoài các tháp. .. Minh Hạnh, vị tổ thứ hai của chùa Tháp được xây dựng từ giữa thế kỷ 17, 4 mặt tháp đều bít kín bằng đá, mới đây trong lòng tháp người ta vừa tìm thấy được 2 cuốn sách đồng cổ viết kinh Phật Tháp dựng phía sau nhà Tổ Đệ Nhất Đây là ngọn tháp cao nhất của chùa Bút Tháp, cửa tháp được làm quay về hướng nam Tháp do sư Minh Hành tạo dựng để thờ thầy của mình là sư Chuyết Công Tháp được xây dựng vào năm Đinh... trong các thời kỳ lịch sử Chúng ta lớp con cháu xin cảm ơn tổ tiên, cảm ơn các nghệ nhân xưa đã mang hết tài năng, trí tuệ để lại cho muôn đời một công trình nghệ thuật tuyệt vời 1.3.Cảnh quan môi trường và mặt bằng chùa Bút Tháp 1.3.1 Cảnh quan môi trường Chùa Bút Tháp nằm trên một khoảng đất rộng phía tây thôn Bút Tháp, xa Đình Tổ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh Chùa có kiến trúc độc đáo, bố cục... vào thế kỷ XVII 2.2 Hệ thống tượng chùa Bút Tháp Ngoài các kiến trúc đã trình bày ở trên thì chùa Bút Tháp còn có một hệ thống tượng rất phong phú, kết hợp nhuần nhuyễn giữa nguyên tắc tượng Phật giáo với phong cách truyền thống một cách có sáng tạo để tạo ra một dáng vẻ riêng Tượng ở chùa mang nhiều nét kế thừa phong cách tạc tượng của thời Mạc song đã đạt tới giá trị nghệ thuật cao Sau đây chúng ta... tỉnh Bắc Ninh giải quyết để đưa về đặt chỗ cũ để hoan thiện tháp Tôn Đức Tháp Ni Châu Bên phải tháp Tôn Đức là tháp Ni Châu- nơi yên nghỉ của bà Thái hậu Lê thị Ngọc Trúc vợ của vua Lê Thần Tông, đối xứng với tháp Tam Hoa là một ngọn tháp đá có hình dạng và độ cao tương tự như tháp Tam Hoa Tháp cũng có hai tầng có bốn mặt, thon nhỏ về đỉnh tháp Tháp được dựng vào mùa hạ, tháng 5năm Vĩnh Hựu thứ ba (1737)... hưởng to lớn đối với con người sống trên đó Vị trí được chọn để xây dựng chùa Bút Tháp cũng là một vấn đề đang quan tâm Chúng ta thấy rằng, dẫu hiện nay làng Bút Tháp đã được mở mang nhiều những vẫn còn cách khá xa chùa Như vậy khi chọn vị trí xây dựng chùa người ta đã tuân thủ nguyên tắc chọn thế đất rất nghiêm ngặt Chùa Bút Tháp ngày nay nằm bên bờ phải sông Đuống, sát cạnh chỗ bờ đê, ngay sát chỗ . nói về Chùa Bút Tháp trên tất cả các mặt về Văn hoá, Kiến trúc, Lịch sử, lễ hội. Làm rõ những giá trị lịch sử- văn hoá, kiến trúc- nghệ thuật của ngôi chùa. Từ đó góp phần giữ gìn và bảo tồn chùa. Duy. trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp- Bắc Ninh” bài báo cáo của chúng tôi nhằm mục đích: - Chỉ ra các giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc của chùa phục vụ mục đích nghiên cứu lịch sử. -. nghiên cứu Đề tài giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc chùa Bút Tháp- Bắc Ninh” tập trung nghiên cứu các đối tượng: Lịch sử hình thành chùa Bút Tháp Công trình kiến trúc tiêu biểu của chùa Quá trình