hành vi và mục đích của người dân trong các hoạt động thờ cúng, lễ tết. ở nông thôn hiện nay

Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU Trang 1. Lý do chọn đề tài 2. Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn 2.1.Ý nghĩa khoa học 2.2. Ý nghĩa thực tiễn 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3.1. Mục đích nghiên cứu 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu 4. Đối tượng, khách thể, phạm vi nghiên cứu 4.1.Đối tượng 4.2. Khách thể 4.3. Phạm vi nghiên cứu 5. Các phương pháp sử dụng trong nghiên cứu 5.1 Phương pháp quan sát 5.2 Phương pháp phỏng vấn bằng bảng hỏi 5.3 Phương pháp phỏng vấn sâu 5.4 Phương pháp phân tích tài liệu 6. Giả thuyết nghiên cứu và khung lý thuyết 6.1. Giả thuyết nghiên cứu 6.2.Khung lý thuyết 7 . Hệ khái niệm công cụ PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1 : TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1. Cơ sở thực tiễn 1.2. Tổng quan về địa bàn nghiên cứu và vấn đề nghiên cứu CHƯƠNG 2: KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU 1 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng 2.1Nhận thức, hành vi của người dân trong các hoạt động thờ cúng lễ tết ở nông thôn hiện nay tại xã Hải Hòa –Huyện Tĩnh Gia –Tỉnh Thanh Hóa KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 1. Kết luận 2. Khuyến nghị 2 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng LỜI MỞ ĐẦU Hàng năm, có lẽ không c ó một làng quê Việt Nam nào lại không có những hoạt động thờ cúng, lễ tết. Có thể nói trên cái nền văn hóa hết sức đa dạng của nông thôn Việt Nam thì các hoạt động lễ tết này được coi là cuốn hút nhất, tưng bừng nhất với những nghi lễ tôn nghiêm và thuần Việt. Qua đó đã diễn tả được đời sống nội tâm phong phú của người dân Việt Nam… Từ khi đất nước ta hoàn toàn độc lập, các hoạt động cúng lễ tết đã dần dần được khôi phục và ngày càng mở rộng hơn. Hơn nữa, các hoạt động thờ cúng lễ tết này mang một phần hoạt động tâm linh và có ý nghĩa vô cùng quan trọngđối với đời sống của con người. Đặc biệt khi nền kinh tế thị trường ngàycàng phát triển thì người dân càng quan tâm hơn đến đời sống tinh thần,hướng tâm về cội nguồn vói sự thành kính tôn nghiêm nhất . Báo cáo này là kết quả của quá trình học hỏi và làm việc nghiêm túc của bản thân tác giả. Để hoàn thành bài báo cáo này, tôi đã nhận được sự quan tâm giúp đỡ nhiệt tình của cô giáo PGS.TS Nguyễn Thị Kim Hoa đã hết lòng hướng dẫn tôi từ những bước ban đầu. Sự hỗ trợ về mặt tổ chức của ban chủ nhiệm khoa Xã hội học, các thầy giáo và các bạn sinh viên Xã hội học - K52. Qua đây tôi cũng xin gửi lời biết ơn chân thành tới các ông bà, các bác, cô chú của xã Hải Hòa, Huyện Tĩnh Gia, Tỉnh Thanh Hóa đã giúp đỡ tôi hoàn thành báo cáo thực tập này . Mặc dù đã cố gắng hết sức nhưng do thời gian có hạn và trình độ còn hạn chế nên bài báo cáo thực tập của tôi không tránh khỏi những thiếu sót. Tôi rất mong nhận được sự góp ý từ phía thầy cô giáo và các bạn và những người quan tâm để báo cáo thực tập của tôi được hoàn thiện hơn. Xin trân thành cảm ơn! Sinh viên Đinh Tiên Hoàng 3 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng MỞ ĐẦU 1. LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nền văn hóa Việt Nam được tạo dựng trên cơ sở của nền văn minh nông nghiệp. Cuộc sống của người dân Việt Nam gắn bó với làng xóm quê hương. Những tập tục văn hóa làng đã gắn kết mọi thế hệ thành viên với nhau. Cũng từ đó văn hóa phi vật thể ra đời, đó là những phong tục tập quán hoạt động thờ cúng lễ tết mà bất kỳ một quốc gia nào trên thế giới đều có. Hoạt động thờ cúng lễ tết ở nước ta thật đa dạng và phong phú, có thể nói nó đã trở thành một nét văn hóa của dân tộc ta. Nước ta là một nước đa dân tộc do vậy cũng có rất nhiều các hình thức thờ cúng lễ tết đa dạng và phong phú . Mỗi một hoạt động thờ cúng này mang một nét tiêu biểu, sắc thái và giá trị riêng, là cầu nối giữa các thế hệ với nhau, kết nối mọi người gần gũi nhau hơn. Hoạt động thờ cúng lễ tết nhằm kế tục truyền thống cha ông và tỏ lòng thành kính và biết ơn của con cháu đối với cha mẹ,ông bà,cụ kỵ … Với tư tưởng “uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ người trồng cây”, hoạt động thờ cúng lễ tết là cầu nối giữa quá khứ với hiện tại , làm cho thế hệ trẻ hôm nay hiểu được công lao to lớn của tổ tiên, thêm tự hào về truyền thông gia đình quê hương đất nước. Vì những lẽ đó,hoạt động thờ cúng lễ tết đã tồn tại rất lâu đời và trở thành món ăn tinh thân không thể thiếu của mỗi người dân Việt Nam. Ngày nay dưới tác động của nền kinh tế thị trường, quá trình toàn cầu hóa thì các hoạt động thờ cúng lễ tết vì thế mà cũng biến đổi theo cả về hình thức lẫn quy mô, đặc biệt rõ nét là ở các làng quê nông thôn. Ngày nay, thế hệ trẻ quá mải mê về cuộc sống mưu sinh mà không quan tâm tới những hoạt động thờ cúng và ý nghĩa của những hoạt động này như thế nào, họ chỉ làm theo cảm tính “thấy người ta làm mình cũng làm”. Cũng bởi lý do trên nên trong đề tài lớn “Biến đổi của làng Việt trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay’’ thì bản thân tôi đã chọn cho mình một khía cạnh nhỏ với đề tài “Hành vi và mục đích của người dân trong các hoạt động thờ cúng, lễ tết. Ở nông thôn hiện nay”. Trong khuôn khổ của báo cáo này tôi chỉ muốn đề cập và tìm hiểu nhận thức và hành vi của người dân trong các hoạt 4 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng động thờ cúng lễ tết, qua đó tìm hiểu được mức độ, lý do và các hình thức tham gia vào các hoạt động thờ cúng lễ tế của người dân hiện nay. • Câu hỏi nghiên cứu + Hiện nay người dân nông thôn đang hoạt động thờ cúng như thế nào? + Mục đích thờ cúng là gì? 2. Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn 2.1 Ý nghĩa khoa học Nghiên cứu vấn đề “Hành vi và mục đích của người dân trong các hoạt động thờ cúng lễ tết. Ở nông thôn hiện nay ” có ý nghĩa khoa học vô cùng to lớn. Từ những kết quả nghiên cứu của báo cáo này sẽ góp phần làm sáng tỏ tính hợp lý của các lý thuyết xã hội học như: lý thuyết nghiên cứu có sự tham gia, lý thuyết hiện đại hóa, lý thuyết phát triển bền vững …Đồng thời, báo cáo này còn góp phần quan trọng trong mảng nghiên cứu về hoạt động thờ cúng lễ tết,đặc biệt là nhận thức và hành vi của người dân đối với hoạt động này ở nông thôn hiện nay. 2.2 Ý nghĩa thực tiễn Hoạt động thờ cúng lễ tết là một nét văn hóa, tôn giáo, truyền thống của cộng đồng, là một tín ngưỡng đạo lý, tinh thần quý báu của ông cha ta để lại. Hoạt động thờ cúng lễ tết đáp ứng một cách hiện thực, hiệu quả đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân trong việc thực hiện các nghi lễ thờ cúng bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa của các vùng miền. Đề tài này cung cấp cho chúng ta cái nhìn toàn diện hơn về hoạt động thờ cúng , lễ tết của người dân địa phương. Trên cơ sở đó, nêu lên một số khuyến nghị để hoạt động thờ cúng, lễ tết được thực hiện một cách đúng ý nghĩa nhất trong nét đẹp văn hóa cộng đồng các dân tộc Việt Nam. 3. Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu • Mục tiêu nghiên cứu 5 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng Mục tiêu nghiên cứu của đề tài nhằm làm rõ “Thực trạng thờ cúng của người dân trong các hoạt động thờ cúng lễ tết. Ở nông thôn hiện nay ”. Trong khuôn khổ của báo cáo thực tập này tập trung vào nhưng nhiệm vụ sau; 3.1 Mô tả các hình thức thờ cúng, lễ tết. 3.2 Phân tích hành vi thờ cúng. 3.3 Xác định, mô tả các mục đích thờ cúng. 3.4 Dự đoán xu hướng thờ cúng thời gian tới. 3.5 Một số đề xuất, khuyến nghị 4. Đối tượng, khách thể, phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu “Hành vi và mục đích của người dân đối với hoạt động thờ cúng, lễ tết. Ở nông thôn hiện nay.” 4.2 Khách thể nghiên cứu Khách thể ngiên cứu của đề tài này là người dân của các thôn, xã Hải Hòa, Huyện Tĩnh Gia, Tỉnh Thanh Hóa. 4.3 Phạm vi nghiên cứu *Thời gian: - Khảo sát thực tế : Từ ngày 20/8 đến hết ngày 25/8/2011 - Không gian : Tại các thôn, xã Hải Hòa, Huyện Tĩnh Gia, Tỉnh Thanh Hóa 5 .Các phương phápđược sử dụngtrong nghiên cứu: 5.1 Phương pháp quan sát : Tiến hành quan sát hành vi, hành động, những hoạt động của người dân khi tiến hành trả lời phỏng vấn. 5.2 Phương pháp phỏng vấn theo bảng hỏi Đoàn thực tập đã tiến hành khảo sát tại xã Hải Hòa,Huyện Tĩnh Gia,Tỉnh Thanh Hóa với tổng số 450 bảng hỏi, với cơ cấu mẫu như sau: . Cơ cấu mẫu sau khi xử lý: * Số lượng: 450 người dân * Cơ cấu: - Giới tính: + Nam : 223 người chiếm 49,8% 6 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng + Nữ : 225 người chiếm 52,2% - Tuổi: + Từ 22 - 40 tuổi : 178 người chiếm 40% + Từ 41 - 50 tuổi : 156 người chiếm 35% + > 50 tuổi : 112 người chiếm 25% Bảng hỏi gồm 64 câu được chia làm các nhóm, các tổ đi hỏi từng hộ gia đình ở 3 thôn Nhân Hưng – Đông Hải – Giang Sơn, của xã Hải Hòa, Huyện Tĩnh Gia , Tỉnh Thanh Hóa. 5.3 Phương pháp phỏng vấn sâu : Sử dụng phương pháp phỏng vấn sâu với số lượng 05 mẫu, các đối tượng được phỏng vấn thuộc nhiều độ tuổi khác nhau bên cạnh đó còn tham khảo ý kiến đóng góp của Hội phụ nữ, Đoàn thanh niên của xã… 5.4 Phương pháp phân tích tài liệu : Các tài liệu liên quan đến phong tục thờ cúng trong gia đình Việt Nam của NXB Văn Hóa Dân Tộc 1996. Các tài liệu do Ban chấp hành Đảng bộ xã Hải Hoà cung cấp: như báo cáo Chính trị 5 năm của Đảng, báo cáo tổng kết năm của xã 6 Giả thuyết nghiên cứu, khung lý thuyết: 6.1 Giả thuyết nghiên cứu : 6.1.1 Hiện nay hoạt động thờ cúng, lễ tết của người dân nông thôn khá phong phú đa dạng. 6.1.2 Mục đích thờ cúng chủ yếu là để gìn giữ phong tục tập quán, giáo dục con cái và một phần tin tưởng có thờ có thiêng, có kiêng có lành. 6.1.3 Một số yếu tố ảnh hưởng đảng kể đến hành vi thờ cúng ( Mức sống, cơ cấu giới, trình độ học vấn, nghề nghiệp… 6.2 Khung lý thuyết : 7 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Điều kiện KT-XH Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng 7. Hệ khái niệm công cụ : 7.1. Khái niệm phong tục tập quán : 8 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Hoạt động thờ cúng lễ tết hiện nay Sự quan tâm của chính quyền địa phương Chính sách của Đảng, Nhà nước Hành vi thờ cúng lễ tết của người dân Mục đích Giá dục con cái. Cầu tài, lộc ,sức khỏe Ngày rằm, ngày giỗ… Tưởng nhớ tổ tiên Tết nguyên đán, các tết khác… Lễ cầu ngư Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng Phong tục tập tập quán : theo từ điển Tiếng Việt là thói quen xã hội của một địa phương, của một nước. Phong tục tập quán là một bộ phận cấu thành của văn hóa dân tộc , nó gắn bó sâu sắc với một lớp người trong đời sống xã hội . 7.2. Khái niệm tín ngưỡng : “Tín” tức là lòng tin, “Ngưỡng” là sự ngưỡng mộ , ngưỡng vọng, là hướng theo một cái gì đó. Trong ngôn ngữ thông dụng tín ngưỡng được dùng để chỉ lòng tin , sự ngưỡng vọng của con người mang tính chất tôn giáo. Cũng có nghĩa đó là lòng tin, sự ngưỡng vọng của con người vào một lực lượng siêu nhiên thần bí nào đó, một lực lượng mang hình thức trừu tượng (hay biểu tượng ) có sức mạnh hư ảo, vô hình mà người ta thường gọi là “trời” , “phật”, “thần ” , “thánh”. Lực lượng đó tác động đến đời sống bên trong của con người , được người ta tin là có thật và tôn thờ sùng bái. ( Thanh Lê – Từ điển Xã hội học – NXB KHXH Hà Nội- 2003) 7.3. Khái niệm thờ cúng : Thờ cúng là hoạt động có ý thức của con người, là tổng thể phức hợp của ý thức về tổ tiên, biểu tượng về tổ tiên và nghi lễ thờ phụng. Thờ cúng, nó không còn chỉ bó hẹp trong phạm vi huyết thống - gia đình, họ tộc mà đã mở rộng ra phạm vi cộng đồng, xã hội. Sự hình thành và phát triển của các quốc gia, dân tộc thường gắn liền với tên tuổi của những người có công tạo dựng, giữ gìn cuộc sống của cộng đồng. Họ là những anh hùng, danh nhân mà khi sống được tôn sùng, kính nể, khi mất được tưởng nhớ, thờ phụng trong các không gian tôn giáo. Ở Việt Nam, họ là những tổ sư, tổ nghề, thành hoàng làng, anh hùng dân tộc, danh nhân văn hoá * Thờ : Thờ là yếu tố thuộc ý thức về tổ tiên, là tình cảm biết ơn, tưởng nhớ, hướng về cội nguồn, quá khứ. Thờ cúng là sự thể hiện lòng thành kính, biết ơn, tưởng nhớ tổ tiên, đồng thời cũng là sự thể hiện niềm tin vào sự che chở, bảo hộ, trợ giúp của tổ tiên. Cơ sở của sự hình thành ý thức về tổ tiên là niềm tin về linh hồn tổ tiên còn sống, có thể che chở, phù hộ độ trì cho con cháu. Biểu tượng 9 Lớp K52 PN2 – Xã hội học Báo cáo thực tập Đinh Tiên Hoàng về tổ tiên là hình ảnh về những người tài giỏi, có công, có đức. Trên bàn thờ tổ tiên thường có bài vị, tượng, ảnh được bày đặt cầu kỳ, trang trọng. * Cúng : Cúng là yếu tố mang tính nghi lễ, là sự thực hành một loạt động tác (khấn, vái, quì, lạy) của người gia trưởng, tộc trưởng. Đó là hoạt động dưới dạng hành lễ và được quy định bởi quan niệm, phong tục, tập quán của mỗi dân tộc, cộng đồng. Thờ và cúng là hai yếu tố có tác động qua lại và tạo nên chỉnh thể riêng biệt - đó là sự thờ phụng tổ tiên . Sự “thờ”, “tôn thờ” là nội dung, còn hoạt động “cúng” là hình thức biểu đạt của nội dung thờ cúng.Ý thức tôn thờ, thành kính, biết ơn, tưởng nhớ, hy vọng sự trợ giúp của tổ tiên là nội dung cốt lõi, là cái chủ yếu khiến sự thờ phụng tổ tiên thành tín ngưỡng thờ cúng có “hồn thiêng”, không có sức hấp dẫn nội tại dễ thành nhạt nhẽo và do vậy, không thể là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. Sự “cúng” tuy chỉ là hình thức biểu đạt, song nó tôn vẻ linh thiêng, huyền bí, mờ ảo và tạo nên sức hấp dẫn. Nó chính là chất kết dính, tạo nên màu sắc thoả mãn niềm tin của chủ thể thờ cúng. 7.4. Khái niệm lễ tết : Hai từ lễ, tết đều gốc Hán , dùng để chỉ một loại hình nghi thức, cũng là một loại hình phong tục . *Lễ là gì ? - Lễ trong phạm trù Triết học. Lúc đầu “Lễ” chỉ là cách thức cúng tế, về sau được dùng rộng ra để chỉ những quy tắc được tập thể thừa nhận trong đời sống cộng đồng như: cưới xin, tang chế, giao tiếp… Lễ có giá trị đặc biệt với đạo Nho, vì được coi như bắt nguồn từ trật tự của trời đất, từ “thiên lí” tức lẽ trời gồm những quy tắc thiết yếu như “tam cương” (quân - sư - phụ), “ngũ thường” (nhân, lễ, nghĩa, trí, tín) mà con người phải tuân theo. Đạo Nho quan niệm “Trời cao đất thấp, muôn vật khác nhau, nhân đó phải đặt ra lễ để chế định hành động con người” (Sách “Lễ kí”). 10 Lớp K52 PN2 – Xã hội học [...]... nghĩa chính trị trong các ngày lễ lớn, tuyên truyền về luật nghĩa vụ quân sự chơng trình quốc gia về dân số KHHGĐ Thờng xuyên tổ chức các hoạt động văn nghệ quần chúng, thể dục thể thao trên địa bàn toàn xã đặc biệt ở các Thôn cũng th ờng xuyên tổ chức hoạt động này Theo chủ trơng Nhà nớc và nhân dân cùng làm, xã Hải hoà đã huy động sự đóng góp của nhân dân kết hợp với vốn đầu t của Nhà nớc và đã bê tông... văn nghệ ở các thôn, các đoàn thể phát triển mạnh đợc thể hịên trong đêm giao l19 Lp K52 PN2 Xó hi hc Bỏo cỏo thc tp inh Tiờn Hong u văn nghệ toàn xã nhân dịp kỷ niệm các ngày lễ lớn và trong hội thi ATGT cấp xã, cấp huyện Năm 2009 xã đã tổ chức đại hội thể dục thể thao toàn xã trong đó giải bóng đá của Hội phụ nữ đợc tổ chức lớn thu hút hàng trăm hội vi n tham gia và đợc sự cổ vũ động vi n của toàn... Tiểu học hiện đã có trên 30 máy vi tính phục vụ học tập cho các cháu Năm học 2010 - 2011 trờng đợc chọn là đơn vị khai giảng điểm của tỉnh và đã đủ điều kiện trờng chuẩn giai đoạn 2 * Y tế: Công tác khám chữa bệnh thờng xuyên đợc tổ chức, trạm y tế xã có 7 cán bộ trong đó 2 Bác sỹ, 2 điều dỡng vi n , ở các thôn đều có ytế thôn theo dõi sức khoẻ trực tiếp cho nhân dân khám và chữa bệnh cho 939 ca trong. .. cán bộ nhân dân trong xã Đặc biệt là đợc huyện lấy đội bóng đá nữ xã Hải hoà đi thi đấu ở tỉnh và đã đạt giải ba toàn tỉnh Giải bóng đá thanh thiếu niên trờng THCS thành công tốt đẹp và giải bóng chuyền hội CCB xã chào mừng 65 năm ngày thành lập QĐND, 20 năm ngày hội quốc phòng toàn dân và 20 năm ngày thành lập hội CCB Vi t nam đã thành công rực rỡ Xã luôn tăng cờng công tác tuyên truyền các nội dung... máy từ 40 CV trở lên và 141 thuyền mủng Sản lợng khai thác ớc đạt 2.400 tấn tơng đơng 19 tỷ đồng - Tổng thu nông lâm ng nghiệp và chăn nuôi ớc đạt: 34,5 tỷ đồn Về kinh doanh dịch vụ và ngành nghề tiểu thủ công nghiệp: phát triển tốt Đầu năm UBND xã đã tổ chức cho phụ nữ thăm quan mô hình thêu ren làm hàng xuất khẩu, đã mở các lớp học tại xã và các thôn Về nghề móc hộp xuất khẩu hiện nay đã có 180 chị... th no c (Sỏch Lun ng) - L trong phm trự Tụn giỏo L cỏc hot ng ch cht trong i sng tớn ngng ca ngi cú o, gn lin vi Pht, vi Chỳa, vi cỏc tớn nh Tng Ni vi Pht T, giỏo s vi giỏo dõn L trong tụn giỏo c coi l thiờng liờng nờn c coi l Pht l, Thỏnh l L trong l hi dõn gian cỏc lng xó (nht lng - nht xó: lng l mt xó) L h thng cỏc hnh vi, ng tỏc nhm biu hin lũng tụn kớnh ca con ngi i vi thn linh, phn ỏnh nhng... đặc điểm kinh tế xã hội Xã Hải hoà 4.1 Sự hình thành và phát triển của Xã Hải hoà Bất kỳ một vùng đất nào, một dân tộc nào cũng phải có lịch sử hình thành và phát triển Nghiên cứu, tìm hiểu lịch sử hình thành và phát triển xã Hải Hoà : 4.2 Đặc điểm kinh tế, văn hoá, xã hội của xã Hải hoà * Điều kiện địa lý, dân số: Xã Hải hoà là một xã thuộc xã bãi ngang của Huyện Tĩnh gia- Tỉnh Thanh hoá phía tây giáp... quỏ, khụng bt cp v cng l o sng trung thc i vi mỡnh, i vi ngi L ch (phộp tc v vic l) gn lin vi nghi l (nghi thc v vic l), hp vi iu ngha ho nhp vi xung quanh L cng gn lin vi Nhc Trong xó hi, L phõn bit trờn di, ngn cn nhng gỡ quỏ ỏng, thiờn v lớ trớ, nờn cn cú Nhc kốm theo iu ho tỡnh cm to nờn s ho nhp tng thõn i vi c L v Nhc iu c bn l phi xut phỏt t c nhõn bờn trong Khng T thng núi: Ngi m khụng cú nhõn... khẩu và đã làm đạt chất lợng xuất khẩu 900 sản phẩm nhập cho công ty xuất khẩu Ninh bình thu về 30,6 triệu đồng Đây là một nghề phụ phù hợp với tình hình địa phơng, vừa giải quyết đợc vi c làm và tận dụng thời gian nông nhàn - Năm 2011 các khách sạn nhà hàng, các dịch vụ trong xã cũng đợc phát triển mạnh trên dọc các tuyến đờng trục chính, đờng Quốc lộ 1 A và dịch vụ ven biển giải quyết trên 400 lao động, ... 15 km * Giáo dục: Trong năm 2010-2011, đầu t xây dựng cơ sở hạ tầng vật chất cho các trờng học trên địa bàn xã, chất lợng dạy và học ngày càng đợc nâng cao, xã có 1Trờng mầm non, 1 Trờng tiểu học, 1 Trờng trung học cơ sở Thực hiện tốt công tác xoá mù chữ, phổ cập giáo dục tiểu học và trung học 3 trờng đã hoàn thành tốt nhiệm vụ năm học, chất lợng day và học ngày càng đợc nâng cao Cơ sở vật chất đợc đảm . trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay ’ thì bản thân tôi đã chọn cho mình một khía cạnh nhỏ với đề tài Hành vi và mục đích của người dân trong các hoạt động thờ cúng, lễ tết. Ở nông thôn hiện. cúng lễ tết, qua đó tìm hiểu được mức độ, lý do và các hình thức tham gia vào các hoạt động thờ cúng lễ tế của người dân hiện nay. • Câu hỏi nghiên cứu + Hiện nay người dân nông thôn đang hoạt động. phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Hành vi và mục đích của người dân đối với hoạt động thờ cúng, lễ tết. Ở nông thôn hiện nay. ” 4.2 Khách thể nghiên cứu Khách thể ngiên cứu của đề