Tư tưởng Hồ Chí Minh về nâng cao đạo đức cách mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG Tư tưởng và đạo đức Hồ Chí Minh được hình thành, phát triển trên cơ sở chủ nghĩa Mác - Lênin, là sự kết tinh những truyền thống tốt đẹp của dân

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

PHẦN MỞ ĐẦU

1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Tư tưởng Hồ Chí Minh là tài sản vô giá trong lịch sử tư tưởng Việt Nam Đó

là tư tưởng của "Người anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hoá kiệt xuất", người

chiến sĩ lỗi lạc trong phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, người thầy vĩ đại,

vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc và cách mạng Việt Nam

Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội đã

khẳng định: Làm cho thế giới quan Mác- Lênin và tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

giữ vị trí chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội" Vì thế cùng với chủ nghĩa

Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đã trở thành nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng và của cách mạng Việt Nam

Trong di sản tư tưởng phong phú và vô giá của Hồ Chí Minh có tư tưởng về nâng cao đạo đức cách mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Đây là tư tưởng

đã góp phần to lớn vào việc đào tạo cho dân tộc Việt Nam những người con ưu tú

đủ sức đưa dân tộc Việt Nam vượt qua muôn vàn khó khăn, thử thách hiểm nghèo, liên tục giành những thắng lợi ngày càng to lớn, làm thay đổi địa vị của dân tộc Việt Nam trên chính trường thế giới Bên cạnh việc rèn luyện nâng cao đạo đức cách mạng, tư tưởng của Người còn thể hiện rất rõ là người cách mạng cần đấu tranh để quét sạch chủ nghĩa cá nhân, tệ quan liêu và tham nhũng- một vấn đề vẫn còn nóng hổi cho đến ngày nay

Hồ Chí Minh là bậc "đại trí, đại nhân, đại dũng" là điển hình của mẫu người

phát triển toàn diện về thể lực, đạo đức, trí tuệ, tài năng, là hình mẫu sinh động của con người hiện tại và tương lai, là người chí công vô tư, cả cuộc đời phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân không có một chút tư lợi, cá nhân

Cho nên, nghiên cứu, giới thiệu, phổ biến tư tưởng về nâng cao đạo đức cách mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân của một người đặc biệt như Hồ Chí Minh là điều cực kì cần thiết, bổ ích Việc làm này không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận mà còn làm cho mọi người hiểu và tiếp thu tư tưởng quan trọng này của Người, trên cơ sở đó noi gương Người, phấn đấu vươn lên hoàn thiện bản thân mình, tạo điều kiện, tiền đề cho sự phát triển xã hội

Hiện nay, dưới tác động của cơ chế thị trường, bên cạnh mặt tích cực góp phần thúc đẩy tăng trưởng nền kinh tế thì có tác động tiêu cực không nhỏ đến đạo đức người cán bộ nói riêng và toàn dân nói chung như coi nặng giá trị vật chất, coi nhẹ giá trị tinh thần; coi nặng lợi ích cá nhân, coi nhẹ lợi ích tập thể Điều này đang làm méo mó sự phát triển toàn diện nhân cách, làm mất lòng tin của nhân dân vào một

bộ phận cán bộ, đảng viên Vì vậy, việc nghiên cứu tư tưởng của Người về vấn đề nâng cao đạo đức cách mạng là một việc làm vô cùng cần thiết, đặc biệt là với thế

hệ trẻ - những người đã, đang và sẽ phải gánh vác những trọng trách to lớn, khó khăn, nặng nề và vô cùng phức tạp của đất nước

Chính vì thế, tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX - Đảng ta nhấn mạnh rằng đối với thế hệ trẻ, chăm lo giáo dục, bồi dưỡng, đào tạo phát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống, văn hoá, sức khoẻ, nghề nghiệp; giải quyết việc làm, phát triển tài năng và sức sáng tạo, phát huy vai trò xung kích trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Như vậy, từ thực tiễn, trước yêu cầu khách quan và cấp bách của công cuộc đổi mới, việc nâng cao đạo đức cách mạng, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân; việc giáo dục đạo đức cách mạng nhằm bồi dưỡng thế hệ cho đời sau theo tư tưởng Hồ Chí Minh là nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách tuổi trẻ;

là sự chuẩn bị cực kỳ hệ trọng giúp cho họ vào đời, lập thân, lập nghiệp Sự chuẩn

bị này cũng đồng thời là một phương diện không thể thiếu, nó luôn giữ vị trí nền tảng, then chốt có ý nghĩa lý luận, ý nghĩa thực tiễn quan trọng, sâu sắc và cấp bách trong chiến lược phát triển con người- chiến lược "trồng người" của dân tộc ta trong thế kỷ XXI

Vì những lý do trên, tôi chọn vấn đề: "Tư tưởng Hồ Chí Minh về nâng cao đạo đức cách mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân" làm đề tài nghiên

cứu của mình

2 TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

Trong nhiều năm qua, ở nước ta đã có hàng trăm công trình khoa học đáng lưu

ý về tư tưởng Hồ Chí Minh liên quan tới vấn đề trên dưới góc độ và phạm vi khác nhau được ấn hành thành sách, tạp chí và báo Chỉ riêng 20 năm nay, đã có hàng chục chuyên khảo về giáo dục đạo đức được in thành sách, nhiều công trình cấp quốc gia, cấp Bộ được nghiệm thu, hàng nghìn bài nghiên cứu lý luận và thực tiễn liên quan về vấn đề này được công bố trên các tạp chí lý luận chuyên ngành Riêng

về mảng đề tài tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân có luận án tiến sỹ triết học của tác giả Nguyễn Hữu Công (Học viện chính trị

quốc gia năm 2001 với đề tài tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn

diện) Luận án tiến sỹ triết học của tác giả Trần Minh Đoàn với đề tài: Giáo dục đạo đức cho thanh niên, học sinh theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tạp chí cộng sản số 10-

tháng 5/2005 có bài của tác giả Đặng Đình Phú: Hồ Chí Minh nói về tự phê bình và

phê bình; số 17 tháng 9/2005 có bài của tiến sỹ Hồ Trọng Hoài: Khoan dung - một giá trị đạo đức trong nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh; số 18 tháng 10/2005 có bài

của tác giả Vũ Quốc Hùng: Đấu tranh phòng chống quan liêu, tham nhũng dưới

ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh Tác giả Nguyễn Linh Khiếu trong tạp chí cộng sản

số 22 tháng 11/2005 có bài tư tưởng nâng cao đạo đức cách mạng quét sạch chủ

nghĩa cá nhân của Hồ Chí Minh

3 PHẠM VI NGHIÊN CỨU

Đề tài đi sâu vào nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng và chống chủ nghĩa cá nhân, về vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên, học sinh trung học phổ thông ở Hà Nội hiện nay

4 MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU CỦA LUẬN VĂN

4.1 Mục đích

Làm rõ những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về nâng cao đạo

đức cách mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, nhằm khẳng định giá trị khoa

học của tư tưởng đó và vận dụng vào việc giáo dục, bồi dưỡng thế hệ cách mạng

cho đời sau

4.2 Nhiệm vụ

Để đạt được mục đích trên, đề tài phải giải quyết những nhiệm vụ sau:

- Làm rõ nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh về nâng cao đạo đức cách mạng

và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân

- Nêu lên những vấn đề đang đặt ra trong thực tiễn xây dựng đất nước hiện nay

như công cuộc đấu tranh chống quan liêu, tham nhũng và những biểu hiện khác của

chủ nghĩa cá nhân, cũng như vấn đề giáo dục, bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau

- Trên cơ sở đó vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về nâng cao đạo đức cách

mạng, đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân vào giáo dục đạo đức cho thanh niên, học

sinh trung học phổ thông hiện nay

5 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

5.1 Cơ sở lý luận

Trong quá trình nghiên cứu, đề tài vận dụng các quan điểm của chủ nghĩa Mác

- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối, quan điểm chính sách của Đảng, Nhà

nước về giáo dục đạo đức và bồi dưỡng con người Đề tài còn sử dụng các tài liệu

điều tra, công trình nghiên cứu có liên quan

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài sử dụng chủ yếu các phương pháp biện chứng duy vật, đặc biệt là

phương pháp phân tích, tổng hợp, lịch sử - logic, thống kê, so sánh, kết hợp lý luận

với thực tiễn

6 ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN

Luận văn góp phần vào việc phân tích tư tưởng của Hồ Chí Minh về nâng cao

đạo đức cách mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân, từ đó vận dụng tư tưởng

của Người vào giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông - thế hệ cách

mạng cho đời sau

Luận văn có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu và giảng dạy

những vấn đề liên quan đến tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh cũng như giáo dục

thế hệ thanh niên, học sinh theo tư tưởng của Người

7 KẾT CẤU CỦA LUẬN VĂN

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3

chương, 7 tiết

Chương I - Quan điểm của Hồ Chí Minh về nâng cao đạo đức cách mạng

Chương II- Quan điểm của Hồ Chí Minh về đấu tranh chống chủ nghĩa

cá nhân

Chương III- Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về nâng cao đạo đức cách

mạng và đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân vào thực tiễn cách mạng Việt Nam hiện

nay

CHƯƠNG I

QUAN ĐIỂM CỦA HỒ CHÍ MINH

VỀ NÂNG CAO ĐÕSAẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

1.1 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

Tư tưởng và đạo đức Hồ Chí Minh được hình thành, phát triển trên cơ sở chủ

nghĩa Mác - Lênin, là sự kết tinh những truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta và tinh

hoa văn hoá của nhân loại, là tài sản vô giá của Đảng và nhân dân ta; là tấm gương

sáng để mọi người Việt Nam học tập và noi theo

Đạo đức mới, đạo đức cách mạng do Chủ tịch Hồ Chí Minh đề xướng và cùng

với Đảng dày công xây dựng , bồi đắp là đạo đức mang bản chất của giai cấp công

nhân, kết hợp với những truyền thống tốt đẹp của dân tộc và những tinh hoa đạo

đức của nhân loại Nội dung khái niệm đạo đức cách mạng đã được Người thể

nghiệm trong suốt cuộc đời của mình mà Người vừa là tác giả sáng tạo lý thuyết,

vừa là nhà thực hành mẫu mực Đạo đức cách mạng theo Người không chỉ dừng lại

đạo đức cá nhân, gia đình mà còn là đạo đức xã hội

Theo Hồ Chí Minh, gọi là đạo đức cách mạng vì đó là đạo đức phục vụ cách

mạng, đạo đức mà người cách mạng cần phải có Đó là đạo đức được nảy sinh và

phát triển trong cuộc đấu tranh cách mạng đầy khó khăn, gian khổ và hi sinh của

nhân dân ta “Đạo đức cách mạng là bất kỳ ở cương vị nào, bất kỳ làm công việc gì

đều không sợ khó, không sợ khổ; nhận rõ phải trái, giữ vững lập trường; quyết tâm

suốt đời phục vụ cho Đảng, cho cách mạng Đặt lợi ích của Đảng và nhân dân lao

động lên trên, lên trước lợi ích riêng của cá nhân mình, hết lòng phục vụ nhân dân

Ra sức học tập chủ nghĩa Mác - Lênin, luôn luôn dùng tự phê bình và phê bình để

nâng cao tư tưởng và cải tiến công tác của mình và cùng đồng chí tiến bộ Vì có học

tập lý luận Mác - Lênin mới củng cố được đạo đức cách mạng, giữ vững lập trường,

nâng cao sự hiểu biết và trình độ chính trị, mới làm được tốt công tác Đảng giao phó cho mình

Đạo đức cách mạng là ra sức phấn đấu để thực hiện mục tiêu của Đảng, hết sức trung thành phục vụ giai cấp công nhân và nhân dân lao động, tuyệt đối không thể lừng chừng

Đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải quyết tâm đấu tranh chống mọi kẻ địch, luôn luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu

Đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào người đảng viên cũng phải đặt lợi ích của Đảng lên trên hết, nếu khi lợi ích của Đảng và của cá nhân mâu thuẫn với nhau thì lợi ích cá nhân phải tuyệt đối phục tùng lợi ích của Đảng

Đạo đức cách mạng là hòa mình với quần chúng thành một khối, tin quần chúng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến của quần chúng Lời nói và việc làm của cán bộ, đảng viên phải làm cho dân tin, dân phục, dân yêu, đoàn kết quần chúng chặt chẽ xung quanh Đảng, tổ chức, tuyên truyền và động viên quần chúng hăng hái thực hiện nghị quyết của Đảng

Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại cũng không sờn lòng, lùi bước Vì lợi ích chung của Đảng, của cách mạng của giai cấp, của dân tộc và của loài người mà không ngần ngại hi sinh tất cả lợi ích riêng của cá nhân mình Khi cần thì sẵn sàng hi sinh cả tính mạng mình cũng không tiếc

Có đạo đức cách mạng thì khi gặp thuận lợi và thành công cũng vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hoá” [16, trang 234 –239] Đạo đức cách mạng là đạo đức tập thể, nó phải đánh thắng và tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân

Đối với Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là “đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không vì danh lợi cá nhân, mà vì lợi ích của Đảng, của dân tộc, của loài người” [16, tr245] Vì vậy, Người cho rằng, ở bất kỳ cương vị nào, làm công việc gì đều

phải trau dồi đạo đức cách mạng “Có gì sung sướng vẻ vang hơn là trau dồi đạo

đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và

giải phóng loài người”[16, tr 284]

1.2 BIỂU HIỆN CỦA ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

Nghiên cứu di sản tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, nhất là qua các tác phẩm,

bài viết, bài nói của Người, chúng ta thấy Người đề ra những chuẩn mực đạo đức cụ

thể đối với từng đối tượng: cán bộ, đảng viên, công nhân, nông dân, phụ nữ, thanh

niên Người cổ vũ cái tốt, cái hay; đồng thời chỉ ra cái sai, cái xấu, cái dở để tránh

Bao giờ Người cũng phân biệt mặt tốt với mặt xấu, cái thiện với cái ác trong động

cơ cũng như trong hành động của mỗi con người trong mối quan hệ vô cùng đa

dạng, để làm rõ những vấn đề đạo đức cần phải xây dựng cho cán bộ, đảng viên và

các tầng lớp nhân dân

Từ rất sớm, Hồ Chí Minh đã quan niệm đạo đức cách mạng là gốc của người

cách mạng Trong tác phẩm “Đường kách mệnh” Hồ Chí Minh đã trình bày đầu tiên

là “tư cách một người cách mạng” trong đó người đã nêu 23 tư cách với ba mối

quan hệ: tự mình, đối người, làm việc

Theo Người, muốn cách mạng thắng lợi thì người cán bộ phải có đạo đức Sự

nghiệp cách mạng Việt Nam là sự giành độc lập và tiến lên chủ nghĩa xã hội Đó là

sự nghiệp to lớn nhưng rất khó khăn và lâu dài Sự nghiệp đó đòi hỏi sự phấn đấu

tích cực, bền bỉ dẻo dai của mỗi người và nhiều thế hệ nối tiếp Vì vậy, người cách

mạng phải có đạo đức mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang

Hồ Chí Minh ví đạo đức cách mạng như gốc của cây, như nước của sông

Người viết “Cũng như sông có nguồn thì mới có nước, không có nguồn thì sông

cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức,

không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [12, tr 252] Người hiểu rõ hơn ai hết sức mạnh to lớn của đạo đức cách mạng Theo

Người, “làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp vẻ

vang nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp,

lâu dài, gian khổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” [16, tr 283]

Sự nghiệp cách mạng của dân tộc ta là rất to lớn, khó khăn và nặng nề Giữ vững độc lập dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội là sự nghiệp cách mạng vẻ vang, nhưng cũng không dễ dàng, mà đòi hỏi sự phấn đấu không ngừng của mỗi người, mỗi thế hệ và thậm chí nhiều thế hệ nối tiếp nhau Vì vậy, chăm lo xây dựng cái gốc, cái nguồn, cái nền tảng của người cách mạng là đạo đức cách mạng phải trở thành công việc thường xuyên của toàn Đảng, toàn dân, của mỗi gia đình và mỗi người trong xã hội ta Đạo đức cách mạng là những phẩm chất đòi hỏi con người cần phải có để tham gia có hiệu quả và cống hiến được nhiều nhất cho cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Chính vì vậy ,giáo dục, bồi dưỡng tri thức đạo đức cách mạng cho con người là biện pháp vô cùng quan trọng mà Hồ Chí Minh rất quan tâm để phát triển con người về mặt đạo đức Nội dung đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh có nhiều vấn đề tri thức rất phong phú Để không ngừng nâng cao sự hiểu biết và phát triển nhận thức của con người Việt Nam về đạo đức cách mạng, Hồ Chí Minh tập trung bồi dưỡng những kiến thức về thiện- ác; trung- hiếu; về cần kiệm; liêm chính; chí công vô tư; về nhân, trí, dũng, liêm

Đạo đức cách mạng theo quan điểm Hồ Chí Minh được biểu hiện như sau: Trước hết theo Người, “cán bộ là dây chuyền của bộ máy Nếu dây chuyền không tốt, không chạy thì động cơ dù tốt, dù chạy toàn bộ máy cũng bị tê liệt Cán

bộ là những người đem chính sách của chính phủ, của Đoàn thể thi hành trong nhân dân, nếu cán bộ dở thì chính sách hay cũng không thể thực hiện được Hồ Chí Minh cho rằng mọi việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém, cán bộ là gốc của mọi công việc” [12, tr 54] Người luôn đòi hỏi mỗi người, nhất là người cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng, phải kết hợp chặt chẽ phẩm chất và năng lực, hồng và chuyên, đức và tài, trong đó đức là gốc

Vậy cán bộ phải có đức tính sau:

- Đối với mình: Đừng tự mãn, tự túc; nếu tự mãn, tự túc thì không tiến bộ Phải tìm học hỏi cầu tiến bộ Đừng kiêu ngạo, học lấy điều hay của người ta Phải siêng năng, tiết kiệm

- Đối với đồng chí mình: phải thân ái với nhau, nhưng không che đậy những điều dở Học cái hay, sửa chữa cái dở Không nên tranh giành ảnh hưởng của nhau, không nên ghen ghét đố kỵ và khinh rẻ Bỏ lối hiếu danh, hiếu vị

- Đối với công việc: trước hết phải suy nghĩ cho kỹ, có việc làm trước mắt thành công nhưng thất bại về sau Có việc địa phương này làm có lợi nhưng lại có hại cho địa phương khác Những cái như thế phải tránh phải có kế hoạch bước đầu làm thế nào? bước thứ hai làm thế nào? bước thứ ba làm thế nào? thành công thì thế nào? nếu thất bại thì thế nào? mỗi ngày sáng dậy tự hỏi mình ngày hôm nay phải làm gì? tối đi ngủ phải tự hỏi mình ngày hôm nay đã làm gì? phải cẩn thận, cẩn thận không phải là nhút nhát, do dự

- Đối với nhân dân: phải nhớ Đoàn thể làm việc cho dân, Đoàn thể mạnh hay yếu là ở dân Dân nghe theo là mình mạnh Hiểu nguyện vọng của dân, sự cực khổ của dân Hiểu tâm lý của dân, học sáng kiến của dân Nhưng có những việc dân không muốn mà mình phải làm như tản cư, nộp thuế, những việc ấy phải giải thích cho dân rõ Phải tôn kính dân, phải làm cho dân tin, phải làm gương cho dân, muốn cho dân phục phải được dân tin, muốn cho dân tin phải thanh khiết.Về lãnh đạo, Hồ Chí Minh dạy cán bộ cần phải đi đường lối quần chúng Có việc thì hỏi ý kiến nhân dân, bàn bạc với nhân dân, giải thích cho nhân dân hiểu rõ chính sách của ta để nhân dân vui lòng nghe theo ta và làm theo Theo Hồ Chí Minh, vì trí tuệ và kinh nghiệm của quần chúng vô cùng phong phú Cho nên, để định ra chủ trương, chính sách đúng đắn, chúng ta phải chịu khó điều tra, nghiên cứu để hiểu tình hình và nguyện vọng của quần chúng, và sau đó đề ra chủ trương, chính sách, rồi phải tuyên truyền, giải thích cho quần chúng và lãnh đạo quần chúng thi hành Qua việc thi hành đó mà nghe ý kiến của quần chúng, học tập kinh nghiệm của quần chúng để bổ sung, sửa chữa hoặc phát triển chính sách, rồi lại đem vào quần chúng để thi hành nữa

- Đối với Đoàn thể: Trước lúc mình vào đoàn thể nào phải hiểu rõ Đoàn thể ấy

là gì? vào làm gì? mỗi đoàn thể phải vì dân, vì nước Khi vào đoàn thể, tự do cá nhân phải bỏ Phải tuyệt đối phục tùng mệnh lệnh của đoàn thể Phải tuyệt đối trung thành Khi bình thời phải hết sức làm việc Khi nguy hiểm phải hy sinh vì đoàn thể Muốn giữ danh giá đoàn thể phải giữ danh giá mình Không được báo cáo láo như làm được việc thì phóng đại, thất bại thì giấu đi

Người dạy rằng muốn dân tin, dân phục vụ, dân yêu, cán bộ phải tự mình làm đúng đời sống mới Nghĩa là phải siêng năng, tiết kiệm, trong sạch, chính đáng Nếu không thực hành bốn điều đó, mà muốn được lòng dân, thì cũng như bắc dây leo lên trời

Theo Người, ngành nào cấp nào địa vị nào cũng cần rèn luyện đạo đức cách mạng Dù là cán bộ, đảng viên hay nhân dân theo Hồ Chí Minh cần phải có những biểu hiện sau:

1.2.1 Làm điều thiện, chống điều ác

Thiện và ác là hai phạm trù cơ bản trong đạo đức học dùng để đánh giá đạo đức và hành vi con người Thiện là sự đánh giá khẳng định đối với hành vi phù hợp với nguyên tắc và quy phạm đạo đức của một xã hội hay một giai cấp nhất định Ác

là sự đánh giá khẳng định đối với những hành vi trái với nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức của một xã hội hay một giai cấp nào đó đặt ra Hồ Chí Minh cho rằng, con người ai cũng cần phải hiểu thế nào là thiện, là ác để hướng tới cái thiện, cái tốt, từ

bỏ cái ác, không làm điều xấu Đó là điều rất có ý nghĩa trong nhận thức của mỗi con người Vì thế, sinh thời, Người luôn quan tâm đến việc bồi dưỡng nâng cao sự hiểu biết cho nhân dân ta về “cái thiện”, “cái ác” với một quan điểm mới, mang tính cách mạng sâu sắc

Theo Hồ Chí Minh, trong xã hội có thiện và ác; trong bản thân và tư tưởng mỗi con người cũng có thiện và ác; thiện nghĩa là tốt đẹp vẻ vang Trong xã hội không có gì tốt đẹp, vẻ vang bằng phục vụ lợi ích của nhân dân; nhà nước xã hội chủ nghĩa và dân chủ nhân dân chỉ lo làm lợi cho nhân dân, trước hết là nhân dân

lao động ngày càng tiến bộ về vật chất và tinh thần, làm cho trong xã hội không có người bóc lột người thế là thiện; nói về mỗi chúng ta, nếu hết lòng phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân thế là thiện; tư bản, đế quốc và phong kiến chỉ lo bóc lột nhân dân thậm chí gây chiến tranh giết hại nhân dân, để làm lợi cho một nhóm ít người thế là ác; thực hành chí công vô tư, cần, kiệm, liêm, chính thế là thiện Nếu phạm phải quan liêu, mệnh lệnh, tham ô, lười biếng thế là ác Người cho rằng thiện

và ác là hai cái mâu thuẫn, luôn đấu tranh gay gắt vói nhau Cuộc đấu tranh ấy, phải trường kỳ và gian khổ, nhưng cuối cùng ác nhất định bại, thiện nhất định thắng Đó

là định hướng tư tưởng hết sức quan trọng của Hồ Chí Minh, giúp cho mỗi người Việt Nam hiểu rõ được cái thiện, cái ác trong thời đại cách mạng mới, vững tin vào chiến thắng của cái thiện, cái tốt với cái ác, cái xấu xa cũng như vào thắng lợi cuối cùng của sự nghiệp cách mạng vẻ vang của Đảng và dân tộc Từ đó tích cực vươn lên rèn luyện, tu dưỡng làm cho phần thiện nảy nở để đẩy lùi cái ác,góp phần hoàn thiện và phát triển đạo đức của con người toàn diện Việt Nam

1.2.2 Trung với nước, hiếu với dân

Đây là phẩm chất bao trùm nhất, quan trọng nhất của con người cách mạng Việt Nam.Trung - hiếu là những khái niệm có trong đạo đức truyền thống được Hồ Chí Minh vận dụng và đưa vào đó nội hàm hoàn toàn mới Theo Người, phạm trù này hiện nay được hiểu là trung là trung thành với sự nghiệp dựng nước, giữ nước

và xây dựng đất nước của nhân dân Theo Người : Trung là trung thành tuyệt đối với Tổ quốc, với nhân dân, với cách mạng, với Đảng; là đối với chính phủ phải tuyệt đối trung thành; nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua,

kẻ thù nào cũng đánh thắng; là sẵn sàng chiến đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội

Hồ Chí Minh quan niệm rằng: trung với nước biểu hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng, xã hội; thể hiện trách nhiệm đối với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, với con đường đi lên của đất nước Ở đây, nước là của nhân dân và nhân dân là chủ của đất nước

Chữ “hiếu” ở Người không còn bó hẹp trong phạm vi đạo làm con đối với cha

mẹ mình mà còn bao hàm nội dung sâu sắc là hiếu với nhân dân, đồng bào, vì nhân dân mà phục vụ, không chỉ thương yêu cha mẹ mình mà còn yêu thương cha mẹ người và làm cho mọi người biết thương yêu cha mẹ Hơn nữa đối với Hồ Chí Minh, chữ hiếu không chỉ dừng lại ở tình thương chung chung mà tình thương đó, lòng hiếu thảo phải biến thành việc làm, hành động cụ thể Trong khi đất nước bị nô

lệ, hàng triệu các ông bố, bà mẹ bị áp bức bóc lột thì lòng hiếu thảo đó phải thể hiện

ở các việc kiên quyết tham gia cách mạng để giải phóng dân tộc, giải phóng bố mẹ mình và bố mẹ người khác thì đó mới là “đa tình, chí hiếu nhất”

Theo Hồ Chí Minh, hiếu với dân có nghĩa là bao nhiêu lợi ích đều vì dân, bao nhiêu quyền hạn đều của dân, công việc đổi mới, xây dựng là trách nhiệm của dân,

sự nghiệp kháng chiến kiến quốc là công việc của dân; chính quyền từ xã đến chính phủ đều do dân cử ra, đoàn thể từ trung ương đến xã do dân tổ chức nên Nói tóm lại, “quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân Lực lượng của dân rất to Việc dân vận rất quan trọng Dân vận kém thì việc gì cũng kém Dân vận khéo thì việc gì cũng thành công” [12, tr 969] Từ đó Người luôn nhắc nhở cán bộ, đảng viên: “phải nhớ rằng dân là chủ Dân như nước, mình như cá Lực lượng bao nhiêu là nhờ ở dân hết Phải làm cho dân mến, khi sắp tới dân mong, khi đi dân tiếc, chớ vác mặt làm quan cách mạng cho dân ghét, dân khinh, dân không ủng hộ” [11, tr 101] Mặt khác,

ở Hồ Chí Minh, hiếu với dân không chỉ thể hiện ở chỗ thương dân, mà chủ yếu là ở chỗ tin dân, dựa vào dân, giúp đỡ dân lo cho cuộc sống của nhân dân ngày càng tốt hơn Người khuyên cán bộ, đảng viên phải gắn bó với dân, phải gần dân , thân dân, lấy trí tuệ ở dân, học hỏi dân, bởi có biết làm trò dân mới làm được thầy học dân Người xác định, cán bộ các cấp đều là công bộc của dân, nghĩa là để gánh việc chung cho dân Cán bộ phải cùng nhau bàn tính kĩ càng, cùng nhau chia công việc

rõ rệt, cùng nhau đi giải thích cho dân hiểu, cổ động dân, giúp dân đặt kế hoạch , tổ chức nhân công, sắp xếp việc làm, khuyến khích, theo dõi, giúp đỡ dân giải quyết những điều khó khăn Cán bộ phải đi sát với dân, thiết thực bày vẽ cho dân: “Việc

gì có lợi cho dân ta phải hết sức làm, việc gì có hại cho dân ta phải hết sức tránh”

[11, tr 56] Trong bài 6 điều không nên và 6 điều nên làm, Hồ Chí Minh đã viết:

“gốc có vững cây mới bền, xây lầu thắng lợi trên nền nhân dân” [11, tr 410] Đó là một sự tổng kết mang tính chân lý về mối quan hệ giữa nước với dân

Khi đất nước đã giành được độc lập thì trung, hiếu là phải ra sức bảo vệ và xây dựng, phát triển đất nước Đồng thời phải chăm lo đến đời sống mọi mặt của nhân dân từ “những việc nhỏ như tương, cà, mắm muối cần thiết cho đời sống hàng ngày

“đến đổi nền kinh tế, văn hoá lạc hậu của nước ta thành một nền kinh tế, văn hoá tiên tiến” nhằm phục vụ tốt hơn việc nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân Hơn nữa, theo Hồ Chí Minh thực hiện trung hiếu trong thời kỳ Đảng cầm quyền là phải luôn luôn giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành của nhân dân

Trung với nước, hiếu với dân là phải có lòng yêu thương với con người

Hồ Chí Minh cho rằng, tình thương yêu con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp Người đòi hỏi cán bộ, đảng viên phải trở thành những tấm gương có sức cảm hoá, có tính gương mẫu trong mọi hoạt động và luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người, nhất là tình yêu thương đồng bào, đồng chí, luôn luôn bao dung độ lượng, kể cả với những người trót lầm đường lạc lối nhằm đánh thức lương tri, đánh tức phần thiện trong con người họ Người tin tưởng rằng:

“Năm ngón tay còn có ngón ngắn ngón dài Nhưng ngắn dài đều hợp lại nơi bàn tay Trong mấy triệu người cũng có người thế này thế khác, nhưng thế này hay thế khác đều dòng dõi tổ tiên ta Vậy nên ta phải khoan hồng đại độ Ta phải nhận rằng đã là con Lạc cháu Hồng thì ai cũng có ít hay nhiều lòng ái quốc Đối với những đồng bào lạc lối lầm đường, ta phải lấy lòng nhân ái mà cảm hoá họ Có như thế mới thành đại đoàn kết, có đại đoàn kết thì tương lai chắc sẽ vẻ vang” [11, tr 246-247] Đặc biệt, trong cuộc kháng chiến trường kỳ, gian khổ của dân tộc, cán bộ, đảng viên phải không ngừng bồi dưỡng nâng cao đạo đức cách mạng Cán bộ phải thương đội viên, cán bộ có thân đội viên như chân tay, thì đội viên mới thân cán bộ như ruột thịt Theo Người: Từ tiểu đội trưởng trở lên, từ tổng tư lệnh trở xuống phải xem đội viên ăn uống như thế nào, phải hiểu nguyện vọng và thắc mắc của đội viên Bộ đội

chưa ăn cơm, cán bộ không được kêu mình đói Bộ đội chưa đủ áo mặc, cán bộ không được kêu mình rét Bộ đội chưa đủ chỗ ở, cán bộ không được kêu mình mệt

Có thể nói rằng, tình thương yêu con người, nhất là tình thương yêu đối với đồng bào, đồng chí là một phẩm chất không thể thiếu của mỗi cán bộ, đảng viên trong kháng chiến cũng như trong công cuộc xây dựng đất nước hiện nay

Trung với nước, hiếu với dân là hạt nhân cơ bản nhất của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, là tiêu chuẩn quan trọng nhất đối với cán bộ, đảng viên, là chuẩn mực đạo đức bao trùm của con người Việt Nam, là định hướng chính trị - đạo đức lớn nhất cho mỗi người, là khát vọng vươn lên tự hoàn thiện mình của tất cả chúng ta theo ngọn

cờ tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

1.2.3 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Hồ Chí Minh rất chú trọng bồi dưỡng và nâng cao hiểu biết cho con người Việt Nam về cần , kiệm, liêm ,chính, chí công vô tư Có thể nói, các thuật ngữ này đối với mỗi người Việt Nam không xa lạ vì nó đã tồn tại khá phổ biến ở xã hội Việt Nam trong suốt mấy trăm năm qua, song hiểu cho đúng và làm cho tốt vấn đề này không phải dễ, bởi vì nó phụ thuộc rất nhiều vào bản chất chế độ xã hội cũng như lý tưởng chính trị, lý tưởng đạo đức của mỗi thành viên trong cộng đồng - nhất là những người tham gia bộ máy chính quyền các cấp Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là nét đặc trưng của đạo đức theo quan niệm Hồ Chí Minh - đó là phẩm chất trung tâm của đạo đức cách mạng Việc tu dưỡng, rèn luyện nó diễn ra hàng ngày, hàng giờ trong công tác, sinh hoạt gia đình, xã hội, ở mọi không gian, thời gian Phẩm chất này là một biểu hiện cụ thể của của phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân”.Bởi vì “cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư” sẽ tạo khả năng giữ vững độc lập, xây dựng đất nước

Đây cũng là khái niệm đạo đức truyền thống được Hồ Chí Minh vận dụng, đưa vào nội dung và yêu cầu mới Người viết: “ Bọn phong kiến ngày xưa nêu ra cần, kiệm, liêm, chính nhưng không bao giờ làm mà bắt nhân dân phải tuân theo để phụng sự quyền lợi cho chúng Ngày nay chúng ta đề ra cần, kiệm ,liêm ,chính cho

cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho ích nước cho dân” [11, tr 321]

Cần, kiệm, liêm, chính là cụm khái niệm chỉ những đức tính cần thiết của

người có trách nhiệm ở các thời Ban đầu chúng thuộc phạm trù luân lý, đạo đức

của Nho giáo, qua chiều dài lịch sử, nó đã có chỗ đứng nhất định trong tư tưởng và

tâm lý của nhân dân Việt Nam Đến Hồ Chí Minh, Người đã bổ sung thêm nội dung

và mở rộng thêm đối tượng thực hiện, dùng vào việc dạy cán bộ và nhân dân ta Cần,

kiệm, liêm ,chính là bốn đức tính căn bản nhất của đạo đức con người

Ngay trong tác phẩm “Đường kách mệnh” viết năm 1927, “cần , kiệm” đã

được Hồ Chí Minh nhắc tới và coi đó là yêu cầu số một của tư cách một người cách

mạng Người mong mỏi tha thiết mỗi người Việt Nam, nhất là cán bộ, đảng viên phải

lấy “cần, kiệm, liêm, chính” làm phương châm sống trong cuộc sống mới

Đến tháng 3 năm 1947, do nhu cầu của kháng chiến, kiến quốc, Chủ tịch Hồ

Chí Minh đã kêu gọi thi đua xây dựng “đời sống mới là cần kiệm, liêm chính”

Người giải thích một cách thiết thực và dễ hiểu:

Cần: đối với cán bộ là làm việc phải đến đúng giờ, chớ đến trễ, về sớm Làm

cho chóng, cho chu đáo Việc ngày nào nên làm xong ngày ấy, chớ để chờ ngày

mai Phải nhớ rằng: dân ta đã lấy tiền mồ hôi nước mắt để trả lương cho ta trong

những thì giờ đó Ai lười biếng tức là lừa gạt dân

Cần đối với mọi người tức là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai, khi có

đức tính cần cù thì dù khó khăn mấy cũng làm được.Cần tức là tăng năng suất trong

công tác, bất kỳ công tác gì; chữ cần có hai ý nghĩa: một ý nghĩa là làm việc phải

cần cù, siêng năng, chớ làm biếng, chớ ăn thật làm dối Một ý nghĩa nữa là phải tìm

mọi cách để ít người mà làm được nhiều việc

Hồ Chí Minh cũng lưu ý, cần phải đi đôi với chuyên “Chuyên là dẻo dai, bền

bỉ Nếu không chuyên, nếu một ngày cần mà mười ngày không cần cũng vô ích”

Muốn cho chữ cần có nhiều kết quả hơn, thì phải có kế hoạch cho mọi công việc

Nghĩa là phải tính toán cẩn thận, sắp đặt gọn gàng, phải phân công cho khéo Hơn

nữa phải hiểu cho đúng, cần không phải là làm xổi Nếu làm cố sống cố chết trong một ngày, một tuần hoặc một tháng, đến nỗi sinh ốm đau, phải bỏ việc Như vậy không phải là cần Cần là luôn luôn cố gắng, luôn luôn chăm chỉ, cả năm cả đời Nhưng không làm quá trớn Phải biết nuôi dưỡng tinh thần và lực lượng của mình

để làm việc cho lâu dài

Kiệm: đối với cán bộ là giấy bút vật liệu đều tốn tiền của Chính phủ, tức là của

dân; ta cần phải tiết kiệm Nếu một miếng giấy nhỏ đủ viết thì chớ dùng một tờ to Một cái phong bì có thể dùng hai, ba lần Mỗi ngày, công sở cả nước dùng hàng mấy vạn tờ giấy và phong bì Nơi nào cũng tiết kiệm một chút thì trong một năm đỡ được hàng vạn tấn giấy, tức là hàng triệu đồng bạc Các vật liệu khác cũng vậy Nhờ các công sở tiết kiệm mà lợi ích cho dân rất nhiều

Kiệm đối với mọi người là “tiết kiệm không xa xỉ, không phung phí, không bừa bãi”, là biết quý trọng của công, là không lãng phí thì giờ, của cải của mình và của nhân dân

Hồ Chí Minh cho rằng, kiệm không phải là bủn xỉn, mà phải dùng tiền bạc, sức lực, vật tư cho đúng đắn, phù hợp Những việc đem lại lợi ích cho dân, cho nước thì dù tốn kém cũng phải làm và làm cho tốt Người dạy mọi người cách nhìn, cách hiểu đúng đắn về tiết kiệm: “Khi không nên tiêu xài thì một đồng xu cũng không tiêu Khi có việc đáng làm, việc ích lợi cho đồng bào, cho Tổ quốc, thì dù hao bao nhiêu công, tốn bao nhiêu của cũng vui lòng Như thế mới đúng Việc đáng tiêu mà không tiêu, là bủn xỉn chứ không phải là kiệm” Tiết kiệm phải gắn với gia tăng sản xuất bởi “Tiết kiệm mà không tăng gia thì lấy gì mà tiết kiệm” Muốn tiết kiệm thời giờ, tiền bạc, sức lực thì mọi công việc “phải sắp xếp gọn gàng, hợp lý, mọi người có công việc thiết thực” và phải luôn gắn với cần cù, siêng năng bởi theo Người “Kiệm mà không cần cũng vô ích” Hơn nữa, Hồ Chí Minh còn nhấn mạnh, cùng với việc thực hiện cần, kiệm phải ra sức đấu tranh chống tham ô, lãng phí, quan liêu vì đó “là kẻ thù nguy hiểm”; “là bạn đồng minh của thực dân, phong kiến”; nó “làm hỏng công việc của ta”; “làm chậm trễ công cuộc kháng chiến, kiến quốc”; “phá hoại đạo đức cách mạng của ta”

Nâng cao hiểu biết về “liêm, chính” cũng như là một nội dung quan trọng

trong giáo dục tri thức đạo đức của Hồ Chí Minh cho con người Việt Nam

Liêm: Theo Hồ Chí Minh “liêm là trong sạch”; “liêm tức là không tham ô và

luôn tôn trọng, giữ gìn của công và của nhân dân” Những người ở các công sở, từ làng cho đến Chính phủ trung ương, đều dễ tìm dịp phát tài, hoặc xoay tiền của Chính phủ, hoặc đục khoét nhân dân Đến khi lộ ra bị phạt thì mất hết cả danh giá,

mà của phi nghĩa đó thì không được hưởng Vì vậy, những người trong công sở phải lấy chữ liêm làm đầu

Người cho rằng nếu như dưới chế độ phong kiến trước đây chữ liêm chỉ được dùng theo nghĩa hẹp để chỉ “những người làm quan không đục khoét dân gọi là liêm” còn trong chế độ mới của chúng ta “chữ liêm có nghĩa rộng hơn là: Mọi người đều phải liêm”

Chính: Mình là người làm việc công, phải có công tâm, công đức Chớ đem

của công dùng vào việc tư Chớ đem người tư làm việc công Việc gì cũng phải công minh chính trực, không nên vì tư ân, tư huệ hoặc tư thù tư oán Mình có quyền dùng người thì phải dùng những người có tài năng, làm được việc Chớ vì bà con bầu bạn mà kéo vào chức nọ, chức kia Chớ vì sợ mất địa vị mà dìm những kẻ có

tài năng hơn mình “ Phải trung thành với Chính phủ, với đồng bào Chớ lên mặt

làm quan cách mạng” [12, tr 104]

Hồ Chí Minh quan niệm về “chính”: “Chính là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đúng đắn Điều gì không đúng đắn, thẳng thắn nghĩa là tà”; “là việc phải thì dù nhỏ cũng phải làm, việc trái dù nhỏ cũng tránh”; “người làm việc công, phải có công tâm Chớ đem của công dùng vào việc tư, không nên vì tư ân, tư huệ, tư oán” Cần, kiệm, liêm là gốc rễ của chính Như một cái cây cần có gốc rễ lại cần có nhánh lá, hoa, quả mơi hoàn toàn, một người phải cần, kiệm, liêm nhưng cũng cần phải có chính mới là hoàn toàn Đó là tư tưởng nhất quán của Hồ Chí Minh về đạo đức con người

Đến năm 1949, với bút danh Lê Quyết Thắng, Hồ Chí Minh viết tác phẩm

“Cần kiệm, liêm chính” để tiếp tục huấn dạy cán bộ đảng viên Người ví:

“Trời có bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông Đất có bốn phương: đông, tây, nam, bắc Người có bốn đức: cần kiệm, liêm chính

Thiếu một mùa thì không thành trời Thiếu một phương thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người” [12, tr 631]

Cần, kiệm, liêm, chính trước hết là thước đo trình độ “Người”, chất người của một con người, là thước đo đạo đức công dân Điều đó giống như bốn mùa của trời, bốn phương của đất

Cần kiệm, liêm, chính lại càng cần thiết, quan trọng hơn đối với cán bộ, đảng viên Vì sao? Vì cán bộ, đảng viên được hiểu như “hai con người trong một con người” Trước hết, đó là một công dân, và cùng với công dân, con người đó là cán

bộ, đảng viên Mà cán bộ, đảng viên, tất nhiên, có vai trò, vị trí, sứ mệnh nặng nề hơn người dân thường Là cán bộ, đảng viên, lại là cán bộ, đảng viên có chức có quyền, hơn nữa lại quyền to, chức lớn, nếu mắc sai lầm, khuyết điểm thì không chỉ ảnh hưởng tới cá nhân, mà còn ảnh hưởng đến uy tín của Đảng, đến sự nghiệp cách mạng

Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Siêng năng (cần), tằn tiện (kiệm), trong sạch (liêm), chính là thiện Lười biếng, xa xỉ, tham lam là tà, là ác” [11, tr 643] Cần, kiệm, liêm, chính còn được hiểu là thước đo sự giàu có về vật chất, văn minh tiến bộ của một dân tộc Cần, kiệm, liêm, chính, vì vậy, là “nền tảng của đời sống mới, của Thi đua

ái quốc”; là cái cần thiết để “làm việc, làm người, làm cán bộ, phụng sự đoàn thể, giai cấp, nhân dân, Tổ quốc và nhân loại” Với ý nghĩa sâu xa, rộng lớn như vậy,

“cần kiệm liêm chính là đặc điểm của xã hội hưng thịnh Những điều trái lại là đặc điểm của xã hội suy vong

Thực hành chữ cần đi liền với chữ kiệm Cần mà không kiệm thì như một cái thùng không có đáy Đồng thời phải chuyên, chống lười biếng, chống làm việc thiếu

kế hoạch, thiếu phân công Phân công phải nhằm vào hai điều: công việc và nhân tài

Về nhân tài, người nào có năng lực làm việc gì thì đặt vào việc ấy Nếu dùng không đúng, người giỏi nghề thợ mộc thì giao cho việc thợ rèn, người giỏi nghề rèn thì giao cho việc thợ mộc, như thế thì hai người đều thất bại cả hai

Thực hành chữ kiệm thì phải đi liền với chữ cần Kiệm mà không cần thì không tăng thêm, không phát triển được Đã không tiến tức là thoái Thời giờ cũng cần phải tiết kiệm như của cải, vì “một tấc bóng là một thước vàng”, “thời giờ tức là tiền bạc” Ai đưa thời giờ vứt đi là người ngu dại Tiết kiệm phải kiên quyết không

xa xỉ, chống lãng phí, phải biết tổ chức thì mới tiết kiệm được sức lực, thời giờ và vật liệu

Thực hành chữ liêm cũng phải đi đôi với chữ kiệm Vì xa xỉ mà sinh tham lam Phải chống bất liêm Có nhiều biểu hiện bất liêm: Tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng là bất liêm Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là đạo vị (đạo là trộm), là trái với chữ liêm Bất liêm tức là trộm cắp “Người mà không liêm không bằng súc vật” (Khổng Tử) “Ai cũng tham lợi thì nước sẽ nguy” (Mạnh Tử)

Thực hành chữ chính phải dựa trên nền tảng, gốc rễ của cần, kiệm, liêm Đó

mới là người hoàn toàn Thực hành chữ chính đi liền với chống tà, ác như lười biếng, xa xỉ, tham lam Thực hành chữ chính trên ba mặt Một là, đối với mình thì chớ tự kiêu, tự đại, luôn cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm, tự phê bình và hoan nghênh người khác phê bình mình “Mình có đứng đắn, mới tề được gia, trị được quốc, bình được thiên hạ” (Khổng Tử) Hai là, đối với người thì phải yêu quý, kính trọng, giúp

đỡ Chớ nịnh hót người trên Chớ xem khinh người dưới Phải học người và giúp người tiến tới Ba là, đối với việc thì phải để việc nước lên trên, trước việc tư, việc nhà Việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm Việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh Bất kỳ việc to, việc nhỏ, phải có sáng kiến, kế hoạch, cẩn thận, quyết tâm

Theo Hồ Chí Minh: cần, kiệm, liêm, chính là những đức tính không thể thiếu

và vô cùng cần thiết đối với cán bộ, đảng viên Bởi vì: “ cán bộ các cơ quan đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút, có dịp “dĩ công vi tư” Những người trong các công sở đều có nhiều hoặc ít quyền hành nếu không giữ đúng cần,

kiệm, liêm, chính thì dễ trở nên hủ bại biến thành sâu mọt của dân” [12, tr 641]

Mặc dù mỗi đức tính đều có những nội dung riêng, nhưng chúng lại liên quan mật thiết với nhau và tạo thành một chỉnh thể, là thước đo văn minh tiến bộ của một dân tộc Đúng như Hồ Chí Minh đã nói: “một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ” [12, tr 642]

Hồ Chí Minh xem “chí công vô tư” là một trong những nội dung cơ bản của đạo đức cách mạng, do đó người cách mạng phải hiểu để thực hiện cho tốt “Chí công, vô tư” là “ham những việc ích quốc lợi dân, không ham địa vị và công danh phú quý Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”; lòng mình chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào thì mình sẽ tiến đến chỗ chí công vô tư, phải đặt quyền lợi của dân lên trên hết thảy, phải để công việc nước lên trên trước việc tư, việc nhà Đã phụ trách việc gì thì quyết tâm làm cho kì được, cho đến nơi đến chốn, không sợ khó nhọc, không sợ nguy hiểm

Người cho rằng, một số cán bộ đảng viên sở dĩ còn mắc những khuyết điểm,

sa vào chủ nghĩa cá nhân là do chưa nắm vững và thực hiện đúng chí công vô tư

Hồ Chí Minh viết: “ Trong Đảng ta còn có những người chưa học được, chưa làm được bốn chữ chí công vô tư, cho nên mắc phải chủ nghĩa cá nhân” Vì vậy giáo dục, nâng cao sự hiểu biết về đạo đức cách mạng nói chung và tinh thần chí công vô

tư nói riêng là hết sức cần thiết cho mỗi người Việt Nam, góp phần xây dựng nên những con người có đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công, vô tư, một lòng một

dạ phục vụ nhân dân, phục vụ cách mạng

Người khuyên cán bộ, đảng viên dù “ở bất kì đâu, bất kì làm việc gì, bất kì địa

vị nào và hoàn cảnh nào cũng phải luôn luôn đặt lợi ích của Tổ Quốc, của nhân dân

lên trên hết, trước hết, phải giữ vững đạo đức cách mạng là chí công vô tư” [12, tr 684]

Như vậy, có thể nói cần, kiệm,liêm, chính, chí công, vô tư là cái cần để làm việc, làm người, làm cán bộ phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân Tổ quốc và nhân loại” [12, tr 684]

1.2.4 Nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm

Nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm cũng là những khái niệm đạo đức truyền thống được Hồ Chí Minh sử dụng, chắt lọc và đưa vào những nội dung mới Người coi đó

là phẩm chất của người cách mạng, phẩm chất của đạo đức cách mạng, là đạo đức cách mạng “Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người” [13, tr 184]

Người giải thích:

Nhân là thật thà, thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí và đồng bào Vì thế,

mà kiên quyết chống lại những người, những việc có hại đến Đảng, đến nhân dân

Vì thế mà sẵn lòng chịu cực khổ trước mọi người, hưởng hạnh phúc sau thiên hạ Vì thế, mà không ham giàu sang, không e cực khổ, không sợ oai quyền Những người

đã không ham, không e, không sợ thì việc gì là việc họ đều làm được

“Nghĩa là ngay thẳng, không có tư tâm, không làm việc bậy, không có việc gì

phải dấu Đảng Ngoài lợi ích của Đảng không có lợi ích riêng phải lo toan Lúc Đảng giao cho việc, thì bất kỳ to nhỏ đều ra sức làm cẩn thận Thấy việc phải thì làm , thấy việc phải thì nói Không sợ người ta phê bình mình, mà phê bình người khác cũng luôn luôn đúng đắn” [11, tr 466]

Trí vì không có việc tư túi nó làm mù quáng, cho nên đầu óc trong sạch sáng

suốt, dễ hiểu lý luận Dễ tìm phương hướng Biết xem người Biết xét việc Vì vậy

mà biết làm việc có lợi, tránh việc có hại cho Đảng Biết vì Đảng mà cất nhắc người tốt, đề phòng người gian Biết tìm phương hướng, phải trái phân minh, dứt khoát

Dũng là dũng cảm, gan góc, gặp việc phải có gan làm Thấy khuyết điểm có

gan sửa chữa Cực khổ khó khăn có gan chịu đựng Có gan chống lại những sự vinh hoa, phú quý không chính đáng Nếu cần thì có gan hi sinh cả tính mệnh cho Đảng, cho Tổ quốc, không bao giờ rụt rè, nhút nhát.Dũng cũng là phải mạnh dạn, quyết đoán, nhưng không phải là liều lĩnh Phải có kế hoạch, rồi kiên quyết làm ngay Nguy hiểm gì cũng không sợ

“Liêm là không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sung sướng

Không tham người tâng bốc mình Vì vậy mà quang minh chính đại không bao giờ

hủ hóa” [11, tr 251]

Hồ Chí Minh luôn giáo dục mọi người tu dưỡng cả đức lẫn tài Theo Người, con người cần cả đức và tài, trong đó đức làm gốc Có đức mà không có tài thì giống như ông bụt trên chùa, không làm hại ai, cũng không đem lại lợi ích gì cho mọi người Có tài mà không có đức thì không những không đem lại lợi ích gì mà còn có hại cho nước, cho dân Là đạo đức mới, đạo đức cách mạng, nên không chỉ

có tài có đức, mà tài càng cao thì đức càng phải lớn Đặc biệt cần hiểu đạo đức cách mạng là những tính tốt gồm 5 điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm ở đây cần chú ý trí

là không có việc tư túi nó làm mù quáng, nên đầu óc trong sạch, sáng suốt Dễ hiểu

lý luận, dễ tìm phương hướng, biết xem người, biết xét việc Vì vậy mà biết làm việc có lợi, tránh việc có hại cho Đảng, biết vì Đảng mà cất nhắc người tốt, đề phòng người gian Trí hiểu như vậy là một biểu hiện của tài Đây là một nhận thức rất quan trọng khi nói tư tưởng Hồ Chí Minh “lấy đức làm gốc” thì phải hiểu trong đức có tài

Sự quan tâm đạo đức của Hồ Chí Minh được thể hiện một cách toàn diện tới mọi tầng lớp nhân dân, mọi môi trường, mọi mối quan hệ, trong phạm vi dân tộc và quốc tế Đạo đức đó thể hiện sự thống nhất giữa chính trị và đạo đức, đức và tài, tư tưởng và hành vi, đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường

Điều có ý nghĩa quan trọng là Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh tới vai trò, vị trí của đạo đức cách mạng Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản, tự

mình đã hủ hoá, xấu xa thì còn làm nổi việc gì? Đạo đức cách mạng làm nên sức mạnh vĩ đại chiến thắng kẻ thù Đạo đức cách mạng là thước đo lòng cao thượng của con người theo ý nghĩa: “Ai giữ được đạo đức thì người đó có lòng cao thượng”

1.3 CÁC BIỆN PHÁP ĐỂ NÂNG CAO ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

Để có đạo đức cách mạng, mỗi người phải rèn luyện đạo đức cách mạng, phải đấu tranh bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố đạo đức ấy Theo Hồ Chí Minh để nâng cao sự hiểu biết cho con người về đạo đức cách mạng, trước hết cần phải làm cho họ hiểu sâu sắc vai trò cực kỳ quan trọng của đạo đức trong nhân cách cũng như trong hoạt động thực tiễn cách mạng Xuất phát từ điều kiện, hoàn cảnh Việt Nam,

Hồ Chí Minh luôn luôn khẳng định đạo đức là gốc là cái căn bản của người cách mạng, bởi theo Người: Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang; nhưng nó cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ “Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được

xa, người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang” [16, tr 283] Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân

Hồ Chí Minh cho rằng, việc nhận thức đúng đắn và đầy đủ vai trò to lớn của đạo đức trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách cũng như ý nghĩa sâu sắc của nó trong định hướng giá trị cho hoạt động của con người Việt Nam trong thời kỳ cách mạng mới là tiền đề cơ bản để mỗi người Việt Nam tự giác học tập rèn luyện, tu dưỡng và không ngừng nâng cao đạo đức cách mạng nhằm cống hiến ngày càng nhiều hơn sức lực, trí tuệ cho sự phát triển của đất nước và cách mạng nước

ta

1.3.1 Tu dưỡng đạo đức suốt đời, nêu gương sáng về đạo đức

Mọi cán bộ, đảng viên và toàn thể nhân dân phải kiên trì bền bỉ, hàng ngày rèn luyện đạo đức Hồ Chí Minh cũng chỉ ra một hiện tượng mà đến nay, chúng ta càng thấm thía vì tính thời sự của nó, đó là có những người trong lúc tranh đấu là hăng

hái, trung thành, không sợ nguy hiểm, không sợ cực khổ có công với cách mạng Song đến khi có ít nhiều quyền hạn trong tay thì đâm ra kiêu ngạo, xa xỉ, phạm vào tham ô, lãng phí, quan liêu, không tự giác, mà biến thành người có tội với cách mạng

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, đã là người thì ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, cái xấu, cái tốt, ai cũng có thiện, có ác ở trong bản thân mình, trong lòng mình Vì vậy, cần có cái nhìn biện chứng và nhân văn để phát triển cái thiện, đẩy lùi cái ác trong mỗi con người và đặc biệt quan trọng là từng người phải rèn luyện, tu dưỡng, dám đấu tranh với chính mình để “làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” Đời sống và những tư tưởng, những tình cảm lớn của Bác Hồ thể hiện sáng tỏ phẩm chất của một chiến sĩ cách mạng vô sản dũng cảm, kiên cường triệt để, suốt đời hy sinh phấn đấu với khí phách của người chiến thắng, khí phách của người hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin, khí phách của dân tộc Việt Nam anh hùng Đời sống, nhân sinh quan và những đạo đức cao thượng của Hồ Chí Minh là sự thể hiện sinh động và đẹp đẽ tinh thần cách mạng triệt để đó Hồ Chí Minh đã thường nói rằng có lòng yêu nước thì việc gì rồi cũng làm được hết hoặc miễn bền gan, vững chí thì nhất định sẽ thành công Nghĩa là trước hết phải có tinh thần, có nhiệt tình, có ý chí,

có dũng cảm, như thế thì nhất định sẽ thông minh, khôn khéo, sáng tạo, sẽ biết thiên biến vạn hoá Và ngược lại, thông minh và sáng tạo càng tăng cường gấp bội ý chí quyết chiến và quyết thắng Hồ Chí Minh luôn luôn nhấn mạnh cách mạng là gian khổ hy sinh sẵn sàng chịu đựng tất cả vì chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh luôn luôn nhắc nhở mọi người chúng ta chống chủ nghĩa cá nhân để trở thành một chiến sỹ cách mạng dũng cảm kiên cường Phải chống chủ nghĩa cá nhân thì mới đoàn kết được đồng chí và đồng bào, mới có tinh thần tập thể, có ý thức tổ chức và kỷ luật Trong bài viết “ Hồ Chí Minh- tinh hoa và khí phách của dân tộc, lương tâm của thời đại” đồng chí Phạm Văn Đồng đã viết rằng: rất lạ lùng và kì diệu là trong

60 năm của một cuộc đời đầy sóng gió diễn ra ở rất nhiều nơi trên thế giới cũng như

ở nước ta; Bác Hồ vẫn giữ nguyên một phẩm chất cao quý của một người chiến sĩ

cách mạng, tất cả vì nước, vì dân, vì sự nghiệp lớn, trong sáng, thanh bạch, tuyệt đẹp

Con người của Bác, đời sống của Bác giản dị như thế nào, mọi người chúng ta

đều biết: bữa cơm, đồ dùng, cái nhà, lối sống Bữa cơm chỉ có vài ba món rất giản

đơn, lúc ăn Bác không để rơi vãi một hạt cơm, ăn xong cái bát bao giờ cũng sạch và

thức ăn còn lại thì được sắp xếp tươm tất Cái nhà sàn của Bác vẻn vẹn chỉ có vài ba

phòng, và tâm hồn của Bác lộng gió thời đại, thì cái nhà nhỏ đó luôn lộng gió và

ánh sáng, phảng phất hương thơm của hoa vườn, một đời sống như vậy thanh bạch

và tao nhã biết bao! Bác suốt đời làm việc, suốt ngày làm việc, từ việc rất lớn: Việc

cứu nước, cứu dân đến việc rất nhỏ như trồng cây trong vườn, viết một bức thư cho

một đồng chí, nói chuyện với các cháu miền Nam, đi thăm nhà tập thể của công

nhân, từ nơi làm việc đến phòng ngủ, nhà ăn.Trong đời sống của mình, việc gì Bác

tự làm được thì không cần người giúp, cho nên bên cạnh Bác, người giúp việc và

phục vụ có thể đếm trên đầu ngón tay

Nhưng chớ hiểu lầm là Bác sống khắc khổ theo lối nhà tu hành, thanh tao theo

kiểu nhà hiền triết ẩn dật Đời sống vật chất càng giản dị càng hoà hợp với đời sống

tâm hồn phong phú, với những tư tưởng tình cảm, những giá trị tinh thần cao đẹp

nhất Đó là đời sống thực sự văn minh mà Bác Hồ nêu gương sáng trong thế giới

ngày nay

Trong 60 năm của cuộc đời chiến đấu, Hồ Chí Minh luôn luôn ung dung và

thư thái, giặc đến bên cạnh vẫn bình thản và chính trong lúc nguy biến như vậy,

người cầm lái lại phải càng sáng suốt, kiên cường, vững chắc, trấn tĩnh mọi người

và vượt qua gian nguy kể cả khi ở trong tù Sự ung dung, thư thái đó toả ra trong

bản di chúc thiêng liêng của Người, mà mọi người đọc di chúc là người Việt Nam

hay người nước ngoài đều thấm thía

Giản dị trong đời sống, trong quan hệ với mọi người, Hồ Chí Minh cũng rất

giản dị trong lời nói và bài viết, vì muốn cho quần chúng nhân dân hiểu được, nhớ

được, làm được Suy cho cùng, chân lý, những chân lý lớn lao của nhân dân ta cũng

như của thời đại là giản dị: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”, “nước Việt Nam

là một, dân tộc Việt Nam là một, sông có thể cạn, núi có thể mòn song chân lý ấy không bao giờ thay đổi” Những chân lý giản dị mà sâu sắc đó lúc thâm nhập vào trái tim và khối óc của của hàng triệu con người đang chờ đợi nó, thì nó trở thành sức mạnh vô địch, đó là chủ nghĩa anh hùng cách mạng

Sự quan tâm của Hồ Chí Minh không chỉ trên lĩnh vực tư tưởng mà còn trên cả lĩnh vực tình cảm Trong đời hoạt động cách mạng cũng như trong đời sống hàng ngày của mình, Hồ Chí Minh đối xử với người, với việc luôn luôn có lý, có tình Bác Hồ là “muôn vàn tình thân yêu” đối với đồng chí, đồng bào Trong tình thương yêu đó có chỗ cho mọi người, không quên, không sót một ai, và sắp xếp cho mỗi người vị trí chiến đấu cũng như lo lắng chu đáo cho mỗi người về việc làm, đời sống và học tập, vừa nghiêm khắc đòi hỏi vừa thương yêu dìu dắt

Bác Hồ thương yêu và quan tâm săn sóc mọi tầng lớp đồng bào: trai, gái, già, trẻ, đồng bào các tôn giáo, các dân tộc, kiều bào ở nước ngoài Người đặc biệt ân cần chăm lo các chiến sĩ trong lực lượng vũ trang nhân dân, là những người chiến

sỹ quên mình trên tiền tuyến; các cháu thanh niên, thiếu niên và nhi đồng, là lớp người kế thừa sự nghiệp cách mạng; chị em phụ nữ, anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang trong sản xuất và chiến đấu; đồng bào các dân tộc ít người.Trong lòng Bác, đồng bào miền Nam chiếm một vị trí đặc biệt Những lúc mừng vui nhất của Bác là lúc được tin chiến thắng ở miền Nam và nghĩ đến những đau khổ của đồng bào miền Nam là Bác bùi ngùi thương sót vô cùng Bác luôn luôn ghi nhớ những chiến công của chiến sỹ miền Nam, nhất là các cháu thanh niên và nhi đồng Bác có lòng tin vô hạn đối với quần chúng nhân dân, đối với dân tộc Việt Nam Chúng ta nhớ mãi câu nói nổi tiếng của Bác: “Dễ trăm lần không dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng xong”

Suốt đời, Bác chăm lo phát hiện, bồi dưỡng và phát huy người tốt, việc tốt, đào tạo cán bộ cho sự nghiệp cách mạng Bác luôn luôn chú trọng nâng cao chất lượng của Đảng ta Bác thường nhắc nhở đảng viên phải xung phong gương mẫu về mọi mặt, và rất coi trọng công tác giáo dục và huấn luyện đảng viên Trong di chúc

trước hết mọi điều, Bác dặn dò về Đảng, về những việc làm để “giữ gìn Đảng ta thật trong sạch”

Tóm lại, cuộc đời hoạt động và toàn bộ sự nghiệp của Hồ Chí Minh làm sáng

tỏ phẩm chất và đạo đức của người chiến sỹ cách mạng trong cuộc đấu tranh chống

kẻ thù cũng như trong công cuộc xây dựng đời sống mới Phẩm chất đạo đức đó quan trọng ở chỗ nó thể hiện những tư tưởng lớn và tình cảm lớn của người cách mạng, nó là lẽ sống, là lý tưởng của chúng ta Hồ Chí Minh thường nói muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội thì trước hết phải có con người xã hội chủ nghĩa Hồ Chí Minh coi trọng con người vì đó là vốn quý nhất Hồ Chí Minh đã từng nói rằng đã bao nhiêu năm, lòng tôi luôn luôn ở bên cạnh đồng bào và tôi tin rằng đồng bào cũng luôn luôn ở bên cạnh tôi Hồ Chí Minh là tinh hoa, khí phách của dân tộc, lương tâm của thời đại, mãi mãi sống trong lòng của dân tộc Việt Nam từ thế hệ này sang thế hệ khác Bác sẽ sống mãi với sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta, và những hạt giống mà Bác đã gieo sẽ biến nước ta vĩnh viễn là mùa xuân tươi đẹp Hồ Chí Minh là một trong số ít nhân vật trong lịch sử đã trở thành vị anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá kiệt xuất Hồ Chí Minh là một chiến sĩ cộng sản Việt Nam vừa mẫu mực nhất, vừa hiện đại nhất, vừa mang đậm nét truyền thống văn hoá dân tộc, kết hợp tinh hoa văn hoá nhân bản Đông Tây, có quan điểm tư tưởng về đạo đức cách mạng: khiêm tốn và giản dị, toàn tâm toàn ý phục vụ nhân dân, phục vụ cách mạng, chống mọi biểu hiện của tệ sùng bái cá nhân, chống tư tưởng công thần địa vị, tự mãn, chủ quan Đạo đức cách mạng của Người là “quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng cho cách mạng”, là “đặt lợi ích của cách mạng, của Đảng, của nhân dân lên trên hết, trước hết”, là “trung với Đảng, hiếu với dân”, “cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư”, “mỗi người vì mọi người, mọi người vì mỗi người”, “tinh thần trách nhiệm đối với đời sống của quần chúng”, “muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có những con người xã hội chủ nghĩa” v.v

Đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh là phẩm chất cao đẹp nhất của giai cấp công nhân và dân tộc Việt Nam, gắn bó chặt chẽ với tư tưởng cách mạng vĩ đại và những hoạt động cách mạng của Người Những phẩm chất cách mạng tuyệt vời đó

không những thấm sâu vào tâm khảm của nhân dân ta mà còn có ảnh hưởng rộng lớn đối với loài người tiến bộ, bởi những đạo đức cao thượng của Người- người cộng sản vĩ đại hoà với cuộc sống của quần chúng nhân dân Để khẳng định giá trị

tư tưởng đạo đức của Hồ Chí Minh, sức sống trường tồn của nó trong lịch sử, nhà

sử học Mỹ G Xten xơn đã đánh giá rằng: Dân tộc Việt Nam mãi mãi tự hào về Hồ Chí Minh; nền văn minh nhân loại của thế kỷ XX này có một vĩ nhân cả thế giới phong tặng Anh hùng giải phóng dân tộc và danh nhân văn hoá kiệt xuất Hồ Chí Minh mãi mãi là tấm gương sáng về phong cách của một con người cho mọi thế hệ tiếp nối Nhà văn Áo – Alan Axbốt nói rằng: Chúng ta phải học ở Hồ Chí Minh bằng phát triển những phẩm chất đã thực hiện trong suốt cuộc đấu tranh cách mạng lâu dài của Người

Các nhà nghiên cứu khoa học trên thế giới đang nói về “ngôi sao Bắc đẩu”, về

“ngọn hải đăng”, về “nguồn chiếu sáng”, về “mặt trời đỏ” đó chính là Hồ Chí Minh, là tư tưởng đặc thù của Người Hồ Chí Minh ngày càng trở nên vĩ đại, vì Người đã cho chúng ta lý do để sống và khả năng để thực hiện những giấc mơ của mình

Thấm nhuần tư tưởng Hồ Chí Minh, rèn luyện đạo đức cách mạng, hăng hái thi đua làm việc là góp phần to lớn vào công cuộc xây dựng xã hội mới - xã hội xã

hội chủ nghĩa Hiện nay, toàn Đảng toàn dân ta đang thực hiện cuộc vận động “học

tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”.Học tập gương phấn đấu của

Bác là học tập, phấn đấu không ngừng để xây dựng nước Việt Nam mới, người Việt Nam mới Học tập phương pháp làm việc khoa học của Bác Cuộc đời, sự nghiệp và tấm gương đạo đức của Bác Hồ là kho giáo huấn bất tận, có sức lan toả diệu kỳ, có ảnh hưởng hết sức to lớn đối với các thế hệ Việt Nam trên con đường phấn đấu,

trưởng thành Nhà thơ Tố Hữu đã viết rằng: “Ta bên Người, Người toả sáng trong

ta Ta bỗng lớn ở bên Người một chút” Học tập tấm gương Bác Hồ không khó, vì

những điều Bác dạy chúng ta đã có trong tâm hồn, trong trí óc Chúng ta hãy yên lặng suy ngẫm và rồi sẽ thấy những điều đó như lời vang vọng núi sông, hịch truyền dạy của ông cha ta thủa trước, là tinh hoa dân tộc kết thành, là trí tuệ rạng danh thời

đại Mỗi chúng ta, sau khi nhận thức và hành động theo tấm gương Người, đều như

cảm thấy: “Ta lớn cao lên, bay bổng diệu kỳ, trên đường dài hai cánh đỡ ta

đi…”giốngnhư tâm sự của Tố Hữu trong bài “Sáng Tháng năm”

1.3.2 Xây đi đôi với chống

Muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây là con đường xây dựng đạo

đức mới, là nguyên tắc được Hồ Chí Minh khẳng định và vận dụng thường xuyên,

linh hoạt, đầy sáng tạo trong chỉ đạo thực hiện Xây dựng đạo đức mới là cuộc đấu

tranh vô cùng phức tạp, gay gắt, tinh vi, diễn ra trong mọi lúc, mọi nơi, trong từng

tập thể và từng con người, vì thế nguyên tắc trên là một đòi hỏi khách quan, cần vận

dụng triệt để, không được né tránh, đặc biệt với cuộc chiến đấu chống cái ác, cái

xấu, sự suy thoái, biến chất hiện nay trong một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên

Xây dựng đạo đức mới, trước hết là tuyên truyền, giáo dục các phẩm chất,

chuẩn mực đạo đức mới cho mỗi người, trong từng gia đình, từng giới, tập thể, cộng

đồng, làng xóm, trường học và toàn xã hội Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến

công việc này, đến việc tạo ra môi trường đạo đức trong sáng, lành mạnh cho con

người, cho từng cộng đồng Xây dựng đạo đức cũng bằng việc khơi dậy ý thức

vươn lên tự nguyện của con người tới cái chân, cái thiện, cái mỹ, từ đó tạo ra bằng

được năng lực tự trau dồi đạo đức trong mỗi con người , loại bỏ cái ác, cái xấu, cái

vô đạo đức

Trước hết nói về Đảng và trước tiên chỉnh đốn lại Đảng vì Đảng là đội tiên

phong của giai cấp công nhân, đồng thời là đội tiên phong của nhân dân lao động và

của dân tộc Việt Nam; đại biểu trung thành lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân

lao động và của dân tộc Đảng ta là một đảng cầm quyền, mà đảng cầm quyền là vì

dân, để cho dân thực hiện quyền làm chủ của mình Đảng cầm quyền nhưng lấy dân

là gốc Đảng cầm quyền thì mọi sai đúng về đường lối, tư tưởng, chủ trương của

Đảng, phẩm chất tốt xấu của đảng viên, cán bộ trở thành tấm gương của xã hội, tác

động đến vận nước Gương sáng thì dân noi theo, gương mờ thì lòng dân ly tán

Đảng cầm quyền tạo ra một bước nhảy vọt về chất trong quy luật đi lên của một

đảng cách mạng, từ chỗ đập tan chế độ cũ đến chỗ xây dựng chế độ mới Mà giành chính quyền đã khó, giữ chính quyền còn khó hơn Cũng như vậy, thắng đế quốc và phong kiến là tương đối dễ, thắng nghèo nàn lạc hậu còn khó hơn nhiều Công việc xây dựng là một cuộc chiến đấu khổng lồ Để hoàn thành nhiệm vụ mới, Đảng phải nâng cao năng lực lãnh đạo, cầm quyền, biểu hiện trong việc đổi mới tư duy, phương pháp, tổ chức lực lượng, hành vi cách mạng So với khi chưa cầm quyền, đảng cầm quyền – thông qua việc nắm quyền để lãnh đạo cách mạng – cán bộ, đảng viên thường mắc nhiều căn bệnh, xuất hiện những nguy cơ Đó là óc lãnh tụ, óc hẹp hòi, bệnh “hữu danh vô thực”, kéo bè kéo cánh, bệnh xu nịnh a dua, bệnh tham ô,

hủ hoá, lãng phí xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán chuyên quyền, quan liêu mệnh lệnh, v.v

Tại sao khi Đảng ta trở thành đảng cầm quyền lại dễ sinh ra nhiều căn bệnh?

Vì Đảng cũng từ trong xã hội mà ra, mà xã hội ta trước năm 1945 là một xã hội thuộc địa nửa phong kiến, nhiều căn bệnh của xã hội đó, bằng nhiều cách, tiếp tục lây ngấm vào cơ thể Đảng và mỗi cán bộ, đảng viên Mặt khác, đảng cầm quyền là

có quyền lực, đó là quyền lực chính trị lãnh đạo đất nước, lãnh đạo xã hội Cán bộ, đảng viên cũng có quyền, nếu không ý thức được mặt tích cực của quyền lực thì rất

dễ bị quyền lực làm hư hỏng, tha hoá, sa vào quan liêu, tham nhũng Với một tầm nhìn xa trông rộng về đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh đã có ý thức từ sớm chữa căn bệnh này bằng cách quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, làm cho Đảng và mỗi cán bộ, đảng viên xứng đáng là đạo đức, là văn minh

Đảng ta là đảng cách mạng, đảng chân chính, đảng cầm quyền, nên việc thấm nhuần và tu dưỡng đạo đức là phải thật sự Tại sao? Vì đối lập với sự thật là giả dối, lừa lọc, hình thức, giả nhân giả nghĩa, đó là bản chất đạo đức của giai cấp bóc lột

Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, giai cấp phong kiến nói cần, kiệm, liêm, chính nhưng không bao giờ thực hiện, chúng bắt nhân dân ta thực hiện để phục vụ lợi ích cho chúng Còn chúng ta nói cần, kiệm, liêm, chính thì chúng ta làm và hướng dẫn nhân dân làm để phục vụ lợi ích nhân dân

Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới đạo đức trên hai phương diện lý luận và hành vi Về lý luận, Người để lại cho chúng ta một hệ thống chuẩn mực đạo đức toàn diện và sâu sắc Về hành vi, Người là tấm gương sáng, mẫu mực về nói đi đôi với làm, nói ít làm nhiều, hoặc không nói mà thể hiện bằng hành vi chứa đựng trong

đó những phẩm chất đạo đức sáng ngời

Chống tiêu cực bằng cách nào?

Chống bất liêm, tham nhũng bằng cách nào? Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, phải kết hợp chặt chẽ, nhuần nhuyễn “đức trị” với “pháp trị”.Trước hết, cán bộ phải thực hành chữ liêm để làm kiểu mẫu cho dân Hai là, dân phải hiểu biết Trước đây,

“quan tham vì dân dại” Nếu dân hiểu biết, không chịu đút lót, thì “quan” dù không liêm cũng phải hoá ra liêm Ba là, phải dùng pháp luật: “Pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề nghiệp gì” Bốn là, phải giáo dục tính liêm, sỉ để mọi người hiểu rằng tham lam là một điều rất xấu hổ,

kẻ tham lam là có tội với nước, với dân.Trong giáo dục làm người, cần chú trong giáo dục tính liêm, sỉ cho con người, nhất là cán bộ có chức, có quyền; phải giữ cho

họ luôn luôn có “dây thần kinh xấu hổ”, giáo dục họ đề cao trách nhiệm trước dân Bác Hồ dạy rằng một cán bộ phải chịu trách nhiệm trước dân chứ không chỉ chịu trách nhiệm trước Đảng và Chính phủ, vì Đảng và Chính phủ cũng phải chịu trách nhiệm trước dân Phải dạy “văn hoá từ chức” cho cán bộ, để một khi họ không hoàn thành trách nhiệm trước dân thì họ vui vẻ từ chức Phải tăng cường giáo dục và thực hành dân chủ thật sự trong các tổ chức đảng và trong nhân dân, để cho mỗi đảng viên và người dân “dám mở mồm ra”, biết hưởng quyền dân chủ, biết dùng quyền dân chủ của mình, dám nói, dám làm Gắn với phát huy dân chủ là phải có cơ chế giám sát quyền lực và bảo vệ, khuyến khích, khen thưởng người chống tiêu cực, chứ không phải chỉ chống tham nhũng, quan liêu, lãng phí Bởi vì, có những tiêu cực còn nguy hiểm, nguy hại hơn tham nhũng, là gốc rễ của tham nhũng như dìm người tài giỏi dìm người chống tiêu cực, kéo bè kéo cánh, sử dụng hạng người khéo nịnh hót, ghét người chính trực v.v

Trong khi xây đạo đức mới, phải chống bệnh nói nhiều làm ít, nói mà không làm, nói một đằng làm một nẻo Trong mối quan hệ giữa xây và chống, phải xác định

lấy xây làm chính, là nhiệm vụ chủ yếu, lâu dài, khó khăn, phức tạp, một cuộc chiến

đấu khổng lồ Chống cũng để nhằm xây Bởi vì, đích cuối cùng chúng ta cần đạt được không phải chỉ là dân giàu, mà nước phải mạnh bằng sự tiến bộ, công bằng, dân chủ, phát triển bền vững, một xã hội đạo đức, văn minh

Cùng với xây, nhiệm vụ chống giữ vị trí đặc biệt quan trọng để tạo môi trường cho cái tốt đẹp nảy nở, để bảo vệ và khẳng định được cái mới về đạo đức đang hình thành và phát triển trong cuộc đấu tranh quyết liệt với cái ác, cái xấu, cái phản động

và cái vô đạo đức

Hồ Chí Minh đã nhiều lần vạch ra rất cụ thể những khuyết điểm, những căn bệnh đạo đức của cán bộ, đảng viên, nhân dân và chỉ rõ tác hại ghê gớm của chúng đối với Đảng và sự nghiệp cách mạng Từ năm 1952, Người đã quy những tệ nạn đó vào ba loại chính là tham ô, lãng phí, quan liêu và Người coi đó là tội ác, là kẻ thù nguy hiểm của nhân dân, là bạn đồng minh của thực dân phong kiến, là thứ “giặc nội xâm”, “giặc ở trong lòng”, phá từ trong phá ra Người khẳng định dứt khoát, phải kiên quyết chống lại những tệ nạn đó và đồng tình với nhận định của Lênin:

“Cần phải nêu những đồng chí đã ăn hối lộ ra để cho dư luận quở trách và cần phải đuổi họ ra khỏi Đảng phải lập tức đề nghị đạo luật để trừng trị những vụ hối lộ”

[13, tr 496]

Tạo ra được một phong trào quần chúng rộng rãi tham gia trực tiếp vào quá trình xây và chống là con đường hiệu quả nhất trong các cuộc vận động nâng cao đạo đức cách mạng; xây dựng đạo đức mới của chúng ta, đó cũng là kinh nghiệm lớn mà Hồ Chí Minh đã dày công chỉ đạo và thực hiện

1.3.3 Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức

“Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức” là một yêu cầu, một phương châm lớn và sâu sắc để xây dựng đạo đức mà suốt cuộc đời mình, Hồ Chí Minh đã thực hiện một cách triệt để, nghiêm túc và trọn vẹn ở Người, nói phải đi đôi với

việc làm và cao hơn, làm rồi mới nói, làm nhiều, nói ít và thậm chí làm hết lòng, làm tận tuỵ mà không nói, không tự phô trương mình

Hồ Chí Minh rất ghét những kẻ đạo đức giả, nói mà không làm, nói một đằng, làm một nẻo và Người cho rằng, những kẻ đó làm giảm đi lòng tin của nhân dân đối với Đảng Đây là bài học thời sự sâu sắc đối với vấn đề đạo đức trong Đảng ta hiện nay Người chỉ ra một luận điểm rất quan trọng, nó có giá trị vô cùng thiết thực không chỉ lúc đó mà trực tiếp với hiện nay: “Trước mặt quần chúng, không phải ta

cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước” [12, tr 552]

Chính luận điểm này đã thể hiện rõ một phương châm xây dựng đạo đức là vấn đề nêu gương Không gì thuyết phục hơn, có sức cảm hoá và lôi cuốn hơn trong lĩnh vực đạo đức bằng việc nêu gương Hồ Chí Minh đã làm như vậy một cách cần mẫn, tinh tế, sáng tạo và tấm gương của Người cũng như việc làm của Người đã có tác dụng vô cùng to lớn, sâu sắc trong toàn bộ đời sống đạo đức của xã hội ta, đất nước ta Người đã khai thác triệt để các tấm gương người tốt, việc tốt, gương các anh hùng, liệt sĩ, gương các vị tiền bối, cha ông trong lịch sử, từ chung đến riêng, từ lớn đến nhỏ, từ xa tới gần, của thế hệ này đối với thế hệ khác để dày công xây đắp nền tảng vững chắc và các đỉnh cao của đạo đức mới

“Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức” là một trong những nguyên tắc đạo đức cách mạng được Nguyễn Ái Quốc đề cập và kiến giải tại lớp đào tạo cán bộ đầu tiên cho cách mạng Việt Nam ở Quảng Châu- Trung Quốc, từ những năm 1926 – 1927 Trong suốt quá trình cách mạng, Hồ Chí Minh luôn yêu cầu cán

bộ, đảng viên mà trước hết là bản thân mình phải tuân thủ nguyên tắc này Nhờ vậy, phần đông các thế hệ cán bộ trở thành tấm gương cho cả dân tộc soi chung Sức mạnh kỳ diệu của cách mạng được tạo bởi hạt nhân đó Vậy Đảng ta đã nói gì? làm gì?

a Trước hết, Đảng ta nói gì?

- Thứ nhất: về mục tiêu phấn đấu của Đảng: Trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lê nin và thực tế cách mạng tháng Mười vĩ đại, Hồ Chí Minh đã nhận thức đúng, vận dụng sáng tạo và khẳng định đường lối cách mạng của Đảng ta: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” [16, tr 134] “ Chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và giai cấp công nhân toàn thế giới” [18, tr 474]

Về Đảng, Hồ Chí Minh khẳng định: Đảng ta không có lợi ích gì khác ngoài lợi ích của giai cấp, của nhân dân, của dân tộc “Mục đích của Đảng lao động Việt Nam có thể gồm trong tám chữ là “đoàn kết toàn dân, phụng sự Tổ quốc” [13, tr 183] Mục đích cao cả của Đảng trước sau như một là “ tất cả đường lối, phương châm, chính sách, đều chỉ nhằm nâng cao đời sống của nhân dân” [17, tr 380] Đặc biệt mục đích đó được kết tinh trong chính cuộc đời Hồ Chí Minh – người sáng lập và rèn luyện Đảng ta: “Cả đời tôi chỉ có một mục đích là phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc

và hạnh phúc của nhân dân” Trước lúc “đi xa”, Bác “tiếc rằng không được phục vụ lâu hơn nữa, nhiều hơn nữa” [18, tr 512] Cuộc đời cách mạng Hồ Chí Minh đúng như người nói: “Tôi đã hiến dâng cả cuộc đời tôi cho dân tộc tôi”

Khi trở thành Đảng cầm quyền, lãnh đạo toàn dân tộc xây dựng chế độ xã hội mới, Hồ Chí Minh đã nêu nhiệm vụ trước mắt “Bây giờ, Đảng ta phải làm nhiều chuyện, dân không đủ muối, Đảng phải lo Dân không có gạo ăn đủ no, dân không

có vải mặc đủ ấm, Đảng phải lo Các cháu bé không có trường học, Đảng phải lo Tất cả mọi việc, Đảng phải lo Việc xây dựng chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản, đấu tranh thống nhất nước nhà, Đảng phải lo Ngay cả tương, cà, mắm, muối của dân, Đảng đều phải lo” [17, tr 463] Để làm được việc đó, trước hết Đảng và dân phải xây dựng cho được nhà nước mới – nhà nước của dân, do dân, vì dân - để vận hành đất nước hướng đích dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh Đây không chỉ là nhiệm vụ trước mắt mà là cả tiến trình cách mạng lâu dài

Hồ Chí Minh khẳng định : “Chế độ ta là chế độ dân chủ tức là nhân dân là người chủ mà Chính phủ là người đầy tớ trung thành của nhân dân Chính phủ chỉ có một mục đích là hết lòng phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân” [14, tr 499] Tính chất

“đầy tớ nhân dân” được Hồ Chí Minh xác định chính là chăm lo đời sống vật chất

và tinh thần của nhân dân Người nói: “Chính sách của Đảng và chính phủ là phải chăm nom đến đời sống của nhân dân Nếu dân đói Đảng và Chính phủ có lỗi; nếu dân rét là Đảng và Chính phủ có lỗi; nếu dân dốt là Đảng và Chính phủ có lỗi; nếu dân ốm là Đảng và Chính phủ có lỗi Vì vậy, cán bộ đảng và chính quyền từ trên xuống dưới, đều phải hết sức quan tâm đến đời sống của nhân dân” [14, tr 572] Để làm được việc này, Hồ Chí Minh vừa căn dặn, vừa yêu cầu, vừa khẳng định cán bộ, đảng viên: “không phải làm quan cách mạng, ăn trên ngồi trốc Cán bộ Đảng cũng như cán bộ chính quyền, ngay cả cán bộ cấp cao nhất đều là đầy tớ của nhân dân,

phải hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân, phải cần, kiệm, liêm, chính” [15, tr 513]

Theo Hồ Chí Minh, Đảng, Nhà nước ta lấy mục tiêu độc lập dân tộc, hạnh phúc của nhân dân, phồn vinh của Tổ quốc làm hướng đích phấn đấu và lẽ sống của mình Đó là sự tự nguyện nhân văn

- Thứ hai: Về mối quan hệ giữa Đảng và dân

Các bậc vĩ nhân, những người hiền tài xưa nay đều xem sức mạnh của dân là

to lớn, quyết định lịch sử “chở” và “lật” thuyền đều là dân Đứng trên lập trường mác- xít, xuất phát từ mục đích cao cả của cách mạng, Đảng ta và Hồ Chí Minh đánh giá cao và đúng đắn vai trò và vị trí quyết định của nhân dân

Hồ Chí Minh xác định: Trong sự nghiệp cách mạng vĩ đại nhất của dân tộc, Đảng - dân là mối quan hệ tự thân, máu thịt, hữu cơ, thống nhất Ở đó, dân là “gốc” của nước, là nguồn sức mạnh, là lực lượng to lớn của Đảng, của cách mạng Đảng

va trí tuệ của Đảng đều bắt nguồn và được nuôi dưỡng từ khát vọng và trí tuệ của dân

Mối quan hệ đó được thể hiện trên mấy phương diện chính sau:

Một là, mọi hoạt động của Đảng phải lấy nhân dân làm đối tượng phục vụ, lấy cuộc sống ấm no, tự do hạnh phúc của dân làm niềm hạnh phúc của mình Đảng phải thực sự tỏ rõ mình là đại biểu trung thành cho lợi ích của giai cấp, của nhân dân lao động và của dân tộc

Hai là, Đảng phải chủ động gần dân, tin dân, dựa vào dân, học hỏi dân Đây là thái độ chân thành và một phương pháp đúng đắn, sinh động Người dặn, “mỗi cán

bộ chính quyền và đoàn thể cần phải:

+ Luôn luôn gần gũi nhân dân

+ Ra sức nghe ngóng và hiểu biết nhân dân

+ Học hỏi nhân dân

+ Lãnh đạo nhân dân bằng cách tuyên truyền, giải thích, cổ động, giáo dục, tổ chức nhân dân, dựa vào nhân dân để thực hiện nguyện vọng chính đáng của nhân dân Bốn điều ấy phải đi song song với nhau Vì không gần gũi dân thì không hiểu biết dân Không hiểu biết dân thì không học hỏi được những kinh nghiệm và sáng

kiến của dân” [13, tr 88]

Hồ Chí Minh lưu ý cán bộ, đảng viên tuyệt đối không được lên mặt “quan cách mạng”, “ra lệnh, ra oai”, phải “khiêm tốn, không được kiêu ngạo”, “phải thực

sự tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân”, phải “tin tưởng lực lượng vĩ đại và đầu

óc thông minh của quần chúng”, phải lắng nghe, hoan nghênh và tiếp thu ý kiến đóng góp, phê bình của dân, chủ động sửa chữa những sai lầm khuyết điểm Chỉ có vậy mới đoàn kết, lãnh đạo được nhân dân; Đảng mới được dân tin, dân phục, dân yêu, mới xứng đáng và làm tròn nhiệm vụ của người lãnh đạo

Ba là, về tư cách của Đảng và của nhân dân trong mối quan hệ này Trong tác

phẩm Sửa đổi lối làm việc, Hồ Chí Minh chỉ rõ “tư cách của Đảng chân chính cách

mạng” là lãnh đạo và đầy tớ, công bộc của dân qua 12 điều; và Người kết luận:

“Muốn cho Đảng được vững bền Mười hai điều đó chớ quên điều nào”

Nhân dân trong mối quan hệ này, theo Hồ Chí Minh, là lực lượng làm nên cách mạng Tất cả là do dân, “quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân” Quyền ở đây chính là sự quyết định lựa chọn con đường phát triển tương lai cho dân tộc mình

mà các đảng phái chính trị, trong đó có Đảng Cộng sản Việt Nam đưa ra Dân là chủ thể sự nghiệp cách mạng của dân tộc Đảng là chủ thể sự nghiệp cách mạng của

dân tộc Đảng sinh ra trong lòng dân tộc; trong quá trình xây dựng và trưởng thành, Đảng luôn được dân chăm sóc, góp ý xây dựng, kiểm tra, đôn đốc Ở đây, dân còn

có tư cách đặc biệt là lực lượng vĩ đại để hiện thực hoá đường lối của Đảng vạch ra Dân không làm thì đường lối của Đảng dù tốt đẹp đến đâu cũng dừng lại ở lý tưởng

mà thôi

77 năm qua, kể từ ngày thành lập, nhờ có đường lối đúng của Đảng mà nhân dân Việt Nam đã tự nguyện theo Đảng, dưới sự lãnh đạo của Đảng và lấy đó là niềm vinh dự, hạnh phúc Càng đi qua bao thác ghềnh, thách thức gay gắt, ác liệt, tiếng nói của Đảng, Bác Hồ càng được dân tin, dân theo Vì vậy, cách mạng Việt Nam đã làm nên những điều kỳ vĩ nhất trong lịch sử hàng ngàn năm của dân tộc

b Đảng làm gì 77 năm qua?

- Trước hết, phấn đấu vì sự nghiệp giải phóng dân tộc Vượt lên các xu hướng cứu nước khác, Đảng cộng sản Việt Nam có đường lối cách mạng đúng, phương pháp cách mạng thích hợp nên cả dân tộc Việt Nam theo Đảng thực hiện thắng lợi cách mạng dân tộc, dân chủ, đất nước thống nhất, nhân dân trở thành chủ nhân chân chính của một nước Việt Nam mới mang vị thế mới trên trường quốc tế

Có thể nói, sự nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam ở thế kỷ XX là sự nghiệp

vĩ đại bậc nhất trong lịch sử chống ngoại xâm hàng ngàn năm của dân tộc Những chiến công đó gắn liền với tên tuổi của Đảng Cộng sản Việt Nam Sở dĩ có được kết quả vĩ đại đó là do Đảng đã nói đúng là làm cách mạng giải phóng dân tộc, theo con đường cách mạng vô sản, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội ở đó, Đảng Cộng sản Việt Nam giữ vai trò lãnh đạo trên nền tảng chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Lực lượng cách mạng là cả dân tộc Việt Nam, không phân biệt giai cấp, tôn giáo, dân tộc, trai gái, già trẻ tức là tất cả những người Việt Nam yêu nước

- Thứ hai, Đảng tuyên truyền, tổ chức nhân dân xoá bỏ những quan hệ lạc hậu, bất bình đẳng, từng bước xây nên những quan hệ tốt đẹp,tiến bộ giữa con người với con người, con người với xã hội và con người với tự nhiên Dưới sự lãnh đạo của Đảng, đất nước, xã hội , con người Việt Nam đều đổi mới lớn lao theo hướng văn

minh, hiện đại Đó là những điều Đảng làm, dân làm, đúng như Đảng mong muốn, dân hoạch định

c Những việc cần làm

Vấn đề đặt ra là làm thế nào để cán bộ, đảng viên, cũng như Đảng ta nói đi đôi với làm Nói đúng, nói đạo đức phải làm tốt và sống có đạo đức cao thượng, trở thành tấm gương cho toàn xã hội? Đây là vấn đề lớn và cực kỳ khó khăn Xuất phát

từ quan điểm khoa học, cách mạng và nhân văn của Hồ Chí Minh , vô luận việc gì đều do con người làm ra, công việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém Trong điều kiện hiện nay, Đảng cần xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên có tâm, đủ trí, đủ tầm Theo quan điểm của Hồ Chí Minh đó là:

- Thứ nhất: Cách dùng người của Hồ Chí Minh là mẫu mực, cơ sở nhận thức trong việc sử dụng cán bộ Bác nhắc nhở chúng ta rằng, nhân dân là người chủ sở hữu quyền lực chính trị, là chủ thể chân chính của Nhà nước, quốc gia, dân tộc Họ vừa là mục đích, vừa là động lực, vừa là sức mạnh của sự nghiệp cách mạng Song Người cũng khẳng định: cán bộ tốt việc gì cũng xong Muôn việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hoặc kém, cán bộ là cái “gốc” của mọi việc Vấn đề quyết định là phải chọn đúng cán bộ đủ tâm, xứng tầm Hồ Chí Minh xác định động cơ dùng người là để tiến hành sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người Động cơ này trở thành triết lý trong phép dùng người của Bác

Hồ Chí Minh là người yêu thương, tôn trọng, tin tưởng và khoan dung với con người Tính cách đó là phẩm chất cần thiết và quý báu của người cán bộ, đảng viên

Hồ Chí Minh là người hiểu mình và hiểu người Vì theo Hồ Chí Minh đã không tự biết mình thì khó mà biết người Muốn biết đúng và phải trái ở người ta thì trước hết phải biết sự phải trái của mình Nếu không biết sự phải trái ở mình thì chắc không thể nhận rõ người cán bộ tốt hay xấu Như vậy, muốn dùng người phải hiểu người

Việc dùng người được Bác dạy là phải khéo Khéo là đúng người, đúng việc,

để tập hợp được tất cả sức lực, tài năng của mọi người để phụng sự Tổ quốc, phụng