Tư tưởng dân tộc cách mệnh của Hồ Chí Minh với sự ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do

Nghiên cứu tư tưởng của Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh theo con đường cách mạng vô sản dẫn tới thắng lợi của cuộc Cách mạng Tháng Tám năm 1945, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà đ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

“Tất cả các dân tộc trên

thế giới đều sinh ra bình đẳng;

dân tộc nào cũng có quyền

sống, quyền sung sướng và

quyền tự do”

“Nước Việt Nam có quyền

hưởng tự do và độc lập, và sự

thật đã thành một nước tự do

độc lập Toàn thể dân tộc Việt

Nam quyết đem tất cả tinh

thần và lực lượng, tính mạng

và của cải để giữ vững quyền

tự do, độc lập ấy”

Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập tại vườn hoa Ba Đình, Hà Nội,

khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hoà,

ngày 2-9-1945

MỤC LỤC

Chương 1 TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ DÂN TỘC CÁCH MỆNH 10

1.1 Những nhân tố định hướng sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn

1.1.1 Nguồn giá trị về văn hoá và tư tưởng, truyền thống yêu nước của dân

1.1.2 Giá trị văn hoá tư tưởng của các cuộc cách mạng trên thế giới 17 1.1.3 Phẩm chất và tài năng của Hồ Chí Minh 22

1.2 Hệ thống lý luận về con đường cứu nước và giải phóng dân tộc của Hồ

Chương 2 SỰ RA ĐỜI CỦA NƯỚC VIỆT NAM ĐỘC LẬP TỰ DO - MỘT MINH CHỨNG GIÁ TRỊ SÁNG TẠO CỦA TƯ TƯỞNG DÂN

2.3 Lãnh đạo toàn dân thực hiện khởi nghĩa dân tộc, lập nước Việt Nam độc

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đại hội đại biểu toàn quốc của Đảng lần thứ VII (tháng 6-1991) đã thông

qua Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội

Cương lĩnh khẳng định vị trí tư tưởng Hồ Chí Minh trong toàn bộ quá trình phát triển của cách mạng Việt Nam: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động”[15; tr.127] Đại hội IX của Đảng tiếp tục khẳng định: “Đảng và nhân dân ta quyết tâm xây dựng đất nước Việt Nam theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác–Lênin và Tư tưởng Hồ Chí Minh”, “Tư tưởng Hồ Chí Minh soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi, là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta”[22; tr.83,84]

Nước Việt Nam hoàn toàn độc lập, thống nhất và đang xây dựng đất nước theo định hướng XHCN là sự hiện thực hoá tư tưởng chiến lược cách mạng giải phóng và phát triển dân tộc của Hồ Chí Minh

Tuy nhiên, ngày nay trước diễn biến phức tạp của tình hình thế giới, một số người còn ghi ngờ về mục tiêu cũng như tính tất yếu của dân tộc cách mệnh đi theo con đường cách mạng vô sản mà Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng

ta và nhân dân ta đã lựa chọn Lợi dụng tình hình trên, bọn phản động, bọn cơ hội núp dưới chiêu bài dân chủ đã công kích, xuyên tạc nhằm hạ thấp uy tín của Đảng, của Hồ Chí Minh

Nghiên cứu tư tưởng của Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh theo con đường cách mạng vô sản dẫn tới thắng lợi của cuộc Cách mạng Tháng Tám năm

1945, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà độc lập tự do nhằm khẳng định giá trị lý luận sáng tạo về con đường cách mạng Việt Nam của Hồ Chí Minh, góp phần rút ra những bài học có ý nghĩa thiết thực cho việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân và vì dân ngày nay

Giá trị lý luận sáng tạo về con đường cách mạng giải phóng dân tộc của

Hồ Chí Minh được kiểm định bằng thực tiễn cách mạng Đó là một chân lý không thể phủ nhận Thực tiễn đó là tiếng nói khoa học góp phần chống lại luận điệu phủ nhận chân lý của những kẻ công kích tư tưởng Hồ Chí Minh và

sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam

Vì vậy, học viên chọn đề tài: “Tư tưởng “dân tộc cách mệnh” của Hồ

Chí Minh với sự ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do” làm đề tài luận

văn thạc sĩ chuyên ngành Hồ Chí Minh học của mình

2 Tình hình nghiên cứu

Tư tưởng dân tộc cách mệnh của Hồ Chí Minh đã được nhiều người trong nước và ở nước ngoài quan tâm nghiên cứu Đã có nhiều công trình

khoa học có giá trị: như Trường Chinh (1991), Chủ tịch Hồ Chí Minh và cách

mạng Việt Nam, Nxb Thông tin lý luận, H; Võ Nguyên Giáp (1992), Thế giới còn đổi thay, nhưng tư tưởng Hồ Chí Minh sống mãi, Nxb Sự Thật, H; Võ

Nguyên Giáp (2000), Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt

Nam, Nxb CTQG, H.v.v

Nhiều báo cáo khoa học của các nhà nghiên cứu đã được trình bày tại nhiều hội thảo khoa học trong nước và quốc tế như: Hội thảo khoa học

quốc tế: Hồ Chí Minh – Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá

(do UNESCO tổ chức tại Hà Nội nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của

Chủ tịch Hồ Chí Minh); Hội thảo khoa học quốc tế: Chủ tịch Hồ Chí Minh

- người chiến sĩ kiên cường của phong trào giải phóng dân tộc, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế (do Viện Mác-Lênin và Thành uỷ Hà

Nội tổ chức tháng 8-1990)

Một số nhà khoa học đã công bố những công trình nghiên cứu có giá trị về

tư tưởng Hồ Chí Minh, về dân tộc cách mệnh như: Lê Mậu Hãn, Sức mạnh

dân tộc của cách mạng Việt Nam dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh (Nxb

CTQG, H, 2003); Đặng Xuân Kỳ, Dưới ánh sáng tư tưởng Hồ Chí Minh (Nxb Thông tin lý luận, H, 1990); Hùng Thắng- Nguyễn Thành: Chủ tịch Hồ Chí

Minh người chiến sĩ tiên phong trên mặt trận giải phóng dân tộc (Nxb Khoa

học xã hội, H, 1985); Trịnh Nhu – Vũ Dương Ninh: Về con đường giải phóng

dân tộc của Hồ Chí Minh (Nxb Chính trị quốc gia, H,1996); và một số bài

nghiên cứu của một số tác giả thuộc nhóm đề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về

vấn đề dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc (KX.02.12) đã công bố trên

Tạp chí Lịch sử Đảng số 4-1994, như bài: Con đường cách mạng Hồ Chí

Minh của Trịnh Nhu; Yếu tố quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng dân tộc của Phan Ngọc Liên, v.v…

Nhiều tác phẩm của các nhà nghiên cứu ở ngoài nước được xuất bản,

trong đó có một số tác phẩm đã được dịch ra tiếng Việt như: Dixee

R.Bartholomew – Feis:OSS và Hồ Chí Minh; Đồng minh bất ngờ trong cuộc chiến chống phát xít Nhật do Lương Lê Giang dịch Nxb Thế giới, H.2006;

John Lê Văn Hoá: Tìm hiểu nền tảng văn hoá dân tộc trong tư tưởng cách

mạng Hồ Chí Minh do Nguyễn Viết Công dịch, Nxb Hà Nội 1995.v.v

Các công trình nghiên cứu trên đã có nội dung khái quát, nghiên cứu tương đối rộng ở những góc độ khác nhau, phản ánh nhiều khía cạnh của sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh, làm sáng tỏ nhiều vấn đề lý luận, đưa ra nhiều nội dung phong phú Tuy nhiên ở một khía cạnh nhất định chưa trình bày một cách hệ thống, chuyên sâu về vấn đề dân tộc cách mệnh dưới ánh sáng của tư tưởng Hồ Chí Minh dẫn tới sự ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do Vì vậy luận văn muốn hệ thống, làm rõ hơn quan điểm dân tộc cách mệnh Hồ Chí Minh với sự ra đời nước Việt Nam độc lập tự do

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

- Bằng thực tiễn ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do là minh chứng

về chân lý sáng tạo của Hồ Chí Minh

- Trên cơ sở đó rút ra một số kinh nghiệm nhằm phát huy yếu tố dân tộc trong hoàn cảnh mới trên con đường xây dựng đất nước hiện nay

- Góp phần phê phán những luận điểm xuyên tạc, phủ nhận tư tưởng

Hồ Chí Minh đối với các phần tử chống Đảng, chống nhân dân Việt Nam

b- Nhiệm vụ:

- Dựa vào các sự kiện lịch sử trong nước và quốc tế để phân tích, lý giải những yếu tố khách quan và chủ quan của quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh theo con đường cách mạng vô sản

- Trình bày những nội dung cốt lõi, tư tưởng xuyên suốt trong tư tưởng

Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh và mối quan hệ với các nội dung khác trong tư tưởng của Người Trên cơ sở đó khẳng định công lao to lớn và sự nghiệp vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh

- Sự thắng lợi của quan điểm cách mạng dân tộc của Hồ Chí Minh đưa đến sự ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do

- Phân tích ý nghĩa thiết thực của tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn: tư tưởng của Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh là cơ sở tư tưởng để Đảng và Người đề ra đường lối, tổ chức lãnh đạo nhân dân Việt Nam đấu tranh giải phóng dân tộc dẫn đến sự ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do

Phạm vi nghiên cứu:

- Nội dung: Tư tưởng dân tộc cách mệnh của Hồ Chí Minh trong thời đại mới bằng hiện thực cách mạng tháng Tám và sự ra đời của nước Việt Nam dân chủ cộng hoà

- Thời gian: nửa đầu thế kỷ XX

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận: Chủ nghĩa Mác – Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh, quan

điểm chỉ đạo của Đảng

Phương pháp nghiên cứu: Luận văn được nghiên cứu dựa trên cơ sở

phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, sử dụng phương pháp lịch sử kết hợp với phương pháp logic, kết hợp lý luận với thực tiễn, vận dụng phương pháp so sánh làm rõ những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh

6 Đóng góp của luận văn

Luận văn muốn đóng góp trên những phương diện sau đây:

- Trình bày hệ thống nội dung tư tưởng dân tộc cách mệnh Hồ Chí Minh theo con đường cách mạng vô sản

- Phân tích sự sáng tạo về tổ chức lãnh đạo của Đảng dẫn đến sự ra đời nước Việt Nam độc lập tự do là sự hiện thực hoá tư tưởng dân tộc cách mệnh của Hồ Chí Minh

- Khẳng định giá trị bền vững của tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh và có thể vận dụng vào thực tiễn

7 Kết cấu luận văn

Ngoài phần Mở đầu, phần Kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm có 2 chương:

- Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh

- Chương 2: Sự ra đời của nước Việt Nam độc lập tự do - một minh

chứng giá trị sáng tạo của tư tưởng dân tộc cách mệnh

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ DÂN TỘC CÁCH MỆNH

1.1 Những nhân tố định hướng sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc cách mệnh 1

Để hiểu thấu đáo tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc cách mệnh, cần xem xét toàn diện, đầy đủ quá trình hình thành và phát triển tư tưởng đó

và những nhân tố tác động đến quá trình ấy của Hồ Chí Minh

Sự ra đời của một hệ tư tưởng, một học thuyết hoặc quan điểm chính trị không thể là ngẫu nhiên, mà phải là kết quả tác động của nhiều nhân tố trong những hoàn cảnh lịch sử nhất định Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh không thể tách rời việc nghiên cứu bối cảnh lịch sử, trong đó có những nhân tố khách quan và chủ quan tác động, ảnh hưởng ở những mức độ khác nhau, theo nhiều chiều hướng tới sự hình thành và phát triển tư tưởng của Người Trong nhiều nhân tố tác động tới sự hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc cách mệnh có những nhân tố giữ vai trò định hướng quá trình hình thành và phát triển tư tưởng đó, tiêu biểu là những nhân tố sau:

1.1.1 Nguồn giá trị về văn hoá và tư tưởng, truyền thống yêu nước của dân tộc, quê hương và gia đình

Cộng đồng dân tộc Việt Nam đã sớm hình thành, cùng với lịch sử tạo dựng và bảo vệ đất nước, nhiều truyền thống tốt đẹp, trong đó truyền thống yêu nước đã được kết tụ, tạo nên sức sống bền vững, mạnh mẽ của dân tộc, chi phối hoạt động của cộng đồng dân tộc

Truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam đã được hình thành và phát triển qua hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước Đó là sức mạnh tiềm

ẩn trong mỗi con người Việt Nam, được khơi dậy đặc biệt mạnh mẽ trong

viết là Cách mạng giải phóng dân tộc

hoàn cảnh đất nước bị xâm lược Lịch sử dân tộc đã chứng minh rằng: chính ở những thời điểm hiểm nghèo của đất nước, cả dân tộc lại đứng lên, cố kết một lòng, chiến đấu giành lại độc lập tự do Mỗi khi Tổ quốc gặp lâm nguy do ngoại bang xâm lược, thống trị, đại bộ phận các thành viên của cộng đồng đã

cố gắng vượt lên trên những quyền lợi riêng; tập trung sức lực, trí tuệ, trên dưới một lòng, nhằm giữ lấy giang sơn chung mà tổ tiên đã tạo dựng Truyền thống yêu nước Việt Nam, ý chí độc lập và khát vọng tự do đã thôi thúc các thế hệ Việt Nam nối tiếp nhau xây dựng và bảo vệ đất nước Truyền thống yêu nước Việt Nam hòa quyện với tình yêu thương đồng bào, đồng loại đã đúc kết trong khối đoàn kết cộng đồng, nhất là khi đứng trước những thử thách lớn lao, đe dọa sự sống còn của dân tộc Thử thách càng lớn, ý chí quyết tâm càng cao; kẻ thù càng hung bạo, chiến công của dân tộc càng hiển hách

Trong nhiều thế kỷ, những cuộc xâm lược của các triều đại phong kiến phương Bắc đều gặp sức phản kháng mãnh liệt của quân dân Đại Việt Hầu hết các triều đại phong kiến Việt Nam đều gắn liền với những cuộc kháng chiến, những chiến thắng oanh liệt, những địa danh lịch sử ghi dấu chiến công: Bạch Đằng, Chi Lăng, Xương Giang, Đống Đa…Ý chí độc lập tự chủ,

tự lực tự cường, quyết tâm bảo vệ chủ quyền dân tộc được thể hiện đậm nét ở những sự kiện điển hình: Hội nghị Diên Hồng, Hội thề Lũng Nhai…; ở các văn kiện lịch sử, những lời hịch, lời thơ hào hùng, như bài thơ “Nam quốc sơn

hà…” đời Lý, Hịch tướng sĩ đời Trần, Bình Ngô đại cáo đời Lê…Tuy đất

không rộng lắm, người không đông lắm, song dân tộc Việt Nam trong lịch sử

đã lập nên những chiến công mà không phải dân tộc nào cũng có được Nhiều thế lực xâm lược hung hãn đã từng chinh phục, thống trị nhiều khu vực trên thế giới, trong đó có những đất nước rộng lớn hơn Việt Nam, nhưng khi xâm lược Việt Nam đã phải chịu thất bại nặng nề Đó là trường hợp các đế quốc Nguyên Mông, Mãn Thanh…

Là một dân tộc luôn luôn phải đương đầu với những kẻ thù lớn mạnh hơn mình gấp bội trong lịch sử mấy ngàn năm, truyền thống chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam cũng có những nét riêng Những cuộc kháng chiến của dân tộc Việt Nam thường mang tính nhân dân sâu sắc, huy động được nhiều lực lượng tham gia, cha ông ta đã đúc kết được nhiều kinh nghiệm quý về lấy nhỏ địch lớn, lấy yếu đánh mạnh…Mục đích của ta là chiến đấu để tự vệ Đạo

lý, nếp sống nhân nghĩa thể hiện ngay cả trong đánh giặc: Lấy đại nghĩa để thắng hung tàn, lấy chí nhân mà thay cường bạo

Kẻ xâm lược luôn có âm mưu và thủ đoạn tiêu diệt nền văn hóa truyền thống của các dân tộc bị chinh phục Các cuộc xâm lược thường gắn liền với việc tàn phá các công trình lịch sử văn hóa, đốt sách, bắt thay đổi phong tục tập quán…Xâm lược lãnh thổ đi đôi với chinh phục về chính trị, kinh tế, văn hóa Chính trong những thời kỳ bị ngoại bang xâm lược, thống trị, dân tộc Việt Nam đã kiên cường, bền bỉ đấu tranh chống lại những chính sách “đồng hóa” của kẻ thù; bảo tồn cuộc sống, giữ gìn, phát triển những tinh hoa văn hóa lâu đời của cha ông

Trong tiến trình lịch sử nhân loại, cùng với những mối quan hệ chính trị, xã hội giữa các quốc gia, các khu vực, sự giao lưu, ảnh hưởng văn hóa lẫn nhau giữa các dân tộc, các khu vực, các cộng đồng là điều tự nhiên Song điều quan trọng là, trong khi tiếp thu ảnh hưởng bên ngoài, mỗi dân tộc cần phải không để mất đi những truyền thống văn hóa đặc sắc của mình Trải qua một ngàn năm bị phong kiến phương Bắc thống trị với âm mưu biến Việt Nam thành quận, huyện và “phên dậu của thiên triều”, song nhân dân ta vẫn giữ được bản sắc văn hóa riêng của mình Tổ tiên ta đã có ý thức sâu sắc về vấn

đề này Nguyễn Trãi đã khẳng định: Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam cũng khác Nguyễn Huệ cũng đã tuyên bố về mục đích đánh giặc khi kêu gọi nhân dân chống quân Mãn Thanh xâm lược:

Đánh cho để dài tóc, Đánh cho để đen răng, Đánh cho chúng biết nước Nam này có chủ

Nghiên cứu những cuộc chiến đấu của dân tộc Việt Nam chống quân xâm lược phong kiến phương Bắc diễn ra trong nửa sau thiên niên kỷ thứ nhất đến nửa đầu thiên niên kỷ thứ hai, Hồ Chí Minh đã nêu rõ tổ tiên ta đã treo bao tấm gương đạo đức và dũng cảm, chí khí và tự tôn dân tộc Người tóm tắt dân tộc ta đã thắng quân phong kiến Trung Quốc không phải nhờ quân đông sức mạnh mà chính là nhờ ý chí độc lập và lòng khát khao tự do”.[39; tr.80]

Trong những thời kỳ đất nước sạch bóng quân thù, nhân dân ta có điều kiện để xây dựng, bồi đắp thêm, phát triển nền văn hóa dân tộc lên những bước cao hơn Những nét đặc sắc của nền văn hóa dân tộc được ghi dấu trong những công trình kiến trúc, những tác phẩm văn học nghệ thuật, khoa học…trong đó có những công trình còn được lưu giữ đến ngày nay

Cuộc xâm lược và nền thống trị tàn bạo của thực dân Pháp ở nửa sau thế kỷ XIX đã đặt dân tộc Việt Nam trước những thử thách mới Kẻ thù lúc này là một cường quốc tư bản chủ nghĩa phương Tây, có tiềm lực kinh tế, quân sự lớn mạnh hơn và trình độ kinh tế, khoa học, kỹ thuật phát triển cao

Với truyền thống quật khởi, để bảo vệ đất nước, bảo tồn nòi giống và nền văn hóa dân tộc, những cuộc khởi nghĩa vũ trang chống thực dân Pháp của nhân dân Việt Nam vẫn diễn ra suốt trong quá trình chúng xâm chiếm đất nước ta ở cuối thế kỷ XIX

Sang đầu thế kỷ XX khi thực dân Pháp đã cơ bản hoàn thành cuộc xâm lược, chúng đã đặt được ách thống trị trên lãnh thổ Việt Nam, cuộc vận động cứu nước vẫn tiếp tục với những hình thức mới, khí thế mới, xu hướng mới, trong đó nổi bật lên khuynh hướng bạo động, đại diện là Phan Bội Châu và khuynh hướng cải lương, tiêu biểu là Phan Châu Trinh Các thế hệ Việt Nam

đã nối tiếp nhau, lớp trước ngã xuống, lớp sau xông lên, thất bại của lớp trước

là kinh nghiệm cho lớp sau đứng dậy tiếp tục phất cao ngọn cờ giải phóng dân tộc, giành lại độc lập tự do cho Tổ quốc

Truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết cộng đồng, ý chí độc lập, tự cường của dân tộc đã thôi thúc nhiều người dân, nhất là lớp thanh niên yêu nước ở đầu thế kỷ XX, trong đó có Hồ Chí Minh đã quyết chí ra đi tìm đường cứu nước Đó là một nhân tố chi phối mọi suy nghĩ, hành động của Người trong suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng

Trong quá trình hình thành và phát triển của tư tưởng cứu nước Hồ Chí Minh, truyền thống gia đình và quê hương Nghệ - Tĩnh giữ vai trò rất quan trọng Nghệ - Tĩnh là mảnh đất có truyền thống văn hóa và lịch sử lâu đời Trên địa bàn Nghệ - Tĩnh đã diễn ra nhiều cuộc đấu tranh chống áp bức và chống ngoại xâm trong nhiều thời kỳ lịch sử Hàng ngàn năm đấu tranh thường xuyên, kiên trì và bền bỉ trong điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt để tồn tại và phát triển đã hun đúc nên ở con người Nghệ - Tĩnh truyền thống

đoàn kết, ý chí bất khuất, tinh thần tự lực và bản lĩnh kiên cường

Từ khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, cùng với cả nước, nhân dân Nghệ - Tĩnh đã liên tiếp nổi dậy chống Pháp Trong những thập kỷ cuối cùng của thế kỷ XIX ở Nghệ - Tĩnh, phong trào Cần Vương đã diễn ra với quy mô rộng lớn và thời gian kéo dài nhất so với các vùng khác trong toàn quốc, tiêu biểu là cuộc khởi nghĩa Phan Đình Phùng (1885-1896)

Bước sang thế kỷ XX, thực dân Pháp củng cố nền thống trị của chúng trên đất nước ta, xúc tiến việc vơ vét, bóc lột sức người sức của, đẩy nhân dân lao động vào cuộc sống khốn cùng Nghệ - Tĩnh là một trong những miền phải chịu chế độ phu phen, tạp dịch nặng nề của chính quyền thực dân và Nam Triều với bao cảnh đọa đầy, chết chóc tang thương mà ở tuổi thiếu niên,

Hồ Chí Minh đã chứng kiến

Nghệ - Tĩnh là quê hương, nơi tập trung của nhiều chí sĩ yêu nước tham gia lãnh đạo cuộc vận động cứu nước ở đầu thế kỷ XX, trong đó tiêu biểu là Phan Bội Châu Tinh thần yêu nước, ý thức trách nhiệm đối với vận mệnh của dân tộc ở các bậc tiền bối ấy đã ảnh hưởng sâu sắc tới suy nghĩ và tình cảm của Hồ Chí Minh khi bước vào tuổi thanh niên

Nghệ - Tĩnh cùng là một trong những nơi khởi phát các phong trào vận động cứu nước như Đông du, Duy tân…Những phong trào đó đã góp phần trực tiếp và quan trọng bỗi dưỡng, nâng cao lòng yêu nước của Hồ Chí Minh

Nghệ - Tĩnh, Thừa Thiên - Huế, là nơi Người sinh sống, học tập trong nhiều năm của tuổi trẻ, đã để lại dấu ấn sâu sắc và tác động mạnh

mẽ đến nhận thức, đến quá trình hình thành tư tưởng yêu nước của Hồ Chí Minh Huế là kinh đô của Nam Triều, nhưng chính tại đây, sự bất lực, thân phận tay sai phụ thuộc của triều đình nhà Nguyễn vào chính quyền bảo hộ Pháp lại càng bộc lộ rõ nét nhất Sự oán hận, phẫn nộ của các sĩ phu yêu nước và đông đảo nhân dân trước những cảnh bất công và nỗi nhục mất nước đã bùng lên trong những phong trào yêu nước, phong trào chống thuế sôi động mà Hồ Chí Minh đã tham gia

Cũng chính tại Huế, Hồ Chí Minh đã sống và học tập trong không khí học đường của Trường tiểu học Pháp - Việt Đông Ba và Trường quốc học Huế Tại đó, ở người thanh niên sớm có ý chí cứu nước này, cùng với nỗi bất bình trước thái độ miệt thị thô bạo của những đốc học người Pháp, là sự suy

tư, thấm thía trước bài giảng chứa đựng nội dung yêu nước của những người thày có tinh thần dân tộc, luôn đau xót trước cảnh nước mất nhà tan

Đồng thời, cũng chính tại Huế, từ những tri thức thu được qua thực tế cuộc sống, qua thày học, sách vở, nhận thức của Hồ Chí Minh được nâng cao,

mở rộng, góp phần thôi thúc Người quyết tâm tìm đường cứu nước

Những năm đầu thế kỷ XX cũng là thời gian mà sự thất bại, bế tắc của phong trào cứu nước ở cả hai khuynh hướng bạo động và cải lương đều đã thể hiện rõ: phong trào Đông Du tan rã do sự thỏa hiệp của hai đế quốc Pháp và Nhật; trường Đông kinh nghĩa thục bị đóng cửa; phong trào vận động cải cách

và phong trào chống sưu thuế tại Huế và các tỉnh miền Trung bị đàn áp Mặt khác, tư tưởng cải lương không đủ sức lãnh đạo phong trào của các tầng lớp lao động muốn vùng lên đấu tranh quyết liệt với phong kiến, thực dân Kết cục của phong trào đó không thể không tác động trực tiếp đến sự lựa chọn con đường cứu nước ở Hồ Chí Minh

Cùng với ảnh hưởng của quê hương, hoàn cảnh, nếp sống đạo lý của gia đình nhà nho yêu nước là nguồn trực tiếp ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm; nuôi dưỡng lòng yêu nước thương dân, ý chí kiên cường ở Người Đó là một gia đình có cuộc sống lao động thanh bạch, trải qua nhiều bước gian nan, thăng trầm Và nét nổi bật là, từ người cha - một nhà nho nổi tiếng, yêu nước khí khái, đến người anh, người chị đều gắn bó với dân; hơn nữa, đều ít nhiều

có tham gia hoặc quan hệ với những phong trào chống Pháp, chống phong kiến ở quê hương Mối liên hệ gần gũi giữa cụ thân sinh của Hồ Chí Minh với những người lãnh đạo phong trào yêu nước ở Nghệ - Tĩnh đã tạo điều kiện để Người tiếp xúc với các xu hướng yêu nước đương thời Đó là điều kiện thuận lợi cho Người phát triển tư duy chính trị khi mới bước vào tuổi thanh niên Đồng thời, cũng qua đó Người càng thấu hiểu tâm tư, tình cảm và cả những khó khăn, bế tắc của các bậc cha anh Đối với Hồ Chí Minh, sự thất bại trên tất cả các ngả đường của những người đi trước có giá trị như những bài học kinh nghiệm để Người thêm quyết tâm ra đi theo ngả đường khác, tiến tới những phương pháp mới để cứu dân, cứu nước

1.1.2 Giá trị văn hoá tư tưởng của các cuộc cách mạng trên thế giới

Hồ Chí Minh rất quan tâm tìm hiểu về quyền tự do dân chủ của người dân ở Bắc Mỹ được ghi trong Tuyên ngôn độc lập do một ban do Tômát Giépphơxơn (Thomas Jefferson) đứng đầu soạn thảo được công bố năm 1776

đã khẳng định một chân lý hiển nhiên rằng mọi người sinh ra đều bình đẳng Tạo hoá đã ban cho họ những quyền bất khả xâm phạm, trong đó có quyền sống, quyền tự do và mưu cầu hạnh phúc Để bảo vệ những quyền đó các chính phủ được lập ra cho mọi người dân và có được những quyền lực chính đáng trên cơ sở sự nhất trí của những người dân đó, và bất cứ khi nào một chính phủ nào đó phá vỡ những mục tiêu đó, thì người dân có quyền thay đổi hoặc xoá bỏ chính quyền đó và lập ra một chính phủ mới dựa trên nền tảng những nguyên tắc trên và tổ chức thực thi quyền hành theo một thể chế bảo đảm tốt nhất đến sự an ninh và hạnh phúc của họ Tinh thần cơ bản của quan điểm trên được Hồ Chí Minh nêu trong bài giảng dùng trong các lớp huấn luyện cán bộ cách mạng tổ chức ở Quảng Châu trong quá trình chuẩn bị thành lập đảng cách mệnh Đến tháng 9-

1945, Người cũng nêu lại tư tưởng đó trong lời mở đầu bản Tuyên ngôn độc lập của Chính phủ lâm thời nước Việt Nam dân chủ Cộng hoà

Đối với cuộc cách mạng tư sản Pháp, Người rất coi trọng giá trị tư tưởng của bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền, trong đó nêu lên những

lẽ phải không ai chối cãi được rằng: người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn được tự do và bình đẳng về quyền lợi

Trên con đường bôn ba tìm phương cứu nước khắp các lục địa, Hồ Chí Minh đã dành tâm sức xem xét tình hình các dân tộc, các giai cấp, các thể chế chính trị, đặc biệt là đi sâu tìm hiểu lý luận và kinh nghiệm các cuộc cách mạng điển hình trên thế giới Nghiên cứu cuộc cách mạng giải phóng dân tộc

Mỹ và cuộc cách mạng dân chủ tư sản Pháp, Hồ Chí Minh đã học được nhiều

kinh nghiệm quý, nâng cao được tầm hiểu biết về vai trò của các giai cấp trong cách mạng tư sản; về tổ chức; về tinh thần, ý chí cách mạng của quần chúng đặc biệt về tư tưởng tự do, dân chủ Tìm hiểu cốt lõi của cách mạng

Mỹ và cách mạng Pháp, đối chiếu với thực tiễn các thể chế chính trị của các nước tư bản chủ nghĩa Pháp, Mỹ và với cuộc sống của các giai cấp, các dân tộc thuộc các màu da khác nhau, Hồ Chí Minh đã đi đến kết luận: “Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa”[40; tr.274]

“Chúng ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nới, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc”[40; tr.280] “Cách mệnh An Nam nên nhớ những điều ấy” Nói một cách khác, con đường cách mạng dân chủ tư sản dẫn đến thiết lập nhà nước tư sản không thể là con đường giải phóng dân tộc và giải phóng lao động triệt để cho Việt Nam và các dân tộc bị ách

nô dịch của chủ nghĩa thực dân trên thế giới

Giữa lúc đó, cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga thắng lợi (1917) đã mở ra một thời đại mới trong lịch sử nhân loại

Hồ Chí Minh đã sớm biết đến cuộc cách mạng vĩ đại này Người đã từng cùng các đồng chí trong Đảng xã hội Pháp tham gia rải truyền đơn tuyên truyền ủng hộ Cách mạng Tháng Mười Trong không khí chính trị sôi động của Pari, thông qua các buổi hội họp, thảo luận trong các chi bộ của Đảng xã hội Pháp, Hồ Chí Minh đã dần dần hiểu thêm về Cách mạng Tháng Mười, về V.I.Lênin và tư tưởng Mác – Lênin Sự kiện quan trọng nhất đánh dấu việc

Hồ Chí Minh tiếp thu chủ nghĩa Mác – Lênin là việc Người đọc bản Sơ

thảo;lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa

Văn kiện đó trình bày những quan điểm cơ bản của Lênin và Quốc tế cộng sản về con đường giải phóng các dân tộc thuộc địa khỏi ách thống trị của chủ nghĩa đế quốc V.I.Lênin chủ trương giải phóng toàn thể nhân dân lao động thuộc địa, trong đó đông đảo nhất là nông dân, khỏi sự bóc lột của giai cấp địa chủ phong kiến, thực hiện quyền bình đẳng thực sự giữa các dân tộc Người cũng xác định trách nhiệm của các đảng cộng sản, của giai cấp công nhân ở các nước đế quốc là phải ủng hộ tích cực đối với phong trào giải phóng các dân tộc thuộc địa Đồng thời, Người nêu rõ yêu cầu cấp thiết đảm bảo thắng lợi của cuộc đấu tranh giành độc lập ở các nước thuộc địa là sự liên minh, đoàn kết với nước Cộng hòa Xô Viết, với giai cấp vô sản ở các nước đế quốc Luận cương của V.I.Lênin còn chỉ rõ bộ mặt giả dối của chế độ dân chủ tư sản về quyền bình đẳng nói chung, bao gồm cả quyền bình đẳng dân tộc,

trong đó, sự lừa dối của những kẻ đứng đầu các nước dân chủ phương Tây

trong Hòa ước Véc xai là một biểu hiện cụ thể, rõ nét

Những luận điểm của V.I.Lênin trong Luận cương đã soi sáng con đường giải phóng dân tộc mà Hồ Chí Minh đang khao khát tìm kiếm Sự hiểu biết của Hồ Chí Minh về sự tàn bạo, giả dối của chủ nghĩa thực dân càng giúp Người lĩnh hội sâu sắc, thấm thía những nhận xét của Lênin về bản chất của chủ nghĩa đế quốc Với kinh nghiệm thực tiễn, với tư duy độc lập sáng tạo, với phương pháp độc đáo để tìm chân lý cứu nước, Hồ Chí Minh đã nhanh chóng gặp gỡ và tin theo tư tưởng Lênin, tán thành Quốc tế cộng sản

Tư tưởng của V.I.Lênin thể hiện qua Sơ thảo lần thứ nhất những luận

cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa đã nêu ra một khả năng phát

triển rộng lớn cho cách mạng giải phóng dân tộc ở khu vực thuộc địa và phụ thuộc Hồ Chí Minh đã tìm thấy ở những luận điểm cách mạng của Lênin lời giải đáp cho câu hỏi lớn về vận mệnh dân tộc mà các thế hệ yêu nước Việt Nam đã đi tìm suốt nhiều thập kỷ ngay từ khi bị chủ nghĩa đế quốc Pháp xâm

lược và thống trị Luận cương của Lênin đã giúp Người nhận ra mối quan hệ

giữa dân tộc Việt Nam với các dân tộc bị áp bức cùng chung cảnh ngộ và cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở các nước tư bản, đế quốc Với Luận cương của Lênin, Hồ Chí Minh cảm nhận được sức mạnh của lực lượng đồng minh to lớn của cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam là giai cấp vô sản và các dân tộc bị áp bức ở khắp nơi trên thế giới Tư tuởng vĩ đại của V.I.Lênin

về sự liên kết giữa giai cấp vô sản và các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới

mở ra một hướng mới về đoàn kết quốc tế mà Hồ Chí Minh đã nhận thức và

thể hiện sáng tạo trong việc thành lập Hội liên hiệp thuộc địa (7- 1921) và Hội

liên hiệp các dân tộc bị áp bức (1925)

Tư tưởng Lênin về cách mạng giải phóng dân tộc đã chỉ đạo hoạt động chính trị và tổ chức của Quốc tế cộng sản, khẳng định vai trò và trách nhiệm của Quốc tế cộng sản trên mặt trận đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, ủng

hộ sự nghiệp giải phóng các dân tộc thuộc địa bắng sức mạnh của khối đoàn kết giai cấp vô sản với các dân tộc bị áp bức Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đến với V.I.Lênin cũng là đến với Quốc tế cộng sản Với toàn bộ tư chất, trí tuệ, năng lực và hoài bão cứu nước, Người đã sớm trở thành một chiến sĩ xuất sắc, một cán bộ năng động của Quốc tế cộng sản Quốc tế cộng sản – nơi hội

tụ những nhà cách mạng xuất sắc của giai cấp vô sản và các dân tộc trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, chính là môi trường để Hồ Chí Minh học tập, tích lũy vốn tri thức lý luận và thực tiễn cách mạng, rèn luyện qua hoạt động trong phong trào vô sản và phong trào giải phóng dân tộc ở nhiều nước thuộc nhiều khu vực trên thế giới

Sự chỉ đạo của Quốc tế cộng sản, đặc biệt là trong thời kỳ V.I.Lênin còn sống, đối với phong trào giải phóng dân tộc có ý nghĩa rất quan trọng trong quá trình Hồ Chí Minh hình thành những luận điểm cách mạng, xúc tiến việc thành lập Đảng cộng sản ở Việt Nam Ở những giai đoạn sau, sự chỉ đạo

của Quốc tế cộng sản đối với phong trào dân tộc ngày càng đi vào những vấn

đề cụ thể Song, trong từng vấn đề, sự chỉ đạo đó vẫn là sự chỉ đạo chung, chủ yếu căn cứ vào đặc điểm của một số nước thuộc địa, phụ thuộc có diện tích lớn, dân số đông Hơn nữa, ban lãnh đạo Quốc tế cộng sản lúc này thường chú trọng nhiều hơn tới yếu tố giai cấp, yếu tố quốc tế…Sự chỉ đạo của Quốc tế cộng sản có giá trị nêu những hướng chung, những nhiệm vụ chung của giai cấp vô sản và các dân tộc chống chủ nghĩa đế quốc trong từng giai đoạn cụ thể Trên ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đã lĩnh hội và vận dụng chủ trương của Quốc tế cộng sản vào việc lãnh đạo cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam Đồng thời, với tư duy độc lập sáng tạo Người vẫn luôn tìm ra những bước đi, phương pháp phù hợp nhất đối với dân tộc mình

Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga là một thành quả rực rỡ của

tư tưởng Lênin về cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng các dân tộc bị

áp bức, xây dựng quan hệ bình đẳng giữa các dân tộc trong Liên bang Xô viết Cách mạng tháng Mười Nga đưa ra một mô hình mới của một xã hội do nhân dân lao động và các dân tộc làm chủ vận mệnh của mình

Chính sách dân tộc tự quyết của nước Nga sau Cách mạng đã đưa ra mẫu mực về vấn đề giải quyết mối quan hệ giữa các dân tộc theo quan điểm đúng đắn của V.I.Lênin, ảnh hưởng sâu sắc tư duy của Hồ Chí Minh về vấn

đề dân tộc mà sau này Người sẽ vận dụng sáng tạo và phát triển trong việc giải quyết mối quan hệ giữa các dân tộc Việt Nam với các quốc gia dân tộc khác trên thế giới; dân tộc Việt Nam với các quốc gia dân tộc trong khu vực

và đặc biệt là với các dân tộc Lào, Campuchia cùng nằm trên bán đảo Đông Dương, với nhiều mối quan hệ đặc biệt về chính trị, kinh tế…

Tóm lại, có thể khẳng định rằng, việc tiếp xúc với Luận cương của V.I.Lênin là bước ngoặt cho sự hình thành tư tưởng dân tộc và cách mạng giải phóng dân tộc theo lập trường vô sản của Hồ Chí Minh Và quá trình

hoạt động trong Quốc tế Cộng sản tới năm 1930 chính là thời kỳ tác động trực tiếp quyết định đến sự phát triển toàn diện những luận điểm về dân tộc cách mệnh của Người

1.1.3 Phẩm chất và tài năng của Hồ Chí Minh

Ngoài những nhân tố khách quan nêu trên, nhân tố chủ quan Hồ Chí Minh đã đóng vai trò quyết định trong việc hình thành tư tưởng dân tộc cách mệnh Từ bản lĩnh, phẩm chất, tính cách và phong cách của Hồ Chí Minh, cho thấy, ngay từ thời còn trẻ, Người đã có hoài bão lớn có bản lĩnh kiên định, tự tin, giàu tình cảm nhân ái và sớm có chí cứu nước, cứu dân

Sinh trưởng trong một gia đình nhà Nho yêu nước ở huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, giàu truyền thống đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm, Hồ Chí Minh đã nhận được sự giáo dục về lòng nhân ái, nếp sống đạo lý của gia đình; đồng thời sớm chứng kiến cảnh cùng cực, đau thương, nỗi bất công ngang trái của đồng bào mình, do bọn thực dân phong kiến gây ra Từ tình cảm yêu thương đồng bào, quê hương, gia đình, đã dẫn tới hình thành trong

Hồ Chí Minh ý thức cứu nước, mong giải thoát nhân dân khỏi ách nô lệ, áp bức của bọn thực dân, phong kiến

Năm 1906, Hồ Chí Minh cùng cha vào Huế, qua thực tế đấu tranh của quần chúng, Người nhận ra sự bế tắc của con đường cứu nước cũ kiểu phong kiến Cũng tại đây, Người bắt đầu tiếp thu tư tưởng dân chủ tư sản qua sách báo, qua những bài học ở Trường Tiểu học Pháp - Việt Đông Ba Trường Trung học Quốc học Huế Và cũng từ đó, Người bắt đầu hướng ra nước ngoài, tìm con đường cứu nước khác với con đường của những người đi trước Việc Người đi sang phương Tây, để xem nước Pháp và các nước khác làm thế nào, rồi trở về giúp đồng bào ta, đã thể hiện tư duy độc lập, tính tự chủ cao của Hồ Chí Minh

Vấn đề có ý nghĩa sâu sắc ở đây là “xem họ làm thế nào”, chứ không phải dựa vào họ để giải phóng đồng bào Điều này chứng tỏ sự khác biệt với các bậc cha anh và những người yêu nước đương thời là: Người đi tìm một phương pháp, một con đường cứu nước chứ không phải đi cầu ngoại viện, tìm chỗ dựa cho cuộc vận động cứu nước như những người có xu hướng dân chủ

tư sản ở Việt Nam vẫn thường mơ tưởng

Ý muốn đi tìm hiểu nước ngoài của Hồ Chí Minh là thể hiện đầu tiên ý thức về thời đại Ý thức này ngày một sâu sắc, là một nhân tố quan trọng ảnh hưởng trực tiếp đến tư tưởng, hành động của Người Đúng như V.I.Lênin đã nói: Chỉ có dựa trên cơ sở hiểu biết những đặc điểm của một thời đại, chúng

ta mới có thể tính đến những đặc điểm chi tiết của nước này hay nước nọ

Khi ra đi tìm đường cứu nước hành tranh của Hồ Chí Minh không chỉ

là lòng yêu nước và một nghị lực phi thường với hai bàn tay lao động để kiếm sống, mà còn có cả trình độ học vấn nữa Vốn tri thức mà Người có được là

do các nhà Nho uyên thâm lúc bấy giờ truyền dạy (như các thày Vương Thúc Quý, Trần Thân…và cụ thân sinh Nguyễn Sinh Sắc), lấy cứu nước, cứu dân làm lẽ sống cao đẹp của người có học Người cũng có trình độ về Hán học Người còn thu nhận một số kiến thức của nền văn hóa phương Tây khi học tại các trường tiểu học Pháp - Việt ở một số địa phương trong nước, nó giúp cho

Hồ Chí Minh những kiến thức cơ bản, về lịch sử, văn học, địa lý nước Pháp

và một số nước khác Đây là cơ sở quan trọng ban đầu để Người tiếp tục bồi dưỡng, nâng cao trình độ sau này

Trong quá trình sống và hoạt động ở nhiều nơi trên thế giới, thực trạng cuộc sống của những người lao động dưới chế độ tư bản chủ nghĩa là một thực tế khách quan đã tác động đến nhận thức của Hồ Chí Minh Người hiểu rằng, nhân dân bị áp bức ở đâu cũng đều khốn khổ, tất cả đều có chung kẻ thù là chủ nghĩa đế quốc, đều cùng có nguyện vọng được giải

phóng Với khả năng quan sát, phân tích nhạy bén của Hồ Chí Minh, những gì đã diễn ra trong thực tế xã hội tư bản lúc đó đã dẫn đến sự hình thành những nhận thức ban đầu về sự bình đẳng, sự phân chia giai cấp trên phạm vi thế giới ngay từ khi Người chưa tiếp xúc với học thuyết về giai cấp Chính kết quả sự quan sát, so sánh, phân tích, phát hiện mặt trái của nền văn minh tư bản chủ nghĩa đã khiến Người nhận diện rõ hơn về bản chất của chủ nghĩa đế quốc Do đó, Người không thể đặt niềm tin và hy vọng cho con đường giải phóng đồng bào ở lý tưởng dân chủ tư sản

Quá trình sống và hoạt động ở nhiều nước trên thế giới đã tạo cơ sở thực tiễn cho sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế của các dân tộc bị áp bức chống chủ nghĩa đế quốc Đồng thời, do cùng sống và làm việc với những người lao động và giai cấp công nhân ở nhiều nước trong quá trình tìm đường cứu nước mà nhận thức của Người về giai cấp công nhân, về mối quan hệ giữa dân tộc và giai cấp, về quan hệ giữa cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản, đã được nâng cao và là cơ sở thực tiễn để Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác – Lênin

Nhờ tư chất, tài năng kiệt xuất, phương pháp tư duy độc lập, sáng tạo

và vốn kiến thức phong phú mà Hồ Chí Minh đã không ngừng phát triển được năng lực phân tích, khái quát những hiện tượng chính trị - xã hội Trên cơ sở

đó, Người hiểu sâu sắc bản chất của sự kiện, hiện tượng và phán đoán chính xác về chiều hướng và khả năng phát triển của những sự kiện, hiện tượng chính trị đó Người rút ra quy luật, hình thành những luận điểm sáng tạo và có những quyết định đúng đắn, kịp thời Giữa thực tiễn phong phú và sinh động, giữa rất nhiều học thuyết, quan điểm chính trị khác nhau Hồ Chí Minh đã tìm đến học thuyết của chủ nghĩa Mác – Lênin

Chúng ta có thể khẳng định rằng, vào đầu thế kỷ XX đã có hàng ngàn người Việt Nam sang Pháp mà – theo cách nói của Daniel Héméry – Con

đường sang Pháp là con đường chống Pháp Ở Pháp Hồ Chí Minh đã trở thành người cộng sản Đây cũng là một người dân xứ thuộc địa tham gia sáng lập Đảng Cộng sản Pháp Bước quyết định đó chính là do những nhân tố chủ quan Hồ Chí Minh Những phẩm chất và tài năng của Người đã có vai trò quan trọng quyết định việc ra đi tìm đường cứu nước, quyết định lựa chọn hướng đi, nhận thức thế giới, tích lũy tri thức, chuẩn bị mọi điều kiện, tiền đề

để đi tới quyết định có tính chất bước ngoặt về tư tưởng của Người khi gặp chủ nghĩa Lênin

Tóm lại, những nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh là sự kết hợp những yếu tố chủ quan của một con người kiệt xuất với những điều kiện khách quan của gia đình, quê hương, đất nước, của các trào lưu tư tưởng tiến bộ, của chủ nghĩa Lênin và Quốc tế Cộng sản Sự kết hợp đó tạo nên cái bản chất Hồ Chí Minh, giúp Người vượt qua sự hạn chế lịch sử về tư tưởng của các sĩ phu yêu nước và các nhà cách mạng có

xu hướng tư sản đương thời, sớm xác định được con đường cứu nước, giải phóng dân tộc đáp ứng được đòi hỏi bức thiết của dân tộc và phù hợp với xu thế tiến hoá cách mạng của thời đại mới

1.2 Hệ thống lý luận về con đường cứu nước và giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh

Nói đến khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh là nói đến một hệ thống quan điểm, lý luận mang giá trị như một học thuyết được xây dựng trên một thế giới quan và phương pháp luận nhất quán, đại biểu cho ý chí, nguyện vọng của một giai cấp, một dân tộc, phù hợp với nhu cầu tiến hóa của thực tiễn nhất định, trở lại chỉ đạo và cải tạo thực tiễn đó

Nghiên cứu về tư tưởng Hồ Chí Minh học viên của luận văn này cũng suy nghĩ, tiếp thu tinh thần khoa học nêu trên về tư tưởng Hồ Chí Minh.Cho đến nay đã lần lượt nêu khái quát:

Tác phẩm: Tìm hiểu một số vấn đề trong tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh do nhà xuất bản Sự Thật xuất bản năm 1982 đã viết: “Điều có giá trị xuyên suốt lịch sử cách mạng Việt Nam từ khi có chủ nghĩa Mác – Lênin soi tỏ

là ở chỗ Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vạch ra và thực hiện thắng lợi tư tưởng cách mạng vĩ đại: Không có gì quý hơn độc lập tự do”[85; tr.52]; “Độc lập tự do –

tư tưởng cách mạng cốt lõi, học thuyết chính trị của Hồ Chí Minh” [5; tr.32]

Phạm Văn Đồng nêu rõ: “Hồ Chí Minh đã đề xướng đường lối độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, sau này được đúc kết lại trong khẩu hiệu nổi tiếng: Không có gì quý hơn độc lập tự do”[81; tr.30]

Võ Nguyên Giáp khái quát “Tư tưởng Hồ Chí Minh là lý luận về con đường cách mạng Việt Nam…đó là tư tưởng cách mạng mà cốt lõi là giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội (giai cấp), giải phóng con người Nói tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh là độc lập dân tộc, dân chủ và chủ nghĩa xã hội; hay nói ngắn gọn hơn là: độc lập, dân chủ và chủ nghĩa xã hội”[24, tr 98]

Lê Mậu Hãn, trong bài “Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời trên một học thuyết cách mạng, sáng tạo với một quyết định lịch sử của Hồ Chí Minh” đã viết:

Kế thừa và nâng lên tầm cao mới của thời đại nguồn giá trị văn hoá tư tưởng truyền thống của dân tộc bằng cách kết hợp, tiếp biến, tổng hoà, phát triển biện chứng tinh hoa văn hoá tư tưởng phương Đông và tư tưởng các cuộc cách mạng Âu, Mỹ ở thế kỷ XVII, XVIII, đặc biệt là học thuyết cách mạng của Mác, Lênin, Hồ Chí Minh đã xây dựng thành công một hệ quan điểm toàn diện và sáng tạo, mang tầm vóc lịch sử, một học thuyết cách mạng giải phóng và phát triển dân tộc vì độc lập, tự do [29, tr 4] Báo cáo chính trị của Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII đọc trước Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX viết:

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa của nhân loại Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội; về sức mạnh của nhân dân, của khối đại đoàn kết dân tộc; về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; về phát triển kinh tế và văn hóa, không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân; về đạo đức cách mạng, cần kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư; về chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân [22; tr.83-84]

Định nghĩa trên là một bước tiến mới trong nhận thức của Đảng về tư tưởng Hồ Chí Minh, làm định hướng cho các nhà nghiên cứu tiếp tục đi sâu tìm hiểu về tư tưởng của Người, đặc biệt là xác định nội dung giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh với tư cách là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam hành động cho toàn Đảng, toàn dân

Tư tưởng Hồ Chí Minh là bộ phận trung tâm của chuyên ngành “Hồ Chí Minh học” thuộc ngành Khoa học chính trị Việt Nam Hồ Chí Minh đã xây dựng được hệ thống lý luận toàn diện về cách mạng Việt Nam phù hợp với thực tiễn của đất nước và dòng chảy của thời đại

Hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành về cơ bản trong những năm 20 của thế kỷ XX, được tiếp tục phát triển ngày càng hoàn thiện

và phong phú hơn trong các thập niên về sau

Tư tưởng Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh là hệ thống các luận điểm của Người về con đường cứu nước, về chiến lược, sách lược và những nhân tố đảm bảo thắng lợi của cách mạng giải phóng dân tộc mở đường tiếp tục đưa cách mạng tiến lên phát triển theo xu thế của thời đại mới

1.2.1 Dân tộc cách mệnh theo con đường cách mạng vô sản

Từ thực tế đấu tranh chống thực dân Pháp của nhân dân Việt Nam hồi thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, Hồ Chí Minh đã sớm nhận thấy sự bế tắc, sự khủng hoảng của phong trào cứu nước mà biểu hiện chủ yếu là mâu thuẫn giữa phong trào đấu tranh mạnh mẽ, sôi nổi của nhân dân với việc thiếu một giai cấp lãnh đạo, một đường lối thích hợp để dẫn dắt nhân dân đến thắng lợi

Hồ Chí Minh đã nhận thấy, đứng trước sự xâm lược và thống trị của bọn tư bản thực dân cướp nước ngọn cờ phong kiến cũng như tư sản đều không đáp ứng được xu thế tiến hoá của dân tộc Người đã đặt câu hỏi: Vậy thì con đường cứu nước nào đúng nhất?

Cuộc hành trình gần mười năm đưa Hồ Chí Minh đến nhiều vùng thuộc châu Á, châu Âu, châu Phi, châu Mỹ đã giúp Người quan sát, nhận biết sâu sắc diện mạo của chủ nghĩa tư bản Trong đó hiện lên rõ rệt những đặc trưng

cơ bản của sự phân hóa, đối địch giữa người giàu và người nghèo; giữa những người bị áp bức, bóc lột và những kẻ thống trị nắm quyền uy, giữa các dân tộc thuộc địa và phụ thuộc với một số ít nước đế quốc xâm lược và thống trị Đó cũng là quá trình Người học tập, tích lũy tri thức, tham gia hoạt động trong một số tổ chức chính trị - xã hôi

Những năm tháng ấy đã tạo tiền đề để Người sớm nhận ra chân lý ở Luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin và Cách mạng Tháng Mười Nga, sớm đứng trong hàng ngũ những người cộng sản thuộc Quốc tế III

Trong lúc các trào lưu phản động quốc tế đang ra sức xuyên tạc chủ nghĩa xã hội, nói xấu cách mạng Nga và chống chủ nghĩa Lênin, thì trong nhiều bài viết cũng như diễn đàn quốc tế, Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định trong thời đại ngày nay chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được cho các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ

Sự khẳng định đó không phải là một nhận thức cảm tính trước một cuộc doanh nghiệp vừa mới diễn ra thành công, mà đó chính là kết quả của sự suy nghĩ, một sự tìm tòi, một quyết tâm, một nhận thức biện chứng phù hợp với chân lý khách quan của thời đại và xu thế phát triển tất yếu của lịch sử

Thiên tài và công lao vĩ đại của Nguyễn Ái Quốc chính là ở chỗ Người

đã nghiên cứu, tiếp biến và tổng hoà biện chứng nguồn giá trị văn hoá và tư tưởng truyền thống và cả giá trị tư tưởng cách mạng của các nước phương Tây, phương Đông thế kỷ 18, tư tưởng của học thuyết Mác Lênin và thực tiễn Việt Nam chúng ta xây dựng thành công một hệ thống tư tưởng mang tầm vóc một học thuyết cách mạng giải phóng và phát triển vì độc lập tự do của Việt Nam Thiên tài ấy còn thể hiện ở niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh vĩ đại của quần chúng nhân dân Tầm nhìn của Hồ Chí Minh rất xa và rất rộng, không chỉ nhìn vấn đề dân tộc trong phạm vi hạn hẹp mà còn thấy rõ mối liên quan giữa dân tộc và thời đại Từ đấy, Người nhận thấy không thể giữ lá cờ cứu nước theo kiểu phong kiến Lá cờ dân chủ tư sản ở phương Tây hồi đầu thế kỷ

với khẩu hiệu: Tự do, bình đẳng, bác ái lúc đầu có sức hấp dẫn đối với Hồ

Chí Minh Song đến khi chính Người đã được mục kích cái xã hội đó cũng đầy rẫy những khủng bố, những người nghèo khổ, những bất công, bên

cạnh kẻ sống sung sướng xa hoa…Người đã hoài nghi: Tại sao Người

Pháp không khai hóa đồng bào họ trước khi đi khai hóa chúng ta Sự

thật lịch sử đó đã làm cho Người thấy ngay sự trái ngược giữa những giọng tuyên truyền hoa mỹ của giai cấp tư sản và thực tế rất phũ phàng trong xã hội Pháp Từ đó Người càng thấy rõ trên thực tế luận điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin: Một dân tộc đã đi áp bức một dân tộc khác thì chính dân tộc ấy cũng không được tự do

Bằng cách nhìn biện chứng, Hồ Chí Minh cho rằng, con đường giải phóng và phát triển của các nước thuộc địa phải phù hợp với yêu cầu tiến hoá dân tộc trong thời đại mới Đây là quan điểm được tạo dựng bởi cốt cách của dân tộc ta, một dân tộc có khí phách quật cường, bất khuất trước mọi kẻ thù, luôn luôn gan góc đứng lên giành độc lập tự do cho Tổ quốc, nay lại được tiếp thêm sức mạnh của học thuyết mới - chủ nghĩa Mác – Lênin, được cổ vũ thêm bằng tấm gương sáng ngời của Cách mạng Tháng Mười Nga Lịch sử nhân loại đã từng chứng kiến những cuộc chiến tranh phi nghĩa do cách mạng thực dân tiến hành đi xâm lược và đặt ách thống trị đối với các dân tộc khác nhằm bành trướng thuộc địa Chúng không từ mọi thủ đoạn về quân sự, chính trị, kinh tế và văn hóa tư tưởng để thực hiện tham vọng đó

Người đã phân tích, so sánh những cuộc cách mạng điển hình trên thế giới trong khoảng 150 năm từ Cách mạng Mỹ 1776, Cách mạng Pháp 1789, Công xã Pari 1870 đến Cách mạng Nga 1917 để rút ra những bài học kinh nghiệm từ đó tìm ra cho cách mạng Việt Nam con đường đúng đắn nhất, phù hợp với xu thế phát triển tất yếu của lịch sử

Về các cuộc cách mạng Mỹ, Pháp, Người đã chỉ rõ tính chất không triệt

để của cuộc cách mạng tư sản này: “Mỹ tuy rằng cách mệnh thành công đã hơn 150 năm nay, nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lo tính cách mệnh lần thứ hai

Ấy là vì cách mệnh Mỹ là cách mệnh tư bản, mà cách mệnh tư bản là chưa phải cách mệnh đến nơi”[40; tr.270] Còn “Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay công nông Pháp hẵng còn phải mưu cách mệnh lần nữa mới hòng thoát khỏi vòng áp bức Cách mệnh An Nam nên nhớ những điều ấy”[40; tr.274]

Đây là nhận định hoàn toàn có cơ sở khoa học, vì nền độc lập dân tộc giành được trong cách mạng tư sản chỉ mở đường cho giai cấp tư sản xác lập vững chắc quyền thống trị của nó, chứ không giải phóng con người và xã hội

ra khỏi sự áp bóc lột, áp bức của giai cấp tư sản Do đó, chủ nghĩa tư bản, giai cấp tư sản và cách mạng tư sản chỉ thực hiện độc lập một cách có giới hạn, không triệt để Độc lập dân tộc tư sản không những không thủ tiêu áp bức bóc lột mà còn duy trì và phát triển ở trình độ hiện đại tình trạng áp bức bóc lột tư sản đối với công nhân, nông dân và mọi tầng lớp lao động làm thuê khác trong xã hội tư bản Chủ nghĩa đế quốc đã tiến hành chiến tranh xâm lược để tìm kiếm thị trường và thuộc địa

Từ khi Hồ Chí Minh tiếp xúc với Sơ thảo lần thứ nhấ Luận cương

về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I Lênin và tất cả những gì

mắt thấy tai nghe trên quê hương Cách mạng Tháng Mười, Người đã khẳng định: “Trong thế giới bây giờ chỉ có Cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như

đế quốc chủ nghĩa Pháp khoe khoang bên An Nam Cách mệnh Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ rồi, lại ra sức cho công, nông các nước

và dân bị áp bức các thuộc địa làm cách mệnh để đập đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới” [40; tr.280]

Từ sự phân tích, so sánh, khẳng định nói trên Hồ Chí Minh đem lại cho dân tộc ta cũng như các dân tộc thuộc địa trên hành tinh này một chân lý cách

mạng: Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc để có độc lập tự do thì không có

con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng triệt để cho dân tộc, mới đảm bảo một cách thực chất độc lập, tự do

Hệ thống luận điểm cách mạng làm nền móng cho con đường cách mạng Hồ Chí Minh đã được xác lập Đó là, cách mạng Việt Nam vận động và phát triển theo quỹ đạo cách mạng vô sản, theo trào lưu phát triển của thời đại; cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới; xóa bỏ sự

áp bức giai cấp, áp bức dân tộc; cách mạng Việt Nam phải được tiến hành triệt để, đưa tới sự giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội và xác lập vai trò làm chủ xã hội của nhân dân lao động “Chúng ta đã hy sinh làm cách mệnh, thì nên làm cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc”[40; tr.270] Luận điểm đó xác định ranh giới phân biệt cách mạng vô sản với cách mạng tư sản và cũng khẳng định tầm cao giá trị nhân văn của cách mạng vô sản Xét ở một phương diện khác, quyền tự do bình đẳng của nhân dân cũng chỉ có thể giành được bằng cách mạng, không có con đường nào khác

Để đưa sự nghiệp cách mạng tới thành công phải có Đảng cách mạng lãnh đạo Đó là đảng của giai cấp công nhân, được vũ trang bằng chủ nghĩa Mác - Lênin, đoàn kết thống nhất, có đủ năng lực lãnh đạo nhân dân đoàn kết với các dân tộc bị áp bức với giai cấp vô sản và các phong trào cách mạng thế giới để thực hiện các mục tiêu cách mạng Đảng cần tiến hành thường xuyên việc tuyên truyền, giác ngộ quần chúng làm cách mạng bóc trần mọi thủ đoạn lừa bịp, ngu dân, đe dọa bằng sức mạnh của kẻ xâm lược; cần giáo dục lý luận

cách mạng cho nhân dân, không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết tạo nên sức mạnh trí tuệ sáng tạo và ý chí đấu tranh của quần chúng Sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc là sự nghiệp của quần chúng nhân dân Trong đó, giai cấp công nhân và giai cấp nông dân là lực lượng nòng cốt, “là gốc cách mệnh”; bầu bạn cách mệnh của công nông là học sinh, là nhà buôn nhỏ, là tiểu tư sản, trí thức, trung nông phải lôi kéo, lợi dụng, phú nông, trung tiểu địa chủ và tư sản…Luận điểm đó là nền tảng của tư tưởng đại đoàn kết dân tộc

Hồ Chí Minh

Trên cơ sở phân tích đầy đủ và sâu sắc mâu thuẫn giữa chủ nghĩa đế quốc với nhau trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, và khả năng cách mạng to lớn của nhân dân các nước thuộc địa nhất là sau cách mạng Tháng Mười, Hồ Chí Minh đã đi đến những kết luận mới có ý nghĩa đặc biệt quan trọng

Một là, Người nhấn mạnh đến quan điểm tự lực cách sinh, tinh thần chủ động tiến công của cách mạng thuộc địa: “Anh em phải làm thế nào để được giải phóng ?

Vận dụng công thức của Các Mác, chúng tôi xin nói với anh em rằng, công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em”[40; tr.128]

Hai là, Người khẳng định cách mạng thuộc địa có thể và cần phải tiến hành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc Đây là một kết luận rất sáng tạo Ở đây, Hồ Chí Minh đã nhìn thấy mắt xích yếu nhất của chủ nghĩa thực dân là các nước thuộc địa, nơi tập trung các mâu thuẫn lớn của thời đại,

vì vậy, cần và có thể đánh đổ chủ nghĩa thực dân trước hết là ở mắt xích yếu nhất này, từ thuộc địa rồi đến thuộc địa khác

Cách mạng thuộc địa có vị trí vô cùng quan trọng trong sự nghiệp cách mạng vô sản Mục tiêu giải phóng các dân tộc bị áp bức, giải phóng giai cấp

vô sản và nhân dân lao động toàn thế giới được thực hiện bằng sức mạnh

đoàn kết hợp tác, giúp đỡ lẫn nhau giữa cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng vô sản ở chính quốc Các dân tộc thuộc địa cần đoàn kết chặt chẽ, tạo nên “một cái cánh” vững mạnh của cuộc cách mạng vô sản Thành công của cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa sẽ tước bỏ nguồn sinh lực chủ yếu của chủ nghĩa đế quốc, giúp cho giai cấp vô sản phương Tây những điều kiện thuận lợi để giải phóng hoàn toàn

Những luận điểm trên định hướng cho việc hình thành con đường cứu nước giải phóng dân tộc Những nội dung chủ yếu của con đường đó được xác định trong các tác phẩm Đường Cách mệnh, Chánh cương vắn tắt của Đảng, Sách lược vắn tắt của Đảng và được tiếp tục cụ thể hóa, phát triển sâu sắc hơn trên những chặng đường, những nấc thang hướng tới các mục tiêu của cách mạng Việt Nam

Trong tác phẩm Đường Cách mệnh, Hồ Chí Minh xác định cách mạng dân tộc “đuổi các đế quốc chủ nghĩa để giành lấy quyền tự do bình đẳng của dân nước mình”[40; tr.266], và cách mạng vô sản, do công nông toàn thế giới liên hiệp lại “để đập đổ tất cả tư bản trong thế giới, làm cho nước nào, dân nào cũng được hạnh phúc, làm cho thiên hạ đại đồng”[40; tr.266]

Hai cuộc đấu tranh cách mạng ấy liên quan chặt chẽ với nhau Đến Chánh cương vắn tắt của Đảng, sau khi phân tích nền kinh tế Việt Nam đã phát triển theo kinh tế tư bản chủ nghĩa, nhưng quan hệ phong kiến vẫn còn

“nên chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”[41; tr.1] Các chiến lược được tiến hành nối tiếp nhau

song nổi bật lên hàng đầu và cấp bách là chống đế quốc và tay sai phản

động, giành độc lập, tự do cho toàn dân tộc Đến tháng 5.1941, Hồ Chí Minh

trực tiếp chỉ đạo Hội nghị lần thứ tám của Ban chấp hành Trung ương Đảng

đã xác định rõ, cuộc cách mạng ở nước ta trước hết là một cuộc cách mạng giải phóng Sau khi hoàn thành sẽ tiếp tục tiến lên thực hiện cách mạng tư sản

dân quyền và đi đến cách mạng xã hội chủ nghĩa Ở nước ta trong hoàn cảnh

thuộc địa, sự nô dịch của chủ nghĩa đế quốc và tay sai phản động đã làm cho mâu thuẫn dân tộc ngày càng gay gắt Sự áp bức dân tộc của chủ nghĩa đế quốc là điều kiện khách quan dẫn đến sự bùng nổ cách mạng mang tính chất dân tộc sâu sắc Hồ Chí Minh thấy rõ ngay từ đầu mối quan hệ biện chứng giữa cách mạng dân tộc, cách mạng dân chủ và cách mạng xã hội chủ nghĩa Các cuộc cách mạng đó liên quan mật thiết với nhau, song trước hết phải thực hiện chiến lược cách mạng giải phóng dân tộc

Cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam là sự nghiệp của toàn dân tộc, được tiến hành bằng sức mạnh đoàn kết toàn dân, lấy liên minh công nông và trí thức làm nòng cốt, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản tiến lên giành chính quyền bằng phương thức khởi nghĩa và trong thành lập nhà nước pháp quyền của quần chúng số nhiều, và kiến lập nền dân chủ cộng hoà, một nhà nước chung của dân tộc

1.2.2 Mối quan hệ giữa cách mạng thuộc địa và cách mạng chính quốc

Mối quan hệ hữu cơ giữa cách mạng thuộc địa và cách mạng chính quốc cũng là một cống hiến đặc sắc của Hồ Chí Minh về dân tộc cách mệnh C.Mác và Ph Ănghen đã lưu ý đến mối quan hệ giữa nhân dân thuộc địa và chính quốc trong cuộc đấu tranh chống giai cấp tư sản Trong điều kiện lịch

sử lúc đó, các ông đã chú trọng đến nhiệm vụ của giai cấp công nhân đối với việc lật đổ chế độ tư bản chủ nghĩa, và cho rằng, việc giải phóng thuộc địa chỉ thành công khi cách mạng vô sản ở chính quốc thắng lợi

V.I.Lênin đã quan tâm nhiều hơn đến mối quan hệ giữa cách mạng ở

thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc Trong tác phẩm Vận mệnh lịch

sử của học thuyết của Các Mác, Lênin đã viết: “Bọn cơ hội chủ nghĩa chưa

dứt lời tán tụng “hòa bình xã hội” và tính không tất yếu của những con bão táp dưới “chế độ dân chủ” thì ở châu Á đã bắt đầu phát sinh một nguồn mới

những cơn bão táp cực kỳ lớn của thế giới…Chúng ta đang sống chính trong thời đại những cơn bão táp ấy và thời đại mà những cơn bão táp ấy đang “dội ngược trở lại châu Âu”[64;tr.4] Do nhận thức được mối quan hệ, nhất là sự

“dội ngược trở lại” của cơn bão táp cách mạng ở thuộc địa đối với giai cấp vô sản chính quốc mà Lênin và những người cộng sản phương Đông đã mở rộng

khẩu hiệu chiến đấu của C.Mác và Ph Ăngghen nêu trong Tuyên ngôn của

Đảng Cộng sản thành khẩu hiệu chiến lược: “Vô sản tất cả các nước và các

dân tộc bị áp bức đoàn kết lại” Lênin đã khẳng định đường lối của Quốc tế

Cộng sản đối với cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa trong Sơ thảo lần

thứ nhất những Luận cương về những vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa rằng: “…Điều quan trọng nhất trong chính sách của Quốc tế Cộng sản về vấn

đề dân tộc và vấn đề thuộc địa phải là làm cho vô sản và quần chúng lao động của tất cả các dân tộc và tất cả các nước gần gũi nhau để tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng chung nhằm lật đổ bọn địa chủ và giai cấp tư sản Bởi vì chỉ

có sự gần gũi ấy mới bảo đảm việc chiến thắng chủ nghĩa tư bản, nếu không

có chiến thắng đó thì không thể thủ tiêu được áp bức dân tộc và tình trạng bất bình đẳng”[65; tr.199] Tuy nhiên, Lênin vẫn cho rằng cách mạng giải phóng dân tộc giành thắng lợi sau và phụ thuộc vào cách mạng vô sản

Nghiên cứu tư tưởng C.Mác, Ph Ăngghen, V.I.Lênin, kết hợp với việc khảo sát thực tế, Hồ Chí Minh đã bổ sung, vận dụng và phát triển những quan điểm tư tưởng đó một cách sinh động và sáng tạo vào hoàn cảnh các nước thuộc địa cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX

Trong các tác phẩm nổi tiếng: Bản án chế độ thực dân Pháp (1924),

Lênin và các dân tộc thuộc địa (1-1924), Lênin và các dân tộc phương Đông (7-1924), Tham luận về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa tại Đại hội quốc tế lần thứ V của Quốc tế Cộng sản (1924), Lênin và phương Đông (1926)…Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Theo Lênin, cách mạng ở phương Tây

muốn thắng lợi thì nó phải liên hệ chặt chẽ với phong trào giải phóng chống chủ nghĩa đế quốc ở các nước thuộc địa và các nước bị nô dịch và vấn đề dân tộc chỉ là một bộ phận chung về cách mạng vô sản và chuyên chính vô sản Hồ Chí Minh cho rằng, Lênin đã mở ra một thời đại mới thật sự cách mạng trong các nước thuộc địa, là người đầu tiên đã kiên quyết lên án mọi thành kiến đối với nhân dân các nước thuộc địa đã ăn sâu vào xương tủy của nhiều công nhân châu Âu và châu Mỹ,… là người đầu tiên đã hiểu và nhấn mạnh tất cả tầm quan trọng trong việc giải quyết đúng đắn vấn đề thuộc địa đối với cách mạng thế giới…”[39; tr.276-297]

Với tinh thần cách mạng đúng đắn, Hồ Chí Minh đã đấu tranh không khoan nhượng phê phán những người cộng sản ở các nước tư bản đã coi nhẹ vấn đề thuộc địa và không thực hiện đúng di huấn của Lênin về vấn đề dân tộc và thuộc địa - thậm chí những người lãnh đạo Quốc tế Cộng sản lúc bấy giờ đã đặt cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản chính quốc, đặt sự nghiệp giải phóng dân tộc phụ thuộc vào sự nghiệp giải phóng vô sản, coi phong trào giải phóng dân tộc là “hậu bị quân” của cách mạng vô sản ở chính quốc Người đòi hỏi: “…vì chúng ta tự coi mình là học trò của Lênin, cho nên chúng ta cần tập trung tất cả sức lực và nghị lực để thực hiện trên thực tế những lời di huấn quý báu của Lênin đối với chúng ta về vấn đề thuộc địa cũng như các vấn đề khác”[39; tr.282]

Bản án chế độ thực dân Pháp là tác phẩm nổi tiếng đã vạch trần bản chất phản động của chế độ thực dân, là lời tố cáo đanh thép những tội ác dã man, tàn bạo của thực dân Pháp đối với nhân dân các nước thuộc địa, là lời thức tỉnh nhân dân bị áp bức nô lệ vùng dậy đấu tranh đập tan chế độ áp bức tàn bạo của chủ nghĩa đế quốc Trong tác phẩm này, Hồ Chí Minh đã nêu lên những quan điểm cơ bản về mối quan hệ hữu cơ giữa cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc

Từ phân tích vai trò của các thuộc địa đối với sự tồn tại và phát triển của chủ nghĩa tư bản, Người cho rằng tất cả sinh lực của chủ nghĩa tư bản, đế quốc đều lấy ở các xứ thuộc địa Chính chủ nghĩa tư bản đã tồn tại nhờ dựa trên sự bóc lột hàng triệu người lao động ở các nước thuộc địa và nửa thuộc địa

Do đó Người đã khẳng định tính tất yếu của cách mạng giải phóng dân tộc ở

thuộc địa, vai trò quan trọng của các thuộc địa đối với cách mạng vô sản, đối với chủ nghĩa đế quốc Hồ Chí Minh khẳng định: “Hàng trăm triệu nhân dân

châu Á bị tàn sát và áp bức thức tỉnh để gạt bỏ sự bóc lột đê tiện của một bọn thực dân lòng tham không đáy, họ sẽ hình thành một lực lượng khổng lồ, và trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản là chủ nghĩa đế quốc, họ có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn tòan”[39; tr.36] Từ đó, ta có thể rút ra rằng: cuộc cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa là tất yếu; nó là sự nghiệp thiết thân của nhân dân các nước thuộc địa; họ phải đứng lên tự giải phóng mà không thể trông chờ vào sự cầu viện ở bất cứ ai; nếu được thức tỉnh thì nhân dân thuộc địa sẽ là một lực lượng khổng lồ có thể làm nên sự nghiệp cách mạng; chẳng những họ tự giải phóng mà còn giúp đỡ giai cấp vô sản ở chính quốc

Hồ Chí Minh không xem cách mạng giải phóng dân tộc phụ thuộc cách mạng vô sản chính quốc, mà đặt hai cuộc cách mạng này trong mối quan hệ hữu cơ gắn bó với nhau, không thể tách rời Trên cơ sở đánh giá đúng đắn khả năng cách mạng to lớn của nhân dân các nước thuộc địa, Hồ Chí Minh đã dự báo cách mạng giải phóng dân tộc có khả năng và điều kiện nổ ra và thành công sớm hơn cách mạng vô sản ở chính quốc và giúp cho cách mạng vô sản

ở chính quốc thắng lợi Mục tiêu giải phóng các dân tộc bị áp bức, giải phóng giai cấp vô sản và nhân dân lao động toàn thế giới phải được thực hiện bằng sức mạnh đoàn kết, hợp tác, thực hiện sự đoàn kết dân tộc và đoàn kết quốc tế lại để đặt cơ sở cho một liên minh phương Đông, khối liên minh này sẽ là