Những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay

Trong các bài viết trên, các tác giả đã đưa ra vai trò giáo dục của gia đình đối với thế hệ trẻ, những thuận lợi và khó khăn đối với các gia đình trong quá trình toàn cầu hóa, đồng thời

§¹I HäC QUèC GIA Hµ NéI TR¦êNG §¹I HäC KHOA HäC X· HéI Vµ NH¢N V¡N

§¹I HäC QUèC GIA Hµ NéI TR¦êNG §¹I HäC KHOA HäC X· HéI Vµ NH¢N V¡N

_

NGUYÔN THÞ H¦¥NG

NH÷NG NH¢N Tè T¸C §éNG §ÕN Sù BIÕN §æI

CñA GIA §×NH VIÖT NAM HIÖN NAY

Chuyªn ngµnh: Chñ nghÜa x· héi khoa häc

M· sè: 66 22 85

LUËN V¡N TH¹C SÜ TRIÕT HäC

Ng-êi h-íng dÉn khoa häc: TS D-¬ng V¨n Duyªn

Hµ Néi, 2014

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 5

NỘI DUNG 7

Chương 1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐÌNH VÀ BIẾN ĐỔI GIA ĐÌNH 7

1.1 Gia đình và chức năng của gia đình 7

1.1.1 Khái niệm gia đình 7

1.1.2 Chức năng của gia đình 13

1.2 Biến đổi gia đình và những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình 19

1.2.1 Khái niệm biến đổi gia đình 19

1.2.2 Những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam 23

Kết luận chương 1 47

Chương 2 BIẾN ĐỔI GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY DƯỚI SỰ TÁC ĐỘNG CỦA CÁC NHÂN TỐ THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 49

2.1 Thực trạng một số biến đổi của gia đình ở nước ta hiện nay 49

2.1.1 Những mặt tích cực của sự biến đổi gia đình ở nước ta hiện nay 49

2.1.2 Những mặt tiêu cực của sự biến đổi gia đình ở nước ta hiện nay 64

2.2 Một số giải pháp chủ yếu xây dựng gia đình Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa và xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 72

2.2.1 Tăng cường sự lãnh đạo của các cấp ủy Đảng, quản lý của các cấp chính quyền và hoạt động của các tổ chức xã hội đối với công tác gia đình 72

2.2.2 Đổi mới chính sách kinh tế - xã hội của Nhà nước để hỗ trợ cho các gia đình 76

2.2.3 Kế thừa những di sản đạo đức truyền thống của gia đình Việt Nam và tiếp thu những giá trị nhân văn của gia đình hiện đại trong xây dựng gia đình 78

2.2.4 Đổi mới nội dung, phương pháp và tăng cường vai trò giáo

dục của gia đình 80

2.2.5 Tăng cường các hoạt động tuyên truyền, giáo dục về giá trị đạo đức truyền thống 85

2.2.6 Đẩy mạnh công tác nghiên cứu lý luận về gia đình, điều tra, khảo sát toàn diện về gia đình 86

Kết luận chương 2 87

KẾT LUẬN 89

TÀI LIỆU THAM KHẢO 91

Trong quá trình làm luận văn, chắc chắn sẽ còn những hạn chế và thiếu sót không thể tránh khỏi, em rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến của các thầy cô và các bạn để luận văn của em được bổ sung và hoàn thiện hơn

Em xin trân trọng cảm ơn !

Bắc Giang, ngày 08 tháng 08 năm 2014

Học viên

Nguyễn Thị Hương

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các số liệu trích dẫn trong luận văn là chính xác và trung thực

TÁC GIẢ LUẬN VĂN

Nguyễn Thị Hương

Gia đình là một vấn đề đang thu hút sự quan tâm chú ý của nhiều quốc gia trên thế giới Càng quan tâm đến con người, chúng ta càng phải suy nghĩ

về nó Là một yếu tố cấu thành của xã hội, gia đình phản ánh một cách chân thực, rõ nét những mối quan hệ xã hội đa dạng và phức tạp Nhận thức được tầm quan trọng của gia đình, cho nên Liên hợp quốc đã lấy năm 1994 làm năm quốc tế gia đình với khẩu hiệu: xây dựng nền dân chủ nhỏ nhất ở ngay cơ

sở của xã hội…khẩu hiệu này có nghĩa là xây dựng gia đình thành một nơi mà

ở đó, các nhu cầu được đáp ứng, những khác nhau được chấp nhận, quyền chính đáng của con người được tôn trọng, mọi cá nhân đều được tạo điều kiện

để đóng góp có ý nghĩa cho một cuộc sống tốt đẹp hơn của gia đình mình, cho tương lai, cho cộng đồng và cho xã hội

Trong quá trình đổi mới và hội nhập của đất nước, chúng ta đã thu được nhiều thành tựu to lớn trên lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội…Tuy nhiên, với sự tăng trưởng và phát triển của đất nước chúng ta phải chứng kiến những thay đổi của gia đình dưới nhiều góc độ khác nhau Gia đình Việt Nam

đang phải chứng kiến một sự thật đau lòng là tỷ lệ ly hôn ngày một gia tăng, con cháu đối xử tệ bạc với ông bà, cha mẹ, anh chị em đưa nhau ra tòa, người già cô đơn không nơi nương tựa, trẻ em không được chăm sóc giáo dục chu đáo, phó mặc cho nhà trường, xã hội…

Trước hiện tượng này, những người quan tâm đến gia đình đã tỏ ra lo lắng, băn khoăn và còn gọi là “sự khủng hoảng gia đình” Những nhà nghiên cứu đã đặt ra câu hỏi vậy đâu là những nguyên nhân gây ra sự biến đổi đó? Liệu đây có phải là quy luật khách quan, tất yếu của cơ chế thị trường hay không? Song một thực tế chúng ta phải thừa nhận rằng hậu quả của hiện tượng này – tức sự xuống cấp của thiết chế gia đình, đến một lúc nào đó nếu không được điều chỉnh sẽ quay lại phá vỡ chính thiết chế xã hội cũng như sự tăng trưởng kinh tế bước đầu của đất nước ta hiện nay Vậy những yếu tố gì

đã và đang tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay? Khi trả lời được câu hỏi này chúng ta sẽ có nhận thức một cách toàn diện và đưa ra những chính sách hợp lý để gia đình xứng đáng là trường học đầu tiên của thế

hệ trẻ, để nhân cách và văn hóa của thế hệ trẻ sớm được nảy nở và phát huy

Vì vậy việc làm rõ “những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay” vừa có ý nghĩa lý luận và thực tiễn nên tôi đã chọn đề tài này làm đề tài luận văn tốt nghiệp thạc sỹ của mình

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài

Cho đến nay đã có nhiều công trình khoa học nghiên cứu về gia đình dưới nhiều góc độ và quy mô khác nhau Liên quan đến đề tài của luận văn có thể phân chia các công trình này thành các nhóm cơ bản như sau:

Nhóm vấn đề quan hệ giới và sự bất bình đẳng, bạo lực gia đình, có một số công trình như: “Một số vấn đề về bạo lực gia đình hiện nay” của Lê Thị Quý, Tạp chí khoa học về phụ nữ, số 4 - 1991; “Bất bình đẳng nam nữ nhìn từ góc độ lịch sử” của Lê Thị Quý, Tạp chí khoa học về phụ nữ, số 32 – 1998; “Bạo lực gia đình - bất bình đẳng trong quan hệ giới” của Lê Thị Quý, Tạp chí khoa học về phụ nữ, số 42 – 2000; “Bạo lực gia đình - một sự sai lệch

giá trị”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2007…Qua các bài viết này, các tác giả đã chỉ ra thực trạng, nguyên nhân, ảnh hưởng và hậu quả của sự bất bình đẳng giữa các thành viên, nạn bạo lực gia đình đang diễn biến nghiêm trọng đang tác động đến gia đình và xã hội ở nước ta hiện nay

Nhóm vấn đề tiếp cận và nghiên cứu gia đình dưới góc độ văn hóa, đạo đức có một số công trình như: “Nho giáo và gia đình”, Nxb Khoa học xã hội,

Hà Nội 1995; “Xây dựng gia đình văn hóa trong sự nghiệp đổi mới” Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2007; “Văn hóa gia đình và xây dựng gia đình văn hóa trong thời kỳ hội nhập quốc tế” của Th.S Trần Thị Tuyết Mai, Tạp chí Cộng sản, số 161 – 2008 Qua các công trình này, các tác giả đã khái quát được những giá trị văn hóa của gia đình, chỉ ra sự cần thiết phải xây dựng văn hóa gia đình và gia đình văn hóa ở Việt Nam hiện nay Đây chính là một trong những giải pháp quan trọng của việc hạn chế những tác động tiêu cực của các nhân tố ảnh hưởng đến sự biến đổi của gia đình hiện nay

Bên cạnh các công trình nghiên cứu có rất nhiều bài viết trên các tạp chí khoa học như: Ngô Ngọc Anh – Hoàng Thị Tây Ninh với bài viết: “giáo dục gia đình với hành vi sai lệch ở trẻ vị thành niên”, Tạp chí gia đình và trẻ

em số 4 năm 2005; Lê Thị Quý với bài viết “ Gia đình Việt Nam – nghiên cứu

và đề xuất”, Tạp chí Gia đình và trẻ em; Lương Thị Cảnh trong tạp chí Gia đình và trẻ em có bài viết “Gia đình Việt Nam trước thách thức toàn cầu hóa” (số 8/2005); Nguyễn Linh Khiếu với bài viết “Gia đình và một số vấn đề đặt

ra ở Việt Nam hiện nay”, Tạp chí Triết học số 3, tháng 6 năm 1999, Lê Thảo với bài viết “ Gia đình Việt Nam trong điều kiện phát triển kinh tế thị trường”, Tạp chí Cộng sản số 792, tháng 2 năm 2009 Trong các bài viết trên, các tác giả đã đưa ra vai trò giáo dục của gia đình đối với thế hệ trẻ, những thuận lợi và khó khăn đối với các gia đình trong quá trình toàn cầu hóa, đồng thời các tác giả đã đề xuất một số giải pháp để gia đình Việt Nam phát triển trong thời kỳ mới

Nhóm vấn đề chung về xây dựng và phát triển gia đình có một số công trình: “Gia đình Việt Nam ngày nay”, Nxb Khoa học xã hội 1996; “Gia đình Việt Nam trong bối cảnh đất nước đổi mới” của giáo sư Lê Thi Nxb Khoa học

xã hội, Hà Nội, 2002; “Suy nghĩ về xây dựng chiến lược phát triển gia đình hiện nay của Lê Thị Quý, Tạp chí cộng sản, số 30, 2003”; “ Cuộc sống và biến đổi của hôn nhân gia đình Việt Nam hiện nay” của giáo sư Lê Thi, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2007; “Gia đình học” của Đặng Cảnh Khanh – Lê Thị Quý, Nxb Chính trị Hành chính, Hà Nội, 2009 Đặc biệt, với “Gia đình và biến đổi gia đình ở Việt Nam” của tác giả Lê Ngọc Văn Đây là công trình có cái nhìn khá sâu sắc và toàn diện về biến đổi gia đình ở Việt Nam hiện nay Tác giả đã chỉ ra được một số nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình hiện nay, phân tích xu hướng biến đổi của gia đình Tuy nhiên, tác giả chưa đi phân tích một cách cụ thể sự biến đổi của gia đình và chưa đưa ra được các biện pháp để xây dựng gia đình trong điều kiện bị các nhân tố tác động Từ công trình nghiên cứu và bài viết trên, các tác giả đã khái quát một cách có hệ thống về sự biến đổi quy mô, cấu trúc, chức năng của gia đình trong công cuộc đổi mới và hội nhập quốc tế ở nước ta hiện nay Tuy nhiên, các công trình nêu trên chỉ đề cập tới sự tác động của từng yếu tố đơn lẻ đến gia đình

và đưa ra một số giải pháp còn chung chung để giải quyết những vấn đề đang tồn tại trong các gia đình Cho đến nay, còn rất thiếu những công trình nghiên cứu cơ bản và có hệ thống về những yếu tố cơ bản tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay

3 Mục đích, nhiệm vụ của luận văn

3.1 Mục đích

Trên cơ sở phân tích một số nhân tố cơ bản tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam trong thời kỳ đổi mới, luận văn đưa ra những giải pháp nhằm phát huy những mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực của những tác động đó

3.2 Nhiệm vụ

- Luận văn làm rõ khái niệm biến đổi của gia đình, nội dung sự biến đổi

đó và những yếu tố cơ bản tác động tới sự biến đổi của gia đình Việt Nam

- Luận văn làm rõ những tác động tích cực và tiêu cực của những yếu

tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam

- Đề xuất những giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực của những yếu tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn

4.1 Cơ sở lý luận

Luận văn dựa trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ trương chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước về gia đình

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Trên cơ sở phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, luận văn sử dụng kết hợp các phương pháp nghiên cứu như phân tích và tổng hợp, lôgic và lịch sử, so sánh, chứng minh…trên tinh thần kết hợp giữa lý luận và thực tiễn

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận văn tập trung nghiên cứu những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam hiện nay

5.2 Phạm vi nghiên cứu

Luận văn tập trung vào nghiên cứu những nhân tố chính tác động đến

sự biến đổi của gia đình Việt Nam từ thời kỳ đổi mới đến nay

6 Đóng góp của luận văn

Luận văn đã làm rõ những yếu tố tác động đến sự biến đổi của gia đình

từ đó đề xuất ra những phương hướng nhằm phát huy những mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực đến sự biến đổi của gia đình

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

Về lý luận: luận văn làm rõ những yếu tố tác động đến gia đình Việt Nam gây ra những biến đổi tích cực và tiêu cực của gia đình Vì vậy, luận văn

có thể trở thành tài liệu tham khảo cho những ai quan tâm nghiên cứu về vấn

đề gia đình Việt Nam

Về thực tiễn: luận văn có thể được vận dụng để phát huy những mặt tích cực, hạn chế những mặt tiêu cực đến sự thay đổi của gia đình Việt Nam hiện nay để xây dựng gia đình Việt Nam: ấm no, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tham khảo luận văn gồm có 2 chương,4 tiết

NỘI DUNG

Chương 1

LÝ LUẬN CHUNG VỀ GIA ĐÌNH VÀ BIẾN ĐỔI GIA ĐÌNH

1.1 Gia đình và chức năng của gia đình

1.1.1 Khái niệm gia đình

Trong cuộc đời mỗi người, gia đình luôn luôn là điểm tựa, là cội nguồn,

là cái nôi của sự yên bình, là yếu tố vô cùng cần thiết cho mỗi người và xã hội Nghiên cứu di sản của C Mác và Ph.Ăngghen, chúng ta thấy, trong suốt tiến trình xây dựng quan điểm duy vật về lịch sử bao giờ các ông cũng dựa trên những tiền đề hiện thực Những tiền đề hiện thực này thường được các ông sử dụng với tư cách những phạm trù xuất phát để nghiên cứu, mổ xẻ các quá trình xã hội nhằm phát hiện ra các quy luật, các mâu thuẫn, các xu hướng vận động và phát triển của nó Những tiền đề hiện thực này được biểu hiện một cách cụ thể qua các phạm trù, như phạm trù hàng hóa, phạm trù con người, phạm trù sở hữu…Ở đây, điều đáng nói là tất cả các phạm trù đều có

liên quan đến phạm trù gia đình Bởi trong các quan niệm của các ông, gia

đình là tế bào của xã hội, tham gia vào mọi quá trình sản xuất, từ sản xuất

hàng hóa đến tiêu thụ sản phẩm; từ tái tạo ra con người đến việc đào tạo, bồi dưỡng con người; từ chỗ tạo ra sự khác biệt về sở hữu đến chỗ giải quyết vấn

đề sở hữu Và ngược lại, các quá trình sản xuất, tiêu dùng, cải tiến và sử dụng công cụ lao động, giáo dục và đào tạo…đều tác động trở lại gia đình, củng cố hoặc làm biến đổi hình thức và kết cấu của gia đình

Nhận thức rõ tầm quan trọng của vấn đề gia đình như vậy, nên trong các tác phẩm của mình, C Mác và Ph.Ăngghen đã không ít lần đề cập tới vấn

đề gia đình C Mác và Ph.Ăngghen đã xem xét gia đình với tư cách một xã hội thu nhỏ, các hình thức lịch sử của gia đình, nhất là gia đình với sự xuất hiện của sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất; nghiên cứu mối quan hệ giữa gia đình và nhà nước, sự khác biệt giữa gia đình dưới chế độ tư bản chủ nghĩa và

gia đình dưới chế độ xã hội chủ nghĩa trong tương lai Không những thế, C Mác và Ph.Ăngghen còn nghiên cứu gia đình trong quan hệ tính giao - vấn đề trong hôn nhân, và gia đình với tư cách là yếu tố cấu thành lực lượng sản xuất trong lịch sử phát triển xã hội

Có thể nói, vấn đề gia đình trong di sản lý luận của C Mác và Ph.Ăngghen không chỉ dừng lại ở khái niệm “gia đình” thuần túy, mà còn khám phá nguồn gốc gia đình, ảnh hưởng của những biến đổi xã hội tới gia đình, tác động của gia đình tới xã hội và đặc biệt là ảnh hưởng của sự biến đổi kinh tế, của tiến trình công nghiệp hóa

Trong Hệ tư tưởng Đức, khi nói về tiến trình phát triển của lịch sử nhân

loại, C Mác và Ph.Ăngghen đã xem xét ba mối quan hệ con người đã được

hình thành trong lịch sử nhân loại Quan hệ thứ nhất là quan hệ giữa con

người với tự nhiên, phản ảnh khát vọng chinh phục tự nhiên, nghiên cứu tự nhiên để tồn tại và cũng để thỏa mãn những nhu cầu không ngừng nảy sinh

của con người Quan hệ thứ hai là quan hệ giữa con người với con người

trong quá trình sản xuất, phản ánh các quan hệ sở hữu đối với tư liệu sản xuất, các quan hệ trong tổ chức và quản lý sản xuất, các quan hệ trong phân phối

sản phẩm lao động Quan hệ thứ ba là quan hệ gia đình Cũng theo C Mác và

Ph.Ăngghen, ba quan hệ này tồn tại đan xen với nhau, hòa vào nhau, cùng tồn tại bên nhau Nhờ những nghiên cứu của C Mác và Ph.Ăngghen về các hình thức gia đình, chúng ta mới có thể hiểu rõ hơn nội dung của lực lượng sản xuất (quan hệ thứ nhất), nội dung của quan hệ sản xuất (quan hệ thứ hai) và ngược lại Khi nhấn mạnh vai trò của gia đình đối với sự phát triển của lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, C Mác và Ph.Ăngghen còn cho rằng thực

ra, gia đình là “quan hệ xã hội duy nhất” trong buổi đầu của lịch sử xã hội Nhờ quan hệ thứ ba này, với chức năng sinh con đẻ cái, quan hệ gia đình đã sản sinh ra và duy trì các quan hệ xã hội khác Theo ý nghĩa đó, gia đình là một xã hội thu nhỏ, gia đình sản sinh ra các cá thể người, gắn kết các cá thể người thành xã hội và khi xã hội loài người được hình thành thì những hoạt

động của nó thường xuyên tác động tới gia đình làm cho gia đình biến đổi về

cả hình thức, cấu trúc cũng như vai trò của nó đối với xã hội Chính vì vậy, C Mác và Ph.Ăngghen luôn đòi hỏi nghiên cứu gia đình, nghiên cứu lịch sử loài người phải gắn liền với lịch sử của công nghiệp và của sự trao đổi sản phẩm

Khi luận chứng về những tiền đề, điều kiện cho sự tồn tại của con người, C Mác đã viết: “Hằng ngày khi tái tạo ra đời sống bản thân mình, con người bắt đầu tái tạo ra những người khác, sinh sôi nảy nở - đó là quan hệ

giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, đó là gia đình” [ 27, tr.41] Với quan

điểm này gia đình được nhìn nhận với một số nội dung chính sau:

Thứ nhất, gia đình ra đời và tồn tại cùng với sự ra đời và tồn tại của xã hội loài người; con người cùng với quá trình tái tạo ra chính bản thân mình thì đồng thời cũng tạo ra gia đình

Thứ hai, chức năng chính của gia đình là tái tạo, sinh sôi nảy nở ra con người

Thứ ba, gia đình được tạo bởi hai mối quan hệ chủ yếu: quan hệ hôn nhân (vợ - chồng), quan hệ huyết thống (cha, mẹ - con cái)

Trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản (1848) C Mác và Ph.Ăngghen

đã cho rằng, sự ra đời của nền sản xuất bằng máy móc hiện đại – nền đại công nghiệp tư bản chủ nghĩa với lực lượng sản xuất mới đã dần xóa bỏ toàn bộ hệ thống công trường thủ công, đã thay đổi sự phân bố dân cư và kết cấu ngành nghề của xã hội và do vậy sự “yên ấm” của từng gia đình cũng bị phá vỡ theo dòng xoáy của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa Không chỉ thế, nó còn làm thay đổi vị trí và điều kiện sinh sống của gia đình, thay đổi nhu cầu thưởng thức những giá trị vật chất và tinh thần của mọi thành viên trong gia đình Nếu trước đây, nhu cầu tiêu dùng được thỏa mãn bằng những sản phẩm trong nước, thì nay đã nảy sinh ra những nhu cầu mới, đòi hỏi được thỏa mãn bằng những sản phẩm từ những miền và xứ xa xôi nhất về và một khi “sản xuất vật chất đã như thế thì sản xuất tinh thần cũng không kém như thế”, nó làm cho những thành quả của hoạt động tinh thần của một dân tộc trở thành tài sản

chung của tất cả các dân tộc Nền đại công nghiệp tư bản chủ nghĩa còn tạo ra một chế độ xã hội và chính trị thích ứng với quan hệ sản xuất mới, với cơ sở

hạ tầng mới Nó xóa bỏ mọi phẩm chất và đức hạnh do chế độ phong kiến tạo dựng; nó “tước hết hào quang thần thánh của tất cả những hoạt động xưa nay

vẫn được trọng vọng và tôn sùng” [28,tr 600]; nó biến đổi cả quan hệ gia

đình vốn được xem là thiêng liêng nhất, “xé toang tấm màn tình cảm bao phủ những quan hệ gia đình và làm cho những quan hệ ấy chỉ còn là những quan

hệ tiền nong đơn thuần” [28, tr 600]

Trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản, C Mác và Ph.Ăngghen cũng đã

khẳng định, với sự hình thành và phát triển của nền đại công nghiệp thì không chỉ các quan hệ xã hội, mà cả quan hệ gia đình cũng đã bị thay đổi

Tiếp tục nghiên cứu về gia đình, trong một tác phẩm chuyên khảo đặc

biệt có giá trị Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước

(1884), Ph.Ăngghen đã chỉ ra vị trí quy định của gia đình đối với các thiết chế

xã hội Ông chỉ ra rằng: “Theo quan điểm duy vật, nhân tố quyết định trong lịch sử, quy đến cùng, là sản xuất và tái sản xuất ra đời sống trực tiếp Nhưng bản thân sự sản xuất đó lại có hai loại Một mặt là sản xuất ra tư liệu sinh hoạt: thực phẩm, quần áo và nhà ở và những công cụ cần thiết để sản xuất ra những thứ đó; mặt khác là sự sản xuất ra bản thân con người, là sự truyền nòi giống Những thiết chế xã hội, trong đó những con người của một thời đại lịch

sử nhất định và của một nước nhất định đang sống, là do hai loại sản xuất quyết định: Một mặt là do trình độ phát triển của lao động và mặt khác là do

trình độ phát triển của gia đình” [29, tr 414] Theo Ph.Ăngghen, quá trình sản

xuất và tái sản xuất ra đời sống trực tiếp là nhân tố quyết định tiến trình phát triển của lịch sử, cùng với trình độ phát triển của lao động, trình độ phát triển của gia đình quyết định trình độ phát triển của xã hội, đồng thời đến lượt mình trình độ phát triển của gia đình cũng tùy thuộc vào trình độ phát triển của sản xuất, của lao động và của xã hội

Thực tế đã chứng minh rằng, những luận điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác - Lênin về hôn nhân và gia đình đã và đang được thực tiễn chứng minh

là hoàn toàn có cơ sở khoa học, có giá trị thực tiễn cao, nhất là những biến đổi của gia đình phụ thuộc và gắn liền với sự biến đổi của các điều kiện kinh

tế - xã hội, nhưng có tác động quan trọng đối với những biến đổi kinh tế - xã hội ấy

Trên thế giới, hiện tồn tại rất nhiều hình thức gia đình với cấu trúc và chức năng khác nhau, do đó khó có thể đưa ra một định nghĩa chung và khoa học về gia đình Ở Việt Nam, từ xưa đến nay, gia đình, đặc biệt là gia đình truyền thống không chỉ là cộng đồng mà còn là cộng cảm, tính xã hội đặc biệt của gia đình là ở đó Căn cứ vào thực tiễn của hôn nhân và gia đình ở nước ta,

GS Lê Thi đã đưa ra quan niệm về gia đình: “Khái niệm gia đình được sử dụng để chỉ một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và quan

hệ huyết thống nảy sinh từ quan hệ hôn nhân đó (cha mẹ, con cái, ông bà, họ hàng nội ngoại) cùng chung sống Đồng thời gia đình có thể bao gồm một số người được gia đình nuôi dưỡng, tuy không có quan hệ máu mủ Các thành viên gia đình gắn bó với nhau về trách nhiệm, quyền lợi (kinh tế, văn hóa, tình cảm), giữa họ có những điều kiện ràng buộc có tính pháp lý, được nhà nước thừa nhận và bảo vệ (được ghi rõ trong Luật hôn nhân và gia đình nước ta) Đồng thời trong gia đình có những quy định rõ ràng về quyền được phép

và cấm đoán trong quan hệ tình dục giữa các thành viên” [46, tr 7]

Hiện nay có rất nhiều khái niệm về gia đình, mỗi khái niệm đều nhằm mục đích khái quát lên những yếu tố cơ bản, đặc thù Sau đây là một

số khái niệm:

a Gia đình là tập hợp những người cùng chung sống thành một đơn vị nhỏ nhất trong xã hôi, họ gắn bó với nhau bằng quan hệ hôn nhân và dòng máu, thường gồm vợ chồng, cha mẹ và con cái

b Gia đình là nhóm người chung sống với nhau dưới một mái nhà có quan hệ hôn nhân, huyết thống và nền kinh tế chung

c Theo Levi strauss thì gia đình là một nhóm xã hội được quy định bởi

ba đặc điểm nổi bật là: bắt nguồn từ hôn nhân bao gồm vợ chồng, con cái phát sinh từ sự hôn phối của đôi nam nữ, tuy nhiên trong gia đình có mặt của những người họ hàng, bà con hoặc con nuôi, họ gắn bó với nhau bởi các nghĩa vụ và quyền lợi có tính chất kinh tế và về sự cấm đoán tình dục giữa các thành viên

Hướng tới xây dựng gia đình bền vững, tổ chức UNESCO của Liên hợp quốc đã quyết định lấy năm 1994 là năm Quốc tế gia đình và thống nhất khẳng định: Gia đình là một yếu tố tự nhiên và cơ bản, một đơn vị kinh tế của

xã hội Gia đình được coi như một giá trị vô cùng quý báu của nhân loại cần được giữ gìn và phát huy Trên tinh thần đó UNESCO đã đưa ra định nghĩa về

gia đình: gia đình là một nhóm người có quan hệ họ hàng, cùng chung sống

và có ngân sách chung

Trong thời đại ngày nay, trước yêu cầu của phát triển, đổi mới và hội nhập quốc tế là vấn đề mang ý nghĩa sống còn đối với mọi dân tộc, mọi quốc gia dân tộc trong đó có Việt Nam Trong quá trình này, không thể không xét đến mối quan hệ của nó đối với vấn đề gia đình và do vậy, không thể không vận dụng lý luận về gia đình trong kho tàng lý luận của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác Nghiên cứu quan hệ gia đình trong sự phát triển kinh tế - xã hội, nhất là mối quan hệ giữa gia đình và sự phát triển của lực lượng sản xuất trong di sản lý luận của C.Mác và Ph.Ăngghen không những giúp cho chúng

ta thấy được tác động của quá trình cải tạo và phát triển kinh tế - xã hội, thấy được những khuynh hướng biến đổi tất yếu của gia đình, mà còn giúp chúng

ta nhận thức được vai trò của gia đình đối với sự nghiệp đổi mới và mở rộng quốc tế của nước ta hiện nay Đó là vai trò của gia đình trong việc trang bị tri thức mới cho thế hệ lao động tương lai, trang bị những hiểu biết căn bản về những giá trị và văn hóa đạo đức; nâng cao nhận thức về sự cần thiết phải bảo

vệ những ngành, nghề truyền thống trước những tác động tiêu cực do mặt trái kinh tế thị trường gây ra

Chúng ta đang đứng trước cơ hội lớn để phát triển trong bối cảnh toàn cầu hóa, đồng thời cũng có những thách thức nghiệt ngã cần phải vượt qua, trong đó có thách thức về xây dựng gia đình Việt Nam, gìn giữ và phát huy những giá trị tốt đẹp của gia đình truyền thống, đáp ứng những đòi hỏi ngày càng cao của công cuộc đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế,

Không thể phủ nhận được vai trò to lớn và rất quan trọng của gia đình trong đời sống xã hội Các tế bào cấu thành xã hội ấy vẫn còn và sẽ còn là nhân

tố quan trọng quyết định sự phát triển bền vững của xã hội Việt Nam Từ quan niệm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác về gia đình trong mối quan hệ với sự phát triển kinh tế - xã hội, có thể khẳng định chủ trương đó của Đảng ta là định hướng chiến lược đối với việc xây dựng gia đình Việt Nam hiện nay

1.1.2 Chức năng của gia đình

Gia đình được xem như là một xã hội thu nhỏ, là tổ chức tế bào của xã hội, là nhân tố thúc đẩy sự phát triển của xã hội Xã hội Việt Nam với nền văn minh lúa nước từ lâu đã sống định cư và lấy gia đình làm đơn vị gốc Trải qua bao biến thiên của lịch sử cho đến ngày nay, trên con đường đổi mới và tiếp cận với văn hóa Phương Tây, gia đình Việt Nam vẫn giữ được được giá trị của mình Gia đình được sinh ra tồn tại và phát triển chính vì nó có sứ mệnh đảm đương những chức năng đặc biệt mà xã hội và tự nhiên giao cho, không một thiết chế xã hội nào khác có thể thay thế được Các chức năng đó tồn tại trong mối liên hệ thống nhất, tác động lẫn nhau để tạo nên con người và xã hội hóa con người Dù ở thời kỳ nào, gia đình bao giờ cũng có bốn chức năng

cơ bản: chức năng duy trì nòi giống; chức năng kinh tế; chức năng nuôi dưỡng, giáo dục; chức năng tình cảm

Thứ nhất: Chức năng duy trì nòi giống

Chức năng sinh đẻ (tái sản xuất ra con người) là chức năng đặc thù của gia đình như theo V A Xukhômlinxki đã viết: Có hàng chục, hàng trăm ngành nghề, công việc khác nhau: người xây dựng đường sắt, người kia làm

nhà ở, người làm bánh mỳ, người thì chữa bệnh…Nhưng có một công việc phổ biến nhất, phức tạp nhất và cao quý nhất như nhau đối với mọi gia đình, đồng thời lại có tính đặc thù và không lặp lại trong mỗi gia đình - sự sáng tạo

ra con người là nỗ lực cao nhất của tất cả các sứ mạng tình thần của bạn Đó

là sự khôn ngoan, là tài nghệ, nghệ thuật trong cuộc sống của bạn

Mặt khác theo quan điểm duy vật: “ nhân tố quyết định trong lịch sử, quy đến cùng là sản xuất và tái sản xuất ra đời sống trực tiếp…Một mặt là sản xuất ra tư liệu sinh hoạt: thực phẩm, quần áo, nhà ở và những công cụ cần thiết để sản xuất ra những thứ đó; mặt khác là sự sản xuất bản thân con người,

là sự truyền nòi giống” [29, tr44] Chức năng này một mặt đáp ứng nhu cầu

tình cảm riêng tự nhiên của con người, mặt khác tạo ra những công dân mới, đem lại sự trường tồn trong xã hội Cũng vì đặc trưng này nên dù việc sinh đẻ diễn ra trong từng gia đình nhưng nó lại quyết định đến mật độ dân cư, liên quan mật thiết đến sự phát triển mọi mặt của đời sống xã hội

Tái sản xuất ra chính bản thân con người là một chức năng cơ bản và riêng có của gia đình.Chức năng này đảm bảo sự phát triển liên tục và trường tồn của xã hội loài người Tái sản xuất sức lao động là yếu tố quan trọng góp phần vào sự tồn tại và phát triển của xã hội Nói tới tái sản xuất sức lao động, trước hết phải nói tới tái sản xuất ra bản thân con người, nghĩa là phải sinh con để nối dõi và duy trì nòi giống và làm cho dân số ổn định ở mức cần thiết.Chức năng này bao gồm các nội dung cơ bản: tái sản xuất, duy trì nòi giống, nuôi dưỡng nâng cao thể lực, trí lực bảo đảm tái sản xuất nguồn lao động và sức lao động cho xã hội

Sinh đẻ tái sản xuất ra con người là chức năng quan trọng của mỗi gia đình Các gia đình được xây dựng trên cơ sở hôn nhân tự nguyện, được pháp luật công nhận và bảo hộ Những đứa con sinh ra cũng được pháp luật công nhận và bảo hộ Trong xã hội phong kiến, do quan niệm có con đông là gia đình có phúc nên dẫn đến việc sinh đẻ không có kế hoạch Ngày nay, chức năng sinh đẻ được kế hoạch hóa Mỗi gia đình chỉ có từ 1 đến 2 con Như vậy,

sẽ đảm bảo tái sản xuất con người hợp lý, đảm bảo chất lượng cuộc sống Chính vì vậy, trang bị cho thế hệ trẻ có những kiến thức khoa học và kế hoạch hóa gia đình chính là nội dung trong toàn bộ kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội của xã hội chủ nghĩa

Trong xã hội Việt Nam của chúng ta ngày nay gia đình có một sứ mệnh lớn lao là sản sinh ra những con người Việt Nam sau này khỏe về thể lực, mạnh về trí tuệ và đẹp về nhân cách, vóc dáng Cho nên, chức năng sinh đẻ không chỉ đơn giản là “sinh sản” mà còn phải “dưỡng” để tạo ra những con người Việt Nam mới về chất tạo nguồn lực tốt nhất cho đất nước Đây cũng chính là vấn đề mà Năm Quốc Tế về gia đình Việt Nam nhấn mạnh

Thứ hai: Chức năng kinh tế

Kinh tế gia đình đóng vai trò quyết định cho sự bền vững của gia đình Cùng với quá trình xã hội hóa lực lượng sản xuất ở từng lúc, từng nơi kinh tế gia đình biến đổi với nhiều dạng phong phú và có vị trí khác nhau Kinh tế gia đình phát triển có ảnh hưởng đến các chức năng khác của gia đình, giúp con người thỏa mãn nhu cầu của mình: ăn học, giải trí, nuôi dạy con, chăm sóc cha mẹ…ngược lại kinh tế gia đình eo hẹp, không ổn định sẽ ảnh hưởng ngay đến sự ổn định và hạnh phúc gia đình

Trong xã hội nông nghiệp, gia đình là đơn vị sản xuất, một đơn vị kinh

tế độc lập Mọi thành viên trong gia đình cùng ở trong một ngôi nhà, cùng chung thu nhập vì vậy các thành viên có sự lệ thuộc vào nhau Chức năng kinh tế quyết định đến sự ổn định của gia đình Trong xã hội công nghiệp hiện nay, chức năng kinh tế của gia đình được chuyển hóa dưới dạng khác nhau Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, nhiều gia đình có điều kiện (có sở hữu hoặc tham gia sở hữu tư liệu sản xuất) đều có thể trở thành một đơn vị kinh tế tự chủ trong sản xuất kinh doanh Để có thể phát huy mọi tiềm năng sáng tạo trong kinh tế, Đảng và Nhà nước đề ra và thực hiện các chính sách sao cho mọi gia đình, mọi cá nhân có thể làm giàu chính đáng bằng hoạt động sản xuất kinh doanh trong khuôn khổ pháp luật Cùng với sản xuất kinh

doanh, các gia đình và hộ gia đình công nhân viên chức, cán bộ hành chính sự nghiệp, giáo viên, nhà khoa học, trí thức văn nghệ sỹ cũng được khuyến khích trong lao động sáng tạo, tăng thu nhập chính đáng từ lao động sáng tạo của mình Các loại gia đình này tuy không trực tiếp thực hiện chức năng sản xuất kinh doanh, nhưng cũng thực hiện một nội dung quan trọng của hoạt động kinh tế: bảo đảm hoạt động tiêu dùng đáp ứng các nhu cầu vật chất cơ bản của con người, qua đó kích thích sự phát triển hoạt động kinh tế của xã hội.Thực hiện tốt chức năng kinh tế sẽ tạo ra tiền đề và cơ sở vật chất vững chắc cho tổ chức đời sống của gia đình

Thứ ba: Chức năng giáo dục con cái (chức năng xã hội hóa)

Nội dung của giáo dục gia đình tương đối toàn diện, cả giáo dục tri thức và kinh nghiệm, giáo dục đạo đức và lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm

mỹ, ý thức cộng đồng Phương pháp giáo dục của gia đình cũng rất đa dạng, song chủ yếu là phương pháp nêu gương, thuyết phục, chịu ảnh hưởng không ít của tư tưởng, lối sống, tâm lý, gia phong của gia đình truyền thống Dù giáo dục xã hội đóng vai trò ngày càng quan trọng, có ý nghĩa quyết định, nhưng có những nội dung và phương pháp giáo dục gia đình mang lại hiệu quả lớn không thể thay thế Giáo dục gia đình còn bao hàm cả

tự giáo dục Do đó, chủ thể giáo dục gia đình cơ bản và chủ yếu là thế hệ cha

mẹ, ông bà đối với con cháu

Gia đình là bối cảnh xã hội quan trọng nhất trong đó diễn ra xã hội hóa Trong những năm đầu tiên của cuộc đời mỗi trẻ nhỏ, gia đình là thế giới xã hội Chỉ khi trẻ đến trường, thì khi ấy trẻ mới có nhiều thời gian sống xa gia đình

Vì thế, gia đình là tập thể cơ bản ban đầu đối với hầu hết mọi người Kinh nghiệm xã hội ngày càng tăng, diễn ra bên trong gia đình hình thành nền tảng nhân cách của trẻ Gia đình là nơi truyền lại những giá trị văn hóa dân tộc, gia đình từ thế hệ đi trước cho thế hệ sau, thông qua sự dạy dỗ của cha mẹ đối với con cái Cha mẹ dạy cho con cái những giá trị tốt đẹp, những chuẩn mực đạo đức của xã hội để nhân cách của thế hệ trẻ phát triển hoàn thiện

Phần lớn thái độ của con người khi trưởng thành đối với xã hội phụ thuộc nhiều vào kinh nghiệm từ tẹ hời thơ ấu sống trong gia đình Phần lớn những gì được cho là bẩm sinh đều là sản phẩm của văn hóa, kết hợp với nhân cách thông qua quá trình xã hội hóa Xã hội hóa vai trò giới tính luôn là một trong những chức năng quan trọng nhất của gia đình

Gia đình rất quan trọng trong quá trình xã hội hóa không phải đơn thuần là định dạng nhân cách mà còn hình thành ở trẻ một quan điểm xã hội Nói cách khác, bố mẹ không chỉ đưa trẻ vào thế giới hữu hình mà còn đặt trẻ vào trong xã hội hiện hữu Nhiều nghiên cứu khẳng định đặc điểm của giai cấp, xã hội, tôn giáo, chủng tộc, dân tộc đều được gia đình trực tiếp ảnh hưởng, tác động và hình thành cho trẻ, đều trở thành một phần trong khái niệm cái tôi của trẻ Rất lâu trước khi mỗi người trưởng thành đủ khôn lớn để hiểu rõ bản chất mọi vấn đề, thì chúng ta đã nắm giữ một ví trí trong cấu trúc

xã hội do gia đình mình xác định Quan điểm xã hội mà trẻ có được từ phía gia đình hầu như có thể tác động đến sự hình thành các khuôn khổ trong sự tồn tại của cá nhân trong suốt cuộc đời

Thực chất của công tác giáo dục gia đình là xã hội hóa đứa trẻ Xã hội hóa đứa trẻ trong đời sống gia đình là quá trình xã hội hóa cá nhân, đó là một quá trình hai chiều, cá nhân học hỏi để thực hiện vai trò xã hội và ngược lại;

xã hội tác động đến cá nhân làm cho cá nhân tự điều chỉnh nhận thức, cảm xúc, hành vi để thích ứng với môi trường xã hội mà cá nhân đó đang sống Xã hội hóa là một tiến trình rất dài của đời người, dựa trên sự tương tác xã hội

Qua đó cá nhân được cung cấp kinh nghiệm sống, kỹ năng sống, để biến đổi

từ con người sinh vật sang con người xã hội Gia đình tham gia vào tất cả các

giai đoạn xã hội hóa trong chu trình sống của con người, ở giai đoạn nào vai trò của gia đình cũng chiếm vị trí quan trọng…Sabran, nhà xã hội học người Pháp đã có lý khi nhận xét rằng: xã hội như một con tàu, cá nhân phải bước lên con tàu xã hội thì mới trở thành người xã hội, nếu không thì phải đứng mãi ở bến tàu Có thể nói, những mầm mống ban đầu của nhân cách, những

sở thích, những suy nghĩ về cuộc sống của mỗi con người đều được hình thành ngay từ trong gia đình Giáo dục gia đình tốt sẽ góp phần tạo ra những công dân tốt, làm cho xã hội tốt đẹp

Khi ra đời, đứa trẻ hưởng thụ nền văn hóa gia đình, đầu tiên là từ người

mẹ, rồi đến mọi người xung quanh Tất cả những gì trẻ nghe thấy, nhìn thấy

và cảm thấy đều in sâu vào tâm hồn trẻ, những điều đó là “tài sản” được trẻ lưu giữ; theo năm tháng trẻ sẽ vận dụng những kinh nghiệm tích lũy được vào cuộc sống Gia đình là môi trường giáo dục đầu tiên biến đứa trẻ thành một thực thể xã hội có khả năng thích ứng, sống, học tập, vui chơi, giao tiếp trong

xã hội mới, theo nhu cầu xã hội Như vậy, sự thành công và thất bại của một con người đều phần lớn chịu sự tác động của quá trình xã hội hóa cá nhân trong đời sống gia đình

Thứ tƣ: Chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý

Theo nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Viện, chức năng tình cảm lứa đôi giữa vợ và chồng, đấy là chức năng cơ bản của gia đình phải thực hiện và là những yếu tố tạo ra sự bền vững của gia đình trong quá trình phát sinh, phát triển của xã hội loài người Việc chung sống dưới một mái nhà và có cùng huyết thống chưa đủ kết dính, gắn bó các thành viên Chất kết dính ở đây là tình yêu thương lẫn nhau giữa những người đang sống và cả với những người

đã khuất

Chức năng tình dục lứa đôi giữa vợ và chồng: không có quan hệ liên kết này gia đình sẽ dẫn đến ly tán và tan vỡ Một số công trình nghiên cứu khoa học cho thấy nhiều gia đình bất hạnh vì không có sự hòa hợp tình dục Ngày nay tại các nước văn minh tiên tiến, vấn đề tình dục được coi là văn hóa, đạo đức, cần phải dạy cho thế hệ trẻ Như vậy, sẽ mang lại hạnh phúc và quyền bình đẳng thực sự cho con người Tuy nhiên, điều cần thiết của mỗi tổ

ấm đó là sự ra đời của đứa con, những mối quan hệ trong gia đình sẽ xoay quanh đứa con và càng gắn bó, yêu thương lẫn nhau, thỏa mãn nhu cầu tinh thần cho các thành viên trong gia đình Bầu không khí đầm ấm tránh những

xung đột, mọi vấn đề được giải quyết kịp thời, tế nhị sẽ mang lại niềm vui, hạnh phúc cho mọi thành viên trong gia đình, đặc biệt đối với trẻ nhỏ và người cao tuổi Việc chăm sóc và nuôi dưỡng người già, người thân mất sức lao động không chỉ là bổn phận và trách nhiệm của các thành viên trong gia đình mà còn là lòng hiếu thảo, sự biết ơn đối với ông bà, cha mẹ

Trong xã hội hiện đại, độ bền vững của gia đình không chỉ phụ thuộc vào sự ràng buộc các mối quan hệ về trách nhiệm, nghĩa vụ giữa các thành viên Nó ngày càng bị chi phối bởi các mối quan hệ tình cảm, tình yêu giữa đôi vợ chồng, giữa cha mẹ và con cái, sự bảo đảm yêu cầu về tự do, dân chủ, bình đẳng, sự quan tâm đến nhu cầu chính đáng của mỗi cá nhân trong cuộc sống chung Gia đình là nơi thể hiện tình cảm sâu sắc nhất, thực sự là tổ ấm của mỗi cá nhân Đời sống nội tâm có ý nghĩa ngày càng tăng khiến cho chức năng tình cảm và chăm sóc giáo dục con cái trở nên hết sức quan trọng

1.2 Biến đổi gia đình và những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình

1.2.1 Khái niệm biến đổi gia đình

Để hiểu được biến đổi gia đình, trước tiên phải hiểu được biến đổi xã hội vì gia đình không nằm ngoài xã hội Biến đổi xã hội luôn là chủ đề trung tâm của xã hội học Từ giữa thế kỷ XIX, các nhà xã hội học đã bắt đầu nghiên cứu về biến đổi xã hội xuất phát từ nhu cầu thực tiễn: đi tìm lời giải thích cho hai làn sóng biến đổi lớn đang xảy ra sau cuộc cách mạng Pháp và

Mỹ Đó là quá trình công nghiệp hóa và sự mở rộng nền dân chủ, mở rộng quyền công dân

Từ cơ sở lý thuyết chức năng luận, Emile Durkheim cho rằng các biến đổi có thể được giải thích như là hiện tượng thường xuyên đi tìm kiếm trạng thái trung lập Herbert Spencer trong quan điểm tiến hóa luận nhìn nhận sự biến đổi dựa trên sự tăng trưởng dân số và những khác biệt về cấu trúc Một

xã hội có thể biến đổi một cách tích cực (thích ứng) hay tiêu cực (không thích ứng) Các lý thuyết xung đột giải thích sự biến đổi xã hội như là hệ quả tất

yếu của các cuộc đấu tranh giành quyền lực giữa các giai cấp, các sắc tộc hay nhóm xã hội Ví dụ theo quan điểm của Daniel Bell (1976) thì sự biến đổi là

do mâu thuẫn giữa ba lĩnh vực: cấu trúc kinh tế - kỹ thuật (khoa học, công nghệ và kinh tế); hệ thống chính trị; văn hóa Sự biến đổi này thường không đều và mang tính bộ phận do hiện tượng “trễ văn hóa” – văn hóa thường biến đổi chậm so với sự phát triển của công nghệ và chính trị Mặc dù, có những quan điểm khác nhau khi nghiên cứu về biến đổi xã hội nhưng chúng ta có thể thống nhất khái niệm biến đổi xã hội theo quan niệm của G.Endrwei & G.Trommsdorff (2001): “Biến đổi xã hội là một quá trình xã hội về những thay đổi trong cơ cấu của một hệ thống xã hội Những thay đổi này liên quan

đến các đặc trưng của nó”.( 57, tr 91)

Biến đổi gia đình cũng mang những nét đặc trưng của các biến đổi xã hội Một quan điểm thống nhất khi nghiên cứu biến đổi của gia đình là tiếp cận từ quan điểm lịch sử: xác định một thời điểm mốc là căn cứ đo lường, đánh giá những đặc điểm riêng của gia đình hiện nay với những đặc điểm của quá khứ

Có nhiều quan điểm của các tác giả về sự biến đổi của gia đình Có thể nêu một số quan điểm chính sau đây:

Theo tác giả Vũ Tuấn Huy năm 1945 với những đặc điểm chuyển đổi của nền kinh tế chính là cơ sở cho sự phân định ranh giới cho sự biến đổi của gia đình Việt Nam Cách mạng tháng Tám xóa bỏ hoàn toàn chế độ thực dân phong kiến, thành lập Nhà nước dân chủ cộng hòa, xây dựng nền kinh tế dựa trên chế độ sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất Đặc biệt là trong thời gian gần đây, khi nền kinh tế chuyển sang kinh tế thị trường, tự do hóa thương mại, đa dạng hóa các hình thức sở hữu, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đã có tác động mạnh mẽ đến đời sống gia đình cả về phương diện cấu trúc và chức năng trong các chiều cạnh của đời sống gia đình Xu hướng toàn cầu hóa, hội nhập khu vực và quốc tế về kinh tế, văn hóa, xã hội chính là những nhân tố quan trọng thúc đẩy sự biến đổi của gia đình

Cũng lấy mốc biến đổi năm 1945 nhưng tác giả Mai Huy Bích (2003) không đi từ yếu tố kinh tế để giải thích sự biến đổi Theo tác giả, nhân tố quan trọng để lý giải sự biến đổi gia đình chính là những cải cách mà Nhà nước thi hành Tức là tác giả gắn biến đổi gia đình với vai trò của Nhà nước Nhà nước

đã chủ trương thay đổi gia đình cũ, tạo ra gia đình mới để phù hợp với hệ thống kinh tế xã hội mới Bắt đầu từ hiến pháp đầu tiên (1946) cho đến nay, Nhà nước đều có các chính sách bảo vệ gia đình, nhưng không phải là gia đình hiện trạng mà là mẫu hình gọi là “gia đình tốt”, “gia đình văn hóa”, “gia đình xã hội chủ nghĩa”

Tác giả Khuất Duy Hồng cũng căn cứ vào sự chuyển đổi từ một xã hội này sang một xã hội khác làm cơ sở phân định ranh giới sự biến đổi nhưng theo tác giả mốc thay đổi phải là năm 1954 Vì theo tác giả chế độ thực dân phong kiến chính thức bị xóa bỏ hoàn toàn vào năm 1945 nhưng sau đó cuộc kháng chiến chống Pháp 1946 - 1954 đã trở thành trung tâm thu hút mọi sự nỗ lực của Nhà nước và nhân dân Chính vì vậy mà chỉ có thể từ năm 1954 khi chế độ mới bắt đầu vận hành một cách bình thường trong điều kiện hòa bình thì những biến đổi xã hội quan trọng mới xuất hiện

Dưới tác động của quá trình công nghiệp hóa, nền kinh tế tự cung, tự cấp đã nhường chỗ cho sản xuất hàng hóa, phân công lao động sản xuất phát triển, đẩy mạnh quá trình di cư từ nông thôn ra thành thị Căn cứ vào những thay đổi này, có ý kiến cho rằng biến đổi sâu sắc nhất của gia đình dưới tác động của công nghiệp hóa là đã mất đi một số chức năng như chức năng sản xuất, chức năng giáo dục do có sự chia sẻ của xã hội

Theo Goode, cùng với luồng di cư từ nông thôn ra thành thị thì giới trẻ cũng thoát khỏi sự kiểm soát của gia đình để tham gia vào môi trường lao động mới, tự do hơn trong việc lựa chọn bạn đời và cũng duy trì ít hơn quan

hệ với họ hàng Công nghiệp hóa đã giải phóng con người và tạo ra một hình thái gia đình tự do và bình đẳng hơn Như vậy, theo tác giả sự biến đổi của gia đình thể hiện ở hai mối quan hệ xương sống: quan hệ giữa các thế hệ

trong mạng lưới thân tộc mở rộng (cha mẹ và con cái) và quan hệ giới (quan

hệ vợ chồng)

Một số nghiên cứu xã hội học ở Việt Nam hiện nay xem xét vấn đề biến đổi gia đình dưới ảnh hưởng của Nho giáo Ví dụ nghiên cứu ảnh hưởng của Nho giáo khi so sánh giữa gia đình truyền thống ở Bắc Bộ và Nam Bộ của Việt Nam để tìm sự khác biệt trong quan hệ họ hàng mở rộng, thiết chế thờ cúng tổ tiên, mô hình thừa kế và quan hệ hôn nhân, vai trò giới và những chức năng gia đình (Đỗ Thái Đồng, 1991) Hay nghiên cứu ảnh hưởng của Nho giáo về phương diện tổ chức gia đình và quan hệ viếng thăm trong nghiên cứu lịch sử đời sống Việt Nam (Hischman và Vũ Mạnh Lợi, 1991) Việt Nam có

sự kết hợp văn hóa Nho giáo Đông Á và tổ chức gia đình, nhưng có một sự linh hoạt đáng kể về vai trò giới và những nghĩa vụ mà nó là đặc trưng của gia đình Đông Á Gia đình Việt Nam cũng như xã hội Việt Nam nói chung không thể trùng hợp hoàn toàn với nền văn hóa Đông Á hoặc Đông Nam Á

Nghiên cứu biến đổi gia đình là chỉ ra sự biến đổi có tính thiết chế Ở mức độ nào mô hình tổ chức xã hội trong hoạt động của các cá nhân biến đổi

từ khung cảnh bên trong gia đình, thân tộc, đến các tổ chức bên ngoài gia đình (Vũ Tuấn Huy, 1996) Sự biến đổi này không tách rời hoàn toàn với những đặc trưng của gia đình truyền thống mà là một sự điều chỉnh thích nghi với những hoàn cảnh và điều kiện xã hội mới Theo tác giả, sự phát triển của công nghiệp hóa và đô thị hóa chưa đủ sức mạnh để tạo ra những biến đổi căn bản trong mô hình nơi ở và các quan hệ thân tộc nhưng về mô hình hôn nhân thì

đã có một sự thay đổi đáng kể Đó là xu hướng con cái tự quyết định trong việc tìm hiểu và lựa chọn bạn đời - một đặc trưng hướng đến gia đình hạt nhân Sẽ có những khía cạnh của đời sống gia đình biến đổi theo xu hướng tích cực trong công cuộc công nghiệp hóa và hiện đại hóa những cũng có những biến đổi sẽ cản trở chính những yếu tố khác của biến đổi gia đình

Quan điểm của các nhà nghiên cứu khác nhau về biến đổi gia đình, tựu

trung lại biến đổi gia đình là quá trình chuyển đổi từ hình thái gia đình này

sang hình thái khác được đặc trưng bởi sự thay đổi trong cấu trúc và chức

năng của gia đình (57, tr 112)

1.2.2 Những nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam

Gia đình Việt Nam đang có sự biến đổi trong cấu trúc và chức năng Sự biến đổi của gia đình chịu sự tác động của rất nhiều nhân tố Nhân tố là yếu tố

cần thiết gây ra, tạo ra cái gì đó (36, tr 688) Như vậy, có thể hiểu nhân tố là

những yếu tố gây nên những biến đổi nhất định, ở đây xem xét những yếu tố gây ra những biến đổi của gia đình

Có thể nói những nhân tố đã và đang gây ra những biến đổi của gia đình Việt Nam có nhiều và có thể phân ra thành nhiều cách khác nhau Ở đây, tôi chỉ xem xét mốt số nhân tố cơ bản đang tác động đến sự biến đổi của gia đình ở nước ta Trong cách tiếp cận các nhân tố đó, tôi chia thành nhân tố khách quan và nhân tố chủ quan Những nhân tố nào ở bên ngoài tác động đến

sự biến đổi của gia đình được xem là nhân tố khách quan, những nhân tố nào diễn ra trong nội bộ gia đình được xem là nhân tố chủ quan Tuy nhiên, sự phân chia thành nhân tố khách quan và nhân tố chủ quan cũng chỉ mang tính chất tương đối và các nhân tố này có sự tác động qua lại lẫn nhau Sự phân chia này có thể còn nhiều ý kiến khác nhau, nhưng trong giới hạn của một Luận văn Thạc sỹ tôi đưa ra cách phân chia như vậy

Nhân tố khách quan bao gồm sự tác động của kinh tế thị trường,

quá trình công nghiệp hóa – hiện đại hóa, quá trình toàn cầu hóa

Thứ nhất: Kinh tế thị trường với biến đổi gia đình

a Khái niệm kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

Theo C Mác, kinh tế thị trường là một giai đoạn phát triển tất yếu của lịch sử mà bất cứ nền kinh tế nào cũng phải trải qua để đạt tới nấc thang cao hơn trên con đường phát triển Và nền kinh tế tư bản chủ nghĩa chính là nền kinh tế thị trường phát triển đến trình độ phổ biến và hoàn chỉnh Nấc thang cao hơn chính là nên kinh tế cộng sản chủ nghĩa mà giai đoạn đầu là nền kinh

tế xã hội chủ nghĩa Để chuyển lên nấc thang này, nền kinh tế thị trường phải

phát triển hết mức, phải trở thành phổ biến trong đời sống kinh tế - xã hội Đây là một kết luận lý luận quan trọng Nó khái quát quá trình phát triển của lịch sử nhân loại trong đó kinh tế thị trường được xác định là một nấc thang tất yếu, mang tính phổ biến

Việt Nam là một nước nghèo, kinh tế – kỹ thuật lạc hậu, trình độ xã hội còn thấp, lại bị chiến tranh tàn phá nặng nề Đi lên chủ nghĩa xã hội là mục tiêu lý tưởng của những người cộng sản và nhân dân Việt Nam, là khát vọng ngàn đời thiêng liêng của cả dân tộc Việt Nam Nhưng đi lên chủ nghĩa xã hội bằng cách nào? Trên cơ sở nhận thức đúng đắn hơn và đầy đủ hơn về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam đến Đại hội IX

của Đảng (tháng 4-2001) mới chính thức đưa ra khái niệm “kinh tế thị trường

định hướng xã hội chủ nghĩa” Đại hội khẳng định: Phát triển kinh tế thị

trường định hướng xã hội chủ nghĩa là đường lối chiến lược nhất quán, là mô hình kinh tế tổng quát trong suốt thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Đây là kết quả sau nhiều năm nghiên cứu, tìm tòi, tổng kết thực tiễn; và

là bước phát triển mới về tư duy lý luận của Đảng Cộng sản Việt Nam

Đại hội IX của Đảng Cộng sản Việt Nam chỉ rõ: Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam là một kiểu tổ chức kinh tế vừa tuân theo những quy luật của kinh tế thị trường vừa dựa trên cơ sở và được dẫn dắt, chi phối bởi các nguyên tắc và bản chất của chủ nghĩa xã hội, thể hiện trên cả ba mặt: sở hữu, tổ chức quản lý, và phân phối Nói cách khác, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa chính là nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận động theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước nhằm mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh

Mục đích của kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là phát triển lực lượng sản xuất, phát triển kinh tế để xây dựng cơ sở vật chất – kỹ thuật của chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống nhân dân Phát triển lực lượng sản xuất hiện đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất mới, tiên tiến Chính điều này đã có sự tác động không nhỏ đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam

b Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và biến đổi gia đình

Trong thời kỳ đổi mới, cơ chế kinh tế thị trường đã tác động mạnh mẽ tới đời sống xã hội trên tất cả mọi lĩnh vực Mặt tích cực của kinh tế thị trường là ở chỗ, nó tạo ra sự cải biến những quan niệm cũ gắn liền với nền sản xuất tự cấp, tự túc, làm tăng thêm một bước tự ý thức chủ thể của con người, thúc đẩy hình thành cá nhân năng động, sáng tạo, đưa xã hội lên một trình độ mới Kinh tế thị trường tạo ra cơ sở vật chất đảm bảo cho sự ổn định đời sống gia đình và xã hội

Ngày nay trong công cuộc đổi mới đất nước, cùng với chủ trương phát triển nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường

có sự quản lý của Nhà nước, cơn thác đô thị hóa ồ ạt đã ít nhiều làm thay đổi tính chất, cơ cấu của gia đình Việt Nam Bên cạnh gia đình hạt nhân đã xuất hiện nhiều kiểu gia đình khác như gia đình chỉ có mẹ, gia đình đồng giới…

Kinh tế hàng hóa phát triển, trước yêu cầu của chất lượng cuộc sống, mỗi gia đình phải tự lo tổ chức cuộc sống gia đình ổn định nhằm phát triển kinh tế…do đó các thành viên trong gia đình đều phải tự giác năng động, sáng tạo Song song với việc phát huy tính năng động sáng tạo trong gia đình, các chính sách phát triển kinh tế, văn hóa, giáo dục và dân số của Đảng đã điều chỉnh quy mô, cơ cấu của gia đình Chức năng sinh đẻ của gia đình cũng được hiểu hoàn toàn mới Tâm lý “có phúc đông con, nhiều cháu” của gia đình truyền thống gia trưởng ngày xưa đã trở nên lạc hậu Chính điều này, đã làm cho quy mô gia đình của nước ta hiện nay đã giảm đi rất nhiều Chính sự biến đổi quy mô, cơ cấu, tính chất, vai trò của gia đình dưới sự tác động của kinh

tế thị trường cũng đã ảnh hưởng đến lối sống, nhân cách của mỗi thành viên trong gia đình

Thứ hai: Công nghiệp hóa với biến đổi gia đình

a Khái niệm công nghiệp hóa

Vào đầu thế kỷ XVIII, cách mạng công nghiệp đã diễn ra ở Anh, 300 năm đã trôi qua nhưng khái niệm công nghiệp hóa vẫn đang là chủ đề bàn thảo và chưa đạt được sự nhất trí của các nhà khoa học trên thế giới

Lịch sử công nghiệp hóa ở các nước cho thấy cùng với việc giải thể nền kinh tế tự cấp, tự túc và sở hữu nhỏ về ruộng đất ở nông thôn là quá trình chuyển một khối lượng rất lớn lao động ở nông nghiệp sang các lĩnh vực phi nông nghiệp Ở Trung Quốc có hai sự kiện nổi bật trong giai đoạn đầu của công nghiệp hóa Thứ nhất, là khoán sản phẩm trong nông nghiêp Thứ hai, là

sự bùng nổ của các xí nghiệp hương trấn khoán sản phẩm trong nông nghiệp xét về mặt nội dung kinh tế - xã hội là thiết lập sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất mà nếu không có nó thì sẽ không có sự bùng nổ của xí nghiệp hương trấn Về thực chất đây là bước chuyển mang tính cách mạng của phân công lao động mà kết quả là chỉ trong vòng 10 năm, 130 triệu lao động nông nghiệp đã chuyển sang lĩnh vực phi nông nghiệp, tạo nên một bước nhảy vọt trong công nghiệp Điều này đã thể hiện ở chỗ các xí nghiệp hương trấn đã sản xuất ra 2/3 giá trị gia tăng của xã hội nông nghiệp

Ở nước ta, công nghiệp hóa nông nghiệp và nông thôn là nội dung quan trọng hàng đầu của công nghiệp hóa Đó là quá trình chuyển đổi cơ cấu kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc thành cơ cấu kinh tế công - nông nghiệp hiện đại, biến nước ta từ một nước kinh tế chậm phát triển, sản xuất nhỏ là phổ biến sang nền kinh tế sản xuất lớn, chuyên môn hóa, hiện đại hóa

Công nghiệp hóa nông nghiệp nông thôn ở Việt Nam đòi hỏi phải chuyển được một khối lượng rất lớn lao động nông nghiệp sang các lĩnh vực phi nông nghiệp, bằng cách mở rộng khu vực kinh tế ngoài nông nghiệp ở nông thôn phát triển đạt được tỷ lệ cao hơn kinh tế nông nghiệp

Để phát triển nông nghiệp theo hướng công nghiệp hóa, phải tiến hành trang bị công nghệ và vật tư thiết bị tiên tiến cho nông nghiệp để cải tạo nền nông nghiệp thủ công, lạc hậu, năng suất thấp, sản xuất tự cung, tự cấp thành nền nông nghiệp hiện đại, năng suất cao, sản xuất nông sản hàng hóa Đồng thời tăng cường cơ sở hạ tầng nông thôn như thủy lợi, giao thông, bưu chính viễn thông, y tế, giáo dục, văn hóa, nhà ở, điện, nước…từng bước đô thị hóa nông thôn

Theo quan niệm tương đối phổ biến của nước ta hiện nay, công nghiệp hóa có ba nội dung chủ yếu: thứ nhất là quá trình chuyển đổi cơ cấu kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc thành cơ cấu kinh tế công nghiệp - thị trường; thứ hai, thay thế công cụ sản xuất thủ công bằng máy móc, trang thiết bị hiện đại trên tất cả các phương diện: sản xuất, lưu thông, dịch vụ và quản lý xã hội; thứ ba, công nghiệp hóa không chỉ là chuyển đổi cơ cấu, thay đổi tư duy trong sản xuất nông nghiệp tự cấp tự túc và thay thế công cụ sản xuất thủ công bằng máy móc mà còn là sự chuyển biến xã hội một cách toàn diện

Dựa trên thực tế ở Việt Nam, trên cơ sở tiếp thu kinh nghiệm của các nước khác, Hội nghị Trung ương lần 7 trong Đại hội lần thứ VII của Đảng Cộng sản Việt Nam đã khẳng định: “Công nghiệp hóa, hiện đại hóa là quá trình chuyển đổi căn bản, toàn diện các hoạt động sản xuất kinh doanh, dịch

vụ và quản lý kinh tế, xã hội từ sử dụng lao động thủ công là chính sang sử dụng một cách phổ biến sức lao động cùng với công nghệ, phương tiện và phương pháp tiên tiến, hiện đại dựa trên sự phát triển của công nghiệp và tiến

bộ khoa học công nghệ, tạo ra năng suất lao động xã hội cao” (11, tr 65)

Công nghiệp hóa một mặt gắn liền với bước chuyển sang nền kinh tế thị trường, vì trong xã hội công nghiệp mục đích của sản xuất không phải để thỏa mãn nhu cầu tiêu dùng của người sản xuất, mà thỏa mãn nhu cầu tiêu dùng của xã hội, nói cách khác sản xuất nhằm mục đích trao đổi, bán ra thị trường để thu lợi nhuận; mặt khác, công nghiệp hóa gắn với quá trình thiết lập

vị trí thống trị của công nghiệp trong đời sống kinh tế xã hội để bảo đảm tăng trưởng nhanh và bền vững Những yếu tố này có tác động mạnh mẽ và làm biến đổi gia đình

b Công nghiệp hóa và biến đổi gia đình

Như đã nói ở trên, công nghiệp hóa là quá trình thiết lập vị trí thống trị của công nghiệp trong đời sống kinh tế xã hội đảm bảo tăng trưởng nhanh và bền vững Về phương diện này, công nghiệp hóa sẽ làm biến đổi kết cấu, chức năng kinh tế gia đình truyền thống và chuyển thành gia đình hiện đại Công

nghiệp hóa cũng sẽ làm thay đổi chiến lược sống khác với truyền thống và hệ thống giá trị chuẩn mực mới

Công nghiệp hóa tạo ra các tiền đề cần thiết cho quá trình chuyển đổi

cơ sở kinh tế gia đình tự túc, tự cấp thành kinh tế hàng hóa, cũng tức là thực hiện bước chuyển từ trạng thái sinh tồn thành kinh tế thặng dư Bước chuyển này không chỉ làm thay đổi mục đích sản xuất mà còn thay đổi phương thức tiêu dùng và lối sống của gia đình Nó đồng thời cũng làm thay đổi cơ cấu, quy mô, các mối quan hệ và chức năng của gia đình

Công nghiệp hóa đã ảnh hưởng đến tính thuần nhất của cấu trúc gia đình, làm xuất hiện nhiều kiểu loại gia đình, phản ánh tính đa dạng của nghề nghiệp và các hình thức lao động mới Theo các nhà xã hội học hiểu được tính

đa dạng của gia đình là chìa khóa để hiểu thực sự về cuộc sống gia đình Đó là

sự đa dạng về tổ chức, đa dạng về văn hóa, giai cấp, đường đời, lứa tuổi Các nhà xã hội học đã chia gia đình ra thành 13 loại phụ thuộc vào mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình như:

+ Gia đình mở rộng cục bộ: gồm hai hoặc ba gia đình hạt nhân sống trong cùng một hộ gia đình nhưng mỗi một gia đình hạt nhân sống gần như độc lập với các gia đình hạt nhân khác

+ Gia đình mở rộng phân tán: gồm các gia đình hạt nhân có sự quen biết nhưng không chính thức như gia đình mở rộng cục bộ Họ sống tách xa nhau

+ Gia đình mở rộng suy giảm giống như là gia đình mở rộng phân tán, nhưng sự hợp tác giữa các thành viên rất ít khi xảy ra

+ Gia đình hạt nhân

+ Gia đình thỏa thuận mới

+ Gia đình cấu tạo lại

+ Gia đình đơn thân

+ Gia đình đối xứng

+ Gia đình cả hai vợ chồng đi làm

+ Gia đình sống như vợ chồng (kết bạn)

+ Gia đình chỉ có mẹ

+ Gia đình đồng giới

Trong xã hội công nghiệp, mặc dù gia đình vẫn tiếp tục là đơn vị sản xuất nhưng đó không phải là nền kinh tế tự cung, tự cấp Nền văn minh công nghiệp đem đến cho gia đình những cách sống mới Nó tấn công vào chế độ gia trưởng, giải phóng con người cá nhân khỏi sự kiểm soát chặt chẽ của gia đình và cộng đồng Nó không gò ép mỗi con người dù muốn hay không vào một hình thức gia đình duy nhất Nó mở ra nhiều sự lựa chọn mới cho cá nhân phù hợp với yêu cầu, nguyện vọng, tính nhiều vẻ của nghề nghiệp và lối sống…Gia đình cũng chứa đựng những xung đột, bạo lực, sự áp bức và bóc lột Gia đình mang lại hạnh phúc và cả những khổ đau đến tột cùng Tỷ lệ ly hôn cao là một bằng chứng cho thấy những khó khăn mà gia đình gặp phải khi thực hiện chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm lý tình cảm với sự kỳ vọng về một mô hình hôn nhân với sự dẫn dắt của một tình yêu lãng mạn

Công nghiệp hóa đã tạo ra tính đa dạng của gia đình, sự giải phóng cá nhân, đề cao quyền của phụ nữ và trẻ em trong gia đình, tạo ra cơ hội cho quá trình chuyển đổi kinh tế gia đình Nhưng đồng thời công nghiệp hóa cũng đặt gia đình trước những thách thức mới đó là sự không bền vững của liên minh hôn nhân, sự tan rã của một gia đình với tư cách là một thể chế, sự phân cực các gia đình do công nghiệp hóa không phân phối đồng đều các cơ hội cho loại hình gia đình khác nhau Đây là một vấn đề không nhỏ đối với các chính sách của Đảng và Nhà nước ta khi tiến hành công nghiệp hóa nhằm điều chỉnh sự phát triển của gia đình

Công nghiệp hóa, hiện đại hóa là quá trình chuyển đổi lao động từ lĩnh vực nông nghiệp sang lĩnh vực công nghiệp và dịch vụ Công nghiệp hóa, hiện đại hóa với năng suất lao động tăng lên bằng cách đưa máy móc và những trang thiết bị hiện đại vào trong sản xuất công nghiệp, nông nghiệp, lao động dịch vụ Điều đó một mặt góp phần nâng cao chất lượng người lao động

về ý thức tổ chức, về tác phong lao động, về trình độ chuyên môn, nhưng mặt

khác cũng làm giảm số người lao động trong nông nghiếp, trong từng khâu sản xuất công nghiệp Do vậy, đang tạo ra nguy cơ mất việc làm cho không ít những người lao động Những ai không chịu học tập, phấn đấu vươn lên, không đáp ứng được nhu cầu sản xuất sẽ bị thải loại Các gia đình cần nhận thức được những thách thức đó để quan tâm, chăm lo nhiều hơn nữa tới việc học tập, nâng cao trình độ con người nói chung, người lao động nói riêng

Công nghiệp hóa, hiện đại hóa đã và đang tạo ra những phương tiện thuận lợi cho tiêu dùng và tiếp nhận những thông tin mới Những điều đó vừa tạo ra những tác động thuận và nghịch trong giáo dục con người Một mặt, thanh niên, người lao động dễ dàng tiếp cận những tri thức mới, nâng cao trình độ; mặt khác cũng dễ tiếp nhận những luồng thông tin xấu, những tệ nạn

xã hội Điều đó đòi hỏi các gia đình phải quan tâm hơn tới mọi hoạt động của con cái, để chúng hướng tới những hoạt động tích cực

Thứ ba: Toàn cầu hóa với biến đổi gia đình

a Khái niệm toàn cầu hóa

Toàn cầu hóa là một hiện tượng khách quan, một xu thế tất yếu chi phối sự phát triển của thời đại chúng ta Ủy ban châu Âu cho rằng: “Toàn cầu hóa là một quá trình mà thông qua đó thị trường và sản xuất ở nhiều nước khác nhau đang ngày càng trở nên phụ thuộc lẫn nhau do có sự năng động của việc buôn bán và dịch vụ cũng như có sự lưu thông tư bản và công nghệ” (Lowell Dittmer)

Toàn cầu hóa tạo thành một cơ cấu quan hệ kinh tế mới mang tính chất phi lãnh thổ hóa Đây là nền kinh tế tồn tại ở bên trên và độc lập với các nền kinh tế và các tác nhân quốc gia Toàn cầu hóa đang làm thay đổi một cách căn bản cấu trúc kinh tế và chính trị thế giới Chưa bao giờ các quốc gia và các nền kinh tế trên thế giới lại kết nối với nhau, cộng tác với nhau và phụ thuộc lẫn nhau với quy mô và tốc độ lớn như hiện nay

Trong điều kiện của toàn cầu hóa với sự lên ngôi của công nghệ mới, ngành dịch vụ trở thành điểm xuất phát thay cho công nghiệp và nông nghiệp

Trên cơ sở này nó xác định một cơ cấu kinh tế toàn cầu mà các ngành kinh tế khác như nông nghiệp, công nghiệp đểu tùy thuộc vào nó Đặc trưng này chắc chắn sẽ quyết định sự biến đổi cơ cấu kinh tế của nước ta Do vậy, nó cũng quyết định sự biến đổi về căn bản hay đảo lộn kinh tế gia đình

Toàn cầu hóa đang làm thay đổi một cách căn bản cấu trúc kinh tế và chính trị thế giới Chưa bao giờ các quốc gia và các nền kinh tế trên thế giới lại kết nối với nhau, cộng hưởng lẫn nhau với quy mô và tốc độ lớn như hiện nay Các nước đều phải suy ngẫm để biết được vị trí của mình ở đâu trong tương quan với các quốc gia khác trên thế giới Và phải đổi mới để khai thác hết thuận lợi và hạn chế tối đa khó khăn do toàn cầu hóa gây ra nếu không muốn bị đẩy ra khỏi đường ray của con tàu phát triển Thách thức lớn nhất của các quốc gia giờ đây là vượt khỏi tư duy truyền thống, lấy định hướng toàn cầu để xác định hướng quốc gia

Một trong những nội dung quan trọng của Báo cáo chính trị tại Đại hội

đại biểu toàn quốc lần thứ XI là “triển khai đồng bộ, toàn diện hoạt động đối

ngoại; chủ động và tích cực hội nhập quốc tế”1 [13, tr.235-246] Thực hiện

nhất quán đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hoà bình, hợp tác và phát triển;

đa phương hoá, đa dạng hoá quan hệ, chủ động và tích cực hội nhập quốc tế; Việt Nam là bạn, đối tác tin cậy và thành viên có trách nhiệm trong cộng đồng quốc tế; vì lợi ích quốc gia, dân tộc, vì một nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa giàu mạnh Nhiệm vụ của công tác đối ngoại của Đảng và Nhà nước ta là giữ vững môi trường hoà bình, thuận lợi cho đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, bảo vệ vững chắc độc lập, chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ; nâng cao vị thế của đất nước; góp phần tích cực vào cuộc đấu tranh vì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên thế giới

Đại hội Đảng lần thứ XI nêu hai quan điểm mới: Một là, nâng chủ trương “chủ động và tích cực hội nhập kinh tế quốc tế, đồng thời mở rộng

1 Đảng cộng sản Việt Nam Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Nxb CTQG, Hà Nội, 2011, tr.235-246

hợp tác quốc tế trên các lĩnh vực khác” lên thành “chủ động và tích cực hội nhập quốc tế” Như vậy, Việt Nam không chỉ hội nhập trong kinh tế, mà còn

hội nhập trên tất cả các lĩnh vực khác

Hai là, phát triển chủ trương “là bạn, đối tác tin cậy của các nước trong cộng đồng quốc tế” lên thành “là bạn, đối tác tin cậy và thành viên có trách nhiệm trong cộng đồng quốc tế”

Việt Nam thực hiện tốt công việc tại các tổ chức quốc tế, đặc biệt là Liên hợp quốc Tích cực hợp tác cùng các nước, các tổ chức khu vực và quốc

tế trong việc đối phó với những thách thức an ninh phi truyền thống, và nhất

là tình trạng biến đổi khí hậu; sẵn sàng đối thoại với các nước, các tổ chức quốc tế và khu vực liên quan về vấn đề dân chủ, nhân quyền; chủ động, kiên quyết đấu tranh, làm thất bại mọi âm mưu, hành động can thiệp vào công việc nội bộ, xâm phạm độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ, an ninh quốc gia và

ổn định chính trị của Việt Nam

Một đặc trưng nổi bật của toàn cầu hóa là sự hình thành một cơ cấu kinh tế toàn cầu cùng với các đặc trưng khác thích ứng với cơ cấu ấy Trong điều kiện của toàn cầu hóa với sự lên ngôi của công nghệ mới, ngành dịch vụ trở thành điểm xuất phát thay cho công nghiệp hay nông nghiệp ở cấp quốc gia Trên cơ sở này nó xác định một cơ cấu kinh tế toàn cầu mà các ngành kinh tế khác như nông nghiệp, công nghiệp ở cấp quốc gia đều tùy thuộc vào

nó Nói khác đi, đặc trưng của loại kết cấu kinh tế toàn cầu là ở chỗ: sự thay đổi cơ bản về trình tự trước sau, điểm xuất phát của các mối quan hệ bên trong giữa các yếu tố hợp thành Đặc trưng này chắc chắn là sẽ quyết định sự biến đổi cơ cấu kinh tế của bất kỳ quốc gia nào Do vậy nó cũng quyết định sự biến đổi về căn bản hay đảo lộn cơ sở kinh tế gia đình

Toàn cầu hóa là một quá trình hội nhập không chỉ kinh tế mà cả văn hóa, công nghệ và quản lý Giáo dục là một trong những nội dung nổi bật của toàn cầu hóa xét về phương diện văn hóa Nền kinh tế tri thức là đặc trưng nổi bật của thế giới toàn cầu hóa Không thể phủ nhận rằng tri thức có thể có

được qua nhiều cách khác nhau: qua tiếp xúc, tích lũy kinh nghiệm, nhưng về

cơ bản tri thức có được chủ yếu nhờ giáo dục Xã hội càng phát triển thì giáo dục càng có vai trò to lớn đối với sự hình thành tri thức nói chung và sự phát triển của xã hội nói riêng Không chỉ giáo dục nói chung mà giáo dục gia đình hay mở rộng ra là văn hóa gia đình sẽ có vai trò khác hẳn do những đòi hỏi của quá trình toàn cầu hóa

b Biến đổi gia đình dưới tác động của toàn cầu hóa

Trong điều kiện của toàn cầu hóa, kinh tế gia đình không chỉ là một đơn vị kinh tế nhỏ lẻ mà có thể mở rộng thành những công ty gia đình đầu tư sản xuất ở những quốc gia khác và trên phạm vi toàn cầu Khác với công nghiêp hóa, toàn cầu hóa đem các nguyên tắc về tổ chức của phân công lao động toàn cầu áp đặt cho kiểu tổ chức phân công gia đình Kết quả là gia đình với tư cách là một đơn vị kinh tế bị phân hóa và khiến cho nhiều người lầm tưởng rằng chức năng kinh tế gia đình đã mất đi hay chỉ đơn giản là một “bể chứa thu nhập”

Dưới tác động của toàn cầu hóa thu nhập và điều kiện sống của gia đình tiếp tục phân hóa sâu sắc Toàn cầu hóa phân phối không đều các cơ hội và nguồn lợi đối với sự phát triển của kinh tế gia đình Một bộ phận các gia đình nhận được những cơ hội mới do toàn cầu hóa tạo ra dẫn đén tăng rất nhanh điều kiện sống và thu nhập Trái ngược với xu hướng này là một bộ phận lớn gia đình không có khả năng thích ứng hay vận dụng được những cơ hội mới

do toàn cầu hóa tạo ra, do vậy họ trở thành người thua cuộc trên sân chơi cạnh tranh ngày càng gay gặt của toàn cầu hóa

Trong điều kiện của toàn cầu hóa thiết chế gia đình được xây dựng dựa trên một tiền đề mới - tự do cá nhân Dựa trên tiền đề này thiết chế gia đình đã

có sự thay đổi về chất so với thiết chế gia đình trong thời kỳ công nghiệp hóa Điều này được thể hiện trước hết ở sự xuất hiện của tính phi điều tiết của thiết chế gia đình hiện đại Tính chất phi điều tiết có thể được hiểu theo nghĩa tự điều tiết, tính độc lập tương đổi với các thiết chế xã hội và ít phụ thuộc vào sự

điều tiết của chính phủ Rõ ràng điều này chỉ có thể đạt được khi con người phát triển đến một trình độ cao của tự do cá nhân tức là trong điều kiện toàn cầu hóa Tự do cá nhân trong điều kiện toàn cầu hóa được hiểu là tự do sáng tạo ra các giá trị mới, làm cho thiết chế gia đình thay đổi có tính bước ngoặt

Từ chỗ nhằm vào cưỡng chế hay hạn định nghĩa vụ và trách nhiệm của các cá nhân chuyển thành tạo điều kiện thúc đẩy tự do cá nhân

Trong những năm gần đây, do tác động của toàn cầu hóa, do chính sách

mở cửa và luật hôn nhân và gia đình của Việt Nam cho phép công dân Việt Nam kết hôn với người nước ngoài Cho nên, hiện tượng người Việt Nam kết hôn với người nước ngoài ngày càng gia tăng, đặc biệt là hiện tượng phụ nữ Việt Nam kết hôn với đàn ông Đài Loan Theo báo cáo của văn phòng đại diện Kinh tế - văn hóa Đài Bắc tại Thành phố Hồ Chí Minh, từ năm 1995 đến

2003, tổng số cặp vợ chồng Việt Nam – Đài Loan được phép nhập cảnh đã

đạt tới 72.411 cặp, bình quân 10.000 cặp/năm (56)

Một tác động khác của toàn cầu hóa đến gia đình là những áp lực của công việc, lợi nhuận và cạnh tranh toàn cầu có nguy cơ làm cạn kiệt thời gian dành cho việc chăm sóc gia đình và tạo ra sự bất bình đẳng mới trong gia đình

Trong thời đại toàn cầu hóa mọi hoạt động của con người đều tập trung vào công việc, thu nhập, giáo dục và các hoạt động bên ngoài gia đình Trong khi đó, họ đã vô tình bỏ quên hoạt động chăm sóc, một nhu cầu thiết yếu đối với các thành viên trong gia đình đặc biệt là những người già, trẻ em, người đau ốm Cần nhấn mạnh rằng hoạt động chăm sóc là một trong những điều kiện của sự phát triển bền vững của nền kinh tế Bởi vì thiếu sự chăm sóc trẻ

em và cả người lớn đều không thể phát triển năng lực

Thứ tƣ: Hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa với sự biến đổi của gia đình

a: Quan điểm của hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa về gia đình

Trong các nhân tố tác động đến sự biến đổi của gia đình Việt Nam, có thể nói nhân tố hệ thống chính trị tác động trực tiếp và quan trọng nhất