TIỂU LUẬN tư TƯỞNG hồ CHÍ MINH về sự RA đời của ĐẢNG CỘNG sản và sự vận DỤNG SÁNG tạo TRONG VIỆC THÀNH lập ĐẢNG CỘNG sản VIỆT NAM

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người sáng lập, lãnh đạo và rèn luyện Đảng cộng sản Việt Nam. Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Người luôn gắn bó chặt chẽ với sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân tộc ta. Tuy đã đi xa nhưng Người đã để lại cho toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta một di sản vô cùng quý giá đó là tư tưởng Hồ Chí Minh. Trong hệ thống tư tưởng ấy, tư tưởng Hồ Chí Minh về Đảng cộng sản Việt Nam là một bộ phận quan trọng trong toàn bộ nội dung tư tưởng của Người về con đường cách mạng Việt Nam. Đó là sự kế thừa và phát triển sáng tạo tư tưởng của C.Mác, Ph. Ănghen và nhất là những nguyên lý về đảng kiểu mới của giai cấp công nhân của Lênin, trên cơ sở mảnh đất hiện thực là cách mạng Việt Nam.

ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người sáng lập, lãnh đạo và rèn luyện Đảng cộng sản Việt Nam Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Người luôn gắn bó chặt chẽ với sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân tộc ta Tuy đã đi xa nhưng Người đã để lại cho toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta một di sản vô cùng quý giá - đó là tư tưởng Hồ Chí Minh Trong hệ thống tư tưởng ấy, tư tưởng Hồ Chí Minh về Đảng cộng sản Việt Nam là một bộ phận quan trọng trong toàn bộ nội dung tư tưởng của Người về con đường cách mạng Việt Nam Đó là sự kế thừa và phát triển sáng tạo tư tưởng của C.Mác, Ph Ănghen

và nhất là những nguyên lý về đảng kiểu mới của giai cấp công nhân của Lênin, trên cơ sở mảnh đất hiện thực là cách mạng Việt Nam

Chủ nghĩa Mác - Lênin ra đời đã tạo bước ngoặt cho cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân đối với giai cấp tư sản Lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin thâm nhập vào phong trào công nhân làm cho phong trào phát triển từ tự phát sang tự giác Giai cấp công nhân ngày càng giác ngộ, thấy rõ sứ mệnh lịch sử của mình Để hoàn thành sứ mệnh lịch sử cao cả ấy, giai cấp công nhân phải

tổ chức ra chính đảng của mình, bao gồm những người ưu tú nhất của giai cấp, để lãnh đạo phong trào đi đến thắng lợi cuối cùng Thực tiễn phát triển phong trào công nhân trong những năm 20 của thế kỷ XX cho thấy, sau khi chủ nghĩa Mác - Lênin thâm nhập vào phong trào công nhân đã dẫn tới sự ra đời Âu, châu Mỹ latinh Từ thực tế đó, Lênin đã khai quát: “Chủ nghĩa Mác-Lênin kết hợp với phong trào công nhân đã dẫn đến sự ra đời của các đảng cộng sản” Đây là quy luật chung dẫn đến sự ra đời của một Đảng cộng sản

Để sáng lập ra Đảng cộng sản Việt Nam, Hồ Chí Minh đã trải qua một quá trình nghiên cứu, khảo nghiệm, tìm tòi con đường con đường cứu nước cho cách mạng Việt Nam Đến với chủ nghĩa Mác-Lênin tìm thấy con đường cứu nước cho cách mạng Việt Nam, Người đã sớm ý thức về sự cần thiết phải

tổ chức ra một tổ chức đảng chân chính để lãnh đạo giai cấp, lãnh đạo dân tộc

tiến hành cách mạng, đánh đuổi đế quốc, phong kiến giành độc lập dân tộc, tiến lên chủ nghĩa xã hội

Ngay từ khi cũn hoạt động tại Pháp, năm 1923, Nguyễn Ái Quốc đó kết luận: “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bỡnh đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vỡ mọi người, niềm vui, hoà bỡnh, hạnh phúc, nói tóm lại là nền cộng hoà thế giới chân chính, xoá bỏ những biên giới tư bản chủ nghĩa cho đến nay chỉ là những vách tường dày ngăn cản những người lao động trên thế giới hiểu nhau và yêu thương nhau”1

Trước con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc, ở nước ta đó có nhiều con đường cứu nước khác nhưng đều thất bại Sự đúng đắn của con đường mà

Nguyễn Ái Quốc tỡm thấy là nó được đặt đúng vào con đường cách mạng vô

sản, phù hợp với xu thế của thời đại, phản ánh đúng quy luật trong sự phát triển của dân tộc Việt Nam.

Muốn thực hiện mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xó hội cho dân tộc Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc đặt vấn đề: “Cách mạng trước hết phải có cái gỡ?”2 Người khẳng định: cách mạng “trước hết phải có đảng, cách mạng, để trong thỡ vận động và tổ chức dân chúng, ngoài thỡ liên lạc với dân tộc bị áp bức vô sản giai cấp ở mọi nơi”2 “Đảng cách mạng” đó là Đảng Cộng sản Việt Nam được thành lập ngày 3 tháng 2 năm 1930 Xuất phát từ việc quán triệt chủ nghĩa Mác-Lênin và tổng kết thực tiễn, Hồ Chí Minh cho rằng:

“Chủ nghĩa Mác – Lênin kết hợp với phong trào công nhân và phong trào yêu nước đó dẫn tới việc thành lập Đảng Cộng sản Đông Dương vào đầu năm 1930” 3

Đây là luận điểm thể hiện sự vận dụng sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin về quy luật hình thành Đảng cộng sản vào điều kiện thực tiễn ở Việt Nam, một nước thuộc địa nửa phong kiến, luận điểm này của Người đã được thực tiễn cách mạng Việt Nam và phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới

1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, T.1, tr.46.

22,3 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, T.2, tr.262.

chứng minh là hoàn toàn đúng đắn Để hiểu rừ luận điểm đúng đắn và sáng tạo của Người về các thành tố cho sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, cần tìm hiểu để thấy rõ thực tiễn phong trào cách mạng Việt Nam trước khi Đảng cộng sản Việt Nam ra đời

Đầu thế kỷ XX, Việt Nam đứng trước cuộc khủng hoảng nghiêm trọng về đường lối cứu nước.

Quá trỡnh đấu tranh dựng nước và giữ nước trong hàng ngàn năm đó hun đúc nên truyền thống yêu nước, bất khuất, kiên cường, cần cù lao động, đoàn kết thống nhất của dân tộc Việt Nam Đây là truyền thống vô cùng quý báu của dân tộc ta Trong 12 thế kỷ, đất nước Việt Nam đó trải qua 14 cuộc kháng chiến giữ nước và hàng trăm cuộc khởi nghĩa giành độc lập với quy mô lớn, thời gian dài Lịch sử dân tộc Việt Nam luôn luôn khắc sâu những chiến công hiển hách không bao giờ phai mờ Đó là chiến thắng oanh liệt đánh bại quân xâm lược Mông Nguyên thế kỷ XIII - một thế lực hùng mạnh nhất thế giới hồi đó Đó là cuộc kháng chiến 10 năm giành lại độc lập thông qua cuộc kháng chiến chống quân Minh xâm lược hồi thế kỷ XV Đó là kỳ tích của quân Tây Sơn, đứng đầu là Nguyễn Huệ, đánh đổ tập đoàn thống trị phản động ở Đàng trong và Đàng ngoài, đập tan đội quân gồm 50.000 quân Xiêm xâm lược ở Rạch Gầm – Xoài Mút và 200.000 quân Thanh ở Thăng Long hồi thế kỷ XVIII

Dân tộc, đất nước, con người Việt Nam có truyền thống như vậy, nhưng Việt Nam lại phải rơi vào cảnh nước mất, nhà tan, bị chủ nghĩa thực dân Pháp đèn nén,

áp bức hơn 80 năm (1858-1945), nguyên nhân đó bắt nguồn từ đâu?

Chính những thắng lợi to lớn của dân tộc trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ và thành quả của công cuộc đổi mới đã trả lời cho câu hỏi đó Một bài học lịch sử được rút ra là chủ nghĩa Mác – Lênin là yếu tố hàng đầu cho thắng lợi Cuộc cách mạng thành công hay thất bại phụ thuộc rất lớn vào việc giai cấp nào lónh đạo cách mạng Hồ Chí Minh chính là người giải đáp cho vấn đề đó

Cuối thế kỷ XIX, xó hội nước ta đó có sự thay đổi lớn Những mâu thuẫn trong lũng xó hội Việt Nam phong kiến vốn bộc lộ từ trước đến lúc này đó lên đến đỉnh cao, đũi hỏi phải thay đổi chế độ phong kiến bằng một chế độ mới Vào thời kỳ này, chủ nghĩa tư bản cũng chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Chủ nghĩa thực dân Pháp như “Con đỉa có hai cái vũi” vừa hút máu nhân dân Pháp vừa hút máu nhân dân thuộc địa Việt Nam

Trước sự xâm lăng tàn tạo của chủ nghĩa thực dân Pháp, giai cấp phong kiến ở Việt Nam từng bước nhượng bộ và đầu hàng Bắt đầu từ việc cắt các tỉnh phía nam cho thực dân Pháp đến việc ký hiệp ước dâng toàn bộ đất nước cho bọn thực dân vào năm 1884, giai cấp phong kiến Việt Nam đó trở lên đớn hèn, phản động không cũn đủ tư cách đại diện cho tinh thần bất khuất của dân tộc

Thực tiễn lịch sử đặt ra một yêu cầu mới: giai cấp nào, ngoài giai cấp phong kiến, có khả năng đứng ra lónh đạo cuộc kháng chiến của đất nước, giành độc lập dân tộc và đưa đất nước phát triển theo con đường tiến bộ? Giai cấp tư sản dân tộc Việt Nam bị cả hai thế lực là thực dân Pháp và phong kiến kỡm hóm cho nên đến cuối thế kỷ thứ XIX và trước khi thực dân Pháp thi hành chính sách khai thác thuộc địa lần thứ hai vẫn chưa ra đời được Khác với giai cấp vô sản ở nhiều nước độc lập, ở nước ta giai cấp vô sản

ra đời trước khi có giai cấp tư sản Nó ra đời khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa do thực dân Pháp du nhập vào Việt Nam trong quá trỡnh khai thác thuộc địa Đầu thế kỷ XX, số lượng giai cấp công nhân Việt Nam có khoảng trên 200.000 người Số lượng đó là đáng khích lệ, song nó chưa trở thành một giai cấp có ý thức tự giác rừ rệt về giải phóng giai cấp và giải phóng dân tộc Như vậy, xã hội Việt nam đầu thế kỷ XX nổi nên những đặc điểm chủ yếu là: giai cấp phong kiến đó lỗi thời, phản động; giai cấp tư sản đang hỡnh thành, rất yếu ớt; giai cấp vô sản đó hỡnh thành nhưng chưa đủ sức đảm đương sự nghiệp lónh đạo cách mạng

Trong lúc đó, chủ nghĩa thực dân Pháp - với đặc trưng là tư bản tài chính cho vay - đẩy mạnh quá trỡnh khai thỏc, búc lột nhõn dõn Việt Nam Quỏ trỡnh

mà chỳng gọi là “khai hoỏ văn minh” thực chất là bũn rỳt sức lực, tài lực của một nước thuộc địa để nuôi sống thế lực thực dân cá mập Dưới sự áp bức của thực dân, phong kiến, đời sống nhân dân vô cùng cơ cực Trong hoàn cảnh đó, phong trào yêu nước chống Pháp nổ ra mạnh mẽ

Phong trào Cần Vương: nổ ra ngay từ khi Pháp xâm lược Việt Nam năm

1858 đến khi phong trào Cần Vương bị thất bại kéo dài 37 năm, phong trào giải phóng dân tộc vẫn nằm trong phạm trù phong kiến (Cần Vương có nghĩa

là ủng hộ nhà vua để giành lại đất nước) Tuy anh dũng có thừa, nhưng tất cả các cuộc đấu tranh yêu nước của phong trào Cần Vương đều bị thất bại

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến sự thất bại của phong trào Cần Vương, nhưng nguyên nhân sâu xa chính là do hệ tư tưởng phong kiến đó lỗi thời, kỡm hóm, làm chậm đà phát triển của dân tộc không biết bao nhiêu thế kỷ Bậc chí sĩ yêu nước Lương Văn Can viết những dũng chua chát: “Lều chừng hại ta, tóc bạc da mồi mới biết” Chứng tỏ rằng tư tưởng Nho giáo, hệ tư tưởng phong kiến đến cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX đó làm chậm bước tiến của dân tộc Thất bại của phong trào Cần Vương chính là cái mốc đánh dấu sự phá sản hoàn toàn không có gỡ cứu vón nổi của hệ tư tưởng phong kiến

Trước sự thất bại của phng trào Cần Vương, những người yêu nước có chí hướng đứng lên lónh đạo phong trào giải phóng dân tộc lúc bấy giờ đó thất vọng về con đường cứu nước theo hệ tư tưởng phong kiến Họ đó kiên quyết từ bỏ con đường đó để tỡm ra một con đường cứu nước mới

Phan Chu Trinh, một chí sĩ yêu nước của nước ta đầu thế kỷ XX, đó nghiờn cứu học thuyết của cỏc nhà dõn chủ tư sản Pháp qua các tác phẩm dịch của Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi (Trung Quốc), chủ trương cải lương, sửa đổi chế độ vua quan, mở trường học, dạy văn hoá, tuyên truyền tư tưởng tư sản, thực hiện chế độ đại nghị nhưng lại dựa vào sự giúp đỡ của Pháp Phong trào cải cách theo cách thức của Phan Chu Trinh mở ra chưa được bao lâu thỡ chớnh Phan Chu Trỡnh, Lương Văn Can và các cộng sự của họ bị bắt, bị đày đi Côn Đảo và nhiều nơi khác Chính sách của chủ nghĩa thực dân Pháp là độc tài chuyên chế Những người kháng Pháp bị chúng giết hoặc bị đầy ải, ngay cả những ông vua

bản xứ trong guồng máy cai trị thực dân – phong kiến Như vậy, con đường cải cách, cải lương của những người yêu nước có xu hướng dân chủ tư sản vừa mới

có thỡ đó bị dập tắt

Cũn Phan Bội Châu thỡ chủ trương bạo động đánh đổ sự thống trị, áp bức của chủ nghĩa thực dân Pháp giành độc lập dân tộc Phan Bội Châu chủ trương dựa vào Nhật Bản, hy vọng với sự giúp đỡ của anh cả châu Á da vàng

để đánh đuổi thực dân Pháp Cụ Phan coi Nhật bản là một thần tượng đáng khích lệ bởi vỡ Nhật Bản vừa trải qua cải cách Minh Trị duy tân, đang tiến vào con đường tư bản chủ nghĩa trong khi hàng loạt nước châu Á khác đang chỡm đắm trong đêm dài của chế độ phong kiến Phan Bội Châu tổ chức nhiều thanh niên sang Nhật Bản học tập để trở thành nước hoạt động đánh Pháp Tuy nhiên đến năm 1908, thực dân Pháp cấu kết với Nhật hoàng trục xuất Phan Bội Châu và học sinh Việt Nam Hy vọng dựa vào Nhật Bản bị tiêu tan, Phan Bội Châu chuyển sang lập trường giành độc lập theo kiểu Cách mạng Tân Hợi cũng bị thất bại Bọn phong kiến Trung Quốc câu kết với thực dân Pháp bắt giam Phan Bội Châu Về sau, nhà cách mạng nhiệt thành Phan Bội Châu tổng kết trong một cuốn hồi ký của mỡnh:

“Than ôi! Lịch sử của tôi là lịch sử một trăm thất bại không một thành công Tôi chỉ mong gặp được người anh hùng vô danh không khác gỡ đói mong cơm, khát mong nước vậy” Phan Bội Châu đã mong muốn có một con đường khác có hiệu quả hơn, nhưng đó muộn

Tóm lại, các con đường cứu nước đó đều bị bế tắc Đó là sự phá sản của con đường cứu nước theo hệ tư tưởng tư sản Mà vào đầu thế kỷ, hệ tư tưởng

tư sản đó trở nên phản động, mặc dù đối với các nước Châu Á hệ tư tưởng đó

là cũn mới mẻ

Khi nhận xét về các con đường cứu nước của hai cụ Phan Hồ Chí Minh cho rằng:

“Phan Chu Trinh chỉ yêu cầu người Pháp thực hiện cải lương chẳng khác gỡ đến xin giặc rủ lũng thương”

“Phan Bội Châu hy vọng Nhật giúp đỡ để đuổi Pháp Điều đó rất nguy hiểm, chẳng khác gỡ “đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau”

Trước sự bế tắc của phong trào cứu nước mặc dù rất khâm phục tinh thần yêu nước của các vị tiền bối, nhưng Nguyễn Ái Quốc không đi theo con đường của các Cụ, Người đã đi tỡm con đường khác Sau này Nguyễn Ái Quốc đó kể lại: “Tôi muốn đi ra nước ngoài, xem nước Pháp và các nước khác Sau khi xem xét họ làm như thế nào, tôi sẽ trở về giúp đồng bào chúng ta” Bản thân Nguyễn Ái Quốc đó từ chối con đường Đông Du sang Nhật Bản Nguyễn Ái Quốc đó đến các nước phương Tây không phải để cầu viện

mà để tỡm đường đi cho dân tộc bởi vỡ độc lập cho Tổ quốc, tự do, hạnh phúc cho đồng bào là lẽ sống của Người

Trong thời gian từ năm 1911 đến năm 1917, Nguyễn Ái Quốc đó đi đến nhiều nước châu Á, châu Phi, châu Mỹ, châu Âu Với ý chí kiên cường và lũng yêu nước nồng nàn, Người đó sống cuộc đời của người lao động, hoà mỡnh vào phong trào công nhân quốc tế

Quá trình bôn ba tìm đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc quan tâm nghiên cứu cuộc cách mạng ở Mỹ năm 1776 và cuộc cách mạng Pháp năm 1789 Cuộc cách mạng ở Mỹ, mà người ta gọi là “cuộc chiến tranh phân liệt” giành độc lập được Nguyễn Ái Quốc đánh giá là cuộc cách mạng không triệt để và khẳng định không đi theo hỡnh mẫu của cách mạng đó, vỡ: “Mỹ tuy rằng cách mệnh thành công đó hơn 150 năm nay nhưng công nông vẫn cứ cực khổ, vẫn cứ lo tính cách mệnh lần thứ hai Chúng ta đó hy sinh làm cách mệnh thỡ nên làm cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mệnh rồi thỡ quyền giao cho dân chúng số nhiều, chớ để trong tay một bọn ít người thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới được hạnh phúc” Như vậy, Nguyễn Ái Quốc cho rằng: nhân dân Việt Nam không thể đi theo con đường cách mạng tư sản của Pháp và của Mỹ bởi vỡ “cách mạng Pháp cũng như cách mạng Mỹ nghĩa là cách mạng tư bản, cách mạng không đến nơi”

Năm 1917, cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi mở ra thời kỳ quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xó hội trờn phạm vi toàn thế giới Cuộc cách

mạng đó không những có ý nghĩa vạch thời đại mà cũn mở ra một bước ngoặt cho phong trào giải phóng dân tộcở các nước thuộc địa

Thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga đã làm lung lay chủ nghĩa cải lương của Quốc tế II, dẫn tới sự ra đời của Quốc tế III - Quốc tế Cộng sản, đội tiên phong cách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân bị áp bức trên toàn thế giới Với nhón quan chính trị sâu sắc, Nguyễn Ái Quốc đó đi theo con đường Cách mạng xó hội chủ nghĩa tháng mười Nga, đứng hẳn về phía Quốc

tế Cộng sản và về chủ nghĩa Mác-Lênin Tại Đại hội Đảng xó hội Pháp họp ở thành phố Tua vào tháng 12 năm 1920, Nguyễn Ái Quốc đó bỏ phiếu gia nhập Quốc tế Cộng sản và trở thành một trong những người sáng lập ra Đảng Cộng sản Pháp

Trong cuốn “Đường cách mệnh”, sau 5 năm diễn ra sự kiện trọng đại ấy, Nguyễn Ái Quốc khẳng định dứt khoát:

“Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đó thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do thật Cách mạng Nga đó đuổi được vua, tư bản, địa chủ, rồi lại ra sức cho công nông các nước và các dân tộc bị áp bức các thuộc địa làm cách mệnh để đạp đổ tất cả

đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới” Người cho rằng: “Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Lênin”1

Chính chủ nghĩa Mác-Lênin là một nhân tố quan trọng soi sáng con đường cứu nước Việt Nam Nguyễn Ái Quốc đó tiếp thụ chủ nghĩa Mỏc-Lờnin, tỡm cỏch truyền bỏ về Việt Nam để hỡnh thành một Đảng Cộng sản Sau này, Hồ Chí Minh có nói về ý nghĩa của chủ nghĩa Mỏc-Lờnin đối với cách mạng Việt Nam: ở Việt Nam và ở phương Đông ngày xưa có câu chuyện chiếc cẩm nang thần kỳ Khi người ta gặp tai nạn, người ta mở cẩm nang ra thỡ thấy ngay được cách giải quyết Đối với Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác-Lênin cũng giống như chiếc cẩm nang thần kỳ Hơn tác dụng của chiếc cẩm nang thần kỳ, chủ nghĩa

1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, T.2, tr.280.

Mác-Lênin cũn là “mặt trời soi sỏng con đường chúng ta đi tới thắng lợi cuối cùng, đi tới chủ nghĩa xó hội và chủ nghĩa cộng sản”

Chủ nghĩa yêu nước là nhân tố đưa Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, đến với chủ nghĩa cộng sản Sau này, Hồ Chí Minh kể lại:

“Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước, chứ chưa phải là chủ nghĩa cộng sản, đó đưa tôi tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba Từng bước một, trong cuộc đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mác-Lênin, vừa làm công tác thực tế, dần dần tôi hiểu được rằng, chỉ có chủ nghĩa xó hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ”1

Nguyễn Ái Quốc yêu nước nhưng không yêu nước theo lập trường của các sĩ phu phong kiến và của giai cấp tư sản Với việc dấn thân, hoà đồng vào cuộc sống của những người cùng khổ, những công nhân, nông dân và với cảm nhận trực tiếp nhạy cảm của mỡnh Nguyễn Ái Quốc đó tiếp thụ tư tưởng yêu nước theo lập trường vô sản đúng đắn, theo chủ nghĩa Mác-Lênin

Việc Nguyễn Ái Quốc tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lênin, đi từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Lênin và sau đó ra sức truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam đó thúc đẩy cả phong trào công nhân và phong trào yêu nước phát triển đúng hướng Bằng những hoạt động thực tiễn truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin của Nguyễn Aí Quốc và những đồng sự của Người: Phong trào yêu nước Việt Nam đã được gắn với phong trào côngnhân và gắn với chủ nghĩa Mác-Lênin

Xu hướng phát triển của xó hội trờn thế giới là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xó hội Cho đến bây giờ chúng ta vẫn khẳng định điều đó mặc

dự chủ nghĩa xó hội đang ở vào thời kỳ thoái trào do sự sụp đổ của Đảng Cộng sản Liên Xô, các đảng cộng sản ở Đông Âu, sự tan ró của Liờn bang Cộng hũa xó hội chủ nghĩa Xụ viết và chế độ xó hội chủ nghĩa ở cỏc nước Đông Âu Nguyễn Ái Quốc sớm nhận ra được xu hướng ấy là do hoàn cảnh lịch sử quy định

1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, T.10, tr.128.

Nguyễn Ái Quốc sinh ra và lớn lên trong trong thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xó hội trờn phạm vi toàn thế giới, là thời đại quy định xu thế độc lập dân tộc đi liền với phát triển lên chủ nghĩa xó hội Giai cấp đứng trung tâm của thời đại này là giai cấp công nhân, một giai cấp quyết định nội dung căn bản, phương hướng phát triển chính của thời đại ấy”1, Hồ Chí Minh là người Việt Nam đầu tiên nhận rừ được vấn đề trọng đại đó Người khẳng định: “Chỉ có giai cấp công nhân là dũng cảm nhất, cách mạng nhất, luôn luôn gan góc đương đầu với bọn đế quốc thực dân Với lý luận cỏch mạng tiờn phong và kinh nghiệm của phong trào vụ sản quốc tế, giai cấp cụng nhõn ta đó tỏ ra là người lónh đạo xứng đáng nhất và đáng tin cậy nhất của nhân dân Việt Nam”2 Trong điều kiện đầu thế kỷ XX, cách mạng Việt Nam không thể giành thắng lợi được nếu không có được phong trào công nhân kết hợp với phong trào yêu nước, dưới ánh sáng soi đường của chủ nghĩa Mác - Lênin, một học thuyết mang bản chất cách mạng và khoa học của thời đại chúng ta

Nguyễn Ái Quốc là người dũng cảm vượt qua những hạn chế của những người yêu nước đương thời để tỡm đến học thuyết Mác - Lênin Người luôn trăn trở giữa : một bên là chủ nghĩa thực dân tàn bạo, xảo quyệt, thối nát, đầy rẫy chiến tranh, đói nghèo, chết chóc, không đưa lại độc lập, tự do, không đưa lại quyền sống cho dân tộc và cho con người; một bên là tư tưởng nhân đạo của chủ nghĩa Mác - Lênin, là tư tưởng giải phóng giai cấp, giải phóng xó hội, giải phúng con người Chủ nghĩa nhân đạo Mác - Lênin không chỉ thể hiện trên lời nói mà cũn trong thực tế: một nước Nga cách mạng đó làm cuộc Cỏch mạng thỏng Mười năm 1917 đưa lại quyền lợi cho tất cả nhân dân lao động và tận tỡnh giỳp đỡ các nước thuộc địa tranh giành độc lập, đưa lại hạnh phúc cho đồng bào

Chủ nghĩa Mác - Lênin là hệ tư tưởng của giai cấp vô sản; phong trào công nhân là cái “cốt vật chất” của chủ nghĩa Mác - Lênin Nguyễn Ái Quốc

1 V.I.Lênin, Toàn tập Nxb Sự thât, H, 1963, tập 21 tr 157

2 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, T.2, tr.9