Tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi ở Hà Nội

Trong trường hợp này, ngoài việc để cho người già tự kiểm soát sự lão hoá và cuộc sống của mình, những tác động từ xã hội, các phương tiện thông tin đại chúng và cộng đồng là rất quan tr

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ HẰNG NGA

TỰ ĐÁNH GIÁ VỀ TÍNH CÁCH CỦA NGƯỜI CAO TUỔI Ở HÀ NỘI

LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: TÂM LÝ HỌC

Hà Nội - 2013

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ HẰNG NGA

TỰ ĐÁNH GIÁ VỀ TÍNH CÁCH CỦA NGƯỜI CAO TUỔI Ở HÀ NỘI

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Tâm lý học

Mã số: 60.31.80

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Hoàng Mộc Lan

Hà Nội – 2013

2 Bảng 3.2 So sánh tự đánh giá tính cách của người cao tuổi

đối với tập thể, xã hội với các nhóm khác nhau

55

3 Bảng 3.3 Đánh giá nét tính cách tiêu cực của người cao tuổi

đối với tập thể và xã hội

59

4 Bảng 3.4 Đánh giá nét tính cách tích cực của người cao tuổi

đối với lao động

61

5 Bảng 3.5 So sánh tự đánh giá tính cách đối với lao động với

các nhóm khác nhau

65

6 Bảng 3.6 Đánh giá nét tính cách tiêu cực của người cao tuổi

đối với lao động

68

7 Bảng 3.7 Đánh giá nét tính cách tích cực của người cao tuổi

đối với mọi người

70

8 Bảng 3.8 So sánh tự đánh giá tính cách đối với mọi người

của các nhóm người cao tuổi

75

9 Bảng 3.9 Đánh giá nét tính cách tiêu cực của người cao tuổi

đối với mọi người

78

10 Bảng 3.10 Đánh giá nét tính cách tích cực của người cao

tuổi đối với bản thân

80

11 Bảng 3.11 So sánh tự đánh giá tính cách đối với bản thân

với các nhóm người cao tuổi

85

12 Bảng 3.12 Đánh giá nét tính cách tiêu cực của người cao

tuổi đối với bản thân

87

13 Bảng 3.13 Hành động của người cao tuổi biểu hiện nét tính

16 Bảng 3.16 Tương quan giữa tự đánh giá nét tính cách đối

với mọi người và hành vi ứng xử

102

17 Bảng 3.17 Tương quan giữa tự đánh giá nét tính cách đối

với bản thân và hành vi ứng xử

104

DANH MỤC CÁC BIỂU ĐỒ

1 Biểu đồ 1: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tích cực

đối với tập thể, xã hội của người cao tuổi và đánh giá của

người thân

58

2 Biểu đồ 2: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tiêu cực

đối với tập thể, xã hội của người cao tuổi và đánh giá của

người thân

60

3 Biểu đồ 3: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tích cực

đối với lao động của người cao tuổi và đánh giá của người

thân

67

4 Biểu đồ 4: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tiêu cực

đối với lao động của người cao tuổi và đánh giá của người

thân

69

5 Biểu đồ 5: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tích cực

đối với mọi người của người cao tuổi và đánh giá của người

thân

77

6 Biểu đồ 6: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tiêu cực

đối với mọi người của người cao tuổi và đánh giá của người

thân

79

7 Biểu đồ 7: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tích cực

đối với bản thân của người cao tuổi và đánh giá của người

thân

87

8 Biểu đồ 8: Biểu đồ so sánh tự đánh giá nét tính cách tiêu cực

đối với bản thân của người cao tuổi và đánh giá của người

thân

88

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU ……… 1

PHẦN NỘI DUNG………5

Chương 1 LÝ LUẬN VỀ TỰ ĐÁNH GIÁ CỦA NGƯỜI CAO TUỔI ….……5

1.1 Vài nét về lịch sử nghiên cứu vấn đề người cao tuổi ……… 5

1.1.1 Nghiên cứu ở nước ngoài về người cao tuổi……… 5

1.1.2 Nghiên cứu ở trong nước về người cao tuổi………9

1.2 Vài nét về lịch sử nghiên cứu vấn đề tự đánh giá……… 15

1.2.1 Những nghiên cứu ở nước ngoài……… 15

1.2.2 Những nghiên cứu ở Việt Nam……… 22

1.3 Lý luận tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi………23

1.3.1 Khái niệm liên quan……… 23

1.3.1.1 Khái niệm người cao tuổi……… 23

1.3.1.2 Khái niệm tự đánh giá……… 24

1.3.1.3 Khái niệm tính cách……… 25

1.3.1.4 Khái niệm tự đánh giá tính cách người cao tuổi………….……… 25

1.3.2 Đặc điểm tính cách người cao tuổi……….26

1.3.2.1 Một số đặc điểm phát triển tâm sinh lý của người cao tuổi.………26

1.3.2.2 Đặc điểm tính cách người cao tuổi………28

1.3.3 Một số đặc điểm tự đánh giá của người cao tuổi nói chung…….….……33

1.3.4 Biểu hiện tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi………….………38

Chương 2: TỔ CHỨC VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU………….…… 41

2.1 Vài nét về địa bàn nghiên cứu……… 41

2.1.1 Người cao tuổi thành phố Hà Nội……….…….41

2.1.2 Trung tâm dưỡng lão……… 41

2.2 Đặc điểm khách thể nghiên cứu……… 42

2.3 Tổ chức nghiên cứu……… ……….….43

2.4 Phương pháp nghiên cứu……… ………… …44

24.1 Phương pháp nghiên cứu tài liệu……… …44

2.4.2 Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi……… 45

2.4.3 Phỏng vấn sâu ……… ……… 45

2.4.4 Trắc nghiệm TST……… ……….46

2.4.5 Phương pháp xử lý và phân tích thông tin bằng thống kê toán học… 46

2.5 Cách tính toán các thang đo……… ………… 46

CHƯƠNG 3 KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU THỰC TIỄN………49

3.1 Tự đánh giá về nét tính cách đối với tập thể và xã hội của người cao tuổi……… ………48

3.1.1 Nét tính cách tích cực……… ………49

3 1.2 Nét tính cách tiêu cực……… ……… 59

3.2 Tự đánh giá về các tính cách đối với lao động của người cao tuổi……… 60

3.2.1 Nét tính cách tích cực……… ……….60

3.2.2 Nét tính cách tiêu cực……… ……….68

3.3 Tự đánh giá về nét tính cách đối với mọi người của người cao tuổi………69

3.3.1 Nét tính cách tích cực……… ……….69

3.3.2 Nét tính cách tiêu cực……… ……….77

3.4 Tự đánh giá về các tính cách đối với bản thân của người cao tuổi……… 80

3.4.1 Nét tính cách tích cực……… ……….80

3.4.2 Nét tính cách tiêu cực……… ……….87

3.5 Hành động của người nghỉ hưu……… …… 90

3.6 Mối quan hệ giữa tự đánh giá về thái độ với hành vi biểu hiện tính cách của người cao tuổi….……… ……… 100

3.6.1 Mối quan hệ giữa thái độ và hành vi biểu hiện của tính cách……… 100

3.6.2.Mối quan hệ giữa tự đánh giá của người cao tuổi về nét tính cách với đánh giá của người thân……… ……… 105

3.7 Tự đánh giá về nét tính cách của người cao tuổi qua hai chân dung tâm lý điển hình……… ……… ……… 106

3.7.1 Chân dung tâm lý thứ nhất……… ……….106

3.7.2 Chân dung tâm lý thứ hai……… …………108

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ… ……… …… 112

Danh mục tài liệu tham khảo……… ………… 115

Phụ lục

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Tự đánh giá là mức độ phát triển cao của tự ý thức và nó có vai trò to lớn đối với sự hình thành và phát triển nhân cách Tự đánh giá là yếu tố cần thiết để con người tự điều chỉnh, tự tu dưỡng và hoàn thiện mình Tự đánh giá thể hiện chức năng liên hệ ngược, nó cho phép con người đối chiếu những suy nghĩ, những hành động của mình với những quy tắc, chuẩn mực của xã hội và từ đó con người có thể

tự điều khiển, điều chỉnh hành vi và sự phát triển nhân cách sao cho phù hợp Vì vậy, việc nghiên cứu đặc điểm tự đánh giá đã được rất nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu Nhìn chung, đa số các tác giả đều quan tâm tới các lứa tuổi nhỏ (trung học cơ sở, trung học phổ thông, sinh viên,…), song họ lại ít quan tâm nghiên cứu về

tự đánh giá của người trưởng thành trong đó có người cao tuổi

Già hoá dân số ở Việt Nam đang diễn ra với tốc độ ngày càng nhanh, quy mô ngày càng lớn Tính đến cuối năm 2007, cả nước có trên 8 triệu người cao tuổi, chiếm khoảng 9,6% dân số Theo dự báo của Tổng cục Thống kê, tỷ lệ dân số từ 60 tuổi trở lên ở nước ta sẽ chạm ngưỡng 10% tổng dân số vào năm 2017, tức là dân số Việt Nam chính thức bước vào giai đoạn “già hóa” từ năm 2017 Đến giữa thế kỷ XXI, dân số Việt Nam còn ở mức độ già hơn cơ cấu chung của dân số thế giới Việt Nam sẽ đứng trước thách thức về già hoá dân số như Nhật Bản, Đài Loan và nhiều nước phát triển công nghiệp khác trong tương lai gần Xét về phương diện tâm lý học, già hoá dân số xuất hiện nhiều vấn đề tâm lý đòi hỏi xã hội cần giải quyết cho nhóm xã hội này Đối với người cao tuổi, sự mất cân bằng và rối loạn tâm lý ngày càng cần được lưu tâm vì những hậu quả tiêu cực nặng nề mà chúng có thể gây nên Những hậu quả này ảnh hưởng sâu sắc tới khả năng làm việc, tới sinh hoạt, tới chất lượng sống của người cao tuổi Một số nghiên cứu về sự thích nghi của tuổi già cho rằng đối với người cao tuổi, việc kiểm soát sự lão hoá được coi là một trong những yếu tố thích nghi quan trọng Người già thường bị tác động bởi việc mất đi khả năng kiểm soát, có thể đi kèm với những mất mát thực tế liên quan đến đời sống tinh thần

và thể chất Việc kiểm soát môi trường sống của mình thay đổi tuỳ theo đặc điểm,

tuổi tác của từng người và môi trường riêng của người đó Một người cao tuổi biết kiểm soát sẽ hiểu được rằng, hiển nhiên ở tuổi già, việc các cơ quan dần bị lão hoá

là không thể tránh được Những chức năng tâm vận động sẽ vì thế mà suy giảm đi Song cùng với tuổi tác, những người thông thường sẽ ý thức được sự già đi này Đồng thời, về khía cạnh xã hội, việc người già phải đối diện với sự nghỉ hưu cũng

có một tác động mạnh; trong gia đình thì con cái dần tách ra sống riêng, khiến cho

họ thấy cô đơn và vô dụng hơn bao giờ hết Đó là khi mà biểu tượng của người già

về bản thân trở nên rất tiêu cực Trong trường hợp này, ngoài việc để cho người già

tự kiểm soát sự lão hoá và cuộc sống của mình, những tác động từ xã hội, các phương tiện thông tin đại chúng và cộng đồng là rất quan trọng trong việc mang đến cho người già cái nhìn tích cực về bản thân Trong quá trình tự kiểm soát, người già

tự đánh giá và điều chỉnh bản thân để thích nghi với sự thay đổi không chỉ của các yếu tố bên ngoài mà cả các yếu tố bên trong cơ thể Xuất hiện các câu hỏi của sự đánh giá của người già như: Tôi là ai, tôi là người như thế nào, sức khỏe của tôi ra sao, tôi có thể làm những việc gì, tôi đã làm được những việc gì, sẽ tiếp tục cuộc sống như thế nào?

Vấn đề tâm lý người cao tuổi được nghiên cứu rất ít trong tâm lý học ở Việt Nam Những nghiên cứu đã có về người cao tuổi chủ yếu tiếp cận theo góc độ xã hội học, tâm bệnh học, lão khoa Xuất phát từ các cơ sở trên, chúng tôi chọn một khía cạnh để nghiên cứu cho luận văn thạc sĩ của mình với đề tài “ Tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi ở Hà Nội”

2 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu thực trạng tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi, trên cơ sở

đó đưa ra một số kiến nghị góp phần nâng cao sự hiểu biết về người cao tuổi

3 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Xây dựng cơ sở lí luận của đề tài

- Khảo sát, điều tra thực trạng tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi ở Hà Nội

- Đưa ra một số kiến nghị góp phần nâng cao sự hiểu biết về người cao tuổi

4 Đối tượng và khách thể nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi

4.2 Khách thể nghiên cứu

200 người, bao gồm:

- 100 người cao tuổi đang sống ở Hà Nội

- 100 người trưởng thành đang sống cùng hoặc là người thân với người cao tuổi thuộc diện nghiên cứu

+ Phỏng vấn sâu 20 người cao tuổi

+ Nghiên cứu 02 trường hợp người cao tuổi điển hình

5 Giới hạn phạm vi nghiên cứu

- Về nội dung: nghiên cứu tự đánh giá của người cao tuổi về nét tính cách biểu hiện thái độ đối với xã hội, đối với lao động, đối với mọi người và đối với bản thân

- Về khách thể nghiên cứu: người cao tuổi từ 60 tuổi đến 80 tuổi còn minh mẫn sống cùng gia đình, sống trong nhà dưỡng lão

- Về địa bàn nghiên cứu: nghiên cứu ở một số quận (Đống Đa, Thanh Xuân) và 1 trung tâm dưỡng lão ở Hà Nội (trung tâm chăm sóc và nuôi dưỡng người cao tuổi Thiên Phúc tại Xóm 3- xã Đông Ngạc, Từ Liêm, Hà Nội.)

6 Giả thuyết khoa học:

Người cao tuổi đánh giá bản thân về nét tính cách tích cực cao hơn nét tính cách tiêu cực Tự đánh giá của người cao tuổi có khác nhau trong các nhóm tuổi, giới, sống cùng gia đình và cô đơn Hệ thống thái độ và hành vi biểu hiện tính cách là thống nhất với nhau

7 Phương pháp nghiên cứu

7.1 Những nguyên tắc phương pháp luận chủ đạo trong nghiên cứu

Nghiên cứu này dựa trên cơ sở phương pháp luận của tâm lý học Macxit Theo đó, con người vừa là một thực thể tự nhiên, vừa là một thực thể xã hội, tâm lý, ý thức, nhân cách hình thành và phát triển trong quá trình hoạt động và giao tiếp

7.2 Khi nghiên cứu đề tài này, chúng tôi sử dụng phối hợp các phương pháp nghiên cứu sau đây:

- Phương pháp nghiên cứu tài liệu

- Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi

- Phương pháp phỏng vấn sâu

- Phương pháp đàm thoại

- Phương pháp phân tích chân dung tâm lý

- Phương pháp xử lý số liệu bằng thống kê toán học SPSS 18.0

Chương 1 LÝ LUẬN VỀ TỰ ĐÁNH GIÁ CỦA NGƯỜI CAO TUỔI

1.1 Vài nét về lịch sử nghiên cứu vấn đề người cao tuổi

1.1.1 Nghiên cứu ở nước ngoài về người cao tuổi

Những kiến thức khoa học về tâm lý người cao tuổi bắt nguồn từ thời Hy lạp

cổ đại giới thiệu với người già lối sống, chế độ ăn uống, ngủ, nghỉ hợp lý như là những biện pháp phòng ngừa chống lại sự lão hoá sớm.Trong thời kỳ phát triển của tâm lý học (cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX) sự phát triển mạnh mẽ của khoa học

tự nhiên tạo điều kiện cho các thực nghiệm khoa học và một số lý luận về tâm lý người cao tuổi sự được xây dựng Các nghiên cứu của các nhà khoa học nhằm xác định nguyên nhân ban đầu của sự lão hoá nhằm tìm kiếm cách thức chủ yếu nhất để khắc phục sự lão hoá, xây dựng các lý luận mới về sự lão hoá và cùng với đó là nghiên cứu các khía cạnh tâm lý, xã hội và các chức năng của cơ thể đang lão hoá Cùng với những biến đổi nhân khẩu và xã hội cơ bản trong xã hội hiện đại sau chiến tranh thế giới thứ hai đã xuất hiện lĩnh vực nghiên cứu mới được gọi là lão khoa xã hội và ra đời bộ môn tâm lý học người cao tuổi ở một loạt các nước Tây Âu và Mỹ Lĩnh vực này không chỉ chiếm vị trí quan trọng trong hệ thống các ngành khoa học

xã hội, mà còn gắn liền với khía cạnh y- sinh học của sự lão hoá Các công trình nghiên cứu hiện đại về tâm lý người cao tuổi có thể liệt kê sau đây:

- Thuyết nghiên cứu sự thay đổi tâm lý khi nghỉ hưu

Nhà tâm lý học người Mỹ Ann Bowling (1998) đã thống kê ba thuyết chính về sự lão hóa và nghiên cứu tâm lý của người về hưu Đó là:

+ Thuyết khủng hoảng, đứt đoạn cho rằng lao động là điều kiện cơ bản của

sự hoà nhập xã hội và nghỉ hưu là mất sự hoà nhập đó.Đối với nhiều người, lao động không những là nguồn sinh sống mà còn là một yếu tố mà dựa trên đó họ xây dựng tình cảm về các giá trị tinh thần, về các giá trị tự khẳng định chính bản thân mình.Đối với mỗi người, vai trò làm người lao động là cơ bản nhất sau đó mới đến các vai trò xã hội khác như cha mẹ, hàng xóm, thành viên giải trí.Việc về hưu dẫn đến tâm trạng dễ biến thành khủng hoảng với những biểu hiện như chán chường, lo

âu, bi quan, trầm cảm…tạo điều kiện cho một số rối loạn bệnh lý Tỷ lệ tử vong tăng rõ rệt vào lứa tuổi 65 lại càng làm cho nhiều người cho thuyết này là đúng

+ Thuyết liên tục: cho rằng việc ngừng làm việc không nhất thiết dẫn đến sự khủng hoảng tâm lý Lao động không phải luôn dễ chịu và có tác dụng tốt với sức khoẻ và trạng thái hài lòng với cuộc sống.Các tác giả của thuyết này đã chứng minh

là hoạt động giải trí cũng có thể đem lại cảm giác dễ chịu như mô tả đối với lao động, nhất là khi hoạt động giải trí đó được tạo nên nhờ công của lao động chính đáng mang lại Hoạt động giải trí có đủ giá trị tinh thần để làm cầu nối giữa hoạt động và đời sống lúc nghỉ hưu làm nâng cao chất lượng cuộc sống Việc nghỉ hưu

áp dụng cho toàn xã hội nên mỗi người đều có dịp làm quen với việc về hưu.Tình trạng làm mất đi nhiều biểu hiện có tính đột ngột kể cả về tâm lý lẫn thời gian thực hiện Nghỉ hưu không nhất thiết dẫn đến sự khủng hoảng tâm lý và có ảnh hưởng xấu đáng kể so với lúc đi làm

+ Thuyết kiểm soát và thích nghi tiếp cận tâm lý - xã hội về tuổi già cho rằng đối với người cao tuổi, việc kiểm soát sự lão hoá được coi là một trong những yếu

tố thích nghi quan trọng Người già thường bị tác động bởi việc mất đi khả năng kiểm soát, có thể đi kèm với những mất mát thực tế liên quan đến đời sống tinh thần

và thể chất Việc kiểm soát môi trường sống của mình thay đổi tuỳ theo đặc điểm, tuổi tác của từng người và môi trường riêng của người đó Một người cao tuổi biết kiểm soát sẽ hiểu được rằng, hiển nhiên ở tuổi già, việc các cơ quan dần bị lão hoá

là không thể tránh được Những chức năng tâm vận động sẽ vì thế mà suy giảm đi Song cùng với tuổi tác, những người thông thường sẽ ý thức được sự già đi này Đồng thời, về khía cạnh xã hội, việc người già phải đối diện với sự nghỉ hưu cũng

có một tác động mạnh; trong gia đình thì con cái dần tách ra sống riêng, khiến cho

họ thấy cô đơn và vô dụng hơn bao giờ hết Đó là khi mà biểu tượng của người già

về bản thân trở nên rất tiêu cực Trong trường hợp này, ngoài việc để cho người già

tự kiểm soát sự lão hoá và cuộc sống của mình, những tác động từ xã hội, các phương tiện thông tin đại chúng và cộng đồng là rất quan trọng trong việc mang đến cho người già cái nhìn tích cực về bản thân.Tuy nhiên, sự mất kiểm soát cũng có thể

xảy ra theo hướng đánh giá quá cao khả năng tự chủ của mình và tỏ ra muốn điều khiển môi trường xung quanh, cả về mặt xã hội lẫn vật chất; theo cách này thì những hậu quả đáng tiếc vẫn có thể xảy ra với người già Có thể nói rằng, mặt trái của việc thích nghi thái quá, đó là khi người cao tuổi có ảo tưởng về những khả năng quá mức của mình trong khi trên thực tế, ở lĩnh vực đó, họ chỉ còn là một cựu chuyên gia Việc “thành công” trải qua tuổi già, theo nghĩa đảm bảo rằng mình sống tốt và có ích, dựa phần lớn vào khả năng mà cá nhân kiểm soát được xã hội quanh mình và ý thức mà họ có về xã hội đó

- Nghiên cứu về đời sống tình cảm của người cao tuổi

Trong cuốn sách “ Tâm lý học người cao tuổi”, nhà tâm lý học người Nga D.IA.Raigorodski ( 2004) đã cho rằng tình bạn ở tuổi già được gia tăng Cảm giác

bị bỏ rơi có thể được bù trừ, bổ khuyết bằng sự tham gia quan hệ với bạn bè Như vậy, tình bạn ở tuổi già trở thành quan hệ tình cảm có ý nghĩa lớn đối với họ

Năm 2000, nhà tâm lý học người Đức Martin Pinquart trong tạp chí “Tâm lý và tuổi già”, đã làm thực nghiệm nghiên cứu “Tác động của trạng thái, mạng lưới và năng lực kinh tế - xã hội đối với sự phồn thịnh khách quan trong cuộc sống của người già” Một phân tích giả định và đưa ra kết luận như sau: người cao tuổi cảm thấy được thỏa mãn và hạnh phúc hơn khi sống trong mối quan hệ bạn bè vì họ có cùng nhóm tuổi và thường chia sẻ những đặc điểm cá nhân, các kinh nghiệm và phong cách sống Hơn nữa, họ luôn là nguồn vui của nhau, thường xuyên giao lưu và cùng nhau nghĩ về quá khứ tốt đẹp

- Hôn nhân và vai trò của người cao tuổi trong gia đình

Công trình nghiên cứu của Martin Pinquart cho thấy người cao tuổi không thích sống chung với con cái khi con cái đã trưởng thành Họ xác định sống trong những hộ gia đình tách biệt là một cách để duy trì sự độc lập, ủng hộ những tương tác tự nguyện và tránh xung đột giữa các thế hệ trong gia đình Trong nghiên cứu của các nhà tâm lý học Mỹ có đề cập đến vấn đề ở tuổi già, phần lớn hôn nhân có nguồn gốc là sự luyến tiếc, sự duy trì và sự gần gũi về tinh thần Các cặp vợ chồng

già thường giúp đỡ lẫn nhau và họ hiểu rằng họ rất cần nhau Chính vì vậy, ở tuổi này, người già ít ly hôn

Năm 1998, trong tạp chí “Tâm lý và tuổi già”, ba tác giả Neal Krause, Kersey Liang, Shengzu Gu đã nghiên cứu vấn đề “Sự căng thẳng tài chính, sự hỗ trợ nhận được và các triệu chứng trầm cảm ở Trung Quốc” Họ nhấn mạnh vai trò quan trọng của người cao tuổi trong đời sống ở Trung Quốc đã có từ hàng nghìn năm nay Người cao tuổi hầu như quyết định tất cả các vấn đề trong cuộc sống gia đình, họ được tôn kính bởi những thành viên ít tuổi hơn trong gia đình, bởi vì gia đình được hình thành theo con đường độc quyền, gia trưởng và người già được coi

là “trụ cột” của gia đình

Năm 1984, hai nhà tâm lý học người Nga M.IA.Xônhin và A.A Dưxkin trong tác phẩm “Người già trong gia đình và xã hội” đã đề cao vai trò của người cao tuổi trong gia đình trong việc chăm sóc và giúp đỡ con cháu và những hoạt động xã hội của họ Đó là những hình ảnh của những người về hưu hàng ngày làm mọi công việc nội trợ trong nhà, chăm sóc cháu để giúp đỡ con cái, sử dụng thời gian rảnh rỗi

để đi dạo, xem ti vi, tham gia các hoạt động xã hội

Nghiên cứu của hai nhà tâm lý học người Mỹ Stephen Worehel và Wayne Shebilsue cho thấy niềm hạnh phúc lứa đôi là điều rất quan trọng đối với các cặp vợ chồng già Những cặp vợ chồng già tìm thấy niềm hạnh phúc trong tình bạn gắn bó giữa hai người, sự thể hiện cảm xúc thật đối với nhau và sự đảm bảo về kinh tế cùng với những vấn đề khác Trừ khi có các vấn đề về sức khỏe, còn bình thường thì các cặp vợ chồng già vẫn có thể có quan hệ tình dục tới tuổi 80 hoặc hơn

Như vậy, có thể nói rằng, nghiên cứu đi sâu tìm hiểu các khía cạnh tâm lý để tìm hiểu tâm tư, nguyện vọng của người cao tuổi còn ít được các nhà tâm lý học quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, các công trình nghiên cứu của một số tác giả nói trên cũng có những đóng góp là đưa ra được những kiểu hình chất lượng sống của người cao tuổi, đề cao những phúc lợi xã hội để giúp cho người cao tuổi sống khỏe, sống vui, sống có ích cho gia đình và xã hội

1.1.2 Nghiên cứu ở trong nước về người cao tuổi

Vào năm 1977, chương trình nghiên cứu Y học tuổi già đã thực hiện một cuộc khảo sát lớn đầu tiên về sức khỏe của người cao tuổi (trên mẫu gồm 13.399 người từ 60 tuổi trở lên) ở các tỉnh phía Bắc Cuộc khảo sát cung cấp một bức tranh

về sức khỏe và bệnh tật của người già ở miền Bắc Kết quả nghiên cứu cho thấy phần lớn trợ cấp hưu không đủ chi dùng, rất nhiều người nghỉ hưu mang tâm trạng

bị bỏ rơi, không được Nhà nước quan tâm đúng mức

Năm 1993 các nhà y khoa và xã hội học đã tiến hành nghiên cứu định lượng trên 196 khách thể là người nghỉ hưu tại Hà Nội Theo kết quả nghiên cứu, người già ở Hà Nội có liên hệ khá thân thiết với những người thân, do đó họ nhận được sự giúp đỡ về vật chất và tinh thần đáng kể Nghiên cứu cũng cho thấy, người nghỉ hưu

có nhu cầu được người thân chăm sóc khi ốm đau là rất cao Điều này cho thấy vai trò quan trọng của gia đình trong cuộc sống của người nghỉ hưu

Trong khuôn khổ chương trình nghiên cứu cấp quốc gia về nhà ở, vào năm

1983, một nhóm nhà xã hội học đã tiến hành một khảo sát thực nghiệm về đời sống người nghỉ hưu ở nội thành Hà Nội Mẫu nghiên cứu là 500 người nghỉ hưu ở bốn phường nội thành Hà Nội (Kim Liên, Bùi Thị Xuân, Thượng Đình và Hàng Bạc) Mục tiêu của nghiên cứu là tìm hiểu việc tổ chức cuộc sống gia đình của người nghỉ hưu vào các hoạt động của gia đình và xã hội tại nơi ở; sự biến đổi về địa vị và vai trò của người nghỉ hưu trong gia đình và trong xã hội và những chính sách cần thiết

để vừa phát huy vốn kinh nghiệm và những năng lực phong phú của những người nghỉ hưu tiếp tục phục vụ xã hội, vừa đảm bảo cho họ một cuộc sống đầy đủ ý nghĩa lúc tuổi già Kết quả nghiên cứu cho thấy đa số người nghỉ hưu không thấy có

sự suy giảm uy tín đáng kể trong gia đình sau khi họ về hưu Người nghỉ hưu vẫn tích cực tham gia các hoạt động xã hội Nghiên cứu cũng cho thấy sự khác biệt xã hội đáng kể giữa những người nghỉ hưu là công nhân, viên chức hay trí thức Người công nhân nghỉ hưu ít tập thể dục, thể thao, ít đọc sách báo, nghe đài, xem tivi hơn

so với viên chức, trí thức nghỉ hưu.Về mối quan hệ trong gia đình, một bộ phận lớn người nghỉ hưu có tâm trạng không hài lòng với con cái sống chung trong gia đình,

lý do chủ yếu là do con cái ít quan tâm chăm sóc cha mẹ, thiếu tâm tình cởi mở với cha mẹ, con cái cư xử không đúng gây xúc phạm đến cha mẹ Đây chỉ là những lý

do về mặt tâm lý tác động của những yếu tố khác còn chưa được phân tích thỏa đáng

Một khảo sát của Viện xã hội học (năm 1990) về đời sống của người nghỉ hưu ở quận Hai Bà Trưng (Hà Nội) cho thấy phần lớn các cụ nghỉ hưu đều băn khoăn làm sao để dễ hòa nhập với môi trường mới? Làm gì để có thêm thu nhập Nghiên cứu cũng cho thấy, các cụ thường tìm những người những người có cũng sở thích, cảnh ngộ gần giống nhau để giao tiếp

Nghiên cứu của Lê Hà (1990) “Vài nét về đời sống tâm lý của người già”

qua khảo sát đời sống của các cụ về hưu ở quận Hai Bà Trưng – Hà Nội cho thấy khoảng 80% các cụ về hưu băn khoăn nhiều về vấn đề làm sao để dễ hòa nhập với môi trường mới? Làm gì đề có thu nhập? Nền kinh tế thị trường gây nhiều khó khăn đối với các cụ già, nhất là các cụ già cô đơn Người nghỉ hưu có nguyện vọng được làm việc, được tiếp tục cống hiến cho xã hội phù hợp với hoàn cảnh và khả năng của mình

Năm 1990, Viện Khoa học Lao động và các vấn đề xã hội, Bộ Lao động – Thương binh và Xã hội đã thực hiện một cuộc khảo sát 250 người nghỉ hưu tại Hà Nội và 100 người nghỉ hưu tại Hà Bắc (cũ) Năm 1992, Vụ Bảo trợ xã hội, Bộ lao động – Thương binh và Xã hội thực hiện một phân tích thống kê nhóm người nghỉ hưu ở Việt Nam Nội dung của các nghiên cứu trên chủ yếu tập trung vào vấn đề cơ cấu, sự phân bố, thực trạng đời sống và các chính sách xã hội có liên quan đến người nghỉ hưu

Năm 1991, Viện Xã hội học thực hiện một nghiên cứu về người già ở An Điền (Hải Hưng) Mục đích của nghiên cứu quan tâm đến các đặc trưng dân số học

và xã hội học của nhóm người già (cấu trúc lớp tuổi và giới tính, trạng thái sức khỏe

và bệnh tật, địa vị kinh tế và nghề nghiệp, định hướng giá trị và tâm trạng), vai trò của người già trong gia đình, cộng đồng và xã hội, hệ thống an sinh xã hội và tác động của hệ thống đó vào hoàn cảnh sống của người già Nghiên cứu cho thấy về

tinh thần 40% các cụ cho rằng cuộc sống tinh thần sau khi nghỉ hưu kém đi Một số người nhất là những người có lương hưu cao, có chức vụ khi tại chức, cảm thấy cuộc sống hưu trí cô đơn, buồn tẻ Nghiên cứu cho thấy, vai trò và vị thế của người già trong cộng đồng và gia đình giảm đáng kể so với trước đây

Trong hai năm 1991 đến 1992 Viện Xã hội học đã triển khai đề tài “Người

cao tuổi và an sinh xã hội” nghiên cứu khá công phu về đời sống của người già ở

nông thôn và thành thị nước ta từ góc độ xã hội học (lao động, thu nhập, hoàn cảnh kinh tế, tình hình nhà ở và tiện nghi, vấn đề sức khỏe và chăm sóc sức khỏe, việc tham gia công tác xã hội sau khi nghỉ hưu, hệ thống an sinh xã hội và tác động của

hệ thống đó vào hoàn cảnh sống của người già ) Bài viết của Phùng Tố Hạnh

“Giao tiếp xã hội và gia đình ở người cao tuổi”được rút ra từ kết quả của đề tài trên

cho thấy giao tiếp của người nghỉ hưu chủ yếu tập trung vào các mối quan hệ gia đình và bè bạn – những nhóm phi chính thức hơn là những nhóm chính thức (các tổ chức xã hội) Việc tham gia vào các tổ chức xã hội của người gia có xu hướng giảm, các hình thức hoạt động nghèo nàn Nghiên cứu cũng cho thấy, ở nơi nào có sự hỗ trợ của chính quyền địa phương thì ở đó số người già tham gia các tổ chức xã hội sẽ tăng

Năm 1996, các nhà xã hội học thuộc Viện Xã hội học đã tiến hành cuộc khảo

sát “Người cao tuổi ở đồng bằng Sông Hồng” (trong đó có 16,63% người nghỉ

hưu) Kết quả nghiên cứu cho thấy, đời sống của người già đã khá lên so với nửa đầu những năm 90 Tuy nhiên do mức lương hưu và trợ cấp thấp không đủ sống nên nhiều người nghỉ hưu phải đi làm thêm (55,7) Gần 1/3 số người nghỉ hưu được hỏi (28,2%) cho biết họ có tâm trạng “buồn” Nghiên cứu cũng cho thấy, đối với người nghỉ hưu nhu cầu chăm sóc sức khỏe và động viên tinh thần được đặt lên hàng đầu (80,3%) các cụ hưu trí, mất sức có nhu cầu này.Phần lớn người nghỉ hưu đều mong muốn đóng góp sức mình để giảm bớt khó khăn cho gia đình và xã hội

Nghiên cứu của Dương Chí Thiện (1999) về “Sự tham gia hoạt động xã hội

của người cao tuổi ở đồng bằng sông Hồng” rút ra từ kết quả cuộc nghiên cứu trên

đã đề cập đến sự tham gia vào các hoạt động xã hội của người cao tuổi và qua đó

đánh giá những yếu tố tác động đến sự tham gia hoạt động xã hội của người cao tuổi ở vùng đồng bằng sông Hồng Kết quả cho thấy tỷ lệ người cao tuổi tham gia vào các hoạt động xã hội ở các tổ chức phi chính thức cao hơn rất nhiều so với các

tổ chức chính thức Các yếu tố như khu vực cư trú; giới tính; độ tuổi; trình độ học vấn; nghề nghiệp; hoàn cảnh và điều kiện sống, tình trạng sức khỏe đều có ảnh hưởng đến giao tiếp của người cao tuổi Cụ thể, người cao tuổi ở khu vực đô thị thường có tỷ lệ tham gia các hoạt động xã hội cao hơn các cụ ở nông thôn trong hầu hết các tổ chức chính thức như Đảng, Chính quyền, Hội thọ, Hội Cựu chiến binh Ngược lại, trong những hình thức tổ chức phi chính thức như đám cưới, hỏi, đám tang, đám giỗ, lễ chùa, lễ mừng thọ và các hình thức giao tiếp các hội tại cộng đồng như thăm hỏi hàng xóm, bạn bè thì các cụ nông thôn lại có tỷ lệ tham gia cao hơn các cụ ở đô thị Các cụ ông thường tham gia vào các hoạt động xã hội nhiều hơn các

cụ bà Nghiên cứu cũng cho thấy, các cụ có đời sống và thu nhập cao thường có tỷ

lệ tham gia các hoạt động xã hội cao hơn các cụ có đời sống và thu nhập thấp hơn Các cụ có trình độ học vấn cao hơn có tỷ lệ tham gia các hoạt động xã hội cao hơn các cụ có trình độ học vấn thấp, các cụ có tình trạng sức khỏe kém

Nghiên cứu của Nguyễn Hải Hữu (1999) cho thấy đa số người nghỉ hưu cảm thấy cuộc sống tinh thần thoải mái hơn khi làm việc, chỉ có 20% cảm thấy có cuộc sống nghèo nàn hơn so với trước Nghiên cứu cũng cho thấy, hoạt động xã hội của người cao tuổi hiện nay co lại trong phạm vi gia đình, thân tộc nhiều hơn Các hoạt động xã hội rộng lớn, mang tính cộng đồng, làng, xã còn rất nghèo nàn

Nghiên cứu của Nguyễn Phương Lan (2000) về “Tiếp cận văn hóa người cao

tuổi”, trong đó có đề cập đến cuộc sống và hoạt động văn hóa tinh thần hàng ngày

của người già, trong đó có đề cập đến đời sống tâm lý, tình cảm cũng như nhu cầu của người nghỉ hưu ở đô thị hiện nay Theo tác giả, người cao tuổi ở đô thị muốn cống hiến nhiều cho xã hội và vẫn muốn khẳng định mình, song không gian đô thị

mở với nhịp sống công nghiệp và các mối quan hệ đúng thực sự bất lợi cho tuổi già vốn có nhịp điệu sinh học chậm và tâm lý trọng quan hệ tình cảm Quan hệ láng

giềng ở đô thị bị thiếu hụt do đó giao tiếp của người cao tuổi cũng như người nghỉ hưu bị bó hẹp trong phạm vi gia đình

Nghiên cứu của Bế Quỳnh Nga (2000): “Người cao tuổi ở miền Trung và

Nam Bộ Việt Nam năm 2000 – Phác thảo từ một số kết quả nghiên cứu định tính”

cho thấy ở miền Nam các đoàn thể làm công tác từ thiện rất phát triển và số lượng các

cụ bà tham gia Hội người cao tuổi và tham gia hoạt động từ thiện nhiều hơn các cụ ông Nghiên cứu này đã phần nào cho thấy sự tích cực của các cụ cao tuổi (trong đó

có người nghỉ hưu) trong việc tham gia các công tác xã hội

Dự án điều tra cơ bản năm 2003 của Bộ Kế hoạch đầu tư: “ Thực trạng người cao tuổi Việt nam phát huy tài năng và trí tuệ trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” được tiến hành trên 600 khách thể là người cao tuổi tại ba tỉnh Hải Dương, Quảng Bình và Đắc Lắc Kết quả nghiên cứu cho thấy, tuy cuộc sống còn nhiều khó khăn, song đời sống văn hóa tinh thần của người cao tuổi hiện khá đa dạng và thường xuyên được cải thiện 71,2% người cao tuổi thường xuyên tham gia các hoạt động văn hóa, 20,5% không thường xuyên và chỉ có 8,3% chưa bao giờ tham gia các hoạt động văn hóa (nguyên nhân chủ yếu là do điều kiện kinh tế còn khó khăn) (Nguyễn Thế Huệ, Thực trạng sức khỏe và đời sống của người cao tuổi tại Hải Dương, Quảng Bình và Đắc Lắc, bài viết trên tạp chí dân số và phát triển ố

10 năm 2004 trang 31 – 34)

Nghiên cứu của Nguyễn Xuân Cường và Lê Trung Sơn (2003) về “Thực trạng người cao tuổi và các giải pháp nâng cao chất lượng chăm sóc người cao tuổi ở Hà Tây” cho thấy người cao tuổi ở Hà Tây thỏa mãn tinh thần chủ yếu là vui chơi cùng con cháu (81,4%) Người cao tuổi ở nông thôn sinh hoạt cùng con cháu thường xuyên hơn người cao tuổi ở thành thị (83,5% so với 77,4%) Người cao tuổi ở thành thị tiếp cận với thông tin, tham quan, du lịch, thể dục thể thao và sinh hoạt đoàn thể một cách thường xuyên hơn nông thôn Tỷ lệ các cụ ở thành thị tham gia các hoạt động Đảng, chính quyền cao hơn ở nông thôn Các cụ ông tham gia nhiều hơn các cụ bà Đa số các cụ (80,7%) đều hài lòng với sự chăm sóc của gia đình, con cháu (Nguyễn Xuân Cường, Lê Trung Sơn: Thực trạng người cao tuổi và các giải pháp nâng cao chất

lượng chăm sóc người cao tuổi ở Hà Tây bài viết trên tạp chí dân số và phát triển số 3 năm 2004, trang 30 – 36)

Nghiên cứu của Hoàng Mộc Lan (2006): “Động cơ tiếp tục hoạt động lao

động của người nghỉ hưu ở Hà Nội” được tiến hành trên 600 người về hưu ở Hà

Nội cho thấy hơn 50% người nghỉ hưu vẫn muốn tiếp tục duy trì lao động nghề nghiệp do lương hưu thấp, thói quen làm việc và mong muốn giao tiếp với mọi người trong cơ quan, cơ sở mà họ đã sống, gắn bó nhiều năm Trong đề tài nghiên cứu “Những đặc điểm tâm lý cơ bản của người về hưu ở Hà Nội” của Hoàng Mộc Lan đã đề cập đến sự thay đổi lớn của người về hưu: sức khoẻ suy giảm, quan hệ xã hội thu hẹp, thu nhập giảm, nhờ cậy con cái, người khác chăm sóc, bạn hữu thân cận qua đời,… Trạng thái này ảnh hưởng đến tinh thần người về hưu Kết quả nghiên cứu của tác giả đã chỉ ra được đặc điểm sự chuẩn bị tâm lý nghỉ hưu, nhu cầu chăm sóc sức khoẻ, động cơ tiếp tục lao động và tham gia vào các hoạt động, quan hệ giao tiếp trong gia đình, với bạn bè của người về hưu, đề xuất các kiến nghị góp phần nâng cao chất lượng đời sống của họ

Nghiên cứu của Đặng Vũ Cảnh Linh (2009):“Người cao tuổi và các mô hình

chăm sóc người cao tuổi ở Việt Nam” được tiến hành tại ba thành phố Hà Nội, Đà

Nẵng và thành phố Hồ Chí Minh với mục đích tìm hiểu thực trạng và hiệu quả hoạt động của các loại hình dịch vụ chăm sóc người cao tuổi ở Việt Nam đã đề cập đến các mối quan hệ xã hội cũng như quan hệ gia đình của người cao tuổi Việt Nam hiện nay Kết quả nghiên cứu cho thấy về quan hệ xã hội, người cao tuổi nghỉ hưu hiện nay thường xuyên tiếp cận với các phương tiện thông tin đại chúng (trên 80% người cao tuổi thường xuyên đọc sách báo, xem tivi, nghe đài) Đây là một hình thức duy trì sự giao tiếp với xã hội của đa số người cao tuổi hiện nay Có rất ít người cao tuổi tham gia các hình thức tham quan, du lịch, đi chơi với bạn bè…Có một tỷ lệ khá cao người cao tuổi tham gia các câu lạc bộ hưu trí, người cao tuổi (60,6%) và trực tiếp tham gia các công tác xã hội tại địa phương (51,3%) Các cụ ông có tỷ lệ tham gia các hoạt động xã hội cao hơn nhiều lần so với các cụ bà Trong khi đó, các cụ bà lại thường đi sinh hoạt lễ chùa và nhà thờ nhiều hơn so với

cụ ông Về quan hệ gia đình, tỷ lệ ý kiến của người cao tuổi cho rằng quan hệ gia đình hòa thuận giảm đi theo độ tăng của tuổi Kết quả nghiên cứu cũng cho thấy, một trong những nhu cầu nổi lên ở người cao tuổi hiện nay là nhu cầu chăm sóc sức khỏe và nhu cầu được giao tiếp với người khác Điều này phản ánh mong muốn được người khác chia sẻ, quan tâm, chăm sóc ở người cao tuổi hiện nay

1.2 Vài nét về lịch sử nghiên cứu vấn đề tự đánh giá

Tự đánh giá được nghiên cứu từ rất sớm và ngày càng thu được sự quan tâm của đông đảo các nhà tâm lý học trong và ngoài nước Có nhiều cách tiếp cận và quan điểm khác nhau trong nghiên cứu tự đánh giá Có thể dẫn ra một số công trình nghiên cứu về tự đánh giá của các nhà tâm lý học như sau:

1.2.1 Những nghiên cứu ở nước ngoài

* Ở Liên Xô (cũ)

A.I.Lipkina và L.A.Rưbak, trong công trình nghiên cứu “Tính phê phán và

tự đánh giá trong hoạt động học tập”, đã xác định bản chất tâm lý của tự đánh giá là: “hình thức phát triển cao của tự ý thức”, là “thành phần không thể tách rời của tự

ý thức, của sự phản ánh chính bản thân mình cũng như mối quan hệ của mình với người khác, với thực tế xung quanh.” [12, tr 12] Hai tác giả đồng thời vạch ra nguồn gốc của sự phát triển tự ý thức nói chung và tự đánh giá nói riêng là: “sự phát triển của lịch sử xã hội tác động vào cá nhân thông qua hoạt động ngày càng phát triển, càng phức tạp của bản thân”

Trong cuốn Tâm lý học lứa tuổi và Tâm lý học sư phạm do A.V.Pêtơrôvxki chủ biên, ông cũng đề cập đến vấn đề tự đánh giá Song ông chỉ nhận xét những nét chung chung về tự đánh giá

V.P.Levcovic viết bài “Sự tự đánh giá và vai trò của nó trong quá trình hình thành nhân cách” đăng trên tap chí “Giáo dục học Xô Viết”, 1970 Trong bài này, tác giả nêu rõ vai trò điều khiển, điều chỉnh hành vi con người của sự tự đánh giá và vạch rõ con đường của sự tự đánh giá trong cuộc sống tập thể và trong giao tiếp

A.I.Lipkina đã xuất bản cuốn: “Sự tự đánh giá của học sinh” do nhà xuất bản Matxcova, 1976 Bà đã có đóng góp lớn trong việc nghiên cứu vấn đề này Bà đã

nêu lên quan điểm của mình về khái niệm, con đường hình thành và về các yếu tố ảnh hưởng đến sự tự đánh giá Trong đó, bà đã đưa ra khái niệm tự đánh giá như sau: “Tự đánh giá là thái độ của con người đối với những năng lực, khả năng, phẩm chất của nhân cách cũng như đối với bộ mặt bên ngoài của mình.”

J.A.Anđrusenco nghiên cứu “Những điều kiện tâm lý để hình thành sự tự đánh giá của học sinh cấp 1 [12, tr 13] Tác giả chia tự đánh giá thành 4 nhóm:

- Nhóm tự đánh giá dựa trên sự phân tích đối tượng

- Nhóm tự đánh giá dựa trên sự phân tích hoạt động của bản thân

- Nhóm tự đánh giá dựa trên sự phân tích những điều kiện của hoạt động

- Nhóm tự đánh giá dựa trên sự phân tích những thành công hay thất bại trong kinh nghiệm đã qua hoặc dựa vào sự đánh giá bên ngoài

* Ở Đức, đã có một số các tác giả công bố các công trình nghiên cứu sau đây

về tự đánh giá:

- B.Bickel và R.Signer nghiên cứu “Mối quan hệ giữa tự đánh giá bên ngoài

và tự đánh giá đối với thái độ trong giờ học

- Graudenz nghiên cứu về Tri giác và tự tri giác những thái độ mẫu của trẻ

5-6 tuổi

- S.Mylius nghiên cứu “những điều kiện và sự phát triển của hình ảnh bản thân với tư cách là chỉ số của những quan điểm đối với bản thân”

- S.Opperman nghiên cứu “tính bền vững của khoảng cách giữa tự đánh giá

và đánh giá bên ngoài dưới ảnh hưởng của xã hội”

- Nổi bật nhất trong các công trình nghiên cứu về tự đánh giá ở Đức là của tác giả S.Franz Bà đã thực hiện đề tài luận án tiến sĩ của mình năm 1979 với tên:

“Nghiên cứu khả năng tự đánh giá của học sinh lớp 5, lớp 7 lớp 9 đối với thái độ học tập và thái độ tập thể một cách phù hợp” Ba năm sau đó, bà viết tiếp cuốn:

“Phát triển tự đánh giá của học sinh” Trong đó, trình bày khá tỉ mỉ khái niệm tự đánh giá và vai trò của nó trong sự hình thành và phát triển nhân cách cũng như đưa

ra một số phương hướng phát triển khả năng tự đánh giá

* Ở Pháp, thống kê cho thấy chỉ trong vòng hơn 10 năm cuối của thế kỉ XX

đã có hơn 20.000 công trình nghiên cứu về tự đánh giá

* Ở Mỹ, theo hội tâm lý học Mỹ trong vòng 30 năm kể từ 1967 đến 1996 đã

có 13.587 bài viết về tự đánh giá được xuất bản Trong đó, nổi bật nhất là công trình nghiên cứu của tác giả Susan Harter Tác giả cho rằng: “Tự đánh giá là sự đánh giá tổng thể về giá trị của bản thân với tư cách là con người” Tác giả đã xác định được bản chất, nội dung của tự đánh giá và chỉ ra những yếu tố cụ thể cấu thành tự đánh giá [13, tr 33]

Vấn đề tự đánh giá đang là đối tượng của nhiều nhà nghiên cứu về người cao tuổi (Duplenk U.K 1985) Phân tích các công trình nghiên cứu về tự đánh giá cho thấy độ tuổi không ảnh hưởng đến cảm nhận về hạnh phúc, sự hài lòng với cuộc sống, tính tự trọng (có yếu tố giới: nam giới hài lòng với cuộc sống và tự trọng cao hơn nữ giới), tình trạng sức khỏe, mức độ tích cực tham gia lao động, công việc xã hội, độ rộng và chất lượng của mối quan hệ xã hội, định hướng tương lai (Neugarten B 1986, Cutler S J 1973, Edwards J N, Klemmark D L 1973, Dickie J R 1979) Một số công trình nghiên cứu cho thấy người cao tuổi thường có xu hướng

tự đánh giá thiếu sót của bản thân ít hơn so với những người trẻ tuổi, quan tâm đến đặc điểm tính cách tích cực và thành tựu trước kia hơn là tình trạng của bản thân hiện tại ( Gurin G 1960, Newman B M, Newman P R 1975, Kalmok M 1984) Theo Crandall R (1973), Bromley D (1974) người già tuổi càng cao thì tự đánh giá càng

bi quan về sức khỏe, tự trọng giảm, đánh giá tiêu cực cảm xúc, không hài lòng với cuộc sống tăng lên Tự đánh giá các nét tính cách tích cực chung cả hai giới là thật thà, nhân hậu, khiêm tốn, nhiệt tình, quan tâm; nét tính cách tích cực ở nam giới là tính nguyên tắc, độc lập, ngăn nắp; nét tính cách tích cực ở nữ giới bao gồm cần cù, trách nhiệm, tốt bụng, thân ái, thẳng thắn, cởi mở, tế nhị, ham hiểu biết Tự đánh giá các nét tính cách tiêu cực ở nữ giới là thiếu kiên trì, bực bội, tủi thân, căng thẳng, thiếu tự tin, phụ thuộc, hay nhớ về quá khứ; ở nam giới là thiếu kiên trì, dễ bực bội, tủi thân, hay nhớ về quá khứ Nam giới thường nói về nét tính cách tích cực biểu hiện trong công việc đầu tiên còn nữ giới kể về nét tính cách biểu hiện quan hệ với

mọi người trước, tiếp đến là nét tính cách biểu hiện trong công việc và các nét tính cách khác

* Một số nghiên cứu khác:

- Nguồn gốc của tự đánh giá bản thân

Kinh nghiệm cá nhân là nguồn gốc quan trọng Nếu con người có những trải nghiệm tích cực (ví dụ sự thành công, niềm tự hào ) thông qua những tình huống khác nhau, họ có thể phát triển những niềm tin tốt đẹp về bản thân mình và có cảm giác tích cực về giá trị cá nhân của mình, ngược lại trong trường hợp họ phải trải qua nhiều hậu quả tiêu cực (ví dụ sự thất bại, sự chỉ trích), họ có thể phát triển những niềm tin tồi tệ, tiêu cực về bản thân và giá trị cá nhân

Những trải nghiệm cá nhân về những mối quan hệ xã hội thành công hay không thành công rất quan trọng đối với tự đánh giá bản thân: tình bạn và sự thừa nhận xã hội sẽ làm phát triển lòng tự tin và tự đánh giá bản thân cao, ngược lại sự

cô đơn và sự chối bỏ của xã hội sẽ làm phát triển tính tự ti và tự đánh giá bản thân thấp (Leary&Baumeister, 2000)

Sự so sánh xã hội có liên quan tới tự đánh giá của con người Mọi người thường so sánh bản thân với những người khác về biểu hiện, đặc điểm, thái độ và kết quả của những so sánh đó ảnh hưởng đến sự đánh giá giá trị cái tôi (e.g, Alicke, 2000; Smith, 2000) Nếu sự so sánh xã hội chỉ ra rằng bản thân thể hiện tốt hơn những người khác thì tự đánh giá bản thân sẽ tăng lên và ngược lại Trong so sánh nhóm cũng vậy Khi những so sánh chỉ ra rằng những nhóm họ tham gia tốt hơn những nhóm khác, một sự nhận diện xã hội tích cực được thiết lập, điều này làm tăng tính quý trọng cái tôi; trong khi đó nếu sự so sánh chỉ ra rằng nhóm mà họ tham gia kém hơn những nhóm khác, một sự nhận diện xã hội tiêu cực được hình thành, làm giảm đi tự đánh giá bản thân

Phần lớn mọi người muốn nhìn nhận bản thân mình một cách tích cực, và do

đó, thường đánh giá theo cách có lợi cho mình Ví dụ, phần lớn chúng ta có xu hướng tập trung vào những điểm tích cực của bản thân và giảm nhẹ những thất bại của chúng ta (Mezulis, Abramson, Hyde&Hankin, 2004) Chúng ta cũng giải thích

những đặc điểm theo cách mà chúng ta thấy thuận lợi cho bản thân, và chúng ta che giấu cái nhìn bi quan về tương lai của chính mình Không những vậy, con người còn thực hiện việc so sánh xã hội một cách có chọn lọc, đặc biệt là khi có một vài điều tồi tệ vừa xảy ra: chúng ta thực hiện so sánh hướng xuống (tức là, chúng ta so sánh bản thân với người kém cỏi hơn chúng ta), để chúng ta có thể cảm thấy tốt hơn (Wills, 1981)

- Những yếu tố liên quan đến tự đánh giá bản thân

Đầu tiên, con người với tự đánh giá bản thân cao thường tỏa sáng và có cái nhìn vững chắc về bản thân hơn là những người có tự đánh giá bản thân thấp (Baumgardner, 1990; Campbell, 1990) Tự đánh giá bản thân cũng liên quan tới triển vọng thành công: mặc dù những cá nhân có tự đánh giá bản thân thấp muốn thành công như những người có tự đánh giá bản thân cao, nhưng những người với

tự đánh giá bản thân thấp đó không thực sự kỳ vọng để thành công, ngược lại những người với tự đánh giá bản thân cao mong đợi thành công Vì những khác biệt như vậy về tình trạng mong chờ, những người có sự quý trọng bản thân cao tiếp cận với những tình huống có thể bộc lộ kỹ năng và niềm tự hào tiềm tàng trong họ, ngược lại những người có sự quý trọng bản thân thấp sẽ chỉ đối đầu với những tình huống đơn giản với hy vọng tránh gặp thất bại và thoát khỏi tình huống mà không có vẻ tồi

tệ (Baumeister, 1998)

Phần lớn những phát hiện quan trọng trong lịch sử nghiên cứu tự đánh giá bản thân đều có liên quan đến vấn đề đánh giá theo cách có lợi Con người có tự đánh giá bản thân cao thường thể hiện sự đề cao cái tôi theo nhiều cách (Blaine&Crocke, 1993) So sánh với những người có tự đánh giá bản thân thấp, người có tự đánh giá bản thân cao thường (1) cho rằng thành công có được là do những yếu tố bên trong, (2) cho rằng thất bại thường đến từ những yếu tố bên ngoài, (3) gợi lại những thông tin về thành công của bản thân tốt hơn là những thông tin về

sự thất bại và (4) cường điệu sự kiểm soát của họ trong các tình huống Do đó, những người có sự quý trọng bản thân cao xử lý thông tin theo cách phóng đại ưu điểm của họ

Con người với tự đánh giá bản thân cao cũng có xu hướng hạnh phúc hơn những người có tự đánh giá bản thân thấp Tự đánh giá bản thân liên quan một cách tiêu cực tới sự trầm cảm và lo lắng, và liên quan tích cực với sự thỏa mãn cuộc sống (Baumeister, 1998; Leary&Kowalski, 1995; Sedikides, Rudich, Gregg, Kumashiro&Rusbult, 2004; Tennen&Affleck, 1993)

Còn về những mối quan hệ cá nhân cho thấy những người có tự đánh giá bản thân cao có những mối quan hệ hẹn hò vững chắc hơn và hôn nhân hạnh phúc hơn những người có tự đánh giá bản thân thấp (Fincham&Bradbury, 1993; Hendrick, Hendrick&Adler, 1988) Những cá nhân đó cũng đánh giá người bạn đời của họ tích cực hơn, tập trung vào những đức tính tốt hơn là sự thiếu hụt của họ (Murray, Holmes&Griffin, 1996a, 1996b) Những người có tự đánh giá bản thân cao dường như cũng xử sự với những mối quan hệ yêu đương của họ theo cách mà họ đương đầu với những nỗi sợ hãi tới cảm giác giá trị cái tôi của họ Sandra Murray và cộng

sự (Murray, Holmes, MacDonald&Ellsworth, 1988) đưa ra cho những phản hồi tiêu cực về sự chu đáo của mọi người trong mối quan hệ yêu đương cũng như khả năng trí tuệ Trong những đánh giá sau đó của những người bạn đời của họ, những người

có tự đánh giá bản thân cao phản ứng lại với những nỗi sợ hãi này bằng cách trở nên tự tin hơn về sự chung thủy của người bạn đời và bằng cách đánh giá người bạn đời tích cực hơn, ngược lại những người có tự đánh giá bản thân thấp phản ứng lại với nỗi sợ hãi đó bằng cách nghi ngờ hơn với sự chung thủy của người bạn đời và bằng cách đánh giá người bạn đời của mình tiêu cực hơn Sự tương quan của tự đánh giá bản thân cao được tổng kết trong bảng đi kèm sau đây

Những ví dụ mang tính giả thuyết về những cá nhân kiêu ngạo ở trên minh họa cho luận điểm rằng tự đánh giá bản thân cao có thể có sự pha trộn (Crocker&Park, 2004; Kernis&Paradise, 2002; Kernis&Waschull, 1995) Một vài người tự đánh giá bản thân cao rất tự tin, khả năng tự điều khiển tốt và lạc quan mà không gây ra bực mình, khó chịu Nhưng một số người khác tự đánh giá bản thân cao thì không dễ chịu: họ khoe khoang, làm cho người khác cảm thấy thua kém, và chống đối nếu họ không được làm theo ý mình

Một đặc điểm phân biệt đó là tính tự yêu mình (ái kỷ), tức là ám chỉ tình yêu thái quá dành cho bản thân Những người tự yêu bản thân quá thường có cái nhìn thổi phồng về giá trị bản thân, không khớp với thực tế Tính tự yêu mình có thể đo bằng thang đo đánh giá bản thân được phát triển bởi Robert Raskin (Raskin&Hall, 1979; Raskin&Terry, 1988), bao gồm 40 mục được trả lời đúng hoặc sai Những người điểm số cao trong thang này thường trả lời đúng vào những mục kiểu như

“Tôi sẽ trở thành một người tuyệt vời” và “Nếu tôi cai quản thế giới này, nó sẽ trở nên tuyệt vời hơn” Nó chỉ ra rằng có sự liên quan giữa tính tự yêu mình với tự đánh giá bản thân, nhưng chỉ ở mức vừa phải, điều đó có nghĩa là những người tự đánh giá bản thân ở mức cao chưa chắc đã là người tự yêu mình thái quá (Sedikides, 2004) Có lẽ những cá nhân có khả năng tự điều chỉnh tốt sẽ đạt mức cao trong sự

tự đánh giá bản thân nhưng thấp trong tính tự yêu mình, ngược lại, những người kiêu căng, khó chịu sẽ vừa có sự tự đánh giá bản thân và tính tự yêu mình ở mức cao

Một số dữ liệu thống nhất với quan điểm rằng những người tự yêu mình có thể rất không thân thiện được đưa ra bởi Brad Bushman và Roy Baumeister (1998) Những người tham dự vào nghiên cứu này nhận được sự đánh giá tiêu cực, đầy chỉ trích từ một người khác về một bài luận mà họ đã viết Sau đó, những người tham

dự có cơ hội để làm cho những người chỉ trích họ phải nghe những tiếng ồn ào rất

to và khó chịu trong khi họ đang cố gắng hoàn thành một nhiệm vụ nào đó Những người tham dự mà có tính tự yêu mình cao sẽ làm cho những người chỉ trích mình phải nghe những âm thanh ầm ĩ và kéo dài hơn so với những người có tính tự yêu mình thấp Ngược lại, tự đánh giá bản thân không có liên quan gì đến sự gây hấn Nhiều tác giả đã giả thuyết rằng những người tự yêu mình phòng vệ trước những chỉ trích đe dọa đến cái tôi của họ và phản ứng lại bằng cách gây hấn Quá trình cái tôi bị đe dọa dẫn đến hành vi gây hấn của những người tự yêu mình được gọi bằng thuật ngữ tính vị kỷ bị đe dọa (Baumeister, Smart&Boden, 1996; Morf&Rhodewalt, 1993; Twenge&Campbell, 2003)

1.2.2 Những nghiên cứu ở Việt Nam

Từ trước đến nay đã có không ít các công trình nghiên cứu về tự đánh giá ở Việt Nam Có thể kể đến như:

* Nghiên cứu của Lê Ngọc Lan về “Mối quan hệ giữa khả năng tự đánh giá phù hợp của học sinh đối với thái độ học tập và động cơ học tập” Tác giả đã làm sáng tỏ những vấn đề lí luân chung về sự tự đánh giá, mối quan hệ khăng khít giữa

sự tự đánh giá và các phẩm chất tâm lý khác mà đặc biệt là giữa sự tự đánh giá với thái độ và động cơ học tập

* Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ của các tác giả: Đinh Thị Tứ, Lê Sỹ Tiến (khoa Tâm lý giáo dục – ĐH Sư phạm Hà Nội, 1983) đã đưa ra được những kết luận ban đầu về việc tìm hiểu đặc điểm tự đánh giá vê thái độ đối với tập thể của sinh viên;

Lê Tràng Định và Đặng Quang Khải (khoa Tâm lý giáo dục – ĐH Sư phạm Hà Nội, 1983) nghiên cứu về sự tự đánh giá của sinh viên về thái độ đối với học tập; Hay như luận văn của Nguyễn Văn Vũ tìm hiểu về mối quan hệ giữa sự tự đánh giá và khả năng biểu đạt của sinh viên coi tự đánh giá là thành phần cơ bản của nhân cách,

là thành phần không thể tách rời của ý thức, là giai đoạn phát triển cao của tự ý thức, là kết quả của việc con người nhận thức chính mình, là thái độ đối với bản thân mình

* Nghiên cứu “Sự tự đánh giá thái độ học tập môn Toán của sinh viên cao đẳng Sư phạm Hà Nội” – luận án tiến sĩ tâm lý học (năm 2000) của tác giả Đào Lan Hương đã đưa ra các kết luận như sau:

- Khả năng tự đánh giá thái độ học tập môn toán của sinh viên phát triển không đồng đêu với các mức độ khác nhau

- Có sự khác biệt về khả năng tự đánh giá thái độ học toán ở những sinh vien khác nhau về kết quả học tập, thái độ học tập, vị thế trong tập thể, hoạt động nghề và môi trường học tập

- Tính không đồng đều ảnh hưởng rõ nét trong tự đánh giá các nội dung khác nhau của thái độ học tập

- Nâng cao khả năng tự đánh giá thái độ học tập của sinh viên có ảnh hưởng tích cực với sự phát triển học tập

* Kết quả nghiên cứu của tác giả Đỗ Ngọc Khanh trong luận án tiến sĩ tâm lý học năm 2005 về: “Nghiên cứu sự tự đánh giá của học sinh Trung học cơ sở ở Hà Nội”: Mức độ tự đánh giá tổng thể của học sinh trung học cơ sở ở Hà Nội ở mức độ trung bình Đa số các em có mức độ tự đánh giá phù hợp với đánh giá của cha mẹ Trong số học sinh có mức độ tự đánh giá không phù hợp thì số học sinh có mức độ

tự đánh giá thấp hơn so với đánh giá của cha mẹ nhiều hơn gấp đôi số học sinh có mức độ tự đánh giá cao hơn

Kết luận: Thông qua nghiên cứu nhiều tài liệu trên cơ sở có được, chúng tôi

chưa thấy có một tài liệu chính thống nào đi sâu nghiên cứu tự đánh giá của người cao tuổi Các công trình nghiên cứu trên đây mà chúng tôi thu thập được có liên quan đến tự đánh giá chủ yếu là của lứa tuổi học sinh, sinh viên,…Mảng đề tài tự đánh giá nói chung còn rất ít và tự đánh giá của người cao tuổi còn chưa được tiếp tục nghiên cứu

1.3 Lý luận tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi

1.3.1 Khái niệm liên quan

1.3.1.1 Khái niệm người cao tuổi

* Theo Pháp lệnh người cao tuổi Số 23/2000/PL-UBTVQH10 ngày

28/4/2000, người cao tuổi là những người có độ tuổi từ 60 trở lên, là công dân nước

cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam

* Đảng và Nhà nước có chủ trương thống nhất trong việc phụng dưỡng, chăm sóc người cao tuổi Đây là một kho trí tuệ, tài năng, kinh nghiệm đáng quý, có vai trò quan trọng trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước ở bất kì thời kì nào

Trong công trình nghiên cứu của chúng tôi quy ước người cao tuổi là người

có độ tuổi từ 60 trở lên Chúng tôi xin đưa ra khái niệm về người cao tuổi như sau:

“Người cao tuổi là những người có độ tuổi từ 60 trở lên, là lớp người đã tích lũy được nhiều kinh nghiệm sống, đã và đang cống hiến hết sức mình cho gia đình và xã hội”

1.3.1.2 Khái niệm tự đánh giá

Về nội hàm, khái niệm tự đánh giá hiện này còn tồn tại nhiều quan niệm khác nhau Sau đây là một số quan điểm được biết đến rộng rãi:

- Quan điểm của I.A.Polosova cho rằng “có thể hiểu tự đánh giá ở hai nghĩa: trước tiên là biểu tượng của con người về chính mình đã được hình thành một cách bền vững Thứ hai, đó là quá trình tự đánh giá mình ở biểu tượng của nhân cách của mình được nảy sinh và được kiểm tra, được cải biên”

- V.P.Levcovich quan niệm: “Tự đánh giá là giai đoạn phát triển cao của tự ý thức Nó bao gồm không những nhận thức của bản thân mà còn có sự đánh giá đúng mức lực và khả năng của mình, thái độ phê phán đối với bản thân”

Như vậy, chúng ta có thể thấy hai tác giả trên coi sự tự đánh giá là giai đoạn phát triển cao của tự ý thức và bao gồm sự nhận biết đúng đắn cụ thể, chính xác về sức lực và năng lực của mình và từ đó có thái độ với bản thân mình

- Quan điểm của A.I.Lipkina và L.A Rưbak khẳng định rằng tự đánh giá là:

“hình thức phát triển cao của tự ý thức”, “là thành phần không thể tách rời của tự ý thức, của sự phản ánh chính bản thân mình cũng như mối quan hệ của mình với người khác, với thực tế xung quanh” Từ đó các tác giả này đã đưa ra khái niệm về

tự đánh giá: “Tự đánh giá là thái độ của con người đối với những năng lực, khả năng, phẩm chất của nhân cách cũng như đối với bộ mặt bên ngoài của mình” (dẫn theo Lê Ngọc Lan, Cơ sở tâm lý của giáo dục và tự giáo dục – bài giảng dành cho sinh viên cao học, 2004) Như vậy, Lipkina đã đưa ra thành phần của tự đánh giá khá rộng, nhưng về cơ bản là thái độ của con người với chính mình

- Quan điểm của S.Franz: “Tự đánh giá là phát biểu của cá nhân về mức độ biểu hiện của các hiện tượng tâm lý và cơ thể, của phương thức, thái độ,… đang tồn tại ở bản thân Thông qua tự đánh giá chúng ta có thể biết được khả năng của cá nhân trong việc nhận thức những đặc điểm riêng của bản thân và cũng có thể nhận xét về đặc điểm riêng của cá nhân đó” (dẫn theo Đỗ Ngọc Khanh, luận án tiến sĩ)

Vì vậy, bà đã khẳng định tự đánh giá là một dạng hoạt động đặc biệt của tự nhận thức của nhân cách

Tóm lại, cơ chế và bản chất của tự đánh giá ở đây được thể hiện rõ nét Nó

có vai trò quan trọng trong công tác nghiên cứu sau này

- Quan điểm của Susan Harter: “Tự đánh giá là sự đánh giá tổng thể về giá trị của bản thân với tư cách là con người” Trong công trình nghiên cứu của bà quan tâm tới sự phát triển tự đánh giá của tuổi thiếu niên Bà đã cụ thể hóa quá trình thông qua nó các cá nhân tiếp nhận các ý kiến của những người quan trọng khác Sau này, bà đã đưa ra một cách cụ thể hơn các “giá trị” của bản thân thanh thiếu niên là gì Đó là khả năng nhận thức, khả năng giao tiếp, khả năng thể thao, và trạng thái cảm xúc

Quan điểm của S Harter có ý nghĩa thực tiễn rất lớn Bà đã xác định rõ được bản chất, nội dung và những yếu tố cụ thể cấu thành tự đánh giá

Tóm lại, mỗi một tác giả đã đưa ra những quan điểm về tự đánh giá phù hợp

với mục tiêu nghiên cứu của họ Tiếp thu những điểm mạnh nêu trên và dựa trên nền tảng tâm lý học hoạt động, chúng tôi xây dựng một khái niệm dùng cho việc nghiên cứu đặc điểm tự đánh giá của người cao tuổi ở Việt Nam Theo chúng tôi,

“Tự đánh giá là một hình thức phát triển cao của sự tự ý thức, là sự đánh giá của một cá nhân về các giá trị bản thân với tư cách là một con người trong hoạt động, giao lưu với người khác”

1.3.1.3 Khái niệm tính cách

“Tính cách là một thuộc tính tâm lý phức tạp của cá nhân bao gồm một hệ

thống thái độ của nó đối với hiện thực, thể hiện trong hệ thống hành vi cử chỉ, cách nói năng tương ứng” [32, tr 175]

1.3.1.4 Khái niệm tự đánh giá tính cách người cao tuổi

Tự đánh giá là quá trình nhận thức hướng vào chính bản thân chủ thể nên nó

có nội dung rất phong phú và đa dạng Sự tự đánh giá của cá nhân được phát triển

từ đơn giản đến phức tạp theo lứa tuổi, theo mức độ phát triển của nhân cách Mặt khác, nội dung của tự đánh giá còn phụ thuộc vào hoạt động của mỗi cá nhân nó gắn liền với những nhu cầu của hoạt động Sau thời gian dài lao động nghề nghiệp nếu còn sức khỏe thì người cao tuổi tiếp tục tham gia lao động, hoạt động cộng

đồng, nhu cầu chủ yếu là nghỉ ngơi, chăm sóc sức khỏe Mối quan hệ xã hội và sự tích cực hoạt động, giao tiếp phụ thuộc nhiều vào tự đánh giá của họ, trong đó có tự

đánh giá về tính cách Như vậy, theo chúng tôi, Tự đánh giá về tính cách của người cao tuổi là một hình thức phát triển cao của tự ý thức, là sự đánh giá về các nét tính cách của bản thân biểu hiện trong hệ thống thái độ đối với xã hội, đối với lao động, đối với mọi người và đối với bản thân và được thể hiện ở hành

vi, cử chỉ, cách nói năng tương ứng

Về đặc điểm tự đánh giá, theo S.Franz, tùy theo phạm vi chú ý khác nhau ta

có thể nêu ra những đặc điểm khác nhau như sau:

- Tính phù hợp: Xét tự đánh giá trong mối quan hệ với thực tế khách quan được đánh giá

- Tính phân biệt và tính khái quát: xét nội dung và phạm vi hoạt động được đánh giá

- Tính bền vững: xét tự đánh giá trong khoảng thời gian nhât định

- Độ cao của tự đánh giá được xét trong mối quan hệ với hệ thống mức độ đánh giá

1.3.2 Đặc điểm tính cách người cao tuổi

1.3.2.1 Một số đặc điểm phát triển tâm sinh lý của người cao tuổi

* Đặc điểm sinh lý

Diện mạo: Tóc bạc, da mồi, sự thay đổi phong thái, những nếp nhăn hằn sâu

đã đem lại cho tuổi tác con người một cách bất thường Da trở nên khô hơn, thô hơn

và mất đi sự mềm mại vốn có Ở thời kì phát triển sớm các nếp nhăn xuất hiện do tần số hoạt động của các nhóm cơ bắp nhất định Một số biến đổi mặt ngoài cơ thể

là kết quả của quá trình lão hóa diễn ra một cách bình thường, song các biểu hiện bên ngoài của tuổi tác cũng chịu ảnh hưởng của cac yếu tố di truyền (ví dụ các cặp sinh đôi cùng trứng) và sự thay đổi của các tác nhân bên ngoài (gió, khí hậu, tia cực tím,…)

Các cơ quan cảm giác: Cảm giác nghe, nhìn, nếm và khứu giác cùng với tuổi tác cao thường bắt đầu hoạt động kém hiệu quả Nhiều người già thừa nhận rằng họ cần có nhiều thời gian hơn để có thể nhớ lại sự kiện nhờ vào các giác quan, và để xử

lí thông tin thu được (Hoyer, Plude, 1980; Roet al, 1997)

Rối loạn thính giác là hiện tượng bình thường trong đời sống người già 1/3 nam nữ là người già (Fozare 1990) có thính giác kém gây khó khăn cho đời sống hàng ngày

Thị giác của người cao tuổi dần kém đi Nắm bắt mục tiêu không còn nhanh nhạy, khả năng tiếp nhận các chi tiết rất nhỏ của đối tượng (con số, chữ cái trên bài báo,…) khó khăn hơn

Tuy nhiên, cảm giác ngon miệng với người cao tuổi không thay đổi, nhất là khả năng cảm nhận vị ngọt (Bartoshunk, Weiffenbach, 1990), trong khi đó khả năng phân biệt các sắc thái của vị cay có giảm chút ít (Spitzwer, 1988) Người cao tuổi cũng khó khăn trong phân biệt mùi vị của thức ăn trong đó có lẫn nhiều thành phần (Bartoshunk, Weiffenbach, 1990)

Cơ bắp, xương và tính lanh lợi Cơ bắp, sức mạnh và sự dẻo dai cùng với tuổi tác cũng giảm đi Kết cấu và thành phần các mô thay đổi Do mô cơ chết đi nên trọng lượng thân thể giảm so với thời kì đầu và giữa tuổi trưởng thành Trọng lượng thân thể giảm được bù lại bởi tỉ lệ mô mỡ tăng lên

Hoạt động của cơ bắp thay đổi là do sự biến đổi của kết cấu và thành phần khung xương Thường thì chiều cao của người già giảm đi 1 chút so với thời niên thiếu và trưởng thành Xương trở nên yếu, xốp và ròn, dễ gẫy, vỡ

Cơ quan nội tạng: Tim mạch người cao tuổi thường dễ gặp phải các vấn đề

về rối loạn tim mạch; Phổi của người già thường làm việc ít hiệu quả khi hít vào và lượng oxy giảm; Hệ thống miễn dịch thay đổi, kém dần, dễ mắc bệnh hơn

* Đặc điểm phát triển tâm lý

Ở tuổi già khả năng trí tuệ sẽ sút kém hơn so với người trưởng thành Sự

thay đổi của khả năng nhận thức liên quan đến tốc độ của hành vi, trí nhớ và trí tuệ

Tốc độ của hoạt động nhận thức Tốc độ của hoạt động trí óc cũng như chân tay giảm đi là đặc trưng đối với sự phát triển (Biren et al, 1985) Nhiều công trình nghiên cứu chỉ ra rằng các chức năng trí tuệ ở tuổi già giảm phần lớn phụ thuộc vào tốc độ thực hiện hành vi (Salthouse, 1985,1995) Ở người già thời gian phản ứng và

xử lí thông tin nhận được tăng lên, còn các quá trình nhận thức nói chung chậm lại

(Mc Dowd Shaw, 2000) Việc này có liên quan 1 mặt nào đó tới lão hóa, đồng thời

có thể là kết quả mà người già được đánh giá là có tính cẩn thận và chính xác nhiều hơn so với người trẻ Nhìn chung, mặc dù cùng với tuổi tác, việc xử li thông tin mang tính nhận biết thực sự kém hiệu quả hơn nhưng không phải là quá tồi tệ

Trí nhớ Đây là một phần được rất nhiều nhà nghiên cứu về người cao tuổi quan tâm đến Ở người già, trí nhớ dài hạn tốt hơn trí nhớ ngắn hạn, cụ thể những kỉ niệm cũ họ nhớ rất lâu, rất cụ thể, chi tiết, trong khi đó những thông tin mới tiếp thu thì hay quên Sự giảm sút trí nhớ của người già cũng có sự thay đổi theo kiểu phân loại trí nhớ: trí nhớ ngôn ngữ có sự giảm sút chậm chạp hơn so với trí nhớ hình ảnh

và trí nhớ phi ngôn ngữ, trí nhớ có chủ định giảm sút hơn so với trí nhớ không chủ định

- Tính sáng suốt Mặc dù trí nhớ của người trẻ tuổi trong một số trường hợp hoạt động có hiệu quả hơn so với người có tuổi, song tính sáng suốt lại là bản chất vốn có ở thế hệ già Tính sáng suốt là một hệ thống thẩm định các hiểu biết hướng vào “mặt đời sống thực tế” và nó cho phép đưa ra những xét đoán có cân nhắc, đưa

ra những lời khuyên có ích về các vấn đề quan trọng của cuộc sống (Standinger, Pasupathi, 2000) Do đó, khi ta cần một lời khuyên hữu ích thì người cao tuổi sẽ giúp chúng ta điều đó

1.3.2.2 Đặc điểm tính cách người cao tuổi

Theo Bromlej, tính cách được thể hiện ở những quan hệ

- Quan hệ chung nhất với thế giới xung quanh, với sự kiện xã hội - chính trị Tuy không còn công tác xã hội nhưng ở người cao tuổi vẫn luôn thường trực mối quan hệ với thế giới xung quanh, với các sự kiện xã hội – chính trị Họ luôn quan tâm, theo dõi các vấn đề như: tình hình an ninh trật tự, kinh tế trên địa bàn họ sinh sống nói riêng và của đất nước nói chung, tình hình an ninh, chính trị trên thế giới, giá cả sinh hoạt tiêu dùng, các vấn đề văn hóa, đạo đức của xã hội… Những thông tin nào có vấn đề, nhất là những vấn đề liên quan đến tình hình thời sự chính trị, đến đạo đức, còn được các cụ đem ra trao đổi, thảo luận, đưa ra những cách nhìn nhận, đánh giá khác nhau Những hiểu biết này giúp cho người nghỉ hưu có nhiều tri thức

mới, hòa nhập với đời sống cộng đồng, không bị tụt hậu Chúng ta có thể thấy hiện nay, các tổ chức hội, đoàn thể như các chi bộ Đảng, hội Người Cao tuổi, Hội Cựu chiến binh, … luôn có sự tham gia sôi nổi của các cụ Đây là một trong những lực lượng quan trọng trong sự phát triển kinh tế chính trị của toàn xã hội

- Quan hệ với lao động, với các hoạt động xã hội

Công việc giúp cảm thấy ý nghĩa của cuộc sống Nó tạo điều kiện hoạt động bình thường và là nguồn gốc của sự ổn định, cung cấp cơ sở cho sự tương tác với những người khác Mặt vật chất của công việc cũng có thể là quan trọng đối với những người cao tuổi Nhiều người trong số họ, có quyền nghỉ hưu, thấy rằng họ không thể cho phép điều đó vì những lý do tài chính Họ cần phải làm việc để duy trì mức sống mà họ đã quen thuộc Và đối với một số người việc họ kiếm ra tiền quan trọng cho sự tự đánh giá bình thường của họ

Nhiều khả năng liên quan đến công việc, được duy trì trong khoảng thời gian

từ 55 đến 70 tuổi Trong nhóm tuổi này, không có sự suy giảm rõ rệt của các khả năng thể chất và trí tuệ, và sự giảm sút một số chức năng tinh thần bị ảnh hưởng bởi một loạt các khác biệt cá nhân Những thay đổi trong nhận thức của những người cao tuổi thường xuất hiện bởi những hành động (xảy ra hoặc được mong đợi) bởi những người xung quanh Họ lo lắng rằng những đồng nghiệp của họ sẽ đối xử với

họ tồi tệ hơn và ít quan tâm đến những ý tưởng của họ Điều này có thể dẫn đến một thực tế rằng người cao tuổi trở nên ít sáng kiến hơn, giảm đóng góp của họ cho công việc của nhóm

Yếu tố mạnh nhất gắn liền với hành vi trong các giai đoạn tuổi già của sự nghiệp, đó là những kỳ vọng xã hội Những quan niệm xã hội đa dạng về sự lão hóa bắt buộc con người phải phù hợp với những khuôn mẫu Thông thường sự lão hóa

xã hội bắt buộc con người phải rời bỏ công việc Mặc dù không tồn tại âm mưu chống lại những người cao tuổi, nhưng những quan niệm xã hội, những quan điểm khoa học chuẩn bị cho con người để họ kết thúc sự nghiệp của họ vào thời điểm đã định

Duy trì và tái tạo khả năng lao động của những người cao tuổi là điều kiện cơ bản cho việc duy trì và tái tạo chính nhận thức của con người trong các giai đoạn cuối cùng của sự phát triển cá thể Khi xem xét các mối liên hệ xã hội của những người cao tuổi, không thể không hướng đến các vấn đề hỗ trợ cho những người cao tuổi và chăm sóc cho họ Sự xấu đi của sức khỏe tạo nên sự cần thiết được những người xung quanh hỗ trợ Những người cao tuổi mong đợi mọi người (đặc biệt là giới trẻ) quan tâm đến họ Có thể nảy sinh tình huống khác – chuyển sang ở nhà dưỡng lão Dù khu nội trú có tiện nghi đến như thế nào nhưng một trong những khía cạnh bất lợi nhất cho sự phát triển tinh thần khi sinh sống ở nhà dưỡng lão đó là ở đây con người thường mất khả năng kiểm soát các sự kiện và đưa ra các quyết định

Họ không thể xây dựng các kế hoạch riêng và thực hiện chúng

Theo một số công trình nghiên cứu ở Việt Nam, một số cơ quan và Nhà nước

đã và đang nghiên cứu để sử dụng chất xám, khả năng của những vị cao niên, nhất

là những người vừa mới rời khỏi dây chuyền sản xuất và công tác, vẫn còn trí tuệ, kinh nghiệm và sức khỏe nhằm phát huy một cách phù hợp sự cống hiến của họ Được làm việc, được cống hiến tạo ra niềm vui cho cuộc sống, do đó có tác dụng làm cho trí não và thân thể khỏe mạnh Đây còn là một quyền của người cao tuổi

mà nhiều quốc gia đang quan tâm

Nhiều cuộc điều tra cho thấy, có tới 70% những người cao tuổi Việt Nam trong độ tuổi từ 60 đến 69 còn phải lao động để kiếm sống, có tới 38% số người trong độ tuổi này còn phải đóng vai trò chính trong kinh tế gia đình Họ phải lo cho cuộc sống của chính họ và con cái Mong muốn có việc làm ở người cao tuổi hiện nay trước hết là do họ không có nguồn thu nhập, hoặc có nhưng quá ít ỏi, không đủ sống

Không chỉ có nhu cầu làm thêm để tăng thu nhập cho bản thân và gia đình, nhìn chung, người cao tuổi còn thường xuyên giúp đỡ con cháu những công việc gia đình Các cụ coi đó là niềm vui, hạnh phúc, cảm giác mình vẫn là người có ích cho gia đình và xã hội

- Quan hệ với người khác trong xã hội

+ Quan hệ với những người cùng tuổi

Người cao tuổi chỉ có thể thoải mái, tự tin khi trao đổi kiến thức và kinh nghiệm trong môi trường gồm những người cùng lứa tuổi do thường chung các mối quan tâm hay họ cùng tương đồng về quan điểm, sở thích… Vì vậy những sinh hoạt tập thể với các hình thức đa dạng hợp sở thích riêng của các cụ như Hội Người cao tuổi, Hội phụ nữ… được các cụ hưởng ứng rất nhiệt tình

Theo một số kết quả nghiên cứu của các tác giả Việt Nam cho thấy hầu hết người cao tuổi đều có tham gia hoạt động trong một, vài tổ chức, đoàn thể nhóm, hội ở địa phương như: Chi bộ Đảng, Hội cựu chiến binh (phần nhiều là nam giới); Hội phụ nữ (phần lớn là nữ giới); Hội người cao tuổi, Hội đồng hương, các câu lạc

bộ thơ văn, nhóm bạn học cũ… Hoạt động của các tổ chức, hội quần chúng này đã đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tập thể của người nghỉ hưu Các cụ được tiếp xúc với những thông tin mới, nghe tình hình thời sự và các chủ trương, chính sách của Đảng

và Nhà nước, được phát biểu ý kiến và bày tỏ những băn khoăn, khúc mắc, động viên an ủi lẫn nhau, giúp nhau cùng vượt qua những khó khăn trong cuộc sống, nhất

là lúc bị ốm đau hoặc rủi ro

Có thể thấy, người cao tuổi hiện nay đầy tinh thần trách nhiệm và ý thức cộng đồng Do có vốn sống và kinh nghiệm công tác, họ luôn sẵn sàng tham gia đóng góp vào công cuộc xây dựng đất nước thông qua tham gia hoạt động phong trào, công tác đoàn thể

+ Quan hệ với những người trẻ tuổi

Với kinh nghiệm tích lũy cả cuộc đời, người cao tuổi luôn có mong muốn truyền đạt lại nó cho những thế hệ sau với hi vọng họ sẽ tiêp bước những thành quả của mình Họ nghiêm khắc và dường như là khó tính, yêu cầu cao hơn đối với thanh niên Họ thường đòi hỏi sự tôn trọng, cảm thông, yêu thương từ phia những người trẻ tuổi Nếu như thanh niên có thể hiểu và nắm băt rõ tâm lý, tính cách này của người cao tuổi thì đây sẽ là một kho tàng vốn sống cũng như kinh nghiệm nghề nghiệp cực kì hữu ích và sẽ đem lại thành công cho họ

+ Quan hệ với những thành viên trong gia đình

Những mối quan hệ hàng ngày với vợ chồng, con cháu luôn là mối quan tâm hàng đầu của người cao tuổi Khi rời bỏ công việc trở về với cuộc sống gia đình, người nghỉ hưu dành nhiều thời gian cho người thân và tự tìm thấy niềm vui trong chăm sóc gia đình, con cháu, muốn chia sẻ và đỡ đần gánh nặng cuộc sống với con cháu Do đó, các sinh hoạt hàng ngày của gia đình rất được các cụ quan tâm: từ chuyện chợ búa, giá cả sinh hoạt, cơm nước, con cháu học hành, công tác tiến bộ hay gặp khó khăn,…

Cùng với quan tâm chăm sóc trong chính gia đình nhỏ của các cụ, đồng thời với đó là các hoạt động khôi phục dòng họ Những người cao tuổi ở Hà Nội phần lớn có gốc gác nông thôn và truyền thống gắn bó với làng quê, khi về hưu với tư tưởng của người già “lá rụng về cội”, các cụ càng có nhu cầu gặp gỡ, tiếp xúc và thắt chặt mối dây họ hàng, thân tộc, ôn lại truyền thống quê hương, dòng tộc, nhắc nhở con cháu nhớ về cội nguồn Các hoạt động này đã khôi phục những giá trị văn hoá tốt đẹp truyền thống, củng cố gia đình, dòng họ, cộng đồng

- Quan hệ đối với bản thân

Trong giai đoạn này, người cao tuổi thường có xu hướng hồi tưởng, tự xem xét, đánh giá về quãng đời đã qua của mình Eric Erikson cho rằng “nhiệm vụ ưu thế của giai đoạn chót này là hình thành sự toàn vẹn của cái tôi Nó cho phép con người tìm thấy được ý nghĩa trong cuộc sống của mình Khi những người cao tuổi làm việc “tự đánh giá” này thường hay xảy ra 2 trạng thái tâm lý khác nhau Nếu những người cao tuổi tự thấy rằng họ đã sống và làm được những điều tốt đẹp trong hoàn cảnh của mình, họ sẽ tự tin, yên tâm vui sống với con cháu Ngược lại, cũng

có những người cảm thấy hối tiếc vì những cơ hội đã bỏ qua cũng như sự lựa chọn thiếu khôn ngoan của mình Những người như thế dễ dẫn họ đến chỗ bi quan, chán nản, tuyệt vọng, ít vui sướng và dễ bị những bệnh tật của tuổi già

Theo nghiên cứu của M.R Minigalieva thì những ấn tượng của người cao tuổi về bản thân họ bao gồm cả khái niệm tích cực và tiêu cực: thái độ tẻ nhạt, bảo thủ, thái độ phê phán những người trẻ tuổi kết hợp cùng với thái độ nhân hậu, chăm