Vấn đề bảo tồn và phát huy tinh hoa văn hóa truyền thông trong thời đại mở cửa, giao lưu và hội nhập quốc tế

Vấn đề bảo tồn và phát huy tinh hoa văn hóa truyền thông trong thời đại mở cửa, giao lưu và hội nhập quốc tế

Mở đầu

I tính cấp thiết của đề tài:

Ngày nay, chúng ta đang chứng kiến những bớc phát triển mạnh mẽcủa quá trình khu vực hoá, toàn cầu hoá Sự phát triển mới trong quan hệgiao lu quốc tế đòi hỏi mỗi quốc gia, dân tộc phải khẳng định tính độc lập

tự chủ của mình Nhân tố quan trọng nhất để đảm bảo cho sự phát triển toàndiện của mỗi nớc chính là sức mạnh văn hoá Chính vì vậy, vấn đề gìn giữ

và phát triển những tinh hoa văn hoá truyền thống không còn là vấn đề củatừng quốc gia riêng rẽ mà đã mang tính toàn cầu và khu vực

Việt Nam là một quốc gia có nền văn hoá lâu đời Trải qua nhiều thời

kỳ lịch sử nhân dân ta vẫn giữ gìn và tiếp tục phát triển những tinh hoatrong vốn văn hoá truyền thống của dân tộc Tuy nhiên, mới đi vào kinh tếthị trờng và mở cửa giao lu cha lâu, nền văn hoá truyền thống Việt Nam đãgặp những thách thức không nhỏ

Hoàn cảnh kinh tế mới với những tiêu cực trong xã hội đặc biệt làtham nhũng lãng phí, lối sống chạy theo đồng tiền bất chấp lơng tâm đã gây

ra những hậu quả xấu cho truyền thống đạo đức nh sự tan vỡ của gia đình

cổ truyền, tỷ lệ li hôn cao, các tệ nạn xã hội gia tăng, mối quan hệ thânthiện trong họ tộc, làng xóm dần phai nhạt Việt Nam ngày càng trở thànhvấn đề thời sự đợc truyền tải trên những trang báo dành cho nhân dân trongnuức cũng nh trên cả những trang báo đối ngoại Do đó việc nghiên cứu tìmhiểu vấn đề này là rất cần thiết, đặc biệt là đối với những ai quan tâm đếnnhững chuyển biến vốn rất khó nhận ra của nó

Chính vì thế, chúng tôi chọn vấn đề “Vấn đề bảo tồn và phát huy

tinh hoa văn hoá truyền thống trong thời đại mở cửa, giao lu và hội nhập quốc tế” qua sự phản ánh của báo “Nhân dân”, “Thể thao và Văn hoá”,

“Văn hoá Chủ nhật”, tạp chí “Quê hơng” và “Heritage” (từ năm 1997 đến

nay) làm đề tài khoá luận tốt nghiệp đại học của mình

II Đối tợng và phạm vi nghiên cứu:

Trên báo chí Việt Nam những năm gần đây đã có rất nhiều bài báo

đề cập đến vấn đề văn hoá truyền thống trong tiến trình lịch sử của dân tộc.Tuy nhiên trong phạm vi khoá luận của mình, chúng tôi chỉ khảo sát vấn đềqua 706 tin, bài trên 3 tờ báo tiêu biểu, rất quen thuộc đối với công chúng

cả nớc là báo “Nhân dân” (từ đây viết tắt là ND), báo “Thể thao và Văn

hoá” (viết tắt và TT-VH), báo “Văn hoá Chủ nhật” (viết tắt là VHCN) và 2

tạo chí thông tin đối ngoại là “Quê hơng” (viết tắt là QH), “Heritage” (viết

tắt là HT)

Những tờ báo và tạp chí trên là những tờ báo và tạp chí trên là những

tờ báo ngày tuần báo và tạp chí định kỳ đề cập nhiều đến vấn đề văn hoá

truyền thống Việt Nam và sự giao lu văn hoá Việt Nam với văn hoá quốc tế,

có số lợng tin, bài đáng kể hình thành nêu diện mạo vấn đề

III mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu:

Trong khoá luận tốt nghiệp, chúng tôi muốn áp dụng những kiến thứcchuyên ngành đã học để nghiên cứu, tìm hiểu kỹ cách phản ánh của 3 tờbáo ND, TT-VH, VHCN, 2 tạp chí QH và HT về vấn đề bảo tồn và pháttriển những tinh hoa văn hoá truyền thống trong thiên niên kỷ mới, đồngthời qua đó học tập cách viết của các nhà báo, phóng viên đi trớc có nhiềukinh nghiệm để phục vụ cho hoạt động công việc của mình sau này

Trên cơ sở tài liệu đã su tập đợc, chúng tôi đã đề ra những nhiệm vụchính khi viết khoá luận tốt nghiệp này:

- Nghiên cứu các khía cạnh của nền văn hoá truyền thống Việt Namtrong thời đại mới đợc phản ánh qua 3 tờ báo và 2 tờ tạp chí từ năm 1997

đến nay, cụ thể là một số vấn đề về văn hoá vật chất, văn hoá tinh thần vàvăn hoá - nghệ thuật truyền thống trong thời kỳ hội nhập quocó tế

- Nghiên cứu các hình thức báo chí do báo ND, TT-VH, VHCN vàtạp chí QH, HT đã sử dụng để chuyển tải các nội dung trên

- Đa ra những ý kiến đánh giá của mình về những u, nhợc điểm củamỗi tờ báo và đề xuất một số kiến nghị cụ thể để góp phần nâng cao chất l -ợng báo chí ngày một gần gũi hơn với văn hoá nớc ngoài Giới trẻ hầu nh đãquên bẵng cái loại hình nghệ thuật dân tộc mà “sôi nổi” tiếp nhận nghệthuật phơng tây Rất nhiều loại hình nghệ thuật đặc sắc của Việt Nam nhtuồng, chèo, rối nớc đang dần bị mai một

Để khắc phục ngay những biểu hiện tiêu cực đó, theo đờng lối chungViệt Nam vẫn giữ vững và thực thi nguyên tắc bảo vệ bản sắc dân tộc trongkhi tăng cờng việc giao lu văn hoá thế giới Việt Nam đã hết sức khuyếnkhích việc bảo vệ, tôn tạo các di tích văn hoá lịch sử, khai thác bảo tồn phổbiến các di sản văn hoá phi vật thể hàng ngàn năm của tổ tiên Đồng thờiViệt Nam cổ vũ cho những sáng tạo văn hoá mang đậm màu sắc dân tộctrong văn nghệ nh âm nhạc, hội hoạ, sân khấu

Thế kỷ XXI sẽ đem lại nhiều cơ may và vận hội mới nhng cũng có cảkhông ít khó khăn và vấn đề mới mà đất nớc Việt Nam, dân tộc Việt Namphải khắc phục và giải quyết tốt mới đạt đợc mục tiêu dân giầu, nớc mạnh,xã hội công bằng, dân chủ văn minh, tham gia vào sự phát triển chung củatoàn nhân loại Nền văn hoá giàu truyền thống cũng là một nguồn sức mạnhcần gìn giữ và phát huy, góp phần xây dựng vị thế Việt Nam trên trờngquốc tế

Với những đặc điểm phong phú, phức tạp và vai trò to lớn, văn hoátruyền thống.

IV phơng pháp nghiên cứu:

Để thực hiện nhiệm vụ đã đề ra một cách có hiệu quả, trong quá trìnhthu thập và xử lý thông tin chúng tôi đã sử dụng các phơng pháp nghiên cứucơ bản nh: su tầm, thống kê, phân loại các tin bài theo nội dung và hìnhthức, dựa trên cơ sở t tởng trong những văn kiện của Đảng và Nhà nớc.Tham khảo các số liệu, luận điểm, ý kiến của các tác giả có uy tín Ngoài

ra, chúng tôi còn sử dụng phơng pháp so sánh về cách phản ánh vấn đề của

3 tờ báo và 2 tờ tạp chí để làm nổi bật những đặc trng của cơ quan thông tin

đại chúng

V cấu trúc của khoá luận:

Với mục tiêu và nội dung trên, khoá luận có cấu trúc nh sau: ngoàiphần mở đầu, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, khoá luận có 3 chơngchính

Chơng một: Những quan điểm cơ bản của Chủ tịch Hồ Chí Minh.

Đảng cộng sản và Nhà nớc Việt Nam về việc xây dựng nền văn hoá mới.

Trong chơng này, chúng tôi xin tự xác định một số khái niệm về vănhoá có liên quan đến đề tài khoá luận, những quan điểm cơ bản về văn hoácủa Chủ tịch Hồ Chí Minh và định hớng một nền văn hoá Việt Nam tiêntiến đậm đà bản sắc dân tộc của Đảng và Nhà nớc ta (qua các văn kiện của

Đảng, chính sách của Nhà nớc)

Chơng hai: Việc phản ánh vấn đề bảo tồn và phát huy những văn

hoá truyền thống Việt Nam trong thời đại mở cửa, giao lu và hội nhập quốc tế trên báo Nhân dân , Thể thao và Văn hoá , Văn hoá Chủ“ ” “ ” “

nhật , tạp chí Quê h” “ ơng và Heritage từ năm 1997 đến nay” “ ”

Trong chơng này, chúng tôi nghiên cứu, phân tích nội dung trong cáctin, bài phản ánh đời sống văn hoá kế tiếp truyền thống của ngời Việt, việcgìn giữ và phát triển tinh hoa văn hoá dân tộc đi đôi với công cuộc hội nhậpquốc tế và khu vực

Chơng ba: Một số hình thức chuyển tải thông tin về vấn đề bảo

tồn và phát huy nền văn hoá truyền thống Việt Nam trong thời đại mở cửa giao lu và hội nhập quốc tế trên báo Nhân dân , Thể thao và Văn“ ” “

hoá , Văn hoá Chủ nhật , tạp chí Quê h” “ ” “ ơng và Heritage từ năm” “ ”

1997 đến nay.

Trong chơng này, chúng tôi nghiên cứu, phân tích, học hỏi một số thểloại báo chí nh tin, bài phản ánh, ký chân dung và phóng sự mà các báo và

tạp chí trên đã sử dụng để phản ánh vấn đề văn hoá truyền thống trong thời

đại ngày nay

Kết luận: Trong phần này, chúng tôi nêu lên những u, nhợc điểm

của mỗi tờ báo, tạp chí và đa ra những ý kiến đánh giá của mình đối vớitừng tờ báo và tạp chí cụ thể để góp phần nâng cao chất l ợng báo chí nóichung

Ch ơng mộtnhững quan điểm cơ bản của chủ tịch Hồ Chí Minh,

đảng cộng sản và Nhà nớc Việt Nam về việc

xây dựng nền văn hoá mới

Trong thời đại hội nhập và giao lu quốc tế, văn hoá đợc coi là một

động lực quan trọng thúc đẩy sự nghiệp phát triển của nớc ta trong thiên

kỷ mới Đánh giá cao vai trò của nền văn hoá dân tộc, Đảng và Nhà n ớc

ta đã có những chủ trơng, chính sách về việc ta đã có những chủ trơng,chính sách về việc xây dựng nền văn hoá mới trong bối cảnh chung củavăn hoá thế giới Vì thế nên trong Chơng một này chúng tôi sẽ tìm hiểumột số khái niệm liên quan đến đề tài khoá luận, một số ý kiến của Chủtịch Hồ Chí Minh và những chủ trơng, chính sách của Đảng ta về việcxây dựng nền văn hoá mới, đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay

I một số khái niệm về văn hoá có liên quan đến đề tài khoá luận

Trớc khi đi vào nghiên cứu cụ thể những vấn đề của khoá luận chúngtôi tự xác định cho mình một số khái niệm liên quan tới văn hoá, tìm hiểu ýkiến của các nhà lý luận văn hoá ở trong và ngoài nớc

1 Định nghĩa văn hoá:

Hiện nay trên thế giới có hơn 400 định nghĩa về văn hoá nh dới đây,theo chúng tôi, là những định nghĩa đáng chú ý nhất:

1.1 Định nghĩa của UNESCO

Tổ chức Văn hoá, khoa học và giáo dục của Liên hợp quốc(UNESCO) đã từng đa ra nhiều định nghĩa về văn hoá theo cả nghĩa rộng vàhẹp Quan điểm của UNESCO về văn hoá đợc thể hiện rõ hơn cả là vào năm

1994 nh sau: “Đó là một phức thể - tổng thể các đặc trng - diện mạo về

tinh thần, vật chất, tri thức và tình cảm khắc hoạ nên bản sắc của một cộng đồng, gia đình, xóm, làng, vùng, miền, quốc gia, xã hội ( ) Văn hoá không chỉ bao gồm nghệ thuật, văn chơng mà cả những lối sống, những quyền cơ bản của con ngời, những hệ thống giá trị, những truyền thống, tín ngỡng ”(1)

1.2 Định nghĩa của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Trong trang cuối của bản thảo tập “Nhật ký trong tù” (1943) Bác hồ

đã việt: “Vì lẽ sinh tồn cũng nh vì mục đích cuộc sống con ngời sáng tạo

ra, phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, nghệ thuật, văn học, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về

ăn, mặc, ở và phơng tiện, phơng thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo đó là văn hoá”.

(1) Theo cuốn: Nhiều tác giả Văn hoá học đại cơng và cơ sở văn hoá Việt Nam Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1996, tr.17.

Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phơng thức sinh hoạt cùng với biểuhiện của nó mà loài ngời đã sản sinh ra nhằm thích ứng với những nhu cầu

đời sống, những đòi hỏi của sự sinh tồn (2)

Hai định nghĩa vừa nêu về văn hoá là tơng đối toàn diện có thể sửdụng để làm cơ sở lý luận cho việc nghiên cứu những vấn đề của nền vănhoá mới Việt Nam

2 Định nghĩa văn hoá truyền thống Việt Nam.

Về văn hoá truyền thống hiện nay có rất nhiều cách hiểu khônggiống nhau Tuy nhiên cũng có những điểm khá thống nhất là: những gì

đợc lu truyền trao từ thế hệ này sang thế hệ khác, có thể là tính cách, đạo

đức, phong tục, tập quán, lối sống, thói quen chính là văn hoá truyềnthống

Nhà nghiên cứu Nguyễn Hồng Hà cho rằng văn hoá truyền thống là

“toàn bộ giá trị, thành quả, thành tựu vật chất và tinh thần của công đồng

các dân tộc Việt Nam đợc lu giữ trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, hun đúc nên tâm hồn, khí phách, bản lĩnh dân tộc Việt Nam, con ngời Việt Nam, làm rạng rỡ lịch sử vẻ vang của dân tộc Việt Nam”(1)

“Bản sắc văn hoá thờng thể hiện ở tổng thể di sản văn hoá vật chất

tinh thần của xã hội ở cảnh quan thiên nhiên đã đợc văn hoá, ở cốt cách tâm hồn, tập quán dân tộc, ở thị hiếu thẩm mỹ, cách sống và mô thức ứng xử của toàn dân tộc”(2)

Còn di sản văn hoá đợc coi nh sự hiện thực hoá bản sắc văn hoá trongcuộc sống, vì:

“Di sản văn hoá là toàn bộ tạo phẩm chứa đựng trong quá trình

hoạt động thực tiễn xã hội, là thành tựu của thế hệ trớc trao truyền cho thế hệ sau Di sản văn hoá đợc phân chia làm di sản văn hoá vật thể (hữu hình) và văn hoá phi vật thể (vô hình)”(3)

4 Khái niệm tiếp xúc, giao lu văn hoá.

Thuật tiếp xúc vào giao lu văn hoá đợc sử dụng khá rộng rãi trongnhiều ngành khoa học xã hội Các nhà khoa học Mỹ R Rit-di-phin, R.Lin-tơn và M.Héc-kô-vích vào năm 1936 đã định nghĩa khái niệm này nh sau:

“Dới từ acculturation (tiếp xúc giao lu văn hoá), ta hiểu hiện tợng xẩy ra

khi những nhóm ngời có văn hoá khác nhau, tiếp xúc lâu dài và trực tiếp, gây ra sự biến đổi mô thức (pattern) văn hoá ban đầu của một hay cả hai nhóm”(1)

(2) Dẫn theo: Võ Nguyên Giáp T tởng Hồ Chí Minh về xây dựng nền văn hoá Việt Nam - Trong cuốn: Những vấn đề văn hoá Việt Nam hiện đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 1998, tr 113 - 114.

(1) Nguyễn Hồng Hà Văn hoá truyền thống dân tộc với việc giáo dục thế hệ trẻ Nxb Văn hoá - Thông tin,

Hà Nội, 2001, tr.19.

(2) (3) Nhiều tác giả Bản sắc dân tộc trong văn hoá văn nghệ, Nxb Văn học, Hà Nội, 2001, tr.698.

(1) Trần Quốc Vợng (Chủ biên), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000, tr.50.

Theo GS Trần Quốc Vợng và một số nhà nghiên cứu văn hoá Việt

Nam: “Giao lu và tiếp xúc văn hoá là sự vận động thờng xuyên của xã

hội, gắn bó với tiên shoá của xã hội nhng cũng gắn bó với sự phát triển của văn hoá, là sự vân động thờng xuyên của văn hoá”(2) và “Ngày nay,

chúng ta đã nhận thức rằng tiếp xúc và giao lu văn hoá là quy luật phát triển của văn hoá, quy luật tất yếu của đời sống, một nhu cầu tự nhiên của con ngời hiện tại”(3)

II Một số ý kiến của Chủ tịch Hồ Chí Minh về truyền thống văn hoá dân tộc về việc xây dựng nền văn hoá mới:

1 Về truyền thống văn hoá dân tộc:

Chủ tịch Hồ Chí Minh lúc sinh thời hay nói về truyền thống tốt đẹpcủa ông cha ta, về những tinh hoa văn hoá dân tộc Ngời đã nhấn mạnh

“truyền thống yêu nớc, cần cù, tiết kiệm, tinh thần quật cờng, sẵn sàng

hy sinh tất cả để phục vụ tổ quốc nhân dân ta sống với nhau có tình có nghĩa; kính già, mến trẻ, trọng nghĩa, khinh tài, ý thức cộng đồng, tình cảm gia tộc quê hơng ”(4) Các nhà nghiên cứu cho rằng quan điểm trêncủa Chủ tịch Hồ Chí Minh là “các giá trị vĩnh cửu có chức năng điều chỉnhxã hội, giúp cho xã hội Việt Nam duy trì đợc trạng thái cân bằng động,không ngừng tự hoàn thiện và thích ứng với những biến đổi của môi trờng,làm chuẩn mực, định lợng và là động lực cho sự phát triển xã hội”(1)

2 Về việc xây dựng nền văn hoá mới với t tởng “lấy dân làm gốc”,

Bác Hồ cho rằng việc xây dựng nền văn hoá mới cần phải kết hợp với việcphát triển con ngời Việt Nam trong thời đại mới Ngời đã viết “Văn hoáphải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống tinhthần cho nhân dân lao động”(2)

Theo Ngời “Chúng ta phải xúc tiến công tác văn hoá để đào tạo

con ngời mới và cán bộ mới đồng thời phát triển những truyền thống tốt

đẹp của văn hoá dân tộc và hấp thụ những cái mới của văn hoá tiến bộ thế giới, để xây dựng một nền văn hoá Việt Nam có tính chất dân tộc, khoa học và đại chúng”(3)

Về mối quan hệ giữa văn hoá với kinh tế, chính trị, xã hội, Chủ tịch

Hồ Chí Minh khẳng định: “Văn hoá, văn nghệ cũng nh các hoạt động

khác không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị”(4)

Ngời coi văn hoá nghệ thuật là một mặt trận, cán bộ văn hoá nghệ

thuật là chiến sĩ trên mặt trận đó Ngời nói “Cũng nh các chiến sĩ khác,

chiến sĩ nghệ thuật có nhiệm vụ nhất định, tức là phụng sự kháng chiến,

(2) Trần Quốc Vợng (Chủ biên) Cơ sở văn hoá Việt Nam, Sđd, tr.50.

(3) Trần Quốc Vợng (Chủ biên) Cơ sở văn hoá Việt Nam, Sđd, tr.53.

(4) Nhiều tác giả Đỉnh cao t tởng Hồ Chí Minh về văn hoá, Nxb Lao động, Hà Nội, 2000, tr.23.

(1) Nhiều tác giả Đỉnh cao t tởng Hồ Chí Minh về văn hoá, Nxb Lao động, Hà Nội, 2000, tr.23.

(2) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, t.10, tr.59.

(3) Hồ Chí Minh: Toàn tập, sđd, t.6, tr.173.

(4) Hồ Chí Minh: Toàn tập, sđd, t.6, tr.368.

phụng sự tổ quốc, phụng sự nhân dân, trớc hết là công, nông, binh Để làm tròn nhiệm vụ, chiến sĩ nghệ tuật cần có lập trờng vững, t tởng đúng Nói tóm lại là phải đặt lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân lên trớc hết, tr-

ớc hết”(1)

Bác Hồ cho rằng “cái bút là vũ khí sắc bén bài báo là tờ lịch cách

mạng”, và các nhà văn, nhà báo phải “vừa góp phần trao đổi văn hoá, vừa góp phần xứng đáng chống chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa thực dân,

đoàn kết các dân tộc để đấu tranh cho độc lập, dân chủ và hạn phúc cho cả loài ngời trên thế giới”(2)

II đờng lối, chính sách của đảng và Nhà nớc ta về việc xây dựng nền văn hoá mới trong thời đại hiện nay

1 Những nhiệm vụ xây dựng nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc:

Từ năm 1943, trong bản “Đề cơng văn hoá Việt Nam” đã đề ra phơngchâm phát triển nền văn hoá nớc nhà theo các nguyên tắc dân tộc, khoa học,

đại chúng Những năm gần đây, trong xu thế hội nhập với thế giới, Đảng tatiếp tục đờng lối xây dựng nền văn hoá mới đã đợc định hình từ hơn nửa thế

kỷ trớc, nhng đã đợc cụ thể hoá hơn trong những nhiệm vụ say đây:

Thứ nhất: “Con ngời Việt Nam là sự kết tinh của nền văn hoá Việt

Nam Vì vậy, quá trình xây dựng nền văn hoá Việt Nam cũng chính là quá trình thực hiện chiến lợc con ngời, xây dựng và phát huy nguồn lực con ngời Đây là khâu trung tâm của sự nghiệp xây dựng nền tảng tinh thần, tiềm lực văn hoá và chế độ xã hội chủ nghĩa của chúng ta”(1)

Thứ hai: “Bảo tồn và phát huy các di sản văn hoá dân tộc, các giá

trị văn hoá, nghệ thuật, ngôn ngữ, chữ viết và thuần phong mỹ tục của dân tộc; tôn tạo các di tích lịch sử văn hoá Tiếp thu tinh hoa và góp phần làm phong phú thêm nền văn hoá nhân loại”(2)

Thứ ba: “Bảo đảm tự do, dân chủ cho mọi sáng tạo văn hoá, năm

học, nghệ thuật, tạo điều kiện thuận lợi để phát huy hiệu quả của lao

động nghệ thuật”(3)

Thứ t: “Hớng báo chí, xuất bản làm tốt chức năng tuyên truyền

đ-ờng lối, chủ trơng, chính sách của Đảng và Nhà nớc, phát hiện những nhân tố mới, cái hay, cái đẹp trong xã hội, giới thiệu g ơng ngời tốt, việc tốt, những điển hình tiên tiến, phê phán các hiện tợng tiêu cực, uốn nắn những nhận thức sai lệch, đấu tranh với những quan điểm sai trái”(4)

(1) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1995, t.6, tr.369.

(2) Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1995, t.10, tr.513.

(1) Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện Hội nghị lần thứ Năm ban chấp hành Trung ơng khoá VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr.11.

(2) (3) Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội Đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001, tr.38.

(4) Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội Đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ IX, Sđd, tr.39.

2 Về những định hớng phát triển văn hoá.

Coi trọng vai trò của gia đình trong việc xây dựng lối sống văn hoá,

Đảng cộng sản Việt Nam chủ trơng đẩy mạnh cuộc vận động “Toàn dân

đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá”, “xây dựng nếp sống văn minh gia

đình văn hoá” và phong trào “ngời tốt việc tốt” Để xây dựng thành công

nền văn hoá mới Đảng ta cho rằng cần phải “phát huy bản sắc văn hoá

dân tộc, bảo tồn và tôn tạo các di sản văn hoá vật thể và phi vật thể làm nền tảng cho sự giao lu văn hoá giữa các cộng đồng, giữa các vùng cả n-

ớc và giao lu văn hoá với bên ngoài”(1)

Đảng ta đã khẳng định: “Trong điều kiện kinh tế thị trờng và mở

rộng giao lu quốc tế phải đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hoá dân tộc, kế thừa và phát huy đạo đức truyền thống, tập quán tốt

đẹp và lòng tự hào dân tộc Tiếp thu tinh hoa của các dân tộc trên thế giới làm giầu thêm nền văn hoá Việt Nam, đấu tranh chống sự thâm nhập của văn hoá độc hại, những khuynh hớng sùng ngoại lai căng, mất gốc ”(2)

Nhìn chung, những chủ trơng, chính sách trên đây không chỉ thể hiện

sự quan tâm đặc biệt đến hệ thống di sản văn hoá dân tộc của Đảng, Nhà

n-ớc mà còn tạo điều kiện gìn giữ, phát huy những bản sắc văn hoá Việt Namtrong giao lu, hội nhập quốc tế

*

Trong bối cảnh quốc tế hoá hiện thời, trong thực tiễn lịch sử cụ thểcủa Việt Nam hiện nay thì t tởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh và chủ trơng,chính sách của Đảng và Nhà nớc ta về văn hoá chính là con đờng giúp đấtnớc bớc vào kỷ nguyên phát triển giao lu, hội nhập quốc tế và khu vực màkhông xa rời những giá trị văn hoá truyền thống của dân tộc

(1) Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội Đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ IX, Sđd, tr.269.

(2) Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội Đại biểu Đảng toàn quốc Sđd, tr.12.

Ch ơng baMột số hình htức chuyển tải thông tin về vấn đề bảo tồn và phát huy tinh hoa văn hoá truyền thống Việt Nam trong thời đại mở cửa, giao lu, hội nhập quốc tế trên báo “nhân dân”, “thể thao và văn hoá”,

“văn hoá chủ nhật”, tạp chí “quê hơng” và

“heritage” từ năm 1997 đến nay

Báo chí là phơng tiện thông tin đại chúng quan trọng và thiết yếu đốivới đời sống xã hội: Hiệu quả cao của báo chí chính là nhờ sự kết hợp thànhcông của cả nội dung và hình thức Do đó bên cạnh nội dung, hình thức củabáo chỉ có một vai trò rất quan trọng Nó không chỉ góp phần nâng cao tínhhấp dẫn của bài viết mà còn làm sáng tỏ nội dung vấn đề, đáp ứng nhu cầu

về thông tin của công chúng Do ý nghĩa đó nên trong Chơng ba này, chúngtôi xin đề cập tới một số hình thức tiêu biểu mà báo ND, TT-VH, VHCN vàtạp chí QH, HT đã sử dụng để chuyển tải nội dung thông tin Dới đây làbảng thống kê các thể loại báo chí đã đợc sử dụng:

Thể loại

Tin Bài phản ánh chân dung Ký Phóng sự loại khác Các thể

Tổng số tin bài ở mõi

1 Tin:

Đây là thể loại đợc sử dụng nhiều nhất khi thông tin về hoạt độngvăn hoá truyền thống Việt Nam, về giao lu văn hoá Việt Nam và thế giới.Dới đây là bảng thống kê các dạng tin đã đ ợc sử dụng nhiều ở báo ND,

TT-VH, VHCN, tạp chí QH và HT để chuyển tải nội dung của đề tàikhoá luận.

Các dạng tin

Tin vắn Tin ngắn Tin sâu

Các dạng tin khác

Tổng số tin ở mỗi tờ báo Báo, tạp chí

Thầy Đỗ Xuân Hà cho rằng: “Tin là thể loại cơ bản của thông tin

sự kiện có chức năng thông tin cho công chúng đợc biết một cách nhanh nhất, kịp thời nhất về một sự kiện nào đó”(1)

* Đặc điểm của tin:

Tác giả Đức Dũng đã việt: “Đặc điểm nổi bật nhất của tin là không

phản ánh sự kiện, hiện tợng một cách đầy đủ theo tiến trình diễn biến

mà chỉ thông báo về sự kiện một cách kịp thoừi ở những nơi tiêu biểu, nơi sự kiện bộc lộ bản chất của nó rõ nhất”(1)

Do đó, tin trả lời những câu hỏi cơ bản một cách ngắn gọn nhất vớitính chất thông báo nh: Chuyện gì? (What), Khi nào? (When), ở đâu?(Where), Ai? (Who), vì sao? (Why), và cùng với ai? (Which)

* Các dạng tin:

Cho đến nay ngời ta đã đa ra nhiều cách phân loại tin khác nhau

Nh-ng theo thầy Đỗ Xuân Hà thì căn cứ vào một số tiêu chí về nội duNh-ng, hìnhthức, mục đích và phơng pháp sáng tạo, tin gồm những dạng sau:

“Tin vắn (gần với tin vắn có tin nhanh, tin mới nhận, tin giờ chót,

tin trớc 0 giờ), tin ngắn, tin sâu (gần với tin bình hoặc tin bình luận), tin tờng thuật, tin công báo, tin tổng hợp, chùm tin, tin t liệu” tiên dự báo, tin

ảnh (còn gọi là ảnh tin)(2)

(1) Đỗ Xuân Hà - Đề cơng bài giảng môn thể loại báo chí (nhóm I) Các thể loại thông tin báo chí T liệu lu hành nội bộ Khoa QHQT - Trờng ĐHDL Đông Đô, Hà Nội, 2001, tr.36.

(1) Đức Dũng Viết báo nh thế nào? Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội, 2002, tr.103.

(2) Đỗ Xuân Hà Đề cơng bài giảng môn thể loại báo chí (nhóm I) Sđd, tr.45.

ở phần này chúng tôi chỉ xin phân tích một số dạng tin cơ bản (đã

đ-ợc thống kê ở bảng trên) mà 5 tờ báo và tạo chí trên đã sử dụng nhiều nhất

để chuyển tải nội dung vấn đề

1.1 Tin vắn:

* Định nghĩa:

Thầy Đỗ Xuân Hà cho rằng: “Tin vắn là tin rất ngắn, thờng chí

gồm một vài câu ngắn có tít hoặc không có tít (nếu không có tít thờng in

đậm những từ đầu tiên của tin), phần nhiều đợc tập trung và một ô riêng

trên báo dới một đầu đề chung nh: Tin vắn , Tin vắn thế giới“ ” “ ”, Tin“

trong nớc , Sự kiện nổi bật trong tuần , Tin giờ chót , Tin” “ ” “ ” “

nhanh ” ”(1)

* Đặc trng thể loại:

Cũng theo thầy Đỗ Xuân Hà “Mục đích của tin vắn là thông báo

thật ngắn gọn về một sự kiện hoặc về một vài khía cạnh quan trọng của

sự kiện thời sự mà nhà báo thấy cha cần thiết hoặc cha đủ tài liệu để thông tin đầy đủ, toàn diện, sâu sắc hơn cho công chúng”(2)

Dạng tin vắn đợc báo TT-VH sử dụng nhiều nhất với số lợng 33 tin,tiếp theo là báo ND có 30 tin, tạp chí QH có 25 tin, báo VHCN có 17 tin,tạp chí HT chỉ có 2 tin

Dới đây, chúng tôi xin giới thiệu một số tin vắn nổi bật nhất trên báo

ND, TT-VH, VHCN và tạp chí QH

- Các tin: “Bảo tồn văn hoá phi vật thể”, “Trng bày cổ vật quý đợc

su tầm gần đây”, “Đầu t cho hoạt động văn hoá cơ sở” trên báo ND, số ra

ngày 2/8/2002

- Các tin: “Hội thảo về Tín ng“ ỡng thờ Mẫu và lễ hội Phủ Giầy”,

“Thừa Thiên Huế và công tác bảo tồn di tích”, các tin trong mục “Giao lu

văn hoá”, trang “văn hoá trong nớc” trên báo TT-VH, số ra ngày

20/3/2001

- Tin “Hội thảo Nghệ thuật múa rối Việt Nam 47 năm phát triển và

trởng thành ” trên báo VHCN số rangày 2-5/5/2003.

- Tin “Su tầm tác phẩm sử thi Tây Nguyên”, “Những ngày văn hoá

Việt Nam tại Nga” trên tạp chí QH, số tháng 11/2002.

Để tìm hiểu kỹ dạng tin này, chúng tôi sẽ phân tích 3 tin đăng trêncác báo ND, TT-VH, VHCN (những chi tiết quan trọng nhất đợc in đậm)

(1) (2) Đỗ Xuân Hà Đề cơng bài giảng môn Thể loại báo chí (nhóm I) Sđ d, tr.45.

Ví dụ 1: (Mục “Văn hoá - Văn nghệ - Thể thao”, báo ND số ra ngày 25/8/2002) “Việt Nam dự triển lãm ảnh Di sản thế giới của UNESCO“ ”

tại Nhật Bản”.

Tít trên là một câu hoàn chỉnh, phản ánh ngay sự kiện chính của tin,

đáp ứng yêu cầu nắm bắt thông tin của ngời đọc

Tin có cấu trúc theo hình tam giác ngợc (chi tiết quan trọng nhất đợc

để lên đầu), thâu tin chỉ có 3 câu

Trong câu đầu tiên, sự kiện chính đợc lặp lại nhng chi tiết hơn so với

tít và trả lời đợc những câu hỏi quan trọng về thông tin: “Hội nghệ sĩ nhiếp

ảnh Việt Nam (Who) tham gia triển lãm ảnh quốc tế” Di sản thế giới của

UNESCO lần thứ 10 (What) tại Nhật Bản (Where)

Câu thứ hai, chủ yếu nói về các đề tài và ý nghĩa của triển lãm ảnhquốc tế tại Nhật Bản

Câu cuối cùng thông báo về thể lệ gửi ảnh dự thi Ngôn ngữ tin rấtngắn gọn nhng vẫn đảm bảo để ngời đọc hiểu đầy đủ thông tin Cấu trúc tintheo kiểu tam giác ngợc, làm cho ngời đọc chú ý ngay đến sự kiện chính từ

đầu

Tuy lập trờng, thái độ của ngời đa tin không thể hiện trực tiếp nhngqua cách sử dụng từ ngữ ta có thể thấy ngời đa tin đã đề cao vai trò của các

nghệ sĩ Việt Nam Cụ thể trong câu “Việt Nam dự triển lãm ảnh”, từ “dự”

tạo u thế đờng hoàng chủ động và quan trọng của những nghệ sĩ nớc ta khitham gia triển lãm ảnh quốc tế

Ví dụ 2 (trong mục) “Văn hoá trong nớc trên báo T-VH, số ra ngày

Sự kiện “Liên hoan ca nhạc truyền thống” chính là điều quan trọng

nhất của tin đã đợc đa lên đầu, tiếp theo là các thông tin khác nh:

- Khi nào? “trung tuần tháng 4/2001”

- Do ai tổ chức? “Trung tâm Văn hoá quận 10 (TP Hồ Chí Minh)”.

- Lý do tổ chức? “Chào mừng Đại hội Đảng và mừng lễ kỷ niệm

ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng”.

Ngôn ngữ trong tin ngắn gọn, nhng vẫn đảm bảo cho ngời đọc có thểhiểu đầy đủ thông tin

Trong tin, lập trờng của ngời đa tin cũng đợc thể hiệnqua những từ

trong đoạn viết “tổ chức chào mừng Đại hội Đảng và mừng kỷ niệm ngày

miền Nam hoàn toàn giải phóng”.

Ví dụ 3 (trong mục “Thời sự văn nghệ” trên báo VHCN số ra từ

ngày 18-21/4/2003, của M.A)

Đây cũng là tin không có tít mà chỉ bắt đầu bằng một ngữ danh từ

đ-ợc in đậm “Liên hoan nghệ thuật tuồng không chuyên Hà Nội”.

Tin cũng có cấu trúc theo hình tam giác ngợc với nội dung chính của

tin đợc đa lên câu đầu “Liên hoan nghệ thuật tuồng không chuyên Hà

Nội đợc tổ chức trong 2 ngày 17-18/4/2003 tại Nhà văn hoá huyện Đông Anh”.

Câu hai thông tin về đề tài của sự kiện “Phản ánh về xây dựng đời

sống văn hoá mới”, và nói về các đơn vị tham dự (24 đơn vị thuộc các quận

huyện Hà Nội ) Câu cuối cùng thông tin về các giải thởng sẽ đợc tao tặng(huy chơng vàng, huy chơng bạc)

Tin này đáp ứng yêu cầu ngắn gọn, từ ngữ mạch lạc, dễ hiểu của thểloại tin vắn

Nh vậy, tin vắn chỉ có mục đích thông báo vắn tắt sự kiện đã xẩy rahoặc sắp xẩy ra trong cuộc sống hàng ngày hàng giờ Tin vắn không có lờibình trực tiếp, đó cũng là một đặ điểm của tin vắn để phân biệt với các dạngtin khác

1.2 Tín ngắn:

* Định nghĩa:

Theo thầy Đỗ Xuân Hà “Tin ngắn là tin có độ dài trung bình

khoảng 300 - 400 từ, có đầy đủ các thành phần kết cấu của tin (tít, mào

đầu, thân tin, có thể có hoặc không có đoạn kết), thông báo tơng đối đầy

đủ về những chi tiết quan trọng nhất của sự kiện thời sự nh: chuyện gì? Khi nào? ở đâu? Ai làm? Nh thế nào? Vì sao? còn có thể thông báo cho công chúng biết về bối cảnh, quá trình, ý nghĩa của sự kiện, thời sự, nghĩa là đa ra một số chi tiết mang tính chất giải thích, bình luận nhằm làm rõ hơn bản chất của sự kiện, nhng những chi tiết nh vậy chiếm tỷ trọng không lớn”(1)

Định nghĩa trên cũng đã nêu lên đặc trng của thể loại tin ngắn

Dơi đây, là một số tin ngắn tiêu biểu trên 5 tờ báo:

- Các tin: “Bộ Chính trị ra chỉ thị về việc kỷ niệm 990 năm Thăng

Long - Hà Nội”, và “Chơng trình lễ hội 990 năm Thăng Long - Hà Nội”

trên tạp chí QH số tháng 10/2000

(1) Đỗ Xuân Hà Đề cơng bài giảng môn Thể loại báo chí (nhóm I) Sđd, tr.46.

- Các tin: “Lần đầu tiên trng bày đủ bức tranh sơn khắc về khu

phố cổ Hà Nội thế kỷ 19, và Bảo tàng dân tộc học tiếp tục xây dựng“

nhà Rông Ba na, nhà Hà Nhì, và nhà Chăm ” trên báo TT-VH số rangày 2/2/2001

- Tin: “Tăng cờng chỉ đạo phong trào Toàn dân đoàn kết xây“

dựng đời sống văn hoá” của P.V báo ND, số ra ngày 17/8/2002.

- Các tin: “Liên hoan múa rối chuyên nghiệp toàn quốc 2003” của Thuý Hiền trên báo VHCN số ra ngày 22-24/4/2003, “Nâng cấp mở rộng

Bảo tàng Quang Trung” trên báo VHCN số ra ngày 2-5/5/2003.

Sau đây chúng tôi xin phân tích một tin ngắn tiêu biểu Đó là tin

“Quản lý và tổ chức các lễ hội” của P.V trên báo ND, số ra ngày

26/8/2002

Tin có dung lợng khoảng 350 từ, có đầy đủ các thành phần kết cấucủa tin (tít, mở đầu, thân tin kết luận) Để đáp ứng yêu cầu nắm đợc ngaynội dung thông tin đợc kết cấu theo kiểu hình tam giác ngợc

Tít của tin là một động ngữ ngắn gọn “Quản lý và tổ chức tốt các lễ hội” Trong phần mở đầu tin đã thông báo ngắn gọn về sự kiện: “Tại

thành phố Việt Trì (Phú Thọ) (Where) ngày 23/8 vừa qua (When), Bộ Văn hoá - Thông tin (Who) tiến hành sơ kết công tác quản lý và tổ chức

lễ hội năm 2000 (What)”.

Trong phần thân tin tác giả đã giải thích nguyên nhân dẫn đến nhữnghiện tợng tiêu cực trong lễ hội, đó là tệ nạn mê tín dị đoan, hao phí tiền củacông sức trong các hoạt động lễ hội Tác giả đã coi những hiện tợng tiêu

cực đó là sự biểu hiện những “tàn d của ý thức hệ phong kiến lạc hậu”, và

đã kiến nghị “Chính phủ ban hành các văn bản cụ thể xủ phạt và truy

cứu tách nhiệm với các hành vi xâm hại luật di sản văn hoá”.

Trong phần kết tác giả nói thêm: “Nhân dịp này, bảy tập thể và tám

cá nhân có thành tích xuất sắc trong quản lý và tổ chức lễ hội đợc Bộ Văn hoá - Thông tin tặng bằng khen”.

Ngôn ngữ tin ngắn gọn, dễ hiểu đối với ngời đọc Tác giả P.V đã phê

phán “những tàn d của ý thức hệ phong kiến lạc hậu” và đồng tình với việc “xử phạt và truy cứu trách nhiệm” với các hành vi có ảnh hởng không

tốt tới các lệ hội truyền thống

1.3 Tin sâu hoặc tin bình:

* Định nghĩa:

Thầy Đỗ Xuân Hà cho rằng: “Tin sâu là loại tin phản ánh tơng đối

tỷ mỉ, toàn diện sự kiện thời sự Nhà báo không chỉ khái quát toàn bộ sự kiện mà còn phân tích, đánh giá sự kiện, tính chất, đặc điểm, xu thế vận

động, ý nghĩa, ảnh hởng của sự kiện đến xã hội, qua đó giúp công chúng hiểu đợc bản chất của sự kiện”(1)

* Đặc điểm:

Cũng theo thầy Đỗ Xuân Hà “Tin sâu có độ dài lớn hơn tin vắn, tin

ngắn nhng lại nhỏ hơn bài bình luận, bài phản ánh Nó trả lời 5 câu hỏi cơ bản của thể loại tin nói chung (What? When? Why? Where? Who? và các câu hỏi làm rõ hơn ýnghĩa xu hớng phát triển của sự kiện (tác động

đến gì? hậu quả ra sao)”(2)

Gồm 54 tin, trong đó báo ND có 13 tin, TT-VH có 11 tin, VHCN có

8 tin, tạp cí QH có 12 tin, HT có 10 tin

Sau đây là một số tin sâu điển hình trên 5 tờ báo và tạp chí:

- Tin “Nặng tình đất tổ” của Nguyễn Minh Toàn, báo ND số ra ngày

15/3/1998

- Tin “Đêm lăm vông giữa lòng Hà Nội”, của Phạm Lam, báo VHC

số từ ngày18-24/4/2003

- Tin “Festival Hà Nội tourism”, tạp chí HT, số tháng 6-7/2001.

- Tin “Festival Huế 2000: một hoạt động văn hoá” của P.H, báo QH

số tháng 3/2000

Tin có dung lợng khoảng 600 từ, có đủ các thành phần kết cấu(tít, mở đầu, thân tin, phần kết) Tin này có cấu trúc theo kiểu hình tamgiác ngợc - sự kiện chính đợc tập trung ngay ở đầu tin, tiếp theo đợc tậptrung ngay ở đầu tin, tiếp theo là các đoạn mô tả, làm nổi bật sự kiện đãnêu

Tít của tin này là một ngữ danh từ, nhấn mạnh ý nghĩa nổi bật củatin Trong phần mở đầu tác giả đã đem đến cho ngời đọc một cái nhìn kháiquát về sự kiện: Sự kiện gì? (Festival Huế 2000), khinào? (từ 8 đến19/4/2000), Ai tổ chức? (Việt Nam), cùng với ai? (Chính phủ Pháp) Trong

phần này tác giả còn đa ra sự đánh giá về ý nghĩa của sự kiện: “không chỉ

là một lễ hội văn hoá nghệ thuật có tầm cỡ quốc gia và quy mô quốc tế

mà đây còn là dịp phát huy những giá trị văn hoá truyền thống, đặc sắc của Việt Nam gắn với các hoạt động giao lu quốc tế”.

(1) Đỗ Xuân Hà Đề cơng bài giảng môn thể loại báo chí (nhóm I) Sđd, tr.48.

(2) Đỗ Xuân Hà Đề cơng bài giảng môn thể loại báo chí (nhóm I) Sđd, tr.48.

Trong phần thân tin, tác giả đã thông báo về những hoạt động lễ hộitrong phạm vi Festival Phần này có thể chia làm 3 đoạn:

Đoạn 1: Sau câu mở đầu “Chơng trình sẽ phân thành 4 phần với

các hoạt động nghệ thuật và du lịch diễn ra song song”, tác giả nói về

những hoạt động cụ thể là:

- Chơng trình biểu diễn của các nghệ sĩ Pháp - Việt tại khu Đại Nội

- Chơng trình văn nghệ quần chúng tại các tụ điểm văn hoá của thànhphố Huế

- Chơng trình “Đêm hội cố đô” khai mác Festival Huế 2000 tại

Quảng trờng Ngọ Môn

- Đêm bế mạc Festival với hội hoa đăng trên sông Thơng

Đoạn 2: Trong đoạn này tác giả thông báo về các công tác tổ chức và

chuẩn bị cho Festival nh: nâng cấp, sửa chữa, trùng tu, tôn tạo một số côngtrình kiến trúc, di tích lịch sử; hoàn thành hệ thống cơ sở hạ tầng tại nhữngnơi diễn ra lễ hội; chuẩn bị các chơng trình biểu diễn giao lu nghệ thuật

Đoạn 3: Trong đoạn này tác giả đã phản ánh các hoạt động dl diễn ra

song song với lễ hội nh: tham quan lăng tẩm, vờn, các di tích lịch sử vănhoá Huế, tổ chức du lịch ẩm thực, hoạt động vui chơi giải trí ở cuối đoạntác giả có nhận xét: “Festival Huế là một hoạt động văn hoá du lịch lớn có ýnghĩa của thành phố Huế và ngành du lịch Việt Nam trong năm nay”

Trong phần kết tác giả đã thể hiện tình cảm, quan điểm của mình đối

với Festival Huế 2000: “Hy vọng rằng liên hoan du lịch này sẽ đợc tổ

chức thờng nên nhằm đem đén cho bầu bạn 5 châu những bản sắc văn hoá riêng của dân tộc Việt Nam trong quá trình hội nhập với thế giới,

đồng thời cũng hiểu Việt Nam thực sự trở thành Điểm đến của thiên“

niên kỷ mới”.

Ngôn ngữ trong tin khá chau chuốt, ngắn gọn, ví dụ câu “Chơng

trình đợc tổ chức một cách công phu, vừa mang đậm bản sắc dân tộc,

đồng thời cũng mang những nét hiện đại”.

Với kết cấu hài hoà (các đoạn trong tin có dung lợng ngang nhau và

đề cập đến các chi tiết cụ thể trong sự kiện) tin trên đã giúp ngời đọc vừanắm bắt đợc những hoạt động của một sự kiện lớn, vừa hiểu một cách khásâu sắc ý nghĩa của sự kiện đó

2 Bài phản ánh:

* Định nghĩa:

Theo tác giả Trần Quang “Bài phản ánh là thể loại trong đó chủ đề

thời sự đợc nghiên cứu, phân tích trên những t liệu cụ thể lấy trong phạm vi hẹp Trong một số truờng hợp nógiống với thể loại tờng thuật Trong trờng hợp khác lại có yếu tố của ký sự, tiểu luận, tiểu phẩm”(1) Bàiphản ánh thờng có dung lợng từ 80 đến 100 dòng in

* Các dạng bài phản ánh:

Cũng theo tác giả Trần Quang có “Bài phản ánh thông tin, bài phản

ánh phân tích và bài phản ánh nêu vấn đề”(2)

Sau đây là bảng thống kê các dạng bài phản ánh trên báo ND,

TT-VH, VHCN, tạp chí QH và HT về đề tài của khoá luận:

Theo tác giả Trần Quang thì bài phản ánh thông tin là loại bài “gần

với tin ngắn hơn cả Nhng nó khác tin ngắn là bao hàm một mảng t liệu rộng hơn, phát triển tỷ mỉ một chủ đề nhất định”(1)

* Đặc điểm:

Cũng theo tác giả Trần Quang “Điều chủ yếu trong bài phản ánh

thông tin là thông báo về các sự kiện đợc sắp xếp theo đề tài (tuy nhiên, trong bài phản ánh loại bài này nhất thiết phải đa ra sự đánh giá các biến cố, các hiện tợng)”(2)

(1) (2) Trần Quang Các thể loại chính luận báo chí Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr 10, 11.

(1) Trần Quang Các thể loại chính luận báo chí Sđd, tr.11.

Tổng số bài phản ánh thông tin ở 5 tờ báo là 33 bài, cụ thể là báo

ND có 9 bài, TT-VH có 5 bài, VHCN có 6 bài, tạp chí QH có 7 bài, HT

- Bài “Dòng chẩy âm nhạc” của Châu Giang tạp chí HT, số tháng 3, 4/2000.

- Bài “Bánh chng xa và nay” của Hồng Hạnh, báo TT-VH số ra

ngày 16/1/2001

Có thể coi bài “Thanh niên tình nguyện tham gia xoá đói, giảm

nghèo” của Vũ Hồng Kiên trên báo ND, số ra ngày 19/8/2002 là tiêu biểu

cho dạng bài phản ánh thông tin

Bài này có khoảng hơn 500 từ, có đủ các phần của kết cấu (tít, mở

đầu, thân bài, kết luận)

Tít là một câu hoàn chỉnh phản ánh chủ đề chính của bài

Trong phần mở đầu, tác giả đa ra nhận định khái quát về “những

đóng góp thiết thực” của Đoàn TNCS Hồ Chí Minh để thực hiện chủ trơng

“xoá đói giảm nghèo” của Đảng và Nhà nớc, Nhng hoạt động đó “đã đạt

đ-ợc những kết quả đáng khích lệ, góp phần cải thiện đời sống nhân dân vùngnghèo”

ở phần thân bài tác giả đa ra những thông tin về hoạt động chủ yếu

của chơng trình “Thanh niên tình nguyện tham gia xoá đói giảm nghèo”.

Thân bài đợc chia làm 4 đoạn:

Đoạn 1: Hoạt động tình nguyện xây dựng cơ sở hạ tầng về điện,

đ-ờng, trđ-ờng, trạm Tác giả đã đánh giá các hoạt động đó là “tạo điều kiện

giúp đỡ đồng bào vùng dân c nghèo đi lại dễ dàng, tạo thuận lợi cho việc phát triển văn hoá, kinh tế - xã hội”.

Đoạn 2: Hoạt động bồi dỡng nâng cao năng lực cho cán bộ Đoàn ở

các huyện, tỉnh nghèo về công tác xoá đói giảm nghèo, góp phần “nâng

cao năng xuất hiệu quả sản xuất, kinh doanh”.