tiểu luận Ấn Độ - một nền văn hóa cổ xưa và lâu đời

Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân Ấn Độ - một nền văn hóa cổ xưa và lâu đời, đã trường tồn qua những thăng trầm của lịch sử. Một vùng lãnh thổ đủ cho hàng trăm đoàn thám hiểm mất phương hướng, người ta vẫn nghĩ đến một cái gì đó bí ẩn, xa vời, một không gian bưng kín khổng lồ khiến cho người ta phai hình dung tưởng tượng nhiêu hơn là khám phá thực tế. Hình ảnh của những hang động sâu hun hút như đường về cõi âm, những vị chân tu ngồi khoanh chân, khoanh tay như pho tượng đá hàng trăm năm trời mà không hề chớp mắt, những lời cầu kinh biến thành thần chú mà không một nhà ngôn ngữ nào giải mã được…Hàng trăm năm, bức màn bí ẩn đó vẫn bao trùm lên đất nước Ấn Độ như một điều hiển nhiên có thể gợi trí tò mò mạo hiểm của các nhà khoa học. Những thành tựu mà Ấn Độ đạt được đã trải qua một quá trình lịch sử lâu đời như vậy, thật là một kho tàng di sản nhân loại vô giá cần được tìm hiểu nghiên cứu và bảo vệ. Muốn hiểu được những thành tựu mà Ấn Độ đã trải qua hàng chục ngàn năm quá khứ như vậy, trước hết chúng ta cần phải thấy được điều kiện để hình thành lên nền văn minh đó. I. Điều kiện hình thành: Bất cứ một quốc gia nào, có xây dựng được nền văn minh phát triển rực rỡ hay không thì điều kiện chi phối đầu tiên đú chớnh là vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên, điều kiện về kinh tế - văn hóa - xã hội. 1. Vị trí địa lý: Bất cứ một nhà văn hóa, hay một du khách nào khi đến Ấn Độ cũng có thể dễ dàng nhận thấy ngay được cái vị trí đia lý độc đáo của nó: chắn ngang ở phía Bắc là dãy Himalaya nhìn xuống cả thế giới, quanh năm tuyết phú trắng xóa. Đõm sõu về phía Nam là một đại dương mênh mông. Trong khi mở cánh cửa ra hai bên Đông Tây, vừa như thách thức, vừa như mời chào xứ sở của những nên văn minh cũng chúa đấy sức mạnh và khả năng lan tỏa. Với diện tích hơn 3 triệu km 2 , đứng thứ bảy trên thế giới, có hình dáng của một tam giác với đỉnh đặt Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 1 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân ngược kéo dài từ 8 o 6 đến 37 o 6 vĩ độ Bắc và trải rộng từ 68 o 7 đến 97 o 2 kinh độ Đông. Chiều dài cực đại của lãnh thổ Ấn Độ là 3.220 km, chiều rộng là 2.980 km. Những đặc điểm nổi bật trên về mặt địa lý đã khiến cho Ấn Độ có một điều kiện tự nhiên thiên phú để xây dựng được nét văn minh đặc trưng bản địa của riêng mỡnh.Đõy là một trong những điều kiện hết sức quan trọng không thể không kể đến khi tìm hiểu nghiên cứu về Ấn Độ. Tuy nhiên nếu chi có như vậy sẽ chưa thấy hết được về mặt tự nhiên của Ấn Độ mà phải kể đến điều kiện về mặt địa hình. 2. Điều kiện địa hình: Trên đại thể, Ấn Độ có thể được chia làm 3 miền tự nhiên khác biệt, đúng hơn, đó là ba phức hợp địa hình khổng lồ: rặng Himalaya (phía Bắc), đồng bằng Ấn - Hằng và bán đảo Decan (phía Nam). a. Rặng Himalaya: Dãy Himalaya là một vòng cung lồi dài khoảng 2.600 km, gồm nhiều đợt núi trùng điệp chạy song song tạo thành bức tường chắn ngang Ấn Độ với phớa Bắc.Dóy Himalaya gồm những đỉnh núi cao với trên 40 ngọn núi cao từ 7000 – 8000 m, quanh năm tuyết phủ đầy. Nó được mệnh danh là nóc nhà của thế giới. Dãy Himalaya giống như một bức tường thành khổng lồ án ngữ về phía Bắc. Nhờ vậy mà Ấn Độ có thể tránh được ảnh hưởng khí hậu khắc nghiệt của lục địa. Đây cũng là điều kiện thuận lợi cho Ấn Độ có thể tận dụng được những ảnh hưởng của gió mùa – những ngọn gió từ đại dương trở thành những trận mưa rào tưới nhuần miền đồng bằng Ấn – Hằng rộng lớn. Là một dãy núi cỏ xưa nên không chỉ có những thảm động – thực vật phong phú và đa dạng, rặng Himalaya còn giữ một vai trò rất quan trọng trong đời sống văn hóa của người dân Ấn Độ. Trong trí tưởng tượng của người Ấn Độ cổ đại, rặng Himalaya là một thứ “trụ trời” – từng là nơi trú ngụ của nhiều vị thần linh trong thần phả Ấn Độ. Các đạo sĩ khổ hạnh vẫn lấy rặng Himalaya với phong cảnh hùng vĩ và vắng lặng làm nơi tọa thiền, tu hành khổ luyện để mong Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 2 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân ngày đắc đạo. Từ đây mới có được những chân kinh quý giá của các thiền phái. Ngay từ thời xa xưa, các nhà sư Trung Quốc như: Pháp Hiển, Huyền Trang, Nghĩa Tĩnh…lặn lội hang chục năm trời sang Ấn Độ thỉnh kinh Phật. Trong truyền thuyết dân gian Việt Nam cũng có nhiều nhà sư, tiêu biểu như nhà sư Từ Đạo Hạnh… cũng chẳng quản lội suối trốo đốo lên đường sang Tõy Trỳc học đạo Thần Thông. Như vậy có thể thấy rằng, Himalaya không chỉ là một phần tạo nên cảnh trí tự nhiên của Ấn Độ mà nó cũn ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống văn hóa, tâm linh của con người Ấn Độ qua những chặng đường lịch sử. b. Đồng bằng Ấn – Hằng: Đi về phía Nam của rặng Himalaya, chúng ta sẽ bắt gặp một trong những đồng bằng rộng lớn nhất thế giới – đó là đồng bắng Ấn – Hằng. Nó được tạo bởi châu thổ của hai dòng sông lớn từ ngàn đời xưa: sông Ấn ở phía Tây và sông Hằng ở phía Đông. Đồng bằng Ấn – Hằng kéo dài từ bờ biển Ôman đến vịnh Bengan trên một chiều rộng khoảng 260 – 600 km và theo một chiều dài khoảng chừng 3.600 km. Sông Ấn là một dòng sông cổ xưa từng mang tên đất nước Ấn Độ cổ đại, nhiều lần nhắc đến trong kịch Vờđa. Chớnh ở châu thổ của dòng sông này, cách đây trên 40 thế kỷ đx hình thành những khu vực văn hóa đầu tiên của Ấn Độ, đó là nền văn hóa Sông Ấn với các di chỉ khảo cổ nổi tiếng Harappa và Mohengio Daro. Ở phía đông sông Hằng chảy, nằm gần như đối xứng với sông Ấn. Một con sông được coi là linh thiêng thần thánh, vị thần bảo hộ cho cuộc sống và con người Ấn Độ trong hình ảnh của nữ thần Ganga. Với chiều dài lên đến 3.090 km, sông Hằng tưới nước cho một châu thổ rộng trên 2 triệu km 2 – là một trong 5 dòng sông có lưu lượng nước lớn nhất thế giới. Sông Hằng là chiếc nôi khai sinh ra những đế quốc lừng danh trong lịch sử Ấn Độ, bên bờ soi bóng những kinh thành cổ kính với những cột tháp lâu đài tráng lệ. Đặc biệt sông Hằng còn chảy qua một thành phố từ ngàn đời nay đã là nơi hành hương linh thiêng nhất Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 3 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân đối với người dân Ấn Độ, đó là thành phố Vanarasi (Benaret). Theo họ, được đến thành phố này, được tắm trong làn nước mát của sông Hằng và được chết bên bờ sông Hằng là một diễm phúc lớn nhất của cuộc đời. Mang ý nghĩa tâm linh là thế, đồng bằng Ấn - Hằng rộng lớn và màu mỡ còn là một địa bàn sinh hoạt chủ yếu của đất nước và con người Ấn Độ. Nó là nguồn sữa mẹ nuôi dưỡng cho cả dân tộc trên bước đường phát triển. có thể nói, đồng bằng Ấn – Hằng đã trở thành sân khấu chủ yếu của những diễn biến, đổi thay, những cuộc thăng trầm của đời sông chính trị. Đó là mặt tiền của tòa nhà văn hóa – văn minh Ấn Độ. c. Bán đảo Decan: Bán đảo Decan chủ yếu là cao nguyên Decan cổ xưa, với hai dải đồng bằng hẹp từ 20km đến 60km chạy dài theo bờ biển đụng, tõy. Cao nguyên Decan giáp với đồng bằng Ấn – Hằng bằng một dải núi chạ dài từ Tây sang Đông, nổi lên như một đường gân. Đó là rặng Vindia và ở liền bên cạnh là sông Narbada. Chính rặng núi này đã là một hàng rào ngăn chặn một phần các xu hướng xâm nhập của các tộc người từ phía Bắc tràn xuống. Cao nguyên Decan là một miền đất cổ, chiếm một nửa diện tích và số dân Ấn Độ. Do địa thế cao nguyên hình thành trên nền đất đá nờn ớt màu mỡ. Kinh tế và sinh hoạt ở đây có phần lạc hậu hơn so với miền đất phía Bắc. Chính vì vậy, cao nguyên Decan được coi là nhà bảo tàng của những nền văn hóa cổ xưa nhất của Ấn Độ, là nơi giữ gìn tinh thần truyền thống Ấn Độ, tránh khỏi mọi sự xáo trộn và biến động. Như vậy, chúng ta có thể thấy được phần nào về mặt tự nhiên của Ấn Độ - một quốc gia đa dạng về các điều kiện tự nhiên, là một trong những điều kiện thuận lợi ban đầu cho việc tao dựng nên nền văn hóa bản địa của minh. Nhưng sẽ thật thiếu sót khi không kể đến những điều kiện về mặt, chính trị, xã hội. Chính những lĩnh vực này cũng đã thể hiện rất rõ sự đa dạng của mình là một trong những điều kiện quyết định đến sự đa dạng của văn hóa Ấn Độ. Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 4 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân Một vấn đề khác có ý nghĩa tương tự, xét theo những khía cạnh khác nhau, Ấn Độ tồn tại trong lịch sử như một đất nước vừa mang tính chất đóng kín, vừa mang tính chất giao lưu. Do địa hình thiên nhiên tồn tại những hàng rào khá vững chắc như: rặng Himalaya, dãy núi Ghỏt tõy và Ghỏt đụng, người ta thường có ý nghĩa là Ấn Độ tồn tại như một thế giới khép kín, không có tiếp xúc, không có giao lưu với thế giới bên ngoài. Tuy nhiên nếu nhìn kĩ lên bản đồ sẽ có thể thấy được Ấn Độ trong ra thế giới bên ngoài thông qua ba cửa ngõ giao tiếp: Phía Tây Bắc, Ấn Độ thường xuyên tiếp xúc đón nhận những ảnh hưởng của các tộc người vùng cao nguyên Apganixtan, I-ran, Trung Cận Đông và xa hơn nữa la Châu Âu, Địa Trung Hải. Phía Đông là cửa ngõ để Ấn Độ tiếp xúc với thế giới da vàng, và con đường biển là nơi Ấn Độ tiếp xúc với thế giới của các chủng tộc có da màu sẫm. Ở đây, ngoài việc tiếp nhận, văn hóa Ấn Độ còn từ đó lan tỏa rất rộng tới các miền đất lân cận. Chính nhờ con đường này ma đạo Phật Thích Ca có điều kiện lan truyền qua Tây Tạng, sang Trung Quốc, Nhật Bản, Triều Tiên và nhiều nước khác. Ở con đường biển phía Nam, từ rất xa xưa, văn hóa Ấn Độ mang màu sắc đạo Hinđu và đạo Phật, cùng với các thuyền buôn Ấn Độ, đã đi reo rắc ảnh hưởng của mình tới cỏc vựng rất xa ở Đông Nam Á. Như vậy, có thể thấy rằng từ buổi bình minh lịch sử, Văn hóa Ấn Độ đã vừa mang tính chất hướng nội, đồng thời vừa mang tính chất hướng ngoại. Con người Ấn Độ một mặt vừa quay về nhìn rất sâu vào bản thân mình, mặt khác, lại nhìn ra cái rộng lớn của thế giới bên ngoài. 3. Điều kiện về chính trị - xã hội: Một điều đáng được ghi nhận về mặt chính trị của Ấn Độ đó là, trong suốt các giai đoạn của thời kỳ lịch sử cổ trung đại, ngay cả dưới triều đại thịnh trị nhất, Ấn Độ vẫn chưa bao giờ thực hiện được một sự thống nhất quốc gia trọn vẹn. Cùng một lúc ở Ấn Độ tồn tại đến hàng mấy chục các vương quốc khác nhau, thậm chí cú lỳc tới 562 tiểu quốc. Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 5 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân Tuy nhiên, xét ở một góc độ khác, ngay từ thời cổ xưa, Ấn Độ lại tồn tại như một chỉnh thể thống nhất vững chắc. Sự nghịch lý bề ngoài về thực chất đã chứa đựng một nội dung hợp lý bên trong. Trên tế giới, hầu hết các quốc gia đều lần lượt mang nhiều tên gọi khác nhau trải qua các thời kỳ lịch sử. Trong khi đó, Ấn Độ vẫn giữ được một quốc hiệu duy nhất của mình: “Bharat”. Đó là tên gọi truyền thống của Ấn Độ từ hàng chục ngàn năm về trước, đã được ghi lại trong các bộ kinh. Về mặt chủng tộc, Ấn Độ được mênh danh là đất nước đa dạng và phức tạp. Trải qua suốt hàng chục ngàn năm lịch sử, trải qua những cuộc thiên di, những cuộc xâm nhập, Âna Độ đã tồn tại và tiếp nhận nhiều làn sóng người khác nhau tràn vào và trụ lại ở đây. Có 4 chủng tộc cơ bản: Chủng tộc Negroit, chủng tộc Đravida, chủng tộc Aryan và chủng tộc Mongoloit. Những chủng tộc này đã lai tạo, pha trộn lại với nhau tạo thành một hỗn hợp nhân chủng khó tách biệt được. Nhưng nhìn chung, đứng về phương diện lịch sử văn hóa của Ấn Độ, người Dravida được coi là nền tảng, người Aryan là yếu tố chủ thể của đất nước Ấn Độ truyền thống. Chính sự đa dạng về chủng tộc người đã tạo ra sự phong phú và phức tạp về ngôn ngữ. Có thể nói, Ấn Độ là một bức tranh ghộp hỡnh nhiều màu của những tiếng nói khác nhau. Không có một tiếng nói, một chữ viết chung, trái lại có rất nhiều ngôn ngữ và thổ ngữ cùng tồn tại. Tuy nhiên những nhúm gôn ngữ này cũng được chia thành hai nhúm trờn cơ sở nền tảng của nhóm chủng tộc đó là: nhóm ngôn ngữ Aryan và nhóm ngôn ngữ Dravida. Nhóm Aryan bắt nguồn tư cổ ngữ Sankrit – là ngôn ngữ chính thống trong nền văn hóa cổ trung đại. Nhóm ngôn ngữ Dravida thường được dùng ở vùng cao nguyên Decan, phía Nam Ấn Độ. Trên nền tảng đa dạng về chủng tộc và ngôn ngữ, Ấn Độ còn là nơi xuất phát và chung sống của nhiều tôn giáo khác nhau, trong đó có những tôn giáo lớn của thế giới như: đạo Hindu, đạo Hồi, đạo Phật, đạo sớch, đạo Jaina. Ngoài những tôn giáo trờn cũn cú những tôn giáo khác nhau như đạo Ba Tư, đạo Gia Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 6 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân Tô, đạo Do Thỏi…Trải qua một quá trình lịch sử dài, chúng ta có thể thấy, tuy bị ảnh hưởng của rất nhiều các nền văn hóa của các khu vực lân cận nhưng đạo Hinđu vẫn được coi là một tôn giáo riêng biệt mang bản sắc Ấn Độ. Ngược lai, đạo Phật sinh ra từ Ấn Độ nhưng trong những thế kỷ sau này lại có rất ít tín đồ chính thức ở nước này mà nó đó lan rộng ra các nước khác ở Châu Á, và trở thành một trong ba tôn giáo lớn nhất thế giới. Mặc khác, chúng ta thấy rằng tuy Ấn Độ đã từng bị phân tán về mặt chính trị, nhưng lại luôn cố kết về mặt tư tưởng - tôn giáo. Có rất nhiều các tôn giáo khác nhau nhưng cỏc tụn giỏo này lai chung sống với nhau, không bài trừ xung đột với nhau. Điều nay là một trong những yếu tố có ý nghĩa rất lớn không chỉ trong việc tạo dựng nên nền văn hóa - văn minh Ấn Độ mà còn góp phần giữ gìn và bảo vệ những thành tựu đã đạt được trước sự biến đổi khắc nghiệt của lịch sử. II. Một số những thành tựu tiêu biểu: 1. Nghệ thuật: Thời cổ trung đại, Ấn Độ đó cú một nền nghệ thuật phong phú đặc sắc bao gồm nhiều mặt, nhiều lĩnh vực như mỹ thuật (điêu khắc, kiến trúc), nghệ thuật diễn nhạc – vũ – kịch (âm nhạc, múa, sân khấu – kịch – điện ảnh). a. Mỹ thuật: Ấn Độ là một nước có nền mỹ thuật rất lâu đời, và cũng là một trong những nền văn minh sớm nhất của nhân loại. Qua gần 5.000 năm lịch sử, nền mỹ thuật đó vẫn liên tục phát triển, tiến hóa, giao lưu và tổng hợp những tinh hoa văn hóa của nhân loại mà vẫn giữ được bản sắc độc đáo của dân tộc mình, hơn thế, còn ảnh hưởng lớn đến văn hóa của các nước xung quanh. Đặc điểm đầu tiên của mỹ thuật Ấn Độ truyền thống, đú chớnh là tính thống nhất trong đa dạng. Mặc dù lịch sử của đất nước này có nhiều đứt đoạn, nhưng sự phát triển của văn hóa Ấn Độ nói chung và của mỹ thuật nói riêng là liên tục. Bản sắc riêng được kế thừa, bảo lưu qua thời gian, lan truyền và giao lưu trong không gian tạo nên tính thống nhật. Đồng thời, mỹ thuật Ấn Độ cũng Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 7 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân rất phong phú, đa dạng về sắc thái, phong cách, tạo nên những nét riêng biệt khá nhau qua các thời kỳ. Sự đa dạng được thể hiện ở các trường phái khác nhau, trong việc xử lý các chất liệu khác nhau như: gỗ, gạch, đất nung, ngà, kim loại… Nền mỹ thuật Ấn Độ truyền thốn còn là sự phản ánh hài hòa một đời sống tâm linh kết hợp với những khát vọng trần tục. Có đặc điểm này là do sự thấm đượm tôn giáo một cách sâu sắc vào những tác phẩm nghệ thuật của Ấn Độ. Ngoài sự thể hiện thế giới tâm linh, sự giao hòa giữa con người với thần thánh, mỹ thuật Ấn Độ còn phản ánh những khuynh hướng trần tục, đáng kể đến là chủ đề tinh yêu nam nữ và dục cảm. Không chỉ thế, trong mỹ thuật Ấn Độ còn thấy hỡnh bún của thiên nhiên rất phong phú đa dạng với đủ loại cây cỏ và muông thú nhiệt đới. Điều này có thể thấy mỹ thuật Ấn Độ đã vươn tới một quan niệm tôn giáo và triết học cốt lõi của mình: bản ngã con người phải đồng nhất và hòa hợp với bản ngã của vũ trụ, thiên nhiên. Cũng vì lẽ đó ma những tác phẩm nổi tiếng trong lịch sử mỹ thuật Ấn Độ hầu như không để lại một tên tuổi cá nhân hay nghệ sĩ nào. Hầu hết là những công trình tập thể hoặc của những nghệ nhân vô danh. Đặc điểm cuối cùng của mỹ thuật Ấn Độ đó là một nền mỹ thuật mang tính chất khai hóa, có đóng góp đáng kể vào nền mỹ thuật phương Đông và thế giới. Mỹ thuật Ấn Độ đã vượt được qua dãy Himalaya để ảnh hưởng đến mỹ thuật của các nước ở vùng Địa Trung Hải, Tây Á, Nam Á, Đông Nam Á… từ đó mới xuất hiện các thuật ngữ: “Ngoại Ấn” hay “Ấn Độ húa”. Những đặc điểm trên đây đủ thấy được phần nào thành tựu rực rỡ mà mỹ thuật Ấn Độ đã đạt được. * Các cột đá và tháp nhà Phật: Dưới triều vua Asoka, triều đại Morya đã cho dựng rất nhiều cột đỏ nguyờn phiến đứng riêng lẻ ở nhiều nơi, có trang trí và chạm khắc những lời huấn dụ Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 8 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân của các vị hoàng đế. Nó vừa thể hiện quyền uy của các nhà vua, vừa mang ý nghĩa tôn giáo. Tiêu biểu như cột đỏ Sacnỏt (gần thành phố Vanarasi). Cột đá được dựng ngay trong vườn Lộc Dã, để ghi nhớ nơi xưa đức Phật Thích Ca đã thuyết pháp bài giảng đầu tiên của mình là bài Chuyển Phỏp luõn, nói về Tứ Diệu đế. Cột lam bằng phiến đá sa thạch nguyên khối, cao khoảng 15m, trong đó phần đỉnh cột cao khoảng 2,45m. Chung quanh có rào chắn, thân cột tròn, nhẵn, lên cao hơi thon dần. Phần đỉnh cột gồm 3 bộ phận. Một trụ hình đóa hoa sen lộn ngược, đỡ một bệ đỏ trũn, chung quanh có khắc hình bốn bánh xe (tượng trưng cho bánh xe luân hồi nhà Phật), xen kẽ có hình 4 con thú (bò rừng, ngựa, sư tử và voi). Trên cùng la tượng bốn con sư tử ngồi, dáng vẻ dũng mãnh và oai vệ, quay lưng vào nhau, há miệng, mắt nhìn ra bốn hướng. Có thể coi đây là bức tượng phù điêu và tượng súc vật đẹp nhất trong lịch sử thế giới cổ đại. Chính cột đá Sacnat đó toỏt lờn một vẻ độc đáo riêng của văn hóa Ấn Độ. Sau này hình ảnh của bốn con sư tử trên đỉnh cột Sacnat được dùng làm biểu tượng cho quốc huy của nước cộng hòa Ấn Độ. Đến các triều đại kế tiếp sau này, người ta đã cho xây dựng ở Ấn Độ rất nhiều những tháp Phật có kích thước và hình dáng khác nhau nhưng vẫn mang một số nét chung như: tháp Phật ở Bharut, ở Bod Gaya và đặc biệt là ở Sanchi. Trong chiếc tháp Phật số ba ở Sanchi, người ta còn tìm thấy một ít di cốt được cho la của Sariputra và Mahamugalana – những vị đệ tử đầu tiên của đức Phật Thích Ca. Trong khu vực Sanchi ngày nay vẫn còn ba tháp Phật lần lượt được gọi là Stupa I, Stupa II và Stupa III, trong đó nổi tiếng và lâu đời nhất vẫn là Stupa I (Đại Stupa). Đó là một công trình kiến trúc độc đáo kết hợp nhuần nhuyễn với nghệ thuật điêu khắc ở trình độ cao. Đại Stupa (Stupa I) được xây dựng từ thời vua Asoka – triều Morya, xây bằng gạch, sau đến triều đại Sunga (thế kỷ II TCN) thỏp đó được xây ốp đỏ thờm. Hiện nay tháp cao 15m, đường kính 35m, bao gồm ba bộ phận chính: một Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 9 Bài tập điều kiện Nguyễn Thị Thu Vân bán cầu, trờn cú một vọng lâu, và một hàng rào chung quanh. Bán cầu là một khối đặc khổng lồ bằng gạch đỏ, hỡnh nửa quả cam úp ngược. Trên chỏm có một vọng lâu, đáy hình vuông, được cho la để bảo quản hài cốt của phật. Chung quanh bán cầu có một hàng rào đá bao quanh gồm 120 thanh cột chống mở ra bốn chiếc cổng ở bốn phía Nam, Bắc, Đông Tây. Mỗi chiếc cổng gồm hai cột đá đứng thẳng, đỡ ba xà ngang hơi cong bắc ngang mà người ta cho là biểu tượng của Tam thế: quá khứ, hiện tại, tương lai trong đạo Phật. Trờn cỏc thanh và cột được trạm trổ rất tinh vi với những hình ảnh có liên quan đến đạo Phật như: bánh xe luân hồi, cây bồ đề, và các loài muông thú khỏc…Trờn đú cũn có hình ảnh minh hạ về cuộc đời đức Phật cũng như cảnh Phật ra đời, Phật đắc đạo… Đứng trước những hình ảnh sinh động này của tháp Phật Sanchi, người ta vừa cảm thấy một cái gì uy nghiêm mà thần thánh, gần gũi mà như huyền ảo. * Các đền chùa – hang động: Ngay từ những thế kỷ trước công nguyên ở Ấn Độ đã xuất hiện những loại hình đền chùa - hang động đặc biệt. Các đền chùa này được khoét sâu vào lòng núi hoặc vách đá với một sự kiên nhẫn và tài nghệ kiến trúc – điêu khắc trờn đỏ đỏng ngac nhiên. Loại đền chùa này được duy trì và phát triển qua nhiều thế kỷ đầu công nguyên, kéo dài đến tận khoảng thế kỷ thứ IX – X mới chấm dứt. Ban đầu là các đền chùa của Phật giáo, về sau có cả những đền chùa hang động của đạo Hinđu và đạo Jaina. Có hai loại đền chùa hang động chính của Ấn Độ. Một số ít là đền thờ gồm một căn phòng hình chữ nhật, phía sau hậu cung có uốn cong hình chữ U, có một cổng vòm hình móng ngựa thông ra bên ngoài. Bên trong trần điện cũng uốn cong, có hai hàng cột chạy dọc chống đỡ. Phía hậu cung là bàn thờ Phật, dưới hình thức một tháp Stupa nhỏ hình quả chuông, trờn cú một đĩa đỏ hỡnh chiến dù. Một số điện thờ có cửa sổ trổ ra ngoài để lấy ánh sáng. Số còn lại của cỏc chựa hang là những tịnh xá hay tu viện. Là nơi để cho các nhà sư tụ tập họp hành. Tịnh xá gồm một phòng hình vuông dùng để hội Líp: Cao học K18 - Lịch sử Trường ĐHSP Hà Nội 10 [...]... đẽo gọt và trạm trổ trên đá tảng của Ấn Độ cổ đại Ngày nay, là một di tích lịch sử hàng năm thu hút hàng ngàn du khách từ khắp nơi trên thế giới đến chiêm ngưỡng những thành tựu của một nền văn hóa lâu đời, cổ kính * Các thành tựu của nền Mỹ thuật Hồi giáo: Ở Ấn Độ, khái niệm “mỹ thuật Hồi giỏo” để chỉ chung cho những thành tựu mỹ thuật trong các thời kỳ Xuntan Deli và đế quốc Mogon Cùng với việc du nhập... mang không khí tôn giáo Một số tác phẩm kịch tiêu biểu như Sokuntola của Kalidasa và Chiếc xe nhỏ bằng đất nung của Sudraka Kịch Ấn Độ hướng về các đề tài lịch sử, truyền thuyết, mô tả cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cỏi ỏc 2 Văn học: Đất nước Ấn Độ truyền thống vón đó cú một nền văn học lâu đời, đồ sộ và phát triển rất phong phú đa dạng Gồm 2 bọ phận quan trọng đó là Vờđa và Sử thi a Vờđa: Vờđa có... bài ca du dương, gợi cảm ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên Ấn Độ của ca sĩ kiêm nhà thơ Tanxen cũng rất nổi tiếng Ngoài ra, trong thời kỳ này còn có nhiều nhà thơ khác cũng đã có rất nhiều các tác phẩm Điều này xuất phát từ thực tế Ấn Độ là một nước có nhiều ngôn ngữ nên nền văn học Ấn Độ cũng là một nền văn học đa ngữ Đặc trưng chung của nền thi ca Ấn Độ trong giai đoạn này là dùng ngôn ngữ dân gian chứ... người Ấn Độ, khái niệm đó lần đầu tiên được các nhà sử học Bactho đưa ra trong cuốn “Tụn giỏo Ấn Độ , xuất bản năm 1879 Đạo Hinđu là tôn giáo lớn nhất, cổ xưa nhất và cũng là tôn giáo đặc biệt nhất của Ấn Độ truyền thống Là một tôn giáo trục của Ấn Độ , chiếm đa số trong dân cư Ấn Độ, trải rộng khắp mọi địa phương trong nước Tuy nhiên, tôn giáo này lại không có sức lan tỏa sang các nước để trở thành một. .. Nhóm Mi-man-sa V - an-ta là nhóm môn phái triết học gần như duy tâm cực đoan Những sách vở chủ yếu của các môn phái này là những bộ kinh Sutra được soạn từ lâu đời, sau được các nhà triết học chú giải và san định lại Các môn phái triết học ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tư tưởng ở Ấn Độ Trong đó ảnh hưởng nhất là học phái V - an-ta Đó là một triết thuyết trừu tượng siêu hình nổi tiếng, cơ sở lý luận. .. của con người Ấn Độ Tôn giáo đã thấm sâu và chi phối mọi hoạt động của tất cả các tầng lớp xã hội ở Ấn Độ, trong đời sống công cộng, cũng như trong đời sống riêng tư, từ những người nghèo cho đến các nhà hiền triết, vua chúa, kể cả các nhà văn hóa lớn, các nhà hoạt động chính trị sau này… Líp: Cao học K18 - Lịch sử Nội 23 Trường ĐHSP Hà Bài tập điều kiện Vân Nguyễn Thị Thu Tôn giáo ở Ấn Độ cũng đã in... núi Himalaya, hay bên bờ sông Hằng Tôn giáo Ấn Độ còn tỏa ảnh hưởng của mình đến tất cả các ngành văn hóa nghệ thuật của Ấn Độ Chính thế giới thần linh đã tạo nên nguồn cảm hứng và có mặt trong hầu hết các loại hình nghệ thuật như: văn, thơ, kịch, nhạc, kiến trúc, điêu khắc, hội họa…Cú thể nói, đời sống văn hóa của người Ấn Độ đã thấm đượm trong ánh sáng và hương vị tôn giáo * Đạo Hinđu: Đạo Hinđu... chúng ta có thể thấy được mỹ thuật Ấn Độ chủ yếu nhằm vào chủ đề tôn giáo, nhưng vì bắt nguộn từ cuộc sông thực tế nờn tớnh hiện thực vẫn thể hiện rất rõ nét qua các thành tựu mà mỹ thuật Ấn Độ đã đạt được b Nghệ thuật biểu diễn nhạc - vũ - kịch: Nghệ thuật biểu diễn ở Ấn Độ bao gồm các loại hình nghệ thuật âm nhạc, vũ và sân khấu Điểm nổi bật trong lịch sử văn hóa Ấn Độ đó là, ba loại hình đú khụng tách... trong suốt cả chiều dài cuộc đời của một con người, từ lúc lọt lòng đến lúc từ biệt cõi đời, để rồi trong vòng luân hồi lại đầu thai qua một kiếp khác, theo như tín điều của hầu hết các giáo phái Ấn Độ Về cuối cuộc đời của một con người Ấn Độ, chúng ta sẽ thường bắt gặp cuộc sống của một đạo sĩ ẩn dật, khổ hạnh để đi tìm cõi giải thoát, với niềm hi vọng sẽ được từ giã cõi đời ở một nơi linh thiêng như :... : - Không cắt tóc, không cạo râu - Luôn luôn mang theo lược chải đầu bằng gỗ hoặc ngà - Mặc quần ngắn - Đeo vòng tay bằng sắt - Mang kiếm ngắn hoặc dao găm Ngày nay, số tín đồ đạo Sikh cũng chỉ chiếm tỉ lệ 2% dân số Ấn Độ, tập trung ở bang Pungiap, lấy Đền Vàng ở thành phố Amritsa làm thánh đường Họ đũi tỏch bang Pungiỏp ra khỏi Ấn Độ, để thành lập một nước độc lập là Khalixtan Líp: Cao học K18 - Lịch . Vân Ấn Độ - một nền văn hóa cổ xưa và lâu đời, đã trường tồn qua những thăng trầm của lịch sử. Một vùng lãnh thổ đủ cho hàng trăm đoàn thám hiểm mất phương hướng, người ta vẫn nghĩ đến một cái. những nền văn hóa cổ xưa nhất của Ấn Độ, là nơi giữ gìn tinh thần truyền thống Ấn Độ, tránh khỏi mọi sự xáo trộn và biến động. Như vậy, chúng ta có thể thấy được phần nào về mặt tự nhiên của Ấn Độ. phẩm. Điều này xuất phát từ thực tế Ấn Độ là một nước có nhiều ngôn ngữ nên nền văn học Ấn Độ cũng là một nền văn học đa ngữ. Đặc trưng chung của nền thi ca Ấn Độ trong giai đoạn này là dùng ngôn ngữ