Một số vấn đề lý luận về tiểu thuyết lịch sử thông qua tác phẩm Hồ Quý Ly của Nguyễn Xuân Khánh và Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác

Sau 1954 ở miền Bắc trong công trình nghiên cứu về văn học sử Việt Nam lập III của nhóm Lê Quý Đôn có giới thiệu một phần về Nguyễn Tử Siêu với lư cách là một nhà văn viết tiểu thuyết lị

ĐẠI HỌC ọ u ổ c GIA HÀ NÔI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHẢN VAN

c a

NGUYỀN TH I LIÊN

M ỘT SỐ VÂN ĐỂ LÝ L UẬN VỂ T lẾ ư T H U Y Ế T LỊCH s ử

( TH Ô NG QU A TÁC P HA M h ổ q u ý l y c ủ a N G U Y E N X I â n k h á n h

VÀ S Ô N G CÔN M ỦA LĨI C ÚA N G U Y Ẻ N M Ỏ N G GIÁC )

CHUYÊN NGÀNH : VÃN HỌ C V IỆT NAM

MÃ SỐ 5.04.33

Nguời hướng dẫn khoa học : GS.VS Phan C ự Đẹ

Hà N o i - 2004

Ể e ù í

Nhân dịp hoàn thành luận văn thạc sĩ, cho phép tác gia được gửi lời cám ơn chân thành tới các thầy giáo, cô giáo khoa Văn học đã lận lình giúp đỡ tác giả trong quá trình học tập tại Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn Đặc biệt tác giả xin được bầy tồ lòng biết ơn sâu sắc và Irân trọng nhâì tới thầy giao -

GS .vs Phan Cự Đệ - người đã định hướng đề tài và ân cần hướng dẫn, giúp đỡ tác giả trong suốt quá trình thực hiện đề tài luận văn thạc sĩ khoa học ngữ văn

Hà nội ngày oỏ tháng 12 năm 2004

H ọ c viên

N g u y ê n T h ị L iê n

J i n ủ n OÚỈI -Jiitte i t L it o a h o e iH Ị Ũ v a t t fH if it if h i j t i t M i (it

PH Ầ N M Ở Đ Ầ U

1 Lý do chọn đề tài.

^ ^ ũ n g như trên thế giới, ở Việt Nam, tiếu thuyết ra đời muộn nhưng có một tốc độ phát triển mạnh và sớm đạt được những thành lựu đáng kế Trong quá trình cách tân và hiện đại hóa nền văn học nước nhà những năm đầu thế kỷ XX, tiểu thuyết đóng một vai trò vô cùng quan trọne Nhưng O' giai đoạn này, không phải các thể trong tiểu thuyết đều có điều kiện phái triến giống nhau Hầu như từ đầu thế kỷ XX đến 1945 tiểu thuyết Việt Nam đã kél linh vào một số tác giả tầm cỡ của dòng văn học hiện Ihực phê phán như Vũ Trọnsi Phụng, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Nguyên Hổng, Nam Cao hay các nhà văn của dòng văn học lãng mạn

Mảng tiểu thuyết lịch sử với nét đặc trưng là khai thác đc tài lừ quá khứ ớ siai đoạn này cũng chưa có nhiều người viết, các nhà văn có tài chưa đầu tư nhiều vào lĩnh vực này Thậm chí, viết về đề tài lịch sử có người chưa được xem là nha văn

Vì thế, tác phẩm không ít nhưng về mặt nghệ thuật chưa có những thành tựu nổi bật Tiểu thuyết lịch sử 45 năm đầu thế kỷ XX ở nước ta thường có khuvnh hướng dùng lịch sử để soi sáng hiện tại Do hoàn cảnh đất nước còn chịu ách đò hộ cua thực dân Pháp, không thể nói trực tiếp về những phong trào chống Pháp thời kỳ đương đại Cho nên, tiểu thuyết lịch sử thông qua đề tài quá khứ kín đáo ca neợi những cuộc kháng chiến chống xâm lược, tôn vinh nhữns vị anh hùng cứu quốc, đánh thức dậy tinh thần dân tộc hoặc cảnh cáo bè lũ bán nước và cướp nước Trừ

Trùng Quang tâm sử của Phan Bội Châu là tiểu thuyết luận đề về cách mans Việt

Nam, kêu gọi đồng bào trong nước nổi dậy làm cách mạng, còn đại bộ phận tiếu thuyết lịch sử nửa đầu thế kỷ có thể xếp vào dòng văn học yêu nước N suyễn Tử Siêu, Đinh Gia Thuyết, Trần Trung Viên, Tân Dân Tử, Phạm Minh Kiên Đào Trinh Nhất, Chu Thiên, Ngô Tất Tố cho đến Nguyễn Huy Tưởng đều thỏnc qua tác phẩm khêu gợi lòng yêu nước, tình đông bào, niềm tự hào về quá khứ chói lọi của cha ông

Jit lậ n v ă n ^7Into s ĩ UInìu hf)e nt/ti o à n {Jtijnt/iii / h i Jlii'H

Không khí cách mạng tháng Tám rồi kháng chiến chống Pháp, kháng chiến chống Mỹ như một luồng hơi nóng phả vào đời sống văn hóa, văn học của dan tộc

ta Tiểu thuyết lịch sử dường như vắng bóng, nhường chỗ cho các tác pliám viêt ve hiện thực hào hùng nóng bóng ở hậu phương, ở tiền tuyến Những con người Việi Nam bình thường nhưng đã làm nên những chiến công kỳ vĩ, trở thành nguón cam hứng lớn cho văn học ở giai đoạn này

Gần ba mươi năm sau ngày đất nước hoàn toàn giải phóng, không khí chiến tranh dường như đã lắng lại Nhất là gần đây khi đất nước đang trên đa phát triển, trong văn học hiện đại mảng tiểu thuyết lịch sử còn thiếu Hơn nữa, sau chiến tranh các nhà văn mới có điều kiện nghiên cứu sách vở, xem lại cac công trình lịch

sử một cách có hệ thống, đi thăm các di tích lịch sử ở khắp mọi miền đất nước Các vùng miền cũng có điều kiện đế khôi phục các đền thờ, gia phá, lẻ hội Các bảo tàng lịch sử, bảo tàng dân tộc học ngày một phong phú đa dạng và thêm nhiều tài liệu mới Đó là chưa kể rất nhiều khán giả Việt Nam đang say mê với thé loại phim lịch sử và dã sử của truyền hình Trung Quốc

So với nhiều nước trên thế giới, lịch sử văn xuôi hiện đại còn một món nự lớn đối với quá khứ: dựng lại các thời kỳ lịch sử hào hùng của dân tộc, làm nổi bật truyền thống dựng nước và giữ nước của nhân dân ta Mặt khác dưới ánh sáns của thời kỳ đổi mới tư duy, cần đánh giá lại một cách khoa học, khách quan nhiều nhân vật trong lịch sử: Trần Thủ Độ, Hổ Quý Ly, Nguyễn Trường Tộ V.V Tất ca những điều đó đã thúc đẩy tiểu thuyết lịch sử tiến lén một bước mới với nhiỏu phong cách ngày càng hiện đại hơn Những thập niên cuối thế kỷ XX và những năm đầu thế kỷ XXI đã có một mùa tiểu thuyết lịch sử nở rộ với rất nhiều mrơns mặt như Vũ Ngọc Đĩnh, Chu Thiên, Thái Vũ, Nguyễn Xuân Khánh Nsuven Mộng Giác, Nam Dao, Trần Bá Chí, Hàn Thế Dung, Nguyễn Khắc Phục Đặc biệt là từ sau thời kỳ Đổi mới, tiểu thuyết lịch sử đã dần bộc lộ được cái the mạnh của một thể loại văn học khai thác đề tài từ lịch sử

Sự phát triển mạnh mẽ của của tiểu thuyết lịch sử ở giai đoạn này đã ít nhiều gây được sự chú ý của độc giả và giới nghiên cứu Bởi thế, việc tìm hiếu vé tiêu

thuyẽt lịch sử trong sự phát triển chung của văn học là một việc làm có ỷ nslYĩa

M iiậ ễ i o à ít t j iiit e i t k h o a /ỉ ru• iiế/à o ù ii ()(qnụễu Jhi ẤLièit

thời sự hiện nay Chính tính chất thời sự ấy đã thúc đẩy chúng tỏi hướng tìm hiéu vấn đễ này Trong luận văn, chúng tôi muốn tìm hiểu vé những giai đoạn, những nhân vật lịch sử được các nhà văn chọn làm đề tài, đó là những thời kỳ nhiều biên động, những nhân vật còn gây nhiều tranh luận Cũng từ những đề tài ấy thấy được mối tương đổng giữa quá khứ và hiện tại, hơn thế nữa là dự báo cho tương

lai.

Qua việc nghiên cứu hai tác phám Hổ Quỷ Ly của Nguyễn Xuân Khánh và

Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác, là hai thành tựu của tiểu thuyết lịch sứ

những năm cuối thế kỷ XX nói riêng và của thế kỷ XX nói chung, chúng tỏi muốn góp thêm tiếng nói để khẳng định vị trí quan trọng cua tiểu thuyết lịch sứ trong nền văn học Từ đó tác động đến sự phát triển của thể loại này Irong thế ký XXI ở Việt Nam với sự kế thừa và phát huy những thành công về nội dung và nghệ thuặl

2 Giới hạn đề tài.

Để tìm hiểu một cách có hệ thống, đối tượng nghiên cứu của chúno tói là hai tác phẩm:

* Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh).

* Sông Côn mùa lũ (Nguyễn Mộng Giác).

Bên cạnh đó có tham khảo một số tác phẩm tiểu thuyết lịch sử khác

3 Mục đích ý nghĩa của đề tài

Trên cơ sở nghiên cứu hai tác phẩm Hồ Quý Ly và Sông Côn mùa lù, ở góc

độ văn học sử, luận văn hướng tới đánh giá hai lác phẩm là thành tựu lớn cua tiếu thuyết lịch sử từ sau năm 1975 trở lại đây và khẳng định vị trí quan trọng cua thể loại này đối với văn học nói chung, v ề phương diện lý luận, chúng tôi nhằm mục đích góp tiếng nói vào việc xác định đặc trưng thể loại Từ đó, góp một phán nho

để tạo nên bước tiến cho việc phát triển tiểu thuyết lịch sử trong tiến trình đổi mới văn học, đổi mới đất nước hiện nay

M i U i ti tù íii ^ ĩiiạ e ũ U i»tin h o e iitfit oàỉề (H tỊtttỊiU 7hĩ Mi í'ti

4 Phương pháp nghiên cứu.

Phương pháp loại hình

- Loại hình thể loại: Tiểu thuyết lịch sử

- Loại hình phong cách: Tác giả

Thi pháp học:

- Thi pháp tác phẩm, thi pháp thể loại

5 Lịch sử vấn đề.

Năm 1942 Vũ Ngọc Phan trong cuốn ‘W/|À ván hiện đại” đã đề cập đến các

tác giả Phan Trần Chúc, Đào Trinh Nhất, Nguyễn Triệu Luật, Trần Thanh Mại

và các tác phẩm của họ Qua đó phân biệt khá rõ ràng giữa lịch sử, ký sự lịch sứ và tiểu thuyết lịch sử Ông cho rằng: “Viết tiểu thuyết lịch sử, nhà văn chỉ phải cãn cứ vào vài việc cỏn con đã qua rồi vẽ vời cho ra chuyên lớn, cốt giữ cho mọi việc đừng trái với thời đại mà không cần phải toàn sự thật” Dường như đâv là mội trong những công trình ít ỏi trước cách mạng tháng Tám bàn về vấn đổ the nào là tiểu thuyết lịch sử

Sau 1954 ở miền Bắc trong công trình nghiên cứu về văn học sử Việt Nam lập III của nhóm Lê Quý Đôn có giới thiệu một phần về Nguyễn Tử Siêu với lư cách

là một nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử Còn ở miền Nam có cuốn "Văn học thời

Pháp thuộc” và cuốn “Vổ/Ỉ học Việt Nam giản ước tán biên ” của Phạm Thê N sữ

có đề cập đến tiểu thuyết lịch sử Việt Nam trước cách mạng tháng Tám sons cũng chỉ dừng lại ở mức độ giới thiệu sơ lược

Năm 1957 có cuộc tranh luận về cuốn Tiêu Sơn tráng sĩ giữa Phan Cự Đệ,

Trương Chính, Văn Tân với Trần Thanh Mại ở cuộc tranh luận cũne nêu lên nét đặc trưng trong tiểu thuyết lịch sử của các nhà văn lãng mạn đó là nhân vậi thường mang tâm trạng của tác giả trong thời hiện đại

Năm 1961 trong cuốn “Ngô Tất Tô tác phẩm" tập ] do Phan Cự Đệ sưu tấm

và biên soạn, ở Lời giới thiệu nhà nghiên cứu đã khắng định: Những tiếu thuvêt và

4

M iiậti tuttt ^ 7 ltạ e St Uỉioa ỉuư* ttí/ũ o à n

truyện lịch sử viết vào năm 1935 của Ngô Tất Tố (Lịch sử Đ ể Thám, Vua Ham

N ghi với việc kinh thành thất thủ) chính là kế tục truyổn thống cua dòng vãn học

yêu nước

Năm 1966, Phan Cự Đệ trong cuốn “Nguyẻn H uy Tư ởng' (Viết chung với

Hà Minh Đức) đã đề cập đến tính chân thực lịch sử trong tiếu thuyết và kịch lịch

sử của Nguyễn Huy Tưởng trước cách mạng tháng Tám:

“Riêng Nguyễn Huy Tưởng trong tác phẩm của mình đã tỏ ra khá Irung Ihành với tinh thần của những thời đại quá khứ xa xưa Để xây dựng những vở kịch và tiểu thuyết lịch sử của mình, Nguyễn Huy Tưởng rất chú ý tìm tòi, nghiên cứu tài liệu lịch sử, những tác phẩm của nhà văn quá khứ”

Trong Lời giới thiệu cuốn Tuyển tập Nguyễn H uy Tưởng Hà Minh Đức đã

đề cập đến tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Huy Tưởng qua một số truyện ""Đém

lao đã làm sống dậy chân thực hào hùng trong tác phẩm cua Nguyễn Huy Tưởns

Có thể nói chất sử thi đã náy nở trong cảm hứng lịch sử sâu sắc về đất nước irong những phút trọng đại với những trang viết nhiều khói lứa về một dân tộc anh hùng”

Cuốn “Tiểu thuyết Việt N am hiện đ ạ i” của Phan Cự Đệ cũng đã khái quát vá

tiểu thuyết lịch sử Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX: “Trong thời kỳ 1900 - 1930 liêu thuyết lịch sử là một hình thái mới của văn học yêu nước và cách mạng Tiếu thuyết lịch sử tuy viết về quá khứ nhưng lại mang một ý nghĩa rất hiện đại Chính

đó là nhiệm vụ của các nhà văn khi họ khai thác về đề tài lịch sử”

Trước và sau 1975, mảng tiểu thuyết lịch sử cũng được đề cập đến tron« nhiều công trình nghiên cứu nhưng cũng chỉ ở mức điểm xuyết một vài néi đặc trưng của thể loại này

Trùng Quang tâm sử của Phan Bội Châu là một tác phẩm được các nhà

nghiên cứu lun tâm nhiều nhất trong mảng tiểu thuyết lịch sử đầu thế kỷ XX, Phan

Cự Đệ đã nhận định về tác phẩm này trong “Tiểu thuyết Việt N am hiện đ ạ i” lập

Ẩíitảti iùiềi t fh a e i t I d if) a h ọe iiiffi vả ti

hùng hào kiệt ở miền Nghệ All, lấy danh nghĩa nhà Trần để mưu khôi phục đal nước Nhưng tác phẩm này lại là một tiểu thuyết lịch sử có luận đê, luận đê YC cách mạng Việt Nam Người viết luôn hướng về hiện đại, kêu gọi đổng bào trong nước nổi dậy làm cách mạng”

Trong Tạp chí văn học sô 4/1980 ớ bài viết: “Tit tiểu thuyết Trùng Quang

tàm sử nghĩ về đê tài lịch sử chổtìíỊ Trunẹ Quốc xâm ỉưực qua mọt sỏ sán" lác hiện nay" Nguyễn Phương Chi đã nghiên cứu Trùng Quang tâm sử lừ góc nhìn

thể loại - thể loại tiểu thuyết lịch sử và từ đề tài lịch sử Đây là một trong những hướng nghiên cứu mới về cuốn tiểu thuyết luận đề của Phan Bội Châu

Nhà văn Nguyễn Tử Siêu và các tác phẩm tiểu thuyết lịch sứ của ông là đối tượng được giới nghiên cứu để tâm nhiều nhất Nguyễn Đình Chú ở bài vici “ CY/Í*

thê hệ nhà văn trong ngót một trăm năm nôi tiếp nhau soi lại lịch sử" đã niu

lên những đóng góp của Nguyễn Tử Siêu qua tiểu thuyết lịch sứ viết vé đê tài chống phong kiến phương Bắc bằng một ý thức và một cảm hứng dân tộc sâu nặng

Hai tác giả Trần Đình Hượu và Lê Trí Dũng trong cuốn “Ván học Việt Nam

giai đoạn giao thời 1900 - 1930” ở chương viết về truyện ngắn và tiểu thuyết có

nói đến tiểu thuyết lịch sử của hai tác giả: Đinh Gia Thuyết với tác phẩm “Ngọn

cờ vàng” và Nguyễn Tử Siêu với tác phẩm ‘7 /« í bà đánh giặc”\ Họ khantz định

rằng: hai tác giả tiểu thuyết lịch sử đều có ý thức dùng lịch sứ đế kêu gọi lòng you nước, tình đồng bào”

Nguyễn Huệ Chi - Lê Chí Dũng trong “Từ điển văn học” tập 2; Nguyen Thị Phin trong luận văn sau đại học ‘'Bước đầu tìm hiểu thơ văn Nguyẻn Tứ Siêu: Nguyễn Huệ Chi - Vũ Thanh trong ‘ Những đóng góp của Nguyễn Tử Sieu cho

loại hình tiêu thuyết lịch sử giai đoạn đầu th ế kỷ" (Tạp chí văn học sô 5/1996)

đều khẳng định tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Tử Siêu có giá trị làm sốim lại những trang sử chống xâm lược vẻ vang của dân tộc, khơi gợi lòng tự hào về truyền thống hào hùng của cha ông

6

JJjiitH tùtiề CJiute i t L iitu t it oe tn ậữ o a n filtfittftti 7/if Jit i'll

Gần đây, luận án tiến sĩ của Bùi Văn Lợi đã nghiên cứu Tiểu thuyết lịch sứ

Việt Nam từ những năm đầu thê kỷ XX đến 1945 với mục đích là khỏi phục diện

mạo và tìm hiểu đặc điểm của dòng tiểu thuyết lịch sử của giai đoạn này Luận án không nhằm mục đích nghiên cứu lí luận nhưng cũng có lì nhiều đóng góp ve mặt

lý thuyết, xung quanh vấn đề thế nào là tiểu thuyết lịch sử

Như vậy có thể nói rằng nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử ở góc độ lý luận hầu như chưa có tác phẩm chuyên sâu Qua việc đề cập đến một số tác giá, tác phấm tiểu thuyết lịch sử, các nhà nghiên cứu có đưa ra một số nhận định nhưng cũne

chưa tập trung Chỉ đến bài viết “Tiểu thuyết lịch sử” của Phan Cự Đệ đăng Irên

Tạp chí Nhà ván tháng 1 năm 2003 mới có cái nhìn khái quát về tiểu thuyết lịch

sử từ trước đến nay, một chặng đường dài từ Trùng Quang tâm sử (1921 - 1925) đến Gió Lửa (1999) Cũng ở bài viết này tác giả đã đề cập khá cụ thể về lý luận tiểu thuyết lịch sử với những nét đặc trưng thê’ loại như: vấn đề hư cấu trong lác phẩm tiểu thuyết lịch sử, các tiểu thuyết gia đã dùng lịch sử soi sáng hiện lại như thế nào và dự báo một mùa tiểu thuyết lịch sử nở rộ trong những năm đầu cua thế

kỷ XXI

Về hai tác phẩm Hồ Quý Ly và Sông Côn mùa lũ cũng đã có một sô bài viết

nhưng chủ yếu là mang tính chất giới thiệu và khẳng định vị trí cua nó trong nén văn học nói chung Nghiên cứu hai tác phẩm dưới góc độ đặc trưng thê loại tiếu thuyết lịch sử thì vẫn chưa có một công trình cụ thể nào

Trong bài viêt “Tiếu thuyết, dòng chảy liên tục với thời gian" (Báo cáo của

Hội đồng chung khảo Cuộc thi Tiểu thuyết của Hội Nhà văn Việt Nam 1998 - 2000) đăng trên Văn Nghệ Quân Đội tháng 10/2001 có đánh giá về sự thành cỏim

của tác phẩm H ồ Quý Ly Hội đống chung khảo khẳng định với tác phẩm này nha

văn Nguyễn Xuân Khánh đã tạo nên một cái nhìn mới, đa chiều vê nhan vậi lịch

sử Tác phẩm của ông cũng đã góp phần nâng vị thế của tiểu thuyết lịch sứ lên một tầm cao mới

Báo Người Hà Nội số 40 (Ra ngày 30-9-2000) có đăng bài “Tiểu llìiiyci Hổ

Quý Ly chũm trái chín muộn” của nhà văn Vũ Bão Ở đây tác gia cũng nhận định

M iiâ t i í)/t»i (Jliite s ĩ U iitm h o e ÍÌÍỊU O iiíi Q (ijitụ ê tt ỉ h i ẨU ĩ'ít

về lối cảm nhận độc đáo của nhà văn Nguyễn Xuân Khánh dành cho nhãn vậi lịch

sử đặc biệt này Cảm nhận ây đã tạo ra sự khác biệt với lối đi chung của các nhà văn khai thác đề tài Hổ Quý Ly từ trước đến nay

Riêng Sông Côn mùa lũ được in ở nước ngoài, sau này mới được Trung tám

nghiên cứu Quốc học cho tái bản Vì thế việc đọc và phê bình tác phẩm háu nhu

còn vắng vẻ Bài viết của Mai Quốc Liên: ‘'Sóng Côn mùa lũ - Con sông của

số 4 - 2003 đã ca ngợi sự thành công của một tác phẩm dài hơi Sự thành cong áy thể hiện trong việc xây dựng nhân vật lịch sử Nguyễn Huệ và nhán vật hư cáu: An (con gái thầy giáo Hiến)

Nhìn chung, về góc độ lý luận nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử đã được đề cập đến ở nhiều công trình nhưng chưa có sự chuyên sâu Riêng hai tác phẩm chọn nghiên cứu trong đề tài này cũng chưa được thẩm định Ư góc độ đặc trưng thể loại

8

M u ậ ễ i o ủ t ỉ s ĩ L lt o a h ọ e í tí/ft v ù n {) ( íỊ iiif íu nu t ì M ti'ti

Chương I

H Ư C Ấ U VÀ S ự TH Ự C

L ỊC H SỬ T R O N G T lỂ U T H U Y Ế T L ỊC H s ử

1 Tiểu thuyết lịch sử.

1.1 Sơ lược vê tiểu thuyết.

Tiểu thuyết là một thể loại chưa định hình, đang biến động, M Bakhtin cho rằng: “Tiểu thuyết là thể loại văn chương duy nhất đang biến chuyến và còn chưa định hình Những lực lượng cấu thành thể loại này còn đang hoạt động trước mãi chúng ta Thể loại tiểu thuyết ra đời dưới ánh sáng thanh thiên bạch nhật cua lịch

sử Nòng cốt thể loại tiểu thuyết chưa hề rắn lại và chúng ta chưa thể dự đoán được khả năng uyển chuyển của nó” (1/12)

Đưa ra một định nghĩa đúng và hoàn chỉnh về tiểu thuyết không phai là điều

dễ dàng Các nhà lý luận tiêu biểu trên thế giới như M Bakhlin (Nga), G Lukács (Hung) đã đưa ra những định nghĩa khá nổi tiếng, các định nghĩa đều có nhữrm nội dung đúng đắn, những hạt nhân hợp lí nhưng vẫn chưa đi đến một sự thông nhất hoàn toàn

Ở Việt Nam, từ Nguyễn Trọng Quản đến Hô Biểu Chánh, Vũ Ngọc Phan, sau này là Phạm Quỳnh, Vũ Bằng, Nguyễn Đình Thi, Phan Cự Đệ tất cá đều đưa ra nhiều lời giới thuyết về tiểu thuyết Cũng tương tự trên thế giới, các nhà nghiên cứu chưa thể thống nhất với nhau, mặc dù mỗi định nghĩa đều có những điều hay

Nhìn chung các định nghĩa về tiểu thuyết đã đi đến sự thống nhất một sò nét

lớn

1 Tiểu thuyết là một hình thức tự sự cỡ lớn mô tả đời sống riêng của con người trong những mối quan hệ rộng lớn với xã hội Khác với anh hùng ca liêu thuyết thiên về đời tư, gần gũi với cuộc sống, dẫu giả tưởng nhưng cái khôns khí

nó tạo dựng hết sức xác thực vì chất liệu của tiểu thuyết như đề tài, nhân vặt sự kiện đều gần với cuộc sống thực Cái nhìn đời tư của tiểu thuyết theo sự biên

Mitậu oủn C7hue tĩ Uíưta hoe ntỊÙ oàn rfíựiiụen /hi -Liên

động của lịch sử khá linh hoạt Bởi vậy, có lúc tiểu thuyết có thế kết hợp với những chủ đề thế sự, truyền thống lịch sử để hình thành những thể khác nhau như: Tiếu thuyết phong tục, tiểu thuyêì lịch sử

2 Về cơ bản tiểu thuyết là sản phẩm của trí tưởng tượng: “Tiếu Ihuyêì được coi là sản phẩm của trí tưởng tượng cho dù nhà văn xưng tôi và nói về mình” Những thực tại cụ thể của cuộc sống khi đi qua ngưỡng cửa cua tiếu thuyet eũnsi chỉ còn là trí tưởng tượng

3 Ở tiểu thuyết cốt truyện được xây dựng bằng những tình tiết và hệ thống nhân vật

Tinh tiết sẽ nêu rõ sắc thái riêng biệt của tiểu thuyết, phân biệt liêu thuyết khác với truyện (story) hay ngụ ngôn (fable) Tinh tiết ở đây được kết câu ớ mức

độ cao hơn, tinh vi hơn vì không chỉ thuật lại sự việc một cách đơn thuần theo thứ

tự thời gian mà đã biết phối hợp chúng theo một hệ thống nhân quá khăng khít.Nhưng tinh tiết dù éo le đến mấy cũng chưa đủ gây hứng thú Tiểu thuyêì căn bản phải trình bày tính cách nhân vật thể hiện qua những tình tiết đó Sự hấp dẫn cúa tiểu thuyết suy cho đến cùng là sự thu hút cúa nhân vật với chiều sáu tám lý của nó chứ không phải chỉ là một cốt truyện phát biểu Chính đó mới là sự khác nhau căn bản giữa tiểu thuyết với truyện trinh thám, thê truyền kì hay truyện IIsụ ngôn Như vậy, một tác phẩm được thừa nhận là một cuốn tiểu thuyêt thực sự theo quan niệm truyền thống phải hội đủ cả hai yếu tố vừa chú ý đến tình tiết vừa chú ý đến việc xây dựng tính cách của nhân vật

Tiểu thuyết còn có một nét đặc trưng nữa là tính chất văn xuôi cua đời song Stendhal khẳng định: “Tiểu thuyết như tấm gương đi dạo trên đường cái lớn Nó phản ánh khi thì màu xanh thẳm của bầu trời, khi thì chất bùn nhơ cua nhữns vũng lầy trên đường cái” (63/20) Tiểu thuyết miêu tả mọi yếu tố bề bộn của cuộc đời: cái cao thượng, cái thấp hèn, cái vĩ đại lẫn cái tầm thường, cái nghiêm túc lan cái

lố bịch, cái bi lẫn cái hài, cái thiện lẫn cái ác Với đặc trưng này, tiểu thuyết là một thể loại dân chủ nhất

10

M it a ti o à ft £7Zf«<? St L ittu t itfie tt ifii i) 4 ttt r ỉ(t/1! ij t'tt 7 / / / Mii'ti

Tóm lại: Tiểu thuyết là m ột thê loại văn học có khả năng khái quát và tỏng hợp cao nhất những hiện tượng của cuộc sống Chính khả năng này đã khiên cho tiểu thuyết có thê miêu tả cuộc sống như m ột thực tại đang biến động cho

dù đé tài và chất liệu có thê lấy từ quá khứ Bởi vậy, tiểu thuyết là m ọt the loại không đứng yên mà luôn luôn biên động.

1.2 K hái niệm tiểu thuyết lịch sử.

1.2.1 T h ế nào là tiểu thuyết lịch sử.

Tiểu thuyết lịch sử là những tác phẩm mang trọn đặc trưng của tiêu thuyết nhưng lại lấy nội dung lịch sử làm đề tài, làm cảm hứng sáng tạo nghẹ thuật Dựa vào những sự kiện lịch sử trong quá khứ, cùng với hư cấu và tưởng tượng đê tạo nên hứng thú, tìm cái lạ trong cái đã quen: “Nhiệm vụ cúa tiểu thuyết lịch sứ là phải chứng minh sự tồn tại của hoàn cảnh và nhân vật lịch sử bằng công cụ nchệ thuật” (10/132)

Tuy mượn đề tài và lấy cảm húng từ lịch sử nhưng cái đích vươn tới là soi sáng thực tại, tương lai Đúng như Biêlinxki kháng định: “Chúng ta hỏi và chúrm

ta chất vấn những cái đã qua để chúng ta giải thích hiện tại và chỉ ra tương lai cho chúng ta”

Mặc dù lấy những sự kiện và nhân vật trong lịch sử làm đối tượng nhưns các tác giả của tiểu thuyết lịch sử không chỉ trình bày nhân vật trong tư thê lịch sứ Họ còn cho chúng ta biết những mặt khác của đời sống con người, có thế ca những mặt mang tính chất đời tư của nhân vật

Tiểu thuyết lịch sử kể lại nhũng sự kiện của quá khứ và về mặt ngôn nsữ nó tạo ra mối liên hệ với hiện tại, bởi vì người kể chuyện của hôm nay nói cho nsurời nghe của hôm nay

Trần Nghĩa khi tìm hiểu tiểu thuyết lịch sử Việt nam bằng chù' Hán cũng nèu một định nghĩa: “Tiểu thuyết lịch sử cũng gọi là lịch sử diễn nghĩa gồm các lác phẩm về đề tài lịch sử thông qua việc miêu tả nhân vật và sự kiện, tái hiện mội

ẨUiìtti ũ/tễề ^ 7 h u e St U ỉtú u iif)e ttiỊŨ o à n Q ÙỊU tỊên 'Tĩhì M iê ti

cách nghệ thuật về diện Iĩiạo xã hội và xu thế phát triển lịch sử một thời nhăm mang lại cho người đọc những khơi gợi bổ ích và mỹ cám văn học ” (35/1 1)

* v ế phương diện bút pháp: Một mặt phải dựa vào lịch sử khi miêu tá các

nhân vật và sự kiện chủ yếu nhằm đạt tới tính chất chán thực lịch sử Nhưng mặi khác, vẫn cho phép hư cấu trong chừng mực thích hợp nhằm phát huy trí tưởng tượng làm cho sự chân thực lịch sử được thăng hoa thành chân thực nghệ thuật

Tiểu thuyết lịch sử phải giải quyết một nhiệm vụ kép hay nói như Chế Lan Viên là phải “nhảy qua hai vòng lửa” : vòng lửa “ lịch sử” và vòng lứa “tiếu thuyết” Song sự hư cấu của tiểu thuyết lịch sử phải dựa trên cơ sở cua sự thậl lịch sứ, hư cấu có mức độ , không cho phép quá đà và sự hư cấu này có khả năng đạl tới mọt

sự chân thực, chân thực hơn cả sự thật ngoài đời hay sự thậl đã diễn ra tron tỉ chính

sử Chính cái “thật hơn” ấy đã mang tính nghệ thuật thông qua sự cá thê hóa và khái quát hóa - vốn là đặc nét trưng của thể loại tiểu thuyết Chính nó làm nén sức mạnh truyền cảm, chinh phục mạnh mẽ tâm hồn và trí tuệ độc giả khi đọc tiếu thuyết lịch sử

thường đơn giản Thực ra không phải vậy vì: “Chú đề thường đơn gián khống phái

là nét riêng của tiểu thuyết lịch sử Chủ đề đơn gián hay phức tạp ở tiểu thuyết lịch

sử cũng như ở các tiểu thuyết khác đó là những vân đề của cuộc sống mà rác uia gửi vào trong tác phẩm nhiều hay ít, do dung lượng cúa tác phám quyết định’' (12/52)

lịch sử.

Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh cho rằng: “Tiểu thuyết lịch sử cũnc là viết về một đề tài, viết khi có hứng thú, có cách tiếp cận riêng” Chỗ khác nhau la môi trường của nhân vật tiểu thuyết lịch sử không giống môi trường của nhan vậi ở các tiểu thuyết khác Tiểu thuyết lịch sử phải đi vào quá khứ bằng mọi cách, đào sàu vào quá khứ, có đủ vốn sống về quá khứ một cách tổng hợp, đó là những hiốu bièt

về sử học, địa lý, dân tộc học Vì môi trường của tiểu thuyết lịch sử thuộc về quá

M ií â t i íù tíi tfltiU i i / u/itìa h ọ e íit/ù ứ i m ()(iỊUỉỊỈn 7!it Jlivtt

khứ Cho nên nó đòi hỏi người viết tiểu thuyết lịch sử phải tìm cách dựng lại bức tranh quá khứ bằng một quá trình nghiên cứu công phu Dựng lại cuộc sống trong tiểu thuyết sao cho càng sinh động, càng phong phú và có khi thật hơn cả cưộc sống thật ở ngoài đời thì tác phẩm có giá trị lớn Nhà vãn không sao chép hiện thực mà sáng tạo (sự sáng tạo vốn là một nét đặc trung cua nghệ thuật và cũng là đặc trưng của thể loại tiểu thuyết): “Cái khuynh hướng của tiểu thuyết bày giờ là rất gần gũi với sự sống để được linh hoạt như cuộc đời”

2 Sự giông nhau và khác nhau giữa nhà sử học và người viết tiểu thuyết lịch sử

Giữa tiểu thuyết lịch sử và sử học có sự liên quan với nhau Điêrn giống nhau giữa nhà viết sử và người viết tiểu thuyết là đều cố gắng phán ánh trung thành lịch

sử Tác phẩm của họ đều là “sự sáng tạo thứ hai” của con người Theo Goncourt:

“lịch sử là cuốn tiểu thuyết đã viết xong, tiểu thuyết là lịch sử có thể diễn ra như thế” (21/55) Nhà sử học và tiểu thuyết gia đều gặp khó khăn là họ phái đề cập đến một thời đại rất xa với hiện thực đương thời, dựng lên những nhân vật mà trí tuệ và tình cảm đều rất khác so với con người hiện đại, cho nên: Một nhà tiểu thuyết lo lắng với những tư liệu (lịch sử) còn đáng tin cậy hơn một nhà sử học giả

mạo Một số trang trong “Chín mươi b a ” của Hugo đã được trích dẫn trong lịch

sử nghiêm túc của vùng Vendée và cuốn “Giáo dục tình cảm ” của Flaubert cung

cấp những tài liệu đáng giá cho các nhà viết sử về cách mạng 1848 Trong khi nghiên cứu quá khứ của nhân loại, các nhà sử học có những ý đổ khoa học và triết học riêng của mình Thông qua một chuỗi các biến cố trong lịch sử, họ tìm ra những nguyên nhân và kết quả, từ đó phát hiện ra những quy luật trên con đường

đi tới tương lai của nhân loại

Phải chăng tiểu thuyết lịch sử chân thực hơn iịch sử? G Lukács cho ràns: Nhà viết tiểu thuyết lịch sử cổ điển Walter Scott đã bảo đảm cho các nhân vật tiêu biểu của mình đi theo con đường của họ, để cho họ phát triển như đời sống của thời kỳ lịch sử đòi hỏi họ phải thế Walter Scott đã không phản ánh những khunơ hoảng lịch sử một cách trừu tượng Việc mô tả hiện thực của một thời kỳ lịch sứ có thể thành công qua việc mô tả đời thường của nhân dân nỗi đau và niềm vui sướns

Jlttttn I) ù n cJ h ụ e s ĩ U i ì tì a lìtH* ể iợ ii Oíiểt Qiiftttfvu /Ịti UUi'tt

của những con người bình thường Lukács nhấn mạnh: Trong lĩnh vực xây dựng tiểu thuyết lịch sử, tài năng bộc lộ qua việc phản ánh những nguyên nhân dán đến

sự thật trong trái tim con người, những sự thật mà biến động cua chúng đã bị giới

sử học bỏ qua: “các nhân vật của tiểu thuyết lịch sử phái sinh động hơn các nhãn vật lịch sử, vì các nhân vật của tiểu thuyết lịch sử được trao cho sự sóng, còn cac

cá nhân lịch sử thì đã sống” (10/131)

Viết về sự khác biệt trong công việc của người viết tiếu thuyết lịch sứ và nhà

sử học, giáo sư Phan Cự Đệ trong cuốn “Nguyễn Huy Tưởng” (viết chun” với

giáo sư Hà Minh Đức) nhận định: “Việc nghiên cứu lịch sử là vô cùng cán thiết đối với nghệ sĩ Nhưng sự nghiên cứu ấy không thế thay thế sự sáng tạo Có khi người nghệ sĩ chỉ cần vài khoảnh khắc trong đời sống của nhân vật lịch sứ có khi nghệ sĩ đưa vào tác phẩm những điều phi lịch sử không quan trọng, thậm chí trong một chừng mực nào đó, có quyền vi phạm sự đúng đắn về mặt sự kiện lịch sư Bởi

vì tác giả chỉ cần sự đúng đắn lý tưởng mà thôi” (23/28)

Nhà nghệ sĩ (nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử khác với nhà sử học ớ chỗ họ phải làm sống lại những tài liệu lịch sử bằng trí tưởng tượng, bằng hư cấu nghệ thuật Sử gia và nghệ sĩ cùng có nhiệm vụ là vẽ lại bức tranh của một thời đã qua nhưng lại có những đối tượng khác nhau Hư cấu là quyền và việc khôns thê thiếu của người sáng tác văn học, sáng tác tiểu thuyết lịch sử cũng không ra ngoài thòng

lệ ấy A Tolstoi viết: ‘T rong mỗi tác phẩm nghệ thuật kể cả tiểu thuyết lịch sứ truyện lịch sử, chúng ta đánh giá trước hết sự tưởng tượng của tác giả, người khôi phục lại, dựa theo những tài liệu có được, bức tranh sinh động của thời đại và giai thích thời đại ấy” (13/48) Nghệ sĩ sử dụng quyền sáng tạo và hư cấu để bố suim cho những chi tiết, những thời kỳ mà lịch sử không nói đến hoặc nhữns "điểm trắng” Và nếu anh ta trình bày nhân vật của mình trong các tư thế lịch sứ thì đó chính là chưa làm tròn nhiệm vụ Đời sống riêng và tâm lý nhân vật, dẫu khôim cỏ trong những văn kiện lịch sử nhưng đối với nghệ sĩ nó có ý nghĩa vô cùim quan trọng Đúng như nhà văn Nguyễn Mộng Giác phát biểu trong cuộc irao đối với nhà

văn Nam Dao (tác giả cuốn tiểu thuyết lịch sử “Gió lử a ”y “Lí do hiện hĩru cua

14

Jilt â tế oản ZJhiU* s ĩ Lim a it oe 9ÌÍỊŨ 049ti Q(</ttfjêti 7 / i i Mi ỉ'ti

tiểu thuyết là khám phá những gì mà chỉ có tiểu thuyết mới khám phá được” (Dan theo tài liệu số 9)

Với nhà văn Nguyễn Đình Thi: “Nếu mục đích chính của người viết la ké lại

sự việc thì đó là viết lịch sử hoặc kí sự Người viết lịch sử khi ưình bày mội nhân vật thì trước hết nêu lên kết quả của việc làm của nhân vặt ấy Người viei tiêu thuyết khi nhằm vào một nhân vật lịch sử thì trước hết nhìn vào con người cua nhân vật ấy Phải miêu tả con người trong toàn bộ đời sống cua nó, ca tron tỉ đời công lẫn đời tư, trong việc làm, lời nói, tâm tư, tình cảm” (43/150)

Giữa tiểu thuyết lịch sử và sử học có liên quan với nhau nhưng đã có sự khác nhau căn bản Bùi Văn Lợi trong công trình nghiên cứu cũng đã khái quát: “ớ tiếu thuyết lịch sử, nhà văn có quyền hư cấu, do đặc trưng mang tính chất thế loại cua tiểu thuyết lịch sử quy định Trong khi đó bút pháp của chính sử chỉ cỏ một con đường duy nhất là trung thành chính xác với sự thực Nói cách khác phận sự cua nhà sử học là “truyền tin” quý ở cái “chân” còn phận sự cua nhà tiểu thuyết lịch

sử là “truyền kỳ” quý ở “truyền” Ngòi bút của nhà sử học là “thực lục” còn ngòi bút của nhà tiểu thuyết là “hư bút” , ở tiểu thuyết, nhà văn thường hư hóa cái thực, thực hóa cái hư Nó khêu gợi trí tưởng tượng và tăng cường tính mỹ cám văn học” (34/30)

Trong quá trình sáng tác, nhà viết tiểu thuyết lịch sử vừa phái tôn trọng các sự kiện lịch sử vừa phải phát huy vai trò của hư cấu, của sáng tạo nghệ thuật G Flaubert đã hai lần sang tận miền Bác Phi để quan sát những vùng lán cận xune quanh Tunis và sự điêu tàn Carthage cổ đại chuẩn bị cho việc viết cuốn lịch sứ

Salam bo: Tôi đang ở Carthage và tôi làm việc ở đây ba ngày hôm nay một cách

say đắm Để thuận tiện cho độc giả, tôi đã viết một chương giải thích mà tỏi sẽ lổng vào giữa chương I và chương II Tôi cắt sửa một đoạn để miêu ta một cách ngoạn mục, địa hình thành phố nói trên Trong đó có dân cư, y phục, chính phủ tôn giáo, tài chính và thương mại V V Tôi đang trong mớ bòng bong” (21/57)Cùng viết ở buổi Trịnh tàn, Lê mạt ở Việt Nam vào cuối thế kỷ XVIII tù

trước đẽn nay có rất nhiều tác phẩm như H oàng Lê nhất thông chí, Đém hổi

J lu a n oún & hae i t Ithoa hoe tiiftl' tMtii

Long Trì, Gió lửa, Sông Côn mùa lũ có những sự kiện lịch sử được nghiền

ngẫm, để xuất hiện trong tất cả cuốn sách này: Mối quan hệ Trịnh Sâm - Đặng Thị Huệ; kiêu binh giúp Trịnh Tông lên ngôi nhưng mỗi cuốn sách vẫn có những

dáng vẻ riêng, v ề căn bản Hoàng Lê nhất thông chí là cuốn truyện ký viết theo

lối chương hồi Ngoài việc tường thuật các sự kiện, các tác giả đã chú ý đến việc xây dựng nhân vật, dựng lên những tính cách điển hình nhất định

Tác giả Ngô gia văn phái không chỉ trình bày nhân vật trong cái tư thế lịch sử

mà còn cho chúng ta biết nhiều mặt của đời sống con người, thậm chí cà những mặt sinh hoạt riêng tư, thầm kín của họ như mối quan hệ Quẩn Huy - Đặng Thị Huệ, câu chuyện tâm tình tương đắc giữa Nguyễn Huệ và Ngọc Hân Tác giá cua

Hoàng Lê nhất thông chí không chỉ ghi lại hành động của các nhân vật mà đã cố

gắng đi sâu vào tâm lý, tư tưởng, tình cảm của con người

Với Nguyễn Huy Tưởng, ông đã tái hiện lịch sử theo lối riêng của mình, khai thác những sự kiện nằm ở khúc quanh của lịch sử trong thời điểm xảy ra các biến

cố dữ dội, đầy sóng gió thác ghềnh với con người và đất nước “Tôi đi tìm chân lí

từ những sách triết học, từ thuyết Nhân Nghĩa của đạo Nho, cho đến thuyết từ bi

bác ái của đạo Phật, tôi dựa vào chủ nghĩa sức mạnh của Nietzsche bởi vì ý nghĩa đối với dân tộc yếu hèn thì sức mạnh là con đường giải thoát - tôi vùi đầu vào đống sách lịch sử để lấy cái vinh quang của ông cha mà bổi dưỡng lòng tự hào dân tộc, kích động lòng yêu nước của đổng bào” (dẫn theo tài liệu số 41)

Trong Đêm hội Long Trì, ông đã bồi đắp cho nhân vật có vóc dáng cụ thể

Không tập trung khai thác vào mối quan hệ Trịnh Sâm - Đặng Thị Huệ như một vài cuốn sách khác Tác giả lấy Đặng Mậu Lân làm đầu mối cho các quan hệ Đặng Lân - Quỳnh Hoa, Đặng Lân - Nguyễn Mại để làm đối lập giữa sự tàn ác thô bỉ của dục vọng với vẻ đẹp mềm mại và tình yêu thơ mộng, đối lập giữa tội ác

và công lý Từ một Đặng Mậu Lân trong lịch sử đến Mậu Lân trong truyện, nhân vật được khai thác tỉ mỉ hơn, sinh động hơn Mặc dầu vậy, những tiểu thuyết lịch

sử trước 1945 của ông như Đêm hội Long Trì, An Tư công chúa đã tỏ ra khá

trung thành với tinh thần của những thời đại quá khứ xa xưa Ông đã chú ý tìm tòi

16

J lu â n o ù n &hti€t i t U lttìa htio m /ll iMitt W ( / « í / / / f ' l i Ẩ ÍÌĨH

nghiên cứu các tài liệu lịch sử, những tác phẩm của các nhà văn quá khứ Cánh đêm trung thu ở hổ Long Trì mô tả gần giống như đoạn Kính phủ (Nguyễn án) nói

về “Chuyện cũ trong phủ c h ú a Cảnh Đặng Lân giết chết Khê Trung hầu và

Lương Ngự sử để cướp đoạt Quỳnh Hoa chỉ là phát triển đoạn Đặng Lân giết sử

trung, viên quan theo hầu Ngọc Lan công chúa trong Hoàng Lê nhất thông chí Trong Lời giới thiệu Cờ nghĩa Ba Đình, Nguyễn Đức Đàn cho rằng: “tiểu

thuyết lịch sử muốn thành công, theo tôi trước hết phải là một công trình nghiên cứu lịch sử công phu sau đó mới đến phần lao động nghệ thuật” (15/9) Nghiên cứu tác phẩm của Thái Vũ, ông thấy tác giả có một chỗ dựa chắc chắn trên một hệ thống tư liệu lịch sử đáng tin cậy Đó là các tài liệu, sách báo của địch mà tác giả

đã trích dẫn ô n g đã nghiên cứu và nắm các kiến thức về Thiên chúa giáo hoặc nghiên cứu về đời sống của một số sĩ quan Pháp như Zahner, Metziger

Để làm nên sự thành công của tác phẩm Hồ Quý Ly, nhà văn Nguyễn Xuân

Khánh đã bỏ ra hai mươi năm trời để nghiên cứu đạo Khổng, đạo Phật, đạo Lão, đọc các tác phẩm sử học, triết học, văn hóa Ông cho rằng đó chính là thực lế tổng hợp bởi đời Lý Trần tư liệu thiếu vô cùng, văn hóa của chúng ta chỉ còn là những mảnh vụn bị thất thoát bởi thời gian, triều đại sau hủy hết chứng cứ của triều đại trước và thêm nữa là sự tàn phá của các cuộc chiến tranh

Một mặt trung thành với lịch sử, mặt khác tác giả tiểu thuyết lịch sử phát huy cao độ của vai trò hư cấu, sáng tạo Sử học hết sức tôn trọng lịch sử Tiểu thuyết lịch sử cũng tôn trọng lịch sử nhưng đó không phải là cứu cánh Có thế tạm chia các nhà tiểu thuyết lịch sử thế kỷ XX ra làm hai nhóm: một số nhà văn lấy việc tái hiện chính xác sự kiện lịch sử, không khí lịch sử là chính như Thái Vũ, Chu Thiên ở đây, lịch sử được coi là cứu cánh Một số nhà văn khác chỉ coi lịch sử là chất liệu, thậm chí là phương tiện để viết tiểu thuyết như Hà Ân, Nguyễn Xuân Khánh, Nam Dao, Nguyễn Mộng Giác Chính họ là người đã đắp da thịt cho sự kiện và nhân vật lịch sử, họ dựng lên không khí lịch sử Vấn đề đặt ra là: trong tiêu thuyết lịch sử, tác giả sử dụng hư cấu như thế nào?

JL UÙH o ĩu t £ ĩh ụ a i ĩ UI Ki a fií)t‘ m jũ ' tuin ' )(t/u I/ill '~Jhi ẨUỈH

3 Phạm vi hư cấu của tiểu thuyết lịch sử.

Tiểu thuyết lịch sử lấy đề tài có sẵn trong lịch sử nhưng quyền hư cấu cho phép người viết tiểu thuyết lịch sử có sự sáng ĩạo

Tác phẩm Hoàng Lê nhất thông chí sử dụng lối viết chương hồi, nội dung là

bộ truyện ký, ghi chép toàn bộ sự thật không thiên vị Khả năng nghệ thuật cua các tác giả thể hiện trong việc: cá thể hóa tính cách nhân vật Không chỉ kể những việc nhân vật đã làm (giống cổ tích và truyện Nôm) mà đã biết nhấn mạnh đến cách mà nhân vật đã làm những việc đó nữa Nghĩa là, xung quanh những sự thực lịch sử / nòng cốt, các tác giả đã thêm thắt những chi tiết, những câu đối thoại của nhân vật

để cho câu chuyện trở nên sinh động và thuyết phục Phần văn học (là hư cấu, tưởng tượng) làm cho chúng ta hiểu sâu sắc hơn phần lịch sử chứa đựng trong tác phẩm Tuy nhiên, ở tác phẩm này hiện thực vẫn chiếm ưu thế, yếu tố lịch sử vân lãn át yếu tố văn chương (bởi tác phẩm này vẫn nằm trong phạm trù văn học trung đại với trạng thái văn, sử, triết bất phân)

Theo nhà văn Nam Dao thì: “Ngoài dòng chính sử, còn có phân lịch sử được hình thành qua trí tưởng tượng, óc phán đoán và cao hơn là sự nhạy cảm từ quá khứ những vấn đề của con người và xã hội hiện vẫn tổn tại ở đây, biến cố lịch sử trở thành đối tượng đem soi dưới lăng kính chủ quan, nhào nặn lại đê rồi, qua ngòi bút người viết trở thành tiểu thuyết lịch sử” (46/3,4) Vậy nên, viết tiểu thuyết lịch

sử cũng có những trách nhiệm nhất định Với những sự kiện lớn trong lịch sử nhất thiết không được đảo về thời gian, xê dịch về không gian, không được xây dựng khác Người viết có quyền hư cấu những chỗ mà sử gia phong kiến bỏ, hoặc có viết mà đời sau đã xóa (điều này cả người viết sử và người nghệ sĩ đều có quyền đánh giá lại những sự kiện lịch sử đó)

Rõ ràng, bằng hư cấu sáng tạo, tiểu thuyết lịch sử đã tạo nên bức tranh quá khứ một cách hết sức sinh động, đa chiều Đó là tính ưu việt của nó so với bức tranh lịch sử đã chụp, bởi người ta nhận ra nó qua ngôn ngữ, qua mối quan hệ đa đoan của các nhân vật Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh khẳng định: “lịch sử vốn phức tạp, những chỗ giằng xé, mâu thuẫn mới là nơi nảy sinh tiểu thuyết” Điéu

18

M ílậ n o ả n Cĩhạa i l lilto a họa H ự iĩ’ oàn Oú/IIỊ^II lit - M iê n

này hết sức phù hợp khi ta nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly của Nguyễn Xuân Khánh và Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác Đây là hai tác phám

đạt thành tựu lổm của thể tiểu thuyết lịch sử thế kỷ XX nói chung và những năm cuối thế kỷ XX nói riêng

3.1 Hư cấu sự kiện.

3.1.1 Hư câu sự kiện lịclỉ sử.

Các nhà tiểu thuyết lịch sử cho rằng: vai trò hư cấu, sáng tạo trong tiểu thuyết lịch sử là vô cùng quan trọng (dĩ nhiên ngay trong tiểu thuyết tự truyện cũng có những phần thăng hoa, những phần hư cấu) Điều đặc biệt là hư cấu trong tiểu thuyết lịch sử phải chịu một sự ràng buộc, ở mảng đề tài lịch sử về những người anh hùng dân tộc như Quang Trung, Lê Lợi đã sẵn có trong tiềm thức cùa độc giả, vì thế hư cấu phải có giới hạn, không thể tùy tiện Với những nhân vật quen thuộc, hư cấu sẽ khó hơn: chỉ khai thác tâm trạng, cách họ nhìn nhận cuộc chiến, những cái còn ẩn khuất bên trong tâm hồn Người viết có quyền hư cấu những

“khoảng trống” mà sử gia phong kiến bỏ qua hoặc có viết mà đời sau đã xóa

Trong tác phẩm Hồ Quý Ly và Sông Côn mùa lũ các tác giả đều khẳng định rằng

những sự kiện lịch sử lớn trong tác phẩm, họ đều căn cứ vào sử liệu Điều làm cho tác phẩm của họ có màu sắc riêng là ở chỗ họ diễn giải các sự kiện theo cách của mình

Tiểu thuyết Hồ Quý Ly viết về khủng hoảng sau thế kỷ XIV phản ánh tình

trạng suy thoái của nhà Trần cũng như tính chất lỗi thời của cấu trúc nhà nước đương thời “tác giả suy nghĩ về sự hưng vong của từng triều đại, suy ngẫm vé bước thăng trầm của mỗi con người giữa lúc lịch sử sắp sang trang Ông nhìn nhận lại bước lụi tàn tất yếu của từng triều đại, đánh giá lại những vị cứu tinh của dân tộc, mảng sáng và mảng tối trên tượng đài mà người đời đã tạo dựng” (Dẫn theo tài liệu số 2) Trên cái nền là không khí Đại Việt thưở ấy, Nguyễn Xuân Khánh đã tạo nên hình ảnh cuộc chạy đua của hai thế lực: phe đổi mới cực đoan (đứng đầu là Hổ Quý Ly) và phe phù Trần bảo thủ (trụ cột là Trần Khát Chân và Trần Nguyên Hàng)

Ẩ liiã n a ả ít ắ ĩ U ltíìa h o e ễ itjữ v ù n Ẩíiêít

Tác phẩm của ông không đặt ra vấn đề săn đuổi sự kiện, mà là lý giái sự kiện với nghệ thuật và nhân sinh, không phải là sự bùng nổ của thông tin mà là sự sáng

tỏ những gì ẩn khuất bên trong sự vật Ông xứng đáng là một nhà tiểu thuyết tài năng bởi tác phẩm của ông tôn trọng hai điều luật quan trọng nhất: “chỉ nói những điều chưa nói ra và luôn tìm kiếm một hình thức tự sự mới” (3/107)

Viết tác phẩm H ồ Quý Ly, ông chỉ mượn không khí lịch sử của cuối triều Trần từ một vài câu, vài dòng trong Đ ại Việt sử ký toàn thư Phần lớn do hư cấu

và tưởng tượng Trong tác phẩm này có rất nhiều sự kiện lớn đã xảy ra trong lịch

sự Đại Việt: Cuộc chiến với quân Chiêm Thành; Hồ Quý Ly viết Minh Đ ạo; Hổ

Quý Ly xây dựng Tây Đô và mở hội thề Đốn Sơn Tất cả những sự kiện ấy tập trung làm nổi bật một sự kiện lớn nhất: phe phù Trần kiên quyết giữ ngôi báu, giũ' đất nước trong trạng thái “xưa cũ” và phái cải cách nhằm đoạt ngôi báu, thâu tóm quyền hành để tạo nên hình ảnh đất nước mới

* Cuộc chiến với quân Chiêm Thành

Sách Đ ại Việt sử ký toàn thư có viết: Tháng 10 năm 1389 Chăm Pa đánh ra

Thuận Hóa Hồ Quý Ly chỉ huy bị thua trận Hơn 70 tướng bị giết Quý Ly bỏ về, xin quân cứu viện không được, bèn từ giữ chức Nghệ Tôn cử Trần Khát Chân đem quân Long Tiệp vào chống cự

Sự kiện này được phát triển thành chương V trong tác phẩm Hồ Quỹ Ly Đây

là một chương truyện làm nổi bật tình thế nguy ngập của Đại Việt: phía bắc nhà Minh nhòm ngó, quân Chiêm Thành ở phương nam tấn công liên tiếp, có các tôn thất nhà Trần xin đầu hàng để làm quân dẫn đường (Trần Nguyên Diệu) và trong nước là cuộc nổi loạn của Phạm Sư Ôn Nếu nhà Minh là mối lo hàng đầu thì đối phó với quân Chiêm Thành chính là mối lo hàng ngày

Chọn Trần Khát Chân tức là Nghệ Hoàng không muốn dùng người thân cận của Quý Ly, dẫu Khát Chân chỉ mới là một đô tướng, chức còn quá thấp Cá Quý

Ly và nhà vua đều hiểu tình thế lúc này Vì thế, Quý Ly làm công việc chọn người hết sức công tâm bởi ông ý thức rất rõ “lúc này ông và Nghệ Hoàng đang ngồi

20

Ml lit ft iùíễi Q / iỢ Ể ấĨ L í Ị í) ếi họe ễtgừ oủềễ (Jit/tHjtit J Ỉ iĩ Ấ íĩit i

chung một chiếc thuyền Việc lớn là chuyện lâu dài, còn trước mắt cần phải tìm một người mà cả hai phía đều đồng thuận để con thuyền không bị đắm” (56/230).Chiến thắng Chiêm Thành khẳng định cho tài nhìn người của quan Thái sư

Đó chính là sự mưu lược, bình tĩnh của đô tướng Trần Khát Chân Đây là một trận chiến đã huy động được sức mạnh của các vương hầu ở khắp các trang ấp lớn, đánh tan mưu đồ dụ dỗ của giặc Cách dời trận địa của ông (từ Hoàng giang về sông Đáy rồi sông Luộc) đã chứng tỏ tài cầm quân, tinh thông võ nghệ, biết huy động sức mạnh của lòng người Sở dĩ cả Phạm Sư Ôn, Chế Bổng Nga đều tấn công triều đình bởi người ta thấy rằng sự lục đục bên trong đã quá rõ Các tôn thất đầu hàng Chế Bồng Nga cũng chỉ nhăm nhe ngai vàng ( như Nguyên Diệu em trai Phế Đế) và tiêu diệt sự lộng quyền của Quý Ly Quân nổi loạn và quân Chiêm Thành đều bị bất ngờ vì phe phù Trần và phái cải cách trước nạn ngoại xâm đã chọn một

kế sách hợp lý Nhưng chiến thắng của Trần Khát Chân là của tôn thất nhà Trân Phe phù Trần chưa kịp đón trọn niềm vui thì đã phải đứng trước một tổn thất lớn là chuyện Nguyên Đĩnh và Trần Tôn liên quan đến giặc Chiêm “Quý Ly thâm hiểm nhưng thực mưu lược, đưa ra chuyện này tức là muốn tố cáo với thiên hạ rằng phe tôn thất chỉ là một lũ thối nát, bán nước”

* Viết Minh Đạo.

Trong chính sử Quý Ly viết Minh Đạo “phê phán Khổng Tử, chê trách các

nhà Tống Nho, đề cao Chu Công”, trở thành một hiện tượng đặc biệt ở thời điểm

lúc bấy giờ Trong tiểu thuyết, Minh Đạo ra đời cũng gây nên làn sóng mạnh

trong đời sống văn hóa Đại Việt bởi nó động chạm đến tầng lớp nho sĩ và những điều họ tiếp thu từ sách thánh hiền Ông ca ngợi vua Trần Minh Tông không chịu đổi theo khuôn mẫu lễ giáo Trung Hoa Những người thân cận với ông thì tung hô hết lời Hồ Hán Thương đã đốt hàng trăm ngọn nến để đọc “ý tưởng của cha như những viên ngọc lấp lánh trước mặt” Còn Nguyễn c ẩ n khẳng định: “đó là đường

đi của minh chủ” Những người đồng thanh tương ứng với ông, trong họ đang cháy một bầu máu nóng hoàn toàn mới mẻ

Cuốn sách chính là tư tưởng, là suy ngẫm và trăn trở của một đời người Nguyên Trừng có lẽ là người khách quan nhất khi nhận định rằng: “Quyến sách

Jit tu n aủếi O/íAỂ ẵi L Jifia it oe tếíỊtl từtti Q íiỊ iti/êễt 'Tểtì Ẩ liỉtt

của cha bàn về sự đổi thay nhưng là sự đổi thay cực nhanh Cha làm quan mà lại bàn việc của vua cha đã phạm chính danh” Hầu hết kẻ sĩ đã phản đối quyết liệt,

nhất là Đoàn Xuân Lôi Trong cuốn Trần sử của Văn Hoa cũng có một chương luận bàn về Minh Đạo với nhiều điểm không đồng tình.

Đối diện với sự phản đối gay gắt ấy, Quý Ly giận và buồn bởi tầm mắt quá ngắn của kẻ sĩ Ông hiểu rằng chưa thê có họ đi cùng trên con đường mà ông chọn

* Xây dựng Tây Đô và mở hội thề Đốn Sơn

Trong suy ngẫm của Quý Ly, Thăng Long là một kinh đô không có lợi về địa thế quân sự, kinh đô bỏ ngỏ Từ ý định ấy cùng với mọi quyền hành trong tay, ồng

đã xây dựng kinh đô ở một địa thế hiểm yếu vùng Tây Đô Lý do khách quan là xây kinh đô mới để chống chọi với giặc phương Bắc đang ngày đêm rình rập Nhưng thực ra Quý Ly muốn thoát khỏi vùng ảnh hưởng của nhà Trần, hơn nữa xây kinh đô ở đất thang mộc vốn là một nếp cũ của các thời đại (giống như phủ Thiên Trường của nhà Trần trước đó hay Lam Kinh của nhà Lê sau này)

Xây dựng Tây Đô, Quý Ly bắt buộc phe phù Trần cũng phải hết mình: Khát Chân xây con đường đá từ cửa Tiền đến chân núi Đún như một huyền thoại, các quan lại và tôn thất phải dời nhà Các nhà giàu phải đem tiền bạc để xây phố buôn bán, dân phố Hàng Đào, Hàng Đổng phải chia đôi Lương Nguyên Bưu phái dỡ điện để lấy khung gỗ, lấy ngói lưu ly đem lắp ráp ở Tây Đô Hồ Quý Ly đã xây dựng một tòa thành bằng đá, quy mô hùng tráng với rất nhiều mồ hôi, nước măl và

cả sinh mạng của bao người Tòa thành không có bóng dáng của ngôi chùa, toát lên không khí trang nghiêm, kính cẩn, phép tắc Nó mang dấu ấn của Quý Ly.Dời đô chính là Quý Ly tạo thế mạnh cho phe cánh của mình Ông muốn có một sự đổi mới hoàn toàn ở đất nước này Hai bài phú nổi bật nhất trong việc chúc mừng đô mới: một của Nguyễn Phi Khanh ý tứ thiết tha, biến chuyện con ngựa lá thành chuyện người hiền tài Một của Đoàn Xuân Lôi chúc tụng Tây Đô như gain phô rực rỡ Từ sự kiện này Hồ Quý Ly rất vui mừng vì kẻ sĩ đã tham dự cuộc chơi

do ông khởi xướng “đối với kẻ sĩ lập ngôn là điểu hộ trọng” Tất nhiên, ông cũng

22

Miiảễt íùíít £ĩhạe ằĨ Uittrn hf)4* //(///' oĩtti Qiqtujett g r//f Mien

không ngây thơ để tin rằng viết bài phú là kẻ sĩ đã thuộc về ông Là người đa mưu ông lường trilớc được những tình huống có thể xảy ra Song những bài phú hay vẫn

là niềm vui của ông trước sự đồng lòng của kẻ sĩ

Cuộc mưu sát Đốn Sơn thất bại ở thời điểm ấy đã làm rung rinh triều đình Đại Việt, trong chính sử vẹn vẹn có mấy dòng: "bọn thượng tướng Trần Khát Chân

và thái bảo Trần Nguyên Hàng mưu giết Quý Ly không được Ngày hôm ấy, Quý

Ly họp thề ở Đốn Sơn Bọn Khát Chân đã có ý giết Quý Ly Quý Ly lên lầu nhà Khát Chân để xem Phạm Tổ Thu là cháu gọi tướng quân Phạm Khả Vĩnh là bác cùng thích khách cầm gươm định tiến lên lầu Khát Chân trừng mắt ngăn lại Quý

Ly chột dạ đứng dậy Vệ sĩ ủng hộ xuống lầu Ngưu Tất quăng gươm xuống đất nói: “Cả lũ chết rồi” Việc tiết lộ, các tôn thất Trần Nguyên Hàng, Trần Nhật Đôn

và tướng quân Khát Chân, Khả Vĩnh, hành khiển Hà Đức Lân, thượng thư Lương Nguyên Bưu và tất cả liêu thuộc, thân thuộc cộng hơn 370 người bị giết

Tịch thu gia sản, con gái bắt làm tì, con trai từ một tuổi trở lên hoặc chôn sống, hoặc dìm nước, lùng bắt dư đảng mấy năm không thôi Người quen biết nhau chỉ nhìn bằng mắt không dám nói chuyện với nhau Nhà dân không chứa người đi đường ngủ đỗ, các xã đặt các điếm tuần đêm ngày canh phòng xét hỏi

Lễ minh thệ từ đây bỏ không làm nữa

( Đại Việt sử k í toàn thư l ị p 2 - NXB khoa học xã hội - Trang 205, 206).

Hội thề Đốn Sơn chính là kết quả tất yếu của cuộc đấu tranh giữa những âm mưu thuộc hai phe phái Cả hai phía đều kiên quyết bảo vệ lý tưởng Mâu thuẫn của Quý Ly và Khát Chân đã được đẩy lên đến đỉnh cao và dùng hội thề Đốn Sơn như một quyết chiến điểm trong cuộc giao tranh sinh tử ấy Phe phù Trần thất bại

vì ở Đốn Sơn họ bị cô lập (những đạo quân trung thành đã bị lưu lại Thăng Long) Còn Quý Ly thoát khỏi Thăng Long như hổ mọc thêm cánh

Cuộc mưu sát là những trang viết cuối cùng của tác phẩm hơn 800 trang, là kết cục của một cuộc chạy đua, là cột mốc lịch sử đẫm máu (dĩ nhiên, trong lịch

sử, sự thay thế các triều đại thì việc đổ máu không phải là một ngoại lệ) Cuộc đối thoại của Khát Chân và Quý Ly đã chứng tỏ mỗi con người đã xác định được vị trí

M ỉiật/ tw»ế $ Jh ạe i ĩ U h o a h ọ e ế u jữ oĩitễ QtẨậittậễn ’rĩ/ti ẨiỉiH

và con đường đi của mình Khát Chân cho rằng: “ông đã xây dựng được ngôi thành đá vĩ đại nhưng sẽ không xây được thành đá trong lòng người” Còn Quý Ly khẳng định: “ông là người anh hùng nhưng cố chấp Tôi không thế tha thứ cho ông được” (56/821)

Giết Khát Chân và bêu đầu các tôn thất là có thật nhưng tác giả đã hư cấu hàng cọc và chiếc hòm đen Những chi tiết như: nơi bêu đầu Trần Khát Chân tập trung nhiều ánh sáng nhất, đầu lâu thượng tướng là cái đầu tươm tất nhất, gọn ghẽ nhất là để làm nổi bật người đứng đầu phe phù Trần Riêng hình ảnh chiếc hòm đen khiến người ta không dám nhìn nói lên sự tàn bạo, quy luật khắc nghiệt của chiến tranh

Trên đây là những chi tiết, những sự kiện có thật đã được nhà văn hình dung lại thông qua tìm hiểu về lịch sử, thơ văn, địa lý, dân tộc học Dưới ngòi bút sáng tạo của người nghệ sĩ, những sự kiện ấy dường như đầy đủ da thịt hơn, sống động hơn, hấp dẫn hơn Cũng có những sự kiện được nhìn khác đi, có những sụ kiện được đánh giá lại

Viết Sông Côn mùa lũ nhà văn Nguyễn Mộng Giác đã tham khảo rất nhiều

tài liệu và các tác phẩm viết trước Những sự kiện lịch sử xẩy ra ở Bắc Hà dường

như giống với H oàng Lê nhất thông ch í hoặc Liệt truyện chính biên Riêng các

sự kiện lớn ở phía Nam, ông đã xây dựng khá thành công Hoàng Lê nhất thống

chí khi viết về nguồn gốc của khởi nghĩa Tây Sơn chỉ là sự điểm xuyết một số sự

kiện nhỏ được bắt đầu bằng sự việc biện Nhạc tụ tập một đám lâu la: “Văn Nhạc trước kia nhà nghèo nhưng sau nhờ vào việc gá bạc mà gia tư bỗng trở nên giàu cổ

Vì tiêu mất món tiền công, bèn trốn vào núi, tụ tập tay chân hơn một trăm người

"ồi đi ăn cướp ở các châu ấp Viên trấn trưởng vùng ấy không sao trị nổi” (59/83)

Đến Gió lửa của Nam Dao thì đó là nguồn gốc nặng chất huyền thoại Trong

ác phẩm của ông, họ là hậu duệ của dòng họ Hà đã từng sinh cơ lập nghiệp tren ặng Giăng Màn vì vi phạm lời nguyền họ phải đi vể phương Nam, chọn thê đất

là La Sơn phu tử chỉ dẫn: “Nơi nào có đất cao mà bằng, xung quanh là rừng núi

24

M u ậ n OÚH (Jh ite ẳí Uítcưt h ọ 4 i 9 i t j ữ lũ i ti (Ì 0 j tí ụ ỉ t i 7 // / M i êểt

chỗ ấy phải là chỗ không ai dám tới quấy phá, khi về, khi đi thì nhanh chóng xuống được thành, ra được biển”

Trong tác phẩm Sông Côn mùa lũ, Nguyễn Mộng Giác đã đầu tư khá lớn vào

vấn đề này:

*Trại Tây Sơn thượng

Quá trình hình thành trại Tây Sơn thượng được xây dựng công phu tỉ mỉ, phù hợp với khung cảnh xã hội cũng như tâm lý con người Ban đầu đó là nơi ớ cúa những người buôn trầu nguồn, măng le của ông Biện Kiên Thành, v ề không gian

đó là một nơi hoang vu, vắng vẻ, lam sơn chướng khí: “cuộc đất này là nhà trời, vách tường là các dải núi bao bọc Nền là thung lũng bằng phẳng Cửa là đèo An Khê, mở ra nhìn thấy ngay cái sân đồng bằng Tuy Viễn Hàng rào là một dái biển xanh” (51/178)

Đặt vào hoàn cảnh lịch sử ở thập kỷ 60, 70 của thế kỷ XVIII là lúc triều đình phát động một cuộc khủng bố, đàn áp quy mô, tái lập trật tự, thu vét sổ thu thuế, kiểm soát đám dân phiêu bạt sống ngoài vòng pháp luật Thì Tây Sơn thượng trở thành nơi tập trung những con người bị làng xã ức hiếp, tìm nơi nương náu thật xa : “Một đám trai tráng ô hợp, giữa thung lũng vây bọc những núi là núi mà người nào cũng có một mối hận với đời” Nhưng những con người của buổi đầu ấy chứa đựng biết bao sự giằng xé trong tâm hổn: “Những người ở trường trầu Tây Sơn thượng không đơn giản Niềm vui buồn, sự cô độc, ước mơ, nhớ nhung của họ chỉ lặng lẽ hơn một chút, biểu lộ ít ỏi hơn một chút Dù ở hoàn cảnh nào phần đời sống tâm linh chìm lắng bên trong luôn phức tạp và sôi động” (51/143)

Những con người cùng đường bị dồn đuổi, những số phận bất hạnh đã tụ họp lại đây, ngoài vòng pháp luật Có những lúc họ nương tựa vào nhau để quên đi nỗi buồn trong cuộc đời nhưng cũng có lúc nỗi đau của họ, những ẩn ngầm trong tâm hồn họ vượt lên trên ý thức để dẫn đến những hiểu lầm chua xót (việc Kiên và ông Năm Ngãng mâu thuẫn với nhau Rồi cái chết của ông đã làm đám đông ô hợp không giữ nổi bình tĩnh trở thành cuồng sát)

JUiãtỀ aàếễ ( J h a e ế ĩ U itiU i lw 4 i ề iợ ử DÌtti Q Ọ fttijêtỉ £77// M ì i'll

Từ một nơi tụ hội những người cùng đường đến một phong trào khởi nghĩa đầy sức mạnh, có kỷ cương là cả một quá trình lâu dài, một sự chuyến biến tư tưởng rất lớn Cụ thể nhất là phải đối mặt với những chồng chất khó khăn phức lạp Những con người bị tách ra khỏi cộng đổng thiếu ăn, đói muối Để không bị đói muối, họ đã vi phạm vào một điều hết sức nguy hiểm: gây hiềm khích với người Thượng Và vì sự tồn tại của hàng nghìn con người cũng như cả sự tính toán thầm kín của trại trưởng, giải pháp tình thế được đưa ra dẫu hết sức đau lòng và tàn bạo

là trao vào tay người Thượng một người vô tội để nối lại mối giao hảo Đó là cái chết được tính toán và sắp đặt trước Hình ảnh nạn nhân trước khi chết trong mắt vẫn còn sự sững sờ, oán hận, căm thù đến tột độ là sự ám ảnh mãi trong lòng người đọc và những người chứng kiến Dĩ nhiên những người lãnh đạo Tây Sơn phải xác định: “Quyết định nào có vấy máu, không ai vui sướng cả”

Tây Sơn thượng tìm cách để sống, vượt cái đói, thích nghi với rừng thiêng nước độc Không những thế, họ luôn tìm cách để chõng trả với quân triều đình Và khi hàng nghìn con người đã có nơi ăn, chốn ở thì một việc phải đặt ra đó là sự tồn tại và lý do phát triển của Tây Sơn thượng Lãnh đạo hơn ba nghìn người khác nhau về tính cách, hoàn cảnh tạo nên một thực trạng rối bời Người đứng đầu Tây Sơn thượng cũng không phải không lúng túng nhưng thời kỳ đầu để ổn định họ đã

đi đúng hướng: Một mặt đáp ứng khát khao được sống đúng nghĩa của đám đỏng, sống trong cộng đồng và được bảo vệ trọn vẹn nhân phẩm Một mặt Biện Nhạc khéo léo hóa giải được các sức đối kháng biến nó thành lưng chừng vô hại Mặt khác, nếu cần thiết ông cũng mạnh bạo tiêu diệt các mầm bạo loạn, các phán tử ngoan cố, nguy hiểm Cả Tây Sơn thượng băn khoăn với câu hỏi: làm thế nào đê không trở thành đám cướp núi ô hợp, làm thế nào để trở về đồng bằng một cách chính danh Nếu phất lên một lá cờ thì vì ai? Tại sao phải như thế?

Trong bước lúng túng họ thờ mình chứa nhưng không biết minh chúa là ai, thậm chí họ còn diễu cợt cả minh chúa Họ thấy mình đang phá bỏ một cái gì đó

lã cũ, đã lỗi thời nhưng ăn sâu, bám rễ trong đời sống tàm linh, tư tứởns của ihững người mà chữ trung quân đã ăn vào tiềm thức Buổi ban đầu Biện Nhạc và Ìgười tham mưu của ông (giáo Hiến) đã có bất hòa trong quan điêrn Không chỉ

26

M ii ậ n ú ù n ằ ĩ k h íỉt í h íìe ễUặìt lù iii Q tq u ụ ễ n ' ĩ l i ì ẤLiêu

thế, Tây Sơn thượng còn gặp quá nhiều khó khăn ở những chỗ mà họ không ngờ tới như sự từ chối của những người dân nghèo Họ chưa tạo được lòng tin cho mọi người

Phong trào khởi nghĩa Tây Sơn như một cơn lốc kéo theo phần lớn các thành phần xã hội: Thổ hào (Huyền Khê, Nguyễn Thung), dân tộc ít người (người Thượng), người Hoa Kiều (Tập Đình, Lý Tài) Từ cái nôi là Tây Sơn thượng, đã lớn dậy thành một cuộc khởi nghĩa rộng lớn, đánh dấu một mốc quan trọng trong lịch sử đấu tranh của dân tộc

* Đánh phủ Quy Nhơn

Trong những trận chiến của nghĩa quân Tây Sơn, sự kiện chiếm phủ Quy Nhơn là một bước tiến, gây được thanh thế mạnh mẽ cho quân khởi nghĩa Theo một số tài liệu thì Nguyễn Nhạc là người vào làm nội ứng, lúc đó đã có Nguyễn Thung cầm đầu toán quân Tây Sơn ập vào cùng với Nhạc cướp thành

Riêng Nguyễn Mộng Giác ông đã xây dựng hình ảnh cuộc tấn công phủ Quy Nhơn bề thế, chứng tỏ quân Tây Sơn lúc ấy đã đông đủ lực lượng, mạnh mẽ Nhưng đó là một đoàn quân có nhiều cánh quân hợp lại và không phải tất cả đều nhất định nhìn về một hướng Ngòi bút của nhà văn không chăm chắm tả việc đánh thành mà chỉ muốn tìm hiểu những người lãnh đạo Tây Sơn đã làm gì trong tình thế nước sôi lửa bỏng Nhà văn đã đưa độc giả tham dự cuộc họp bàn cách đánh thành với lối nói quanh co của ông giáo Hiến, của Lý Tài Chính Nguyễn Nhạc đã đề xuất cách đánh dựa trên thực lực về quân lính và vũ khí, dùng mẹo và liều lĩnh: bản thân ông sẽ làm nội ứng Nhưng đó là kế hoạch bất khả thi, hết sức nguy hiểm và chưa đánh giá đúng về lực lượng của địch Người ta không thể ngờ được rằng vào giây phút này, Nhạc nhận đựơc tin Nguyễn Thung (đệ nhị trại chủ)

đã chiếm thành một mình Đây thật sự là một đòn cân não khá nặng nề, trước mặt

ba quân, trại chủ phải dấu đi sự căm giận, vờ tung hô Nguyễn Thung trước mặt mọi người Nhạc phải sống cuộc đời của nhiều con người, phải che dấu sự thật trước mặt quân sĩ vừa phải vô hiệu hóa cánh quân của Nguyễn Thung, không gây

đổ vỡ ngay từ lúc ấy

J i ll ã n Iiìiết 'J h a e ằ ĩ Ufa fUi h o e ềtựii' tùíễi ^ ĩh ĩ Ẩlỉèti

Chiếm được thành Quy Nhơn là thắng lợi bước đầu của quân Tây Sơn nhưng chiến thắng lớn nhất là ở sự đối đầu với những uẩn khúc của lòng người Qua đó người đọc bắt gặp một Nguyễn Nhạc hết sức nhạy bén, bình tĩnh mưu lược Đó là những đặc điểm hết sức cần thiết của một thủ lĩnh

*Trận đánh vào Gia Định

Mảnh đất Gia Định vốn trù phú, là nơi buôn bán sầm uất Bởi thế, chiếm được Gia Định tức là mạnh thêm cho thế lực của mình Chiếm Gia Định không khó nhưng giữ Gia Định thật sự phức tạp Tham vọng của Nguyễn Nhạc chỉ là tiêu diệt quân nhà Nguyễn, chở thóc gạo về Quy Nhơn Trận đánh do Nguyễn Huệ cầm quân được hình dung qua những trang ghi chép của Lãng (con trai ông giáo Hiến)

Nó vừa là tấm gương soi một giai đoạn lịch sử vừa phản chiếu tâm tình của người tham gia chiến trận (những người lãnh đạo quân khởi nghĩa, những người lính, những người dân bị ảnh hưởng cuộc chiến)

Phần liên quan đến chiến trường được ghi chép lại theo lối biên niên sử Cuộc chiến diễn ra cả trên bộ lẫn đường thủy Quân bộ theo đường lối đánh phá từ Phú Yên đến Bình Thuận để cô lập Gia Định Quân thủy theo cửa Cần Giờ đến rừng Sác Hai cánh quân đã dẹp hết các rào cản dọc đường để cùng đại tấn công vào Gia Định Vừa sử dụng kế nghi binh (một số chiến thuyền đậu nguyên như cũ, đèn đuốc thắp sáng, quân lính reo hò hát bội), số chiến thuyền còn lại lặng lẽ tiến vào Bến Nghé lợi dụng nước triều dâng cao để tạo thế gọng kìm xiết chặt vòng vây Từ nửa đêm đến giờ dậu, đại quân đã chiến thắng

Bước tiến của quân Tây Sơn phản ánh một sự lớn mạnh Nhưng đây cũng là thời kỳ lịch sử đặt cao vấn đề chính danh Có một mặt trận không tiếng súng là bức tường chắn gồm những con người rập khuôn với những khuôn mẫu trật tự giả tạo, bấp bênh của tam cương, ngũ thường: “suốt đời họ phải đi con đường ngược chiều gió, dẫu các ý niệm trung quân hẹp hòi đã ẩm mốc” Là nếp suy nghĩ của các nhà nho Chỉ có một thứ xua tan được những điều như thế trong những con người thủ cựu, bảo hoàng Phải là một cơn bão sức mạnh (nó vượt khỏi tầm tay của từng cá nhân) của quân khởi nghĩa, bước đi tất yếu của lịch sử Chính Nguyễn Huệ cũng vượt qua mối quan hệ gia đình (việc giết Đông cung) và không dừng lại với

28

Muậii tuỉễi & h ạ e s ĩ Uhoa htìe it ế/ã u/iềề QCiỊiiụễti Ẩlỉètt

lời cầu khẩn rụt rè nhưng tha thiết của thầy để đập tan trật tự giả tạo cúa tam cương ngũ thường

H ư cấu những sự kiện có thật trong lịch sử, giúp cho người đọc hình dừng

vé lịch sử rõ nét hơn Đó chính là sự hư cấu làm sáng tỏ lịch sử H ư cáu làm cho lịch sử sông lại, lung linh hơn N hờ nó hậu th ế hiểu về quá khứ hon.

3.1.2 Hư cáu sự kiện không cố trong lịch sử.

Những sự kiện và nhân vật được gọi là hư cấu hoàn toàn thì các tiểu thuycl gia cũng thống nhất với nhau trên cơ sở một số điểm Theo nhà văn Nguyễn Xuân Khánh, xây dựng các sự kiện tưởng tượng cũng phải căn cứ vào sự kiện lịch sử có thật, hư cấu như thế nào để tạo lòng tin cho người đọc, lưu ý đến sự phù hợp cao Triêu Dương cũng cho rằng: “Người viết không thể từ chỗ hư không hoàn toàn để cấu tạo nên sự kiện tưởng tượng mà phải xuất phát từ những cứ liệu nhất định nào đó” (13/50) Nghĩa là, tưởng tượng nhưng phải cân nhắc, không võ đoán Bất cứ một sự kiên hư cấu nào cũng phải phù hợp với bối cảnh để không bị từ chối Đúng như A.Tolstoi khẳng định: “Càng có nhiều tưởng tượng càng có giá trị Chính sự sáng tạo thật là như thế Nhưng sự tưởng tượng phải cho người ta cảm giác cua một

sự thật tuyệt đối” (39/56)

ở tiểu thuyết H ồ Quý L yỳ nhà văn đã hư cấu rất nhiều sự kiện không lớn

nhưng làm nổi bật được các sự kiện trọng đại, làm rõ nét một số nhân vật

* Sự kiện giải mộng:

ở tác phẩm này, từ Nghệ Hoàng, Duệ Tôn đến Hồ Quý Ly, Hồ Nguyên Trừng đều nhờ Sử Văn Hoa giải mộng Các giấc mộng đều có mối liên quan hệ trọng đến vận mệnh đất nước hay chí hướng hoài bão của từng con người Vua Duệ Tôn với giấc mộng như Sở Vương và Tấn Vương có Iĩiục đích là muôn Iĩiọi người đồng tình trong việc đánh Chiêm Thành; Nghệ Tôn được báo mộng bằng những câu thơ là tâm trạng lo lắng của ông trở thành mộng mị Ông không muốn ngôi báu nhà Trần rơi vào tay kẻ khác Muốn nhờ giấc mơ để đánh động cac tôn thất; Còn giấc mộng của Quý Ly là hình ảnh ông ta luôn trăn trở câu hỏi về ke sĩ

Riêng Hồ Quý Ly luôn trăn trở tại sao kẻ sĩ lại quay lưng lại với ông? Những biến pháp của ông với mục đích là làm cho dân giàu, nước mạnh, có trật tự, có ký cương sao vẫn không được lòng dân? Những người trí thức nhà Trần thông thuộc kinh điển, chữ nghĩa sao lại suốt đời ôm khư khư một điều đã cũ?

Sự kiện đoán mộng của Sử Văn Hoa đã góp phần làm nối bật tính cách của các nhân vật: Nghệ Tôn, Duệ Tôn, Quý Ly, Nguyên Trừng

Trong tiểu thuyết Sông Côn mùa lủ, nhà văn cũng tạo nên một sô' chi tiết góp

phần vào sự thuyết phục của tác phẩm

* Lớp học của ỏng giáo Hiến.

Trong H oàng Lê nhất thông chí, không nói đến chuyện anh em Nhạc Lữ, Huệ có học hoặc có một mối liên hệ nào đấy với thầy giáo Hiến Đến Gió lửa,

30

Jluqti iỉíìn ^ĩhạe sĩ UítíHi htu* ntỊŨ Vitn C)(ijnụỉ/t rj.ít ỉ MJt'ti

Nam Dao có đề cập đến chuyện Huệ là học trò và có một mối tình với con gái thầy học, đeo đẳng mãi về sau này với câu hỏi thế nào là hạnh phúc? Ngay cả lúc trước

khi chết, Nguyễn Huệ vẫn nhắc đến Sông Côn mùa lũ đã dựng lại trọn vẹn lai

lịch của lớp học Đó là kết quả cuộc gặp gỡ giữa hai sự kiện: Ông giáo đưa gia đình bỏ kinh đô vì sự lộng hành của triều thần Trương Phúc Loan gặp sự khát khao chữ nghĩa của những người dân núi, từ lâu phải ngấm ngầm chịu sự ức hiếp vì sống trong tăm tối của việc thiếu chữ, thiếu hiểu biết Cái lớp học được mở vào năm 1776 với một buổi khai tâm hết sức long trọng đã tác động lớn đến đời sống tinh thần của ông giáo Đó là một trong những phút hiếm hoi được trở về với sự thiêng liêng của sách bút: “vào giờ phút khai tâm thiêng liêng ấy, cửa Minh Đức sẽ

mở, đời sẽ có thêm vài bậc quân tử và bớt đi vài tên tiểu nhân” (51/98)

Hư cấu sự kiện lớp học, tác giả muốn nhấn mạnh về Nguyễn Nhạc, là người

có tầm nhìn hơn hẳn người khác Chính Nguyễn Nhạc là người nhìn ra: “ở đây là đất rừng rú, dân họ lo làm ăn không có thì giờ học chữ, đọc sách cho nên khố sở

vì mớ chữ nghĩa của mấy ông duyện lại, ký phủ Cuộc khởi nghĩa Tây Sơn to lớn trong buổi ban đầu đã có một vị thủ lĩnh hết sức xứng đáng Hơn thế, nhà văn muốn lý giải sự xuất chúng trong suy nghĩ của Huệ sau này có một phần bắt nguồn từ bài giảng của thầy giáo Hiến Cũng từ mối quan hệ thầy trò này để dẫn dắt đến tình yêu của Huệ và An Tất cả những chi tiết sáng tạo giúp người đọc nhận ra một Nguyễn Huệ không chỉ là thiên tài quân sự mà còn là một nhà chính trị sắc sảo Biểu hiện rõ nét nhất là cách ông đối đãi với kẻ sĩ Ông nhìn thấu được tâm trạng của các nhà nho nặng chữ trung quân, loay hoay trong thời loạn Trong những người lãnh đạo Tây Sơn, Huệ có cái nhìn sự vật đa chiều hơn, sắc sảo hơn.Tháng chạp năm Mậu Tuất (1788), ông giáo mất, triều đình chỉ gửi một viên quan bộ Lễ chia buồn, không có phúng điếu gì Những người quen biết cũ không dám liên lụy Anh em Kiên hiểu lắm thế thái nhân tình nên đóng cổng lại từ chối tất cả Nhưng vừa đi xa về, trong bộ đồ trận còn lấm bụi, Long Nhượng tướng quân

đã kịp đến Hình ảnh vị tướng xúc động, quỳ xuống bên giường, hai tay nắm lây bàn tay lạnh cóng của thầy, vai rung rung trong cơn khóc lặng lẽ đã gây nên một niềm xúc động cho người đọc hôm nay

M u ộ n o à n (Jh tie i ĩ U lto a íttìe HỊỊŨ' OŨH íi)O flll/ĩll t/ti Ắ t iỉn

Các sự kiện trên góp phần làm nổi bật tính cách nhân vật lịch sử: Đó là tình cảm của một người học trò, cả khi đã trở thành một vị tướng vẫn luôn luôn ghi lòng tạc dạ công ơn của thầy Tinh cảm ấy, lòng biết ơn ấy đã vượt qua cá những suy nghĩ bình thường Điều này làm cho ta thấy Nguyễn Huệ vĩ đại hơn nhưng cũng gần gũi hơn, có thực hơn

Bên cạnh đó, khi miêu tả một số chi tiết Nguyễn Huệ ở chiến trường như ớ đồn Ba Vác, Hổ tướng Hán thưa với Huệ về xác một viên tướng già bị đâm chết được hỏa thiêu cùng với các dãy trại khác, Huệ ngăn lại: “không nên, phái chôn cất cẩn thận Nhớ khắc một tấm bia cho con cháu dễ tìm” hoặc lúc chiếm Thuận Hóa, khi ban tham mưu vào thành, Nguyễn Huệ muốn xem mặt Hoàng Đình Thể Khi người lính định dùng chân lèn xuống dưới hông xác chết hất mạnh lén một cách rẻ rúng, Nguyễn Huệ quát: “Dừng lại, không được vô lễ, và dặn dò: Nhớ chôn ba cha con ở gần bên nhau” Rồi biết gia đình Hoàng Đình Thể chỉ còn toàn đàn bà, con nít, ông bảo Nguyễn Hữu Chỉnh: “Ông vào thăm họ một chút Khuyên

họ đừng sợ Khi đường sá yên ta sẽ cho họ về Bắc”

Những sự kiện này cũng làm nổi bật tính cách của một vị tướng Băi buộc trong cuộc chiến đấu một mất, một còn phải dùng đến giáo gươm, phái tiêu diệt bất cứ cá nhân nào, bất cứ cái gì cản lối Nhưng tận cùng sâu thẳm vẫn là tình cảm của một con người luôn trăn trở và suy nghĩ về con người với một tấm lòng nhân hậu và cao thượng

Như vậy, trong tiểu thuyết lịch sử, nhà văn có thể hư cấu những chi tiết nhỏ

để góp phần làm nổi bật các sự kiện chính, sự kiện trọng đại Thông qua các chi tiết ấy, tác giả cũng khắc họa rõ nét tính cách, tâm lý nhân vật

3.2 H ư câu nhân vật.

Đối với người nghệ sĩ thì viết tiểu thuyết lịch sử chính là sáng tạo nghệ thuật Nhưng công việc hư cấu về nhân vật lịch sử cũng hết sức khó khăn Bởi trong liềm thức của những con người thuộc nhiều thế hệ đã sẵn có những hình ảnh cố định

32

J íu ậ n oủếk & h afL â ĩ itlitìa hếị& ễ tg ữ ũìítế Q ù f t it jỉf t Cj/ềỉ Ẩíìê/i

Mặc dầu vậy, các nhân vật lịch sử trong Hồ Quý Ly và Sông Côn mùa lũ phần lớn

đều được hư cấu

Những nhân vật có thật trong thời Trần như Trần Nghệ Tôn, Hồ Quý Ly, Hổ Nguyễn Trừng, Hồ Hán Thương được xuất hiện dưới một cái nhìn khác

Hồ Quý Ly trong chính sử là một kẻ ngụy triều, tàn bạo, thoán nghịch Trong

Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ (Câu chuyện người tiều phụ núi Na) hay sử

nhà Nguyễn sau này đều có kết luận tương tự Việc nước ta bị nhà Minh xâm lược sau này, người đời vẫn cho rằng do Hồ Quý Ly cướp ngôi nên đất nước suy yếu,

lòng dân không thuận, tạo cớ cho bọn giặc cướp nước Còn trong Hổ Quý Ly cua

Nguyễn Xuân Khánh, ông có cái nhìn đa chiều về nhân vật này:

H ồ Quý Ly là một chính khách quyết đoán, một kẻ sĩ có đầu óc độc lập.

Cả cuộc đời mình, Quý Ly luôn tự hào về tổ tiên: “Họ Hồ nhà ta chính dòng dõi Ngu Thuấn Ông Hồ Công Mãn là con cháu Ngu Thuấn được phong ở đất hồ nên lấy chữ Hồ làm họ Cụ Hồ Hưng Dật sang Giao Châu làm quan chính là hậu duệ” Hơn nữa, ông đã nuôi cái chí lớn như nuôi ngọn lửa nhỏ cho riêng mình Cái chí ấy cũng thể hiện qua câu đối: Quyền kỳ thạch, hữu thì vi vân, vi vũ, dĩ nhuận dân sinh” (Hòn đá bằng nắm tay này có lúc làm mây làm mưa để thấm nhuần cho dân) Ông là con người có trình độ học vấn lớn của thời đại, ông hiểu rằng chí càng lớn bão tố càng lớn Chí mà thành thì muổn đời có công, chí mà bại thì lưu

tiếng xấu ngàn thu Mục đích của cả cuộc đời ông là đổi mới đất nước Viết Minh

Đạo, cuốn sách thể hiện tư tưởng cuộc đời ông, ông dám phê phán cả Khổng Tử,

Chu Trình Ông cho rằng họ là những người viển vông, không nghĩ đến việc đời

Có thể họ giỏi đấy, học rộng đấy nhưng họ chẳng có lợi gì cho dân Đại Việt chúng

ta cả Chỉ có Quý Ly mới xác định được cái tinh thần riêng một cõi, không thế theo xưa mà có hại cho nay, không thể theo Bắc để có hại cho lề thói nước ta Như

vậy, Minh Đạo không câu nệ chữ trung, nó là cuốn sách bàn về sự đối thay DT

nhiên, nó quá mới mẻ, khác thường so với suy nghĩ của trí thức thời ấy Nên dễ hiểu là Quý Ly gặp phải sự chống đối qúa lớn của các nho sĩ, kịch liệt nhất là Đoàn Xuân Lôi - trợ giáo Quốc Tử Giám - đã dâng thư cho Nghệ Hoàng, nói rõ

JLUtati o il ti & /tạe s ĩ UltíHt h o e »i<jữ tíãtễ QÙỊttt/êti ý h ì ẤLiitt

suy ngẫm của mình: đó là cuốn sách mà trong đó các kế sách cúa Thái sư như lửa

đổ thêm dầu, gây thêm mầm phản loạn Đó là cuốn sách đảo lộn nền nếp tố tông

vì trong lòng quá ư nôn nóng Trước sự phản kháng ấy, Quý Ly vừa buồn vừa giận Buồn vì con mắt của bọn nho gia sao mà hạn hẹp Ông tiếc cho những kẻ sĩ đại phu: “chẳng lẽ lại chỉ như thứ cuốc kêu ra rả, cúi đầu tầm chương trích cú của người xưa Bước ra khỏi nhà là sợ, bước ra khỏi sách là run rẩy”

Nhà Trần mục ruỗng, thối nát, Hồ Quý Ly muốn làm một cuộc cải cách đối đời với kế sách như thu hút người tài khác biệt hẳn với nhà Trần chỉ dùng người trong tôn thất Lúc còn sống, Nghệ Hoàng vẫn biết tài của Nguyễn Phi Khanh (đỏ thái học sinh, bố của Nguyễn Trãi), nhưng vì là thường dân lại lấy con gái hoàng tộc, vua cho như vậy là bất kính, không dùng Khi Nghệ Hoàng mất, một trong những người Quý Ly nghĩ đến đầu tiên là Phi Khanh Thu phục kẻ sĩ là kế sách bao đêm làm ông mất ngủ Tại sao ông đã cố gắng hết sức chiều chuộng họ mà họ

cứ mãi xa rời ông? Tại sao Hán Cao Tổ đái cả vào mũ kẻ sĩ mà cuối cùng kẻ sĩ vẫn theo ông? Điều trăn trở ấy đã ám ảnh ông để trở thành mộng mị Đúng như Sử Vãn Hoa đã nói về giấc mơ trông thấy người học trò mặt trắng: “Chắc chắn nghĩ nhiêu đến họ, tất họ phải về trong mơ Còn họ quay lưng lại vì có nhiều điều chưa tán thành”

Trước khi mất, Nghệ Hoàng ngẫm nghĩ lại toàn bộ cuộc đời mình và nhận ra rằng ông chính là bà đỡ cho những cải cách cùa Quý Ly Buổi ban đầu, Quý Ly chính là chỗ dựa tinh thần của ông Quý Ly chính là một bề tôi, một đại thần giỏi Chính Quý Ly đã thuyết phục ông, một người không có chí làm vua nhận ngôi báu vào lúc nước sôi, lửa bỏng Cũng chính Quý Ly về Thăng Long đế móc nối với các tôn thất nhà Trần Ba năm phục hưng nhà Trần, Nghệ Hoàng đã đưa đất nước đi theo những kế sách của Quý Ly Những chính sách ấy quả là rất mới mỏ đối với nếp nghĩ thủ cựu Bởi vậy, nó gặp phải rất nhiều sự chống đối của các tôn thất, kc

sĩ, người dân Triều đình tạo thành chiến trường, máu người liên miên đổ xuống Cùng với sự đổ máu ấy, Hồ Quý Ly mới hiểu ra thi hành biến pháp cần phải có quyền hành Quý Ly không thể giống bốn ông phò ấu chúa trong tranh Tứ phụ Ông cho rằng Nghệ Hoàng đã làm một việc ngớ ngẩn là muốn ông giống Chu

3 4

Jltn'nt OŨH CJltac it Itỉttìit họe m /ữ v ã n Q UluiỊỈit r 7 h i ẤLiỉn

Công, Khổng Minh Vậy mà, trước lúc lìa xa cõi đời, Nghệ Hoàng nói với ông

“nếu xét thấy quan gia tối tăm, ngu dốt, lúc đó cứ việc nắm lấy ngôi vua” Ngôi vua chính là quyền hành, là điều kiện tiên quyết để thực hiện những gì nung nấu Cái ý định xây một khu thành khổng lồ là khâu quan trọng trong kế hoạch Ihoán ngôi của Quý Ly

Vỉ muôn có những thay đổi nhanh chóng, mau lẹ nên con ngưòỉ duy ý chí

đó đã dùng những biện pháp độc tài, cứng rắn, thậm chí là những thủ đoạn tàn sát như một bạo chúa.

Với những người cùng phái tân pháp, Quý Ly chính là một con người lý

tưởng Vì thế, họ đã nguyện hết lòng với ông Minh Đạo bị kẻ sĩ phản đối nhưng với Nguyễn cẩn anh ta còn thuê cả người chép Minh Đạo: “Đó là đường đi cua

minh chủ Tôi đã từng sống gần minh chủ, tôi hiểu tâm huyết của người” (56/482).Thực tình lúc đầu Quý Ly chỉ muốn làm biến pháp giúp Nghệ Hoàng cứu đất nước thoát khỏi nghèo khổ, yếu hèn Nhưng khi gặp phải sự phán đối vô cùng gay gắt, ông hiểu giá trị của quyền hành Từ đó tham vọng trong ông lần lần náy nở, mới đầu chỉ là cái mầm, sau đó là một ý chí, cũng không ai biết điều đó chuyến biến từ lúc nào, thành hình từ lúc nào Việc ông làm dần rõ nét Vì nhà Trần đế đất nước này xộc xệch lâu rồi, bây giờ cần thiết nhất là chỉnh cho nó ngay thẳng lại

Có thể nói rằng, ngay cả khi Nghệ Hoàng còn sống, phe cánh của Quý Ly đã rất mạnh, mọi quyền lực do Quý Ly thâu tóm Bùi Mộng Hoa viết ‘Thâm tai, Lê sư”, sau đó phải trốn lên núi ở ẩn Đa Phương vì động chạm đến Quý Ly, cho ràng Quý

Ly chỉ giỏi nói chứ không có tài cầm quân Quý Ly ép Đa Phương phái tự tứ Bô của Đa Phương vốn là thầy dạy võ của Quý Ly cũng phải bỏ trốn mới thoát thán Trí giả Thăng Long vẫn cho rằng Quý Ly là kẻ “sát thân thành nhân”

Là một con người lạnh lùng tính toán, với ông sự nghiệp là trên hết Quý Ly chỉ nhằm một cái đích mà đi tới, bất chấp dư luận của kẻ sĩ và quần chúng Đứng đầu phe đổi mới cực đoan, Hồ Quý Ly đã thẳng tay trừng trị, nhất là đối với phái bảo thủ, các tôn thất nhà Trần Chiến tranh Chiêm - Việt kết thúc, đô tướng Trần Khát Chân ca khúc khải hoàn, họ Trần chưa kịp vui mừng thì Quý Ly đã đưa ngay

J h n in tìăn 'J h a a i ĩ k it M l m /fi vtin QO/nụên 7 h i MJvn

chuyện Trần Tôn, Nguyên Đĩnh có âm mưu cấu kết với ngoại bang đê bắt xử tội Sau này Nguyên Uyên, Nguyên Dận cũng bị xử voi giày, làm cho phe nhà Trần lại một phen điêu đứng Quý Ly không thế chấp nhận việc đi cầu cứu ngoại bang Ông muốn đất nước ta phải tự mạnh, cầu cứu ngoại bang thực chất chỉ là một việc làm bán nước

Trong cuộc đời mình, Quý Ly đã sử dụng tất cả vào mục đích chính trị Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh đã sáng tạo cuộc hôn nhân cua Nguyên Trừng và Quỳnh Hoa để làm nổi bật tham vọng của Quý Ly Những người đứng đầu phe tôn thất chống đối ông thì ông lại càng đẩy họ vào sự phản ứng tức thời Cái kế sách đổi tiền giấy của ông bị quan thái bảo Nguyên Hàng phản đối quyết liệt nhất Thế mà Quý Ly quyết định làm thông gia với Nguyên Hàng Ông muốn từ Nghệ Hoàng đến các tôn thất đều phải ràng buộc vào ông

Ngay Nghệ Hoàng khi ở ngôi cũng bị Quý Ly thâu tóm hết quyền lực Đến mức con, cháu Nghệ Hoàng đều chết bởi tay Quý Ly Người ta đồn rằng ai chạm vào Quý Ly cũng như chạm vào vảy ngược của con rồng Tham vọng thoán ngôi của Quý Ly như bao trùm lên Đại Việt thưở ấy Vì việc dời đô, cung nữ Ngọc Kỵ, Ngọc Kiểm bị giết Sử Văn Hoa vì can gián “cốt ở đức, không cốt ở nơi hiêm trở”

bị bắt giam Chính Quý Ly nói với Nguyên Trừng: “Cha làm mọi chuyện cho người ta nghĩ là cha sắp thoán ngôi Tinh hình coi như sắp có bão nhưng không được phép nói ra Làm thế nào để cho phe đối lập của cha phải căng đầu óc và bộc

lộ thái độ Ai nói lên hãy coi chừng làm thế cũng là để lung lạc tinh thần những

kẻ lừng chừng chưa muốn theo cha Sự căng thẳng làm họ run sợ và họ sẽ phái im lặng Từ im lặng đến ngoan ngoãn, theo cha chỉ là một bước ngắn” (56/101)

Phe nhà Trần quyết giữ ngôi báu, Quý Ly cũng quyết có được ngôi báu Irong tay Nhưng lòng dân thì vẫn cứ hướng về nhà Trần Để “cưa đứt, đục suốt” Quý Ly

đã dùng mọi cách ép Thuận Tôn nhường ngôi cho con Nhưng Thuận Tôn vẫn sống thì người người vẫn chưa thể yên Cho nên, dù Thuận Tôn là con rể ông, ông cũng bắt buộc phải giết vua Nguyễn cẩn dùng thuốc độc không xong, Quý Ly bắt Phạm Khả Vĩnh ‘ ‘xa kỵ tướng quân” phải làm việc này Như vậy, ông bắt buộc các tôn thất nhà Trần phải nhúng tay vào máu Đó là một thủ đoạn hết sức thâm hiếm

36

Mttận ơàn $7hạe sĩ Uhoa ỉtf>e Iiế/ũiiàn (fíf/ Ill/i'll thi ẲLiẽu

Bắt một người suốt đời ăn lộc nhà Trần để giết vua Trần (lúc này buộc Khà Vĩnh phải tuân theo vì mục đích của phe phù Trần là ngôi báu không thể để lọt vào tay

kẻ khác Giết Thuận Tôn, Khả Vĩnh sẽ không bị nghi ngờ, theo dõi )

Tất cả những người liên quan đến Quý Ly đểu bắt buộc phải từ bỏ một phần cuộc sống của mình Huy Ninh vừa sống với Quý Ly vừa lo lắng cho quyền lợi nhà Trần Giết Thuận Tôn, ông cũng gieo kinh hoàng cho chính con gái yêu và đứa cháu ngoại yếu ớt, non nớt Nguyên Trừng cũng không thể đi đến tận cùng với tình yêu của mình, đành phải chia tay với Thanh Mai ở bến đò Đốn Sơn

Con người Quý Ly vừa vĩ đại hơn người vừa tàn bạo đến cực độ Trẽn con đường đổi mới ông đi, ông đã mạnh mẽ gạt phăng tất cả cản trở, dẫu cho đó là quan hệ vua tôi, cha con, thầy trò, anh em

Đối với phe tôn thất và những người có thực tài như Khát Chán, Nguyên Hàng, ông đã vật lộn với họ, rất tiếc và trọng họ Nhưng ở hội thề Đốn Sơn, biết họ

có mưu đồ thích khách, không còn cách nào khác, ông đã tiẽu diệt hơn 370 tôn thất nhà Trần Bêu đầu rất nhiều người mà trong thâm tâm ông trọng họ

Trong chính sử, những điều Quý Ly làm, nhất là việc giết vua, giết các tôn

thất được cho là ngụy triều Còn trong tiểu thuyết Hồ Quý Ly, nhân vật này được

nhìn lại bằng đôi mắt khách quan hơn, được miêu tả khi trực tiếp, khi gián tiếp Đó

là quyền năng của một bút pháp khá hiện đại Cái nhìn của người kể chuyện di chuyển từ nhân vật này qua nhân vật khác, điều đó cho ta một cái nhìn vạn hoa vể tính cách đa dạng và phức tạp của nhân vật Hồ Quý Ly Dưới con mắt Hồ Hán Thương thì Quý Ly là một người: “thân mật mà tài giỏi, kiêu ngạo mà gián dị, cứng rắn mà dịu dàng Cha như con rồng nằm ngủ”(56/93,94) Thực thực, hư hư

đó là con rồng Bởi vì trong con rồng có hàm chứa con rắn Mà con rắn thì vừa độc vừa hiểm Những kể chống đối Quý Ly như Nguyên Uyên thì đánh giá Quý Ly là một kẻ “đa sát”: lên ngôi hắn sẽ là một bạo chúa, một Tần Thủy Hoàng của nước Việt Ngay Trần Khát Chân ban đầu cũng có thiện cảm với Quý Ly nhưng vì tham vọng của Thái sư quá lớn, đến một lúc đã xóa tan mọi thiện cảm Khái Chân xep Quý Ly vào loại thâm hiểm nhưng mưu lược Có lẽ tác giả của cuốn sách đồng

M u â n m ut yjlttfe it Itlttìa /toe H(JŨ v à n QOitii/ỉti j h ì -Lién

tình với cách đánh giá của Phạm Sinh, con trai người anh hùng Phạm Sư Ôn:

“Quan Thái sư, đó là con người đại chí Đúng là vừa có chí lớn lại vừa đại trí, cũng

là con người lạnh như băng ông ta thông minh, có thể nói sâu sắc đến tinh tế nhưng đầy tham vọng tham vọng đến độ ngạo mạn Ông ta vừa tàn bạo đến cùng cực nhưng lại vĩ đại vô cùng Vừa đáng căm giận, vừa đáng thương, vừa đáng

kính ” Trong Việt Lam xuân thu, Hồ Quý Ly là nhân vật gần như phản diện

Còn trong tiểu thuyết, nhân vật này đuợc đánh giá khách quan hơn, công bằng hơn

Tính cách của Quý Ly hiện lên đa dạng qua cách đánh giá cua những người khác và cũng được biểu hiện một phần qua các đoạn độc thoại nội tâm Ông ta vừa tàn ác lại vừa rất con người Tàn ác cao độ nhưng cũng đầy tình người, ở nơi tận cùng là nỗi cô đơn của con người giàu khát vọng, làm việc lớn (thông thường con người làm việc lớn thì khiến người khác chẳng hiểu) Quý Ly cô đơn vì người đời không đủ tầm với

Sự cô đơn của ông được tác giả khắc họa qua cảm nhận và cái nhìn của nhân vật khác Trước hết là Nguyên Trừng, vừa là con vừa là một người bạn Trừns cũng

là tấm gương để phản chiếu những suy tư, những trăn trở của Quý Ly Là một người khách quan, Nguyên Trừng nhìn thấy những gì mà người đời không nhìn thấy ở cha mình: “Tôi nhận ra nỗi cô đơn khủng khiếp cúa người Bảo là nỗi cô đơn của một kẻ thoán nghịch cũng được, bảo là nỗi cô đơn của một kẻ làm việc lớn cũng được” (56/50) Cũng chính Nguyên Trừng là người bắt gặp những giây phút yếu mềm của Quý Ly bên bức tượng Huy Ninh Hán Thương, Nguyễn cán hiểu Quý Ly ở một góc độ khác, họ sẩn sàng đem hết mình để phụng sự cho khát vọng của ông Nhưng suốt đời ông, ông cần tiếng nói của Nguyên Trừng như cần biết phía bên trong của gương mặt mình

Nhân vật Huy Ninh trong Đại Việt sử ký toàn thư cũng chỉ được nhắc đến có

một lần khi sử thần Ngô Sĩ Liên phê phán cuộc hôn nhân do Nghệ Hoàng tác hợp

ở tiểu thuyết Hồ Quý Ly, nhà văn đã sáng tạo rất nhiều về mối quan hệ của họ

Xây dựng nhân vật Huy Ninh làm cho Quý Ly trong tác phẩm có chiều sâu Bà khiêm nhường lặng lẽ và dịu dàng Bà chưa hề trách ông nửa lời cho dù ông làm

38