Kiến trúc dân gian Đồng Tháp ra đời và phát triển gắn với quá trình đấu tranh sinh tồn, sinh cơ lập nghiệp của người dân Đồng Tháp. Theo dòng thời gian, nghệ thuật kiến trúc dân gian ngày càng được bổ sung thêm những nhân tố mới và nâng tầm giá trị của nó để thích ứng với xu thế phát triển của lịch sử và sự vận động, biến đổi của văn hóa để trở thành những di sản không chỉ mang giá trị lịch sử cao mà còn chứa đựng tính thẩm mĩ, tính nghệ thuật độc đáo của người Đồng Tháp nói riêng và của cư dân Tây Nam Bộ nói chung.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 70 (04/2020) No 70 (04/2020) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: http://sj.sgu.edu.vn/ GIÁ TRỊ LỊCH SỬ, VĂN HÓA CỦA NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC DÂN GIAN TÂY NAM BỘ QUA GĨC NHÌN TỪ NHỮNG KIẾN TRÚC DÂN GIAN TẠI ĐỒNG THÁP Historical and cultural values of the folk architectural art of Southwest from the view of the folk architecture in Đồng Tháp province TS Dương Thị Ngọc Minh Trường Chính trị Sóc Trăng TÓM TẮT Kiến trúc dân gian Đồng Tháp đời phát triển gắn với trình đấu tranh sinh tồn, sinh lập nghiệp người dân Đồng Tháp Theo dòng thời gian, nghệ thuật kiến trúc dân gian ngày bổ sung thêm nhân tố nâng tầm giá trị để thích ứng với xu phát triển lịch sử vận động, biến đổi văn hóa để trở thành di sản không mang giá trị lịch sử cao mà cịn chứa đựng tính thẩm mĩ, tính nghệ thuật độc đáo người Đồng Tháp nói riêng cư dân Tây Nam Bộ nói chung Từ khóa: giá trị lịch sử, kiến trúc dân gian, văn hóa dân gian Đồng Tháp, văn hóa Nam Bộ ABSTRACT Đồng Tháp folk architecture was born and developed in association with the struggle for survival and livelihood of Đồng Tháp people Over time, the art of folk architecture has been increasingly added with new elements, thereby enhancing its value to adapt to the developmental trend of history, to the movement and change of culture They have become not only the aesthetic, artistic heritages but also the unique culture of Đồng Tháp people in particular and Southern people in general Keywords: historical values, folk architecture, Đồng Tháp folklore, Southern culture kiến trúc mang phong cách phương Tây với nhiều loại hình, đặc trưng nghệ thuật phong phú, độc đáo Việc nghiên cứu, tìm hiểu khơi phục giá trị lịch sử - văn hóa kiến trúc dân gian vô quan trọng, xu hướng đại hóa tồn cầu hóa cần phải quan tâm đến vấn đề bảo tồn phát huy giá trị di sản truyền thống, bao gồm di Đặt vấn đề Nghệ thuật kiến trúc dân gian tượng lịch sử văn hóa phản ánh vận động, phát triển xã hội, cộng đồng dân cư, đồng thời nối tiếp, kế thừa di sản văn hóa ln gắn liền với đẹp Trên địa bàn tỉnh Đồng Tháp lưu giữ bảo tồn gần đầy đủ cơng trình kiến trúc dân gian người Kinh, Hoa, Khmer Email: duongthingocminh@gmail.com 34 DƯƠNG THỊ NGỌC MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN sản kiến trúc dân gian Các loại hình kiến trúc dân gian Đồng Tháp Kiến trúc dân gian Đồng Tháp bao gồm ba loại hình chính: Loại hình kiến trúc cổ phục vụ nhu cầu tâm linh tín ngưỡng Ngồi nhu cầu sinh hoạt đời thường, người Đồng Tháp quan tâm đến sống tâm linh tín ngưỡng Tại địa điểm dân cư xuất kiến trúc đình, chùa, miếu người Việt hay cơng trình thờ tự người Hoa mang giá trị tâm linh, tín ngưỡng thiêng liêng cộng đồng cư dân địa Những cơng trình tiêu biểu thuộc loại hình bao gồm cơng trình gắn với chức tơn giáo – tín ngưỡng cộng đồng (gia tộc, làng xã…) Tiêu biểu đình, đền, chùa, nhà thờ, điện, am, miếu.v.v Những cơng trình thường xây dựng theo khuôn mẫu dân gian với tư cách nhà cộng đồng Đình: gồm đình Vĩnh Phước, đình Tân Quy Đơng, đình Tân Quy Tây, đình Tân Phú Đơng, đình Tân Khánh, đình Long Khánh, đình Tân Tịch, đình Long Khánh, đình Định n.v.v Trong đó, đình Vĩnh Phước (Sa Đéc), đình Định n (Lấp Vị) xem ngơi đình tiêu biểu Chùa: bao gồm kiến trúc tiếng chùa Hương (Phước Hưng Tự), chùa Ông Quách (Kiến An Cung), chùa Bà.v.v Miếu: gồm miếu bà Chúa Xứ, miếu Ngũ Hành.v.v Loại hình kiến trúc xây dựng thời kì thuộc Pháp Đây cơng trình xây dựng làm trụ sở quan công quyền để phục vụ nhu cầu cơng cộng, cịn tồn Loại hình kiến trúc sinh hoạt (dân dụng) Đây cơng trình nhân dân xây dựng, chủ yếu nhà ở, bao gồm: Nhà nông thơn: gồm ngơi nhà gỗ, lợp ngói hộ dân, rải khắp địa phương Tỉnh Nhà chợ: bao gồm nhà xây gạch, lợp ngói thương nhân thành đạt, trí thức Tây học Căn phố trệt, phố lầu chợ: gồm ngơi nhà xây gạch, có gác lầu ván, lợp ngói người Hoa bn bán chợ Biệt thự cổ: gồm nhà xây gạch, lầu đúc, lợp ngói, có sân, có vườn, có hàng rào kiên cố có cổng sắt.v.v Đa số công chức Tây học thời Pháp thuộc Hiện nay, loại hình kiến trúc cịn để lại di sản kiến trúc tiêu biểu nhà cổ ông Lê Văn Võ, nhà cổ ông Nguyễn Văn Thường, nhà cổ bà Trần Thị Ngưu, nhà ông hương chủ Dược, Nhà cổ Huỳnh Thuỷ Lê.v.v Kiến trúc dân gian Đồng Tháp – nơi lưu giữ giá trị lịch sử, văn hỏa nghệ thuật kiến trúc dân gian Tây Nam Bộ 3.1 Giá trị lịch sử Kiến trúc dân gian mang thở thời đại Lịch sử kiến trúc phản ánh phần vận động, phát triển xã hội, cộng đồng dân cư Đồng Tháp có gần đầy đủ loại hình kiến trúc dân gian người Kinh, Hoa, Khmer kiến trúc mang phong cách phương Tây Đây kết trình lịch sử lâu dài đầy biến động dẫn đến cộng cư cộng đồng dân tộc địa bàn lãnh thổ hội nhập văn hóa Đơng – Tây Vì vậy, thông qua phát triển phong 35 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 70 (04/2020) phú biến đổi đa dạng loại hình kiến trúc dân gian Đồng Tháp thấy q trình phát triển vùng đất với nhiều thăng trầm lịch sử Chúng thành tựu vật chất mang thở thời đại, phản ánh cụ thể biến động lịch sử dân tộc, phản ánh trình tộc người trình khai phá, chinh phục thích ứng với tự nhiên người Đồng Tháp lịch sử Những nhà sàn, nhà gỗ, ngơi đình, ngơi miếu người Việt, người Khmer hay chùa người Hoa cho thấy dấu vết thời kì khai hoang, lập ấp Ngồi cịn dấu vết vật chất phản ánh trình tộc người, cộng cư lâu dài dân tộc Việt, Hoa, Khmer mảnh đất Đồng Tháp nói riêng số tỉnh Nam Bộ nói chung Hay nhà kiểu biệt thự bê tơng xây dựng muộn phản ánh dấu tích thời kì thuộc Pháp lịch sử dân tộc Kiến trúc dân gian phản ánh trình khai phá, chinh phục thích ứng với mơi trường tự nhiên Văn hóa ăn, cộng đồng cư dân nào, dù sinh sống đâu thường mang đặc thù riêng phải phù hợp với môi trường sinh thái tự nhiên Do đó, từ ngày đặt chân lên mảnh đất Đồng Tháp, giống vùng đất khác Tây Nam Bộ vùng đất thấp, nhiều chỗ quanh năm ngập nước, cộng đồng cư dân khơng chống ngợp trước thiên nhiên hùng vĩ hoang dã mà lúng túng lựa chọn cho cách thức định cư phù hợp với vùng sông nước mênh mông Họ chọn cư trú đất liền gắn liền với sông nước để tận dụng sông nước làm ăn, lại Nhà cửa, thôn ấp người Đồng Tháp người dân Tây Nam Bộ thường dựng lên sát kênh rạch, đặc biệt ngã ba sông, ngã tư trục giao thông thủy Không thế, người Đồng Tháp từ ngày đầu khai hoang, lập ấp chọn lựa cho kiểu kiến trúc nhà đặc trưng để phù hợp thích nghi với mơi trường sông nước, đặc biệt vùng trũng ngập nước Đồng Tháp Mười Nhìn chung, kiến trúc nhà người Đồng Tháp có dạng bản: nhà đất, nhà sàn nhà nửa sàn nửa đất Nhà đất xuất sớm nhất, từ ngày đầu khẩn hoang Kiểu kiến trúc phù hợp vùng đất cao ráo, ngập nước giồng đất cao, vùng cù lao hay khu vực chuyên canh tác ăn Nền nhà thường đắp đất đào mương, đào ao quanh nhà Kiểu kiến trúc trước thường thấy phổ biến vùng Châu Thành, Sa Đéc Ngày nay, điều kiện kinh tế ngày cải thiện nâng cao, nhà theo kiểu “nhà đất” gần khơng cịn mà thay vào ngơi nhà xây gạch, xây theo kiểu lên lầu tùy theo điều kiện kinh tế gia chủ Nhà sàn hình thức cư trú phổ biến vùng Tây Nam Bộ Đồng Tháp nói riêng, đặc biệt vùng trũng hay ngập sâu vào mùa mưa lũ Đồng Tháp Mười Hàng năm có tới hai, ba tháng bị ngập sâu có đến – 3m nước Trên vùng đất Đồng Tháp lưu lại dấu vết kiến trúc nhà sàn từ sớm Cách mười kỉ, cư dân cổ Phù Nam – Óc Eo cư trú nhà sàn Dấu tích họ cịn để lại cọc gỗ chơn sâu chìm sâu lịng đất Khi lưu dân Việt đến khai phá, họ tận dụng 36 DƯƠNG THỊ NGỌC MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN kiểu kiến trúc để thích ứng với vùng đất trũng hay ngập nước Họ thường sử dụng gỗ tốt, lâu năm tuổi để làm cọc đỡ nhà sàn Hệ thống cột nhà sàn kết liền đà để tăng khả chống lại sức nước sức nặng ngơi nhà Ngơi nhà sàn người Đồng Tháp nói riêng người Tây Nam Bộ nói chung khác với nhà sàn miền Trung hay miền Bắc thường làm cột sàn rời với cột nhà Vì miền Tây Nam Bộ có bão lại thường xun ngập nước mưa lũ nên chí họ cịn làm cột sàn bê tông đá khối để hàng năm nước ngập cột sàn bị hư hỏng, mối mục, có hư hỏng dễ thay Tùy vùng thường ngập sâu hay ngập cạn mà thiết kế độ cao cột sàn với cột nhà cho phù hợp Có vùng ngập sâu Tân Hồng, Hồng Ngự, cột sàn cột nhà người dân cao gần 2m Những vùng ngập Thanh Bình, Cao Lãnh làm nhà sàn thấp Loại nhà sàn vừa có tác dụng tránh nước vào mùa lũ, vừa dùng gầm sàn làm nơi chứa đồ vào mùa khô Ngày nay, xu hướng đắp đê ngăn lũ phổ biến nên tình trạng ngập sâu vào mùa lũ trước gần xuất hiện, nhiên, nhà sàn có lịch sử lâu đời cịn tồn quê hương Đồng Tháp di sản kiến trúc thể thích ứng với mơi trường Nhà nửa sàn nửa đất loại kiến trúc thường xây dựng ven sông, rạch, kinh, mương hay đường lộ Nhìn chung, nhà nửa sàn nửa đất thích hợp với vùng đất không phẳng hay chật hẹp nên buộc phải tận dụng thêm không gian sông, kinh, rạch để nới rộng không gian nhà Họ thường xây nhà theo kiểu mặt tiền nhà đất, giáp lộ, mặt sau ngơi nhà nhà sàn, cột cắm nước (có thể sông hay kênh, rạch, mương) Chiều cao nhà tính tốn cho khỏi bị ngập nước vào mùa mưa Đơi nhà cất dọc đường lộ, phía sau khơng có kinh rạch mà khoảng đất thấp họ cất theo kiểu nửa đất nửa sàn lúc khoảng không gian bên nhà sàn hồn tồn tận dụng làm kho chứa đồ đạc chí làm nơi sinh hoạt Kiểu kiến trúc nửa sàn nửa đất thấy rải rác dọc theo lộ nhỏ nơng thơn huyện Cao Lãnh, Thanh Bình, Tam Nơng vùng bị ngập sâu Bên cạnh đó, kiến trúc nhà người Đồng Tháp nói riêng người Tây Nam Bộ nói chung ngồi việc nhằm thích ứng với mơi trường sơng nước cịn để đối phó với khí hậu nắng nóng vùng Điểm nhấn đặc biệt tác dụng chống nắng ngơi nhà người miền Tây hàng hiên làm rộng mà dân xứ quen gọi “hàng ba” Hàng ba đặc điểm kiến trúc đặc sắc phổ biến nhà miền Tây Hàng ba không cần phải kiên cố, vững chãi gió bão to miền Trung Nhưng hàng ba phải đủ rộng để giúp cho nhà tránh khỏi bị mưa tạt vào mùa mưa tránh nóng gắt vào mùa nắng Vì vậy, nói, hàng ba nơi tránh nắng, tránh mưa tận hưởng đầy đủ hướng gió thổi vào nhà, nơi gắn kết khơng gian kín ngơi nhà với thiên nhiên bên ngồi, thể thích nghi ứng xử khéo léo người Nam Bộ với khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa (thống khí, chống oi bức, chống xạ mặt trời, chống mưa tạt, mối mọt, nấm mốc.v.v.) Kiểu kiến trúc nhà có hàng ba khơng q xa lạ người dân Đồng Tháp, đặc biệt vùng nông thôn Họ thường cất nhà sàn với 37 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 70 (04/2020) hàng ba bao quanh ngơi nhà, thường rộng khoảng 1m, có rộng 3.2 Giá trị văn hóa Ngơi nhà dân gian hay cơng trình tơn giáo tín ngưỡng dân gian, khơng có phần vật chất, mà cịn có phần “hồn” Ngơi nhà khơng thể nhà để không đáp ứng nhu cầu sinh hoạt vật chất, tình cảm tâm linh người Vì vậy, kiến trúc dân gian phản ánh rõ đời sống văn hóa vật chất, tinh thần, tơn giáo – tín ngưỡng cư dân địa Cụ thể: Thể triết lý tôn giáo tư tưởng phương Đông Giống kiến trúc Việt Nam nói chung, kiến trúc dân gian Đồng Tháp nhiều chịu ảnh hưởng sâu đậm triết lý phương Đông, cộng với tinh thần đạo đức, lễ nghĩa truyền thống dân tộc Điều thể kết cấu kiến trúc bên cách trang trí bên trong, cách xếp đặt theo phong thủy, cách chọn phương hướng.v.v Yếu tố văn hóa có lẽ xuất phát từ quan niệm: người sống nhà có yên ổn, phù hộ, che chở hay không tùy thuộc vào giới tâm linh mà họ tín ngưỡng Chính vậy, người Việt hay người Hoa, người Khmer Đồng Tháp để ý đến việc kiêng kỵ, thờ cúng xây cất nhà cửa hay đình chùa miếu mả Trong trình làm nhà, họ thường tuân thủ nghi thức thờ cúng nghiêm ngặt, lựa chọn hướng nhà cho hợp phong thủy (thường quay mặt hướng Đông hướng Đông Nam, trước mặt sông nước, sau nhà vườn theo tả long hữu bạch hổ) Người dân xem tuổi cất nhà, cúng Thổ thần để “động thổ” Đặc biệt, lễ “gác địn dơng” làm nhà xem trọng Cả người Việt, Khmer, Hoa làm lễ gác đòn dông treo bùa, thường vải đỏ vẽ bùa dạng trừ tà ma Ngoài đặc điểm chung trên, ngơi nhà người Việt, Hoa, Khmer cịn mang nét riêng thể đậm nét yếu tố triết lý tôn giáo tư tưởng phương Đơng Ví dụ, bên ngơi nhà người Việt nơng thơn Đồng Tháp thường có kiểu bàn thờ tổ tiên treo tranh kiếng to gần vách gian để thờ “Cửu huyền thất tổ” Cịn ngơi nhà truyền thống người Hoa có chung kiểu nhà ba gian Gian đặt bàn thờ có chữ “Thần” Hán tự (nền đỏ, chữ đen) Chữ “Thần” có ý “Thần minh”, bao quát Phúc đức thần vị thần khác với ý niệm Ông Bổn – dạng Thổ thần vị thần bảo hộ người dân nhà, địa phương Gian bên trái nhà bàn thờ tổ tiên có chữ Tổ Tổ đường Hán tự Nhà người Hoa trọng bày trí khu vực bàn thờ ơng Bổn nhà Trong đó, trước cửa vào nhà người Khmer thường treo tranh kiếng hình vị thần Bà-la-mơn, gương mặt dằn, có nhiều tay, tay cầm loại vũ khí để trấn áp tà ma khơng cho xâm nhập vào nhà Mang giá trị nghệ thuật đặc sắc Các cơng trình kiến trúc dân gian Đồng Tháp cịn lại đến giữ giá trị nghệ thuật gần nguyên vẹn, đặc biệt lĩnh vực kiến trúc, điêu khắc hội họa Sự đa dạng kiến trúc sinh động điêu khắc, hội họa góp phần làm nên dấu ấn đặc sắc cơng trình Vẻ đẹp, vẻ độc đáo thể nơi, chất liệu gỗ đồ thờ với nhiều đề tài khác Tất 38 DƯƠNG THỊ NGỌC MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN chạm, khắc hướng đến giá trị chân, thiện, mĩ nhằm thể an lành hạnh phúc, cầu mong may mắn đầy đủ người nơi Có thể thấy giá trị nghệ thuật cơng trình kiến trúc dân gian Đồng Tháp qua số cơng trình tiêu biểu: Kiến trúc Việt: Phong cách kiến trúc Việt thường thể nhà gỗ nông thôn, dựng theo kiểu ba gian, hai chái; mái lợp ngói âm dương, chiều ngang rộng, chiều dài tương đối; cách trí nhà trang nghiêm, trầm lắng gian đặt bàn thờ Tổ tiên đồ thờ, vật thờ, tủ thờ chăm sóc chu đáo, cẩn thận Bên cạnh đó, ngơi đình thần Đồng Tháp đa số theo mơ-típ kiến trúc truyền thống của ngơi đình thần người Việt Bắc Bộ, biến đổi để phù hợp với điều kiện phong thổ địa lí Nam Bộ Vật liệu xây dựng chủ yếu gỗ tốt; cách bày trí trang nghiêm; chiếm diện tích lớn xây dựng nơi trung tâm cộng đồng dân cư Tiêu biểu cho kiến trúc độc đáo hai ngơi đình thần: Đình Vĩnh Phước (Sa Đéc) Đình Định Yên (Lấp Vị) ngơi chùa cổ Bửu Hưng (Lai Vung) Ngồi ra, phong cách kiến trúc Việt phát huy mạnh mẽ để lại di sản quý loại hình nhà sinh hoạt Hầu hết chủ nhân kiến trúc người giàu có, lực xã hội đương thời nên ngơi nhà họ thường có tầm vóc lớn, thể bề thế, quyền lực chủ nhân Ngày nay, người đương thời gọi cơng trình kiến trúc tên “biệt thự cổ” Trong số nhiều biệt thự cổ Đồng tháp cịn lưu giữ, bảo tồn đến nay, có khơng kiến trúc mang phong cách hoàn toàn Việt Có thể kể đến hai biệt thự cổ tiếng nhà cổ ông Lê Văn Võ nhà cổ ông Nguyễn Văn Thường Kiến trúc Trung Quốc: Lối kiến trúc thông dụng công trình người Hoa định cư Đồng Tháp, kiến trúc nhà kiến trúc thờ tự (chùa) Điển hình kiến trúc chùa Ơng Qch (Kiến An Cung) chùa Bà tọa lạc trung tâm thành phố Sa Đéc Những cơng trình xây dựng chạm khắc chủ yếu chất liệu gỗ, tạo nên yếu tố khác biệt lối kiến trúc Trung Quốc Đồng Tháp Phản ánh giao lưu, tiếp biến văn hóa Ngồi việc giữ ngun giá trị truyền thống, nghệ thuật kiến trúc dân gian Đồng Tháp thể mềm dẻo việc tiếp thu yếu tố hay kết hợp phong cách nghệ thuật lại với tạo nên cơng trình kiến trúc độc đáo Điển hình đời kiến trúc mang phong cách hòa trộn Việt – Hoa, Việt – Pháp hay Hoa – Pháp, nhiên, đặc sắc kiến trúc mang dáng dấp ba phong cách kiến trúc Việt – Pháp – Hoa Ngày nay, Đồng Tháp, đặc biệt khu vực thành phố Sa Đéc bảo lưu nhiều tòa nhà cổ (gồm biệt thự, chùa, đình) xây dựng theo lối kiến trúc truyền thống Việt Nam đồng thời kết hợp hài hịa với lối kiến trúc phương Tây, hội tụ nét truyền thống đại, khai thác tối đa yếu tố phong thủy môi trường nhiệt đới (như tận dụng xanh, hàng ba rộng chống nắng mưa hắt, thoáng mát) Lối kiến trúc kết hợp bắt gặp nhà cổ 39 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 70 (04/2020) Đồng Tháp nhà ông Hương Tánh, nhà bà Trần Thị Ngưu, nhà ông Trần Phú Cương Tuy nhiên, tiêu biểu đặc sắc kiến trúc nhà cổ ông Huỳnh Thủy Lê Đây nhà người Hoa xây dựng có kết hợp ba lối kiến trúc Việt – Pháp – Hoa từ vật liệu xây dựng lối kiến trúc bày trí nội thất Cũng nhà ba gian ngơi nhà Việt có cải biên Bước vào ngơi nhà ta thấy cột đá hình lăng trụ, khối vòng để cắm hoa văn, phù điêu thời kì Phục Hưng kỷ XVII Gỗ chất liệu cửa, lớp ngồi lối vào có khung gỗ để kéo dùng để nghỉ trưa Bên vành sơn son thếp vàng khắc tên người chủ nhân Huỳnh Cẩm Thuận Bên cạnh đó, gian nhà lại thờ Quan Công uy nghi, khám thờ chạm trổ cầu kỳ, sơn son thếp vàng Ngồi ra, kể thêm chùa Hương (Phước Hưng Tự) kiến trúc tiêu biểu cho kết hợp ba phong cách Việt – Hoa – Pháp, tạo cho chùa vẻ đẹp vừa cổ kính vừa uy nghiêm Sở dĩ chùa Hương có nét đặc sắc kiến trúc phần xuất phát từ lịch sử hình thành phát triển qua nhiều thăng trầm lịch sử Đây chùa vốn sáp nhập từ chùa người Hoa (Minh Hương) chùa người Việt Sau đó, xây dựng lai, đến thời Pháp thuộc trùng tu sữa chữa lớn Qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo, chùa giữ nguyên đường nét kiến trúc thuở ban đầu đồng thời bổ sung thêm nét kiến trúc điêu khắc mang thở phương Tây Kết luận Kiến trúc dân gian Đồng Tháp đời phát triển từ sớm, gắn liền với trình khẩn hoang, sinh lập nghiệp người dân Đồng Tháp Theo thời gian, kiến trúc dân gian ngày bổ sung thêm nhân tố nâng tầm giá trị để trở thành hình mẫu tiêu biểu cho kiến trúc dân gian Tây Nam Bộ, lưu giữ giá trị lịch sử, văn hóa điển hình nghệ thuật kiến trúc dân gian Tây Nam Bộ Thông qua kiến trúc dân gian Đồng Tháp, hình dung q trình phát triển vùng đất Tây Nam Bộ gắn với nhiều thăng trầm lịch sử Đó q trình khai phá, chinh phục thích ứng với mơi trường tự nhiên Bên cạnh đó, kiến trúc dân gian Đồng Tháp phản ánh rõ đời sống văn hóa vật chất, tinh thần, tơn giáo – tín ngưỡng điển hình cư dân Tây Nam Bộ Ngồi mang giá trị nghệ thuật đặc sắc, kiến trúc cịn phản ánh giao lưu, tiếp biến văn hóa cộng đồng người sinh sống vùng đất Tây Nam Bộ Tóm lại, giá trị lịch sử - văn hóa kiến trúc dân gian Đồng Tháp đã, tiếp tục người đương thời khẳng định ghi nhận, xem di sản mang tính thẩm mĩ, tính nghệ thuật cao nét văn hóa đặc sắc người Đồng Tháp nói riêng cư dân Tây Nam Bộ nói chung Mấy kỉ trơi qua, kiến trúc hiển nhiên tồn nhân chứng cho lịch sử bảo tàng sống có giá trị thuyết phục giai đoạn lịch sử, có ý nghĩa giá trị đặc biệt văn hóa truyền thống, đạo lý mà tiền nhân gửi gắm 40 DƯƠNG THỊ NGỌC MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Đồng Tháp (2013) Địa chí tỉnh Đồng Tháp TP.HCM: NXB Trẻ Nguyễn Văn Đúng (2006) Đồng Tháp vài nét xưa, Tạp chí Đồng Tháp Xưa Nay (số 1), tr 6-8 Nguyễn Hữu Hiếu (2007) Văn hóa dân gian vùng Đồng Tháp Mười TP.HCM: NXB Văn nghệ Hội Khoa học Lịch sử tỉnh Đồng Tháp (2004) Đồng Tháp 300 năm TP.HCM: NXB Trẻ Hội Văn học nghệ thuật Đồng Tháp (2005) Văn hóa dân gian Đồng Tháp TP.HCM: NXB Văn nghệ Hội Khoa học Lịch sử tỉnh Đồng Tháp (2009) Đồng Tháp Đất Người – tập II TP.HCM: NXB Trẻ Huỳnh Minh (2001) Sa Đéc xưa TP.HCM: NXB Thanh Niên Trần Ngọc Thêm (2014) Văn hóa người Việt vùng Tây Nam Bộ TP.HCM: NXB Văn hóa – Văn nghệ Ngày nhận bài: 04/02/2020 Biên tập xong: 15/4/2020 41 Duyệt đăng: 20/4/2020 ... Lê.v.v Kiến trúc dân gian Đồng Tháp – nơi lưu giữ giá trị lịch sử, văn hỏa nghệ thuật kiến trúc dân gian Tây Nam Bộ 3.1 Giá trị lịch sử Kiến trúc dân gian mang thở thời đại Lịch sử kiến trúc phản... kiến trúc dân gian Tây Nam Bộ, lưu giữ giá trị lịch sử, văn hóa điển hình nghệ thuật kiến trúc dân gian Tây Nam Bộ Thông qua kiến trúc dân gian Đồng Tháp, hình dung q trình phát triển vùng đất Tây. .. dân gian vùng Đồng Tháp Mười TP.HCM: NXB Văn nghệ Hội Khoa học Lịch sử tỉnh Đồng Tháp (2004) Đồng Tháp 300 năm TP.HCM: NXB Trẻ Hội Văn học nghệ thuật Đồng Tháp (2005) Văn hóa dân gian Đồng Tháp