Tiểu Luận Triết Học SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA NHO GIA VÀ PHÁP GIA Ở TRUNG QUỐC THỜI CỔ ĐẠI

Tiểu Luận Triết Học SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA NHO GIA VÀ PHÁP GIA Ở TRUNG QUỐC THỜI CỔ ĐẠI Trung Hoa cổ đại là một quốc gia rộng lớn, đây được coi là một trong hai trung tâm tư tưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung Hoa). Những tư tưởng triết học và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu rộng đến nền văn minh Trung Hoa nói chung và cả Đông Á nói riêng

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HCM VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC

- -Tiểu Luận Triết Học

Đề tài số 5

SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA

NHO GIA VÀ PHÁP GIA

Ở TRUNG QUỐC THỜI CỔ ĐẠI

HVTH : Phan Thị Nguyên Thảo

NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN

  

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

……….

M Đ U Ở ĐẦU ẦU

1 Lí do ch n đ tài ọn đề tài ề tài.

Trung Hoa c đ i là m t qu c gia r ng l nổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ớn , đây được coi là một trong haic coi là m t trong haiột quốc gia rộng lớntrung tâm t tư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng và văn hóa l n c a th gi i c , trung đ i ( n Đ và Trungớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ớn ổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớnHoa) Nh ng t tư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng tri t h c và văn hóa c a nó đã có nh ng nh hế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng sâu

r ng đ n n n văn minh Trung Hoa nói chung và c Đông Á nói riêng; Nó đã đột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ược coi là một trong haichình thành t th i Tây Chu và phát tri n m nh vào th i Đông Chu v i s xu từ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ại là một quốc gia rộng lớn ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ớn ự xuất ất

hi n c a 6 trủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng phái tri t h c chính là: Nho Giáo, M c Gia, Đ o Gia, Âm -ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ặc Gia, Đạo Gia, Âm - ại là một quốc gia rộng lớn

Dư ng Gia, Danh Gia, Pháp Gia L ch s g i th i kỳ này là “Bách gia ch t ” (trămịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ư ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trămnhà trăm th y), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua ti ng) ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

Vì v y, nghiên c u l ch s tri t h c Trung Hoa c là r t c n thi t đ gópứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ổ đại là một quốc gia rộng lớn ất ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

ph n tìm hi u l ch s t tầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng, văn hóa c a dân t c Trong đó Nho Gia và Phápủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớnGia là hai trười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng phái tri t h c có nh hế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ảnh hưởng sâu ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng m nh mẽ đ n Vi t Nam khôngại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

nh trong th i x a mà còn đ n c xã h i hi n đ i ngày nay.ư ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ư ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ột quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn

Đ hi u rõ h n v s gi ng và khác nhau gi a Nho Gia và Pháp Gia, v quáển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ự xuất ốc gia rộng lớntrình hình và phát tri n, nh ng nh hển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ảnh hưởng sâu ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng đ n xã h i Trung Qu c c đ i Em đãế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn

ch n th c hi n đ tài: “S tọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ự xuất ự xuất ư ng đ ng và khác bi t gi a Tri t h c Nho gia vàồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâuTri t h c Pháp gia Trung Qu c c đ i”ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn ổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn

2 M c tiêu đ tài ục tiêu đề tài ề tài .

Đề tài này giúp cho học viên cao học hiểu rõ hơn về Triết học Trung Qu cốc gia rộng lớn ,chủ yếu là Nho Gia và Pháp Gia Chủ yếu là học viên đi sâu vào sự tương đồng vàkhác biệt giữa hai trười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng phái triết học này để có sự hiểu biết đúng đắn và sâu sắc

3 C u trúc nghiên c u ấu trúc nghiên cứu ứu.

Ngoài phần mở đầu và kết luận, nghiên cứu gồm có 3 chương:

1 Cơ sở lí luận về Nho Gia và Pháp Gia

2 Sự tương đồng và khác bi t triết học Nho Gia và triết học Pháp Gia.

CH ƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ NG I: C S LÝ LU N V ƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ Ở ĐẦU ẬN VỀ Ề

NHO GIA VÀ PHÁP GIA1.1 Tri t h c Nho Gia th i Trung Qu c c đ i ết học Nho Gia thời Trung Quốc cổ đại ọn đề tài ời Trung Quốc cổ đại ốc cổ đại ổ đại ại.

1.1.1 L ch s hình thành và phát tri n Nho Gia ịch sử hình thành và phát triển Nho Gia ử hình thành và phát triển Nho Gia ển Nho Gia.

Nói đ n Nho giáo thì vi c đ u tiên không th không nh c t i: đó là Kh ngế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ắc tới: đó là Khổng ớn ổ đại là một quốc gia rộng lớn

T Kh ng T là ngử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ướni n c L th i Xuân Thu tên là Khâu, t là Tr ng Ni Tỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni Từ ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ự xuất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtthi u niên đ n 30 tu i, Kh ng T chuyên c n h c t p và t p luy n n m v ngế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ổ đại là một quốc gia rộng lớn ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ắc tới: đó là Khổngcác tri th c v l nghi, âm nh c, x ti n, ng x , th , s là sau ngành tri th c cănứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ự xuất ại là một quốc gia rộng lớn ư ốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp

b n th i y Sau đó ông đi gi ng d y b n phảnh hưởng sâu ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ất ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ư ng, nghiên c u h c v n trong vàiứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ất

ch c năm r i san đ nh, biên so n các sách đ! ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ại là một quốc gia rộng lớn ược coi là một trong haic đ i sau g i là l c kinh nh Thi,ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ! ư

Th , L , Nh c, D ch, Xuân Thu.ư ại là một quốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

Kh ng T s ng trong th i kỳ thay đ i l n, bi n đ ng l n T lâu, thiên tổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ốc gia rộng lớn ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ổ đại là một quốc gia rộng lớn ớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ớn ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trămnhà Chu đã m t h t uy quy n, quy n l c r i vào tay các vua ch h u, c c th xãất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ự xuất ư ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ! ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

h i bi n chuy n thay đ i nhanh chóng, ngột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ổ đại là một quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta m i ngỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni Từ ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ch n cho mìnhọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

nh ng thái đ s ng khác nhau Là m t tri t nhân thái đ c a Kh ng T h t s cột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp

ph c t p, ông v a hoài c , v a sùng thứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ại là một quốc gia rộng lớn ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ổ đại là một quốc gia rộng lớn ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ược coi là một trong haing đ i m i Trong tâm tr ng phân vân,ổ đại là một quốc gia rộng lớn ớn ại là một quốc gia rộng lớn

d n d n ông hình thành t tầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng l y nhân nghĩa đ gi v ng s t n t i chungất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ự xuất ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ại là một quốc gia rộng lớn

và khai sáng h th ng t tốc gia rộng lớn ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng l n nh t th i Tiên T n là h c phái Nho giáo t oớn ất ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn

nh h ng sâu s c t i xã h i Trung Qu c

ảnh hưởng sâu ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ắc tới: đó là Khổng ớn ột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn

Dướni th i nhà Hán năm 206 tr.CN Nho giáo đời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ược coi là một trong hai ự xuấtc l a ch n và s d ng nhọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ! ư

là vũ khí tinh th n và nó có v trí, vai trò cao nh t so v i Đ o giáo và Ph t giáo.ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ất ớn ại là một quốc gia rộng lớnNho giáo th i kỳ này đời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ược coi là một trong haic nh n m nh t tất ại là một quốc gia rộng lớn ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng thiên m nh, nghĩa, l tinh ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

th n ph c tùng c a b dầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ! ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ướn ốc gia rộng lớn ớni đ i v i b trên

Dướni tri u đ i nhà Đại là một quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng thì Nho giáo không chi m v trí tr ng tâm trongế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

xã h i mà nhột quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng ch cho Ph t giáo Đ n th i nhà T ng Nho giáo l i chi m m tỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni Từ ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn

v trí cao nh t trong xã h i Hán Dũ kêu g i các nhân sĩ tr v v i t tịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ất ột quốc gia rộng lớn ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ớn ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng nhânnghĩa c a Kh ng T , đ cao M nh T và tr thành ng n c t tủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng có nhảnh hưởng sâu

hưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng l n trong xã h i T th k XII, đ i nhà T ng, dòng t tớn ột quốc gia rộng lớn ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ỷ XII, đời nhà Tống, dòng tư tưởng này được các ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng này được coi là một trong haic cácnhà Nho phát tri n, n i b t là hai anh em Trình H o (1032 - 1085), Trình Diển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn(1033 - 1107) Nho giáo cho đ n th i kỳ này đã tr thành m t h th ng tri tế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

h c, chính tr , đ o đ c, xã h i hoàn ch nh.ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ại là một quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ột quốc gia rộng lớn ỉnh

Dướni tri u đ i Nguyên Mông th ng tr Trung Hoa, Nho giáo v n đại là một quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ẫn được suy ược coi là một trong haic suytôn, được coi là một trong haic th hi n công vi c gi ng đ o và thi c Đ n đ i nhà Minh kho ngển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ảnh hưởng sâu

th k XVI thì Nho giáo đế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ỷ XII, đời nhà Tống, dòng tư tưởng này được các ược coi là một trong haic phát tri n và bi n đ i theo hển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ổ đại là một quốc gia rộng lớn ướnng duy tâm c cự xuấtđoan Đ n đ i nhà Thanh, xã h i có nhi u thay đ i, văn hóa Trung Hoa và vănế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ột quốc gia rộng lớn ổ đại là một quốc gia rộng lớnhóa phư ng Tây có s giao thoa, nên Nho giáo không đự xuất ược coi là một trong haic đ cao trong xã h i.ột quốc gia rộng lớn

1.1.2 Nh ng lu n đi m c b n c a Nho Gia ững luận điểm cơ bản của Nho Gia ận điểm cơ bản của Nho Gia ển Nho Gia ơ bản của Nho Gia ản của Nho Gia ủa Nho Gia.

1.1.2.1 V đ o làm ngại là một quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti quân t ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

Đ c Kh ng T nêu lên ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm Ngũ th ười Trung Quốc cổ đại : ngũ là năm, th ng ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng là h ng có Ngằng có Người ta ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta

ph i gi năm đ o đó làm thảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng, không nên đ r i lo n ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn Ngũ thười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng g m:ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia vàNhân, Nghĩa, L , Trí, Tín

 Nhân: Là lòng t thi n Kh ng T nói:ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm Khi nhà gi gìn dung m o khiêmởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớncung; khi ra làm vi c thi hành m t cách kính c n; khi giao thi p v i ngột quốc gia rộng lớn ẩn; khi giao thiệp với người, ớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti,

gi lòng trung thành D u đi t i các đoàn r phẫn được suy ớn ợc coi là một trong hai ư ng đông và phư ng b c,ắc tới: đó là Khổngcũng ch ng b ba đ c h nh cung, kính và trung y, nh v y là ng' ỏ ba đức hạnh cung, kính và trung ấy, như vậy là người có đức ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ại là một quốc gia rộng lớn ất ư ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti có đ cứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để gópnhân

 Nghĩa: Là vi c nên làm hay là cách x s ph i đử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ự xuất ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng hoàng, hào hi p.Hành vi c a con ngủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ph i tuân theo tính chính đáng, chú tr ng quy t c, tiêuảnh hưởng sâu ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ắc tới: đó là Khổngchu n, tr ng tâm là nghĩa v và trách nhi m Trẩn; khi giao thiệp với người, ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ! ướnc khi làm gì ph i xem xétảnh hưởng sâuhành vi đó có hướnng đ n đi uế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung “thi n” hay không, có th hi n tiêu chu n đ oển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ẩn; khi giao thiệp với người, ại là một quốc gia rộng lớnnghĩa, ý th c trách nhi m v i c ng đ ng hay không.ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ớn ột quốc gia rộng lớn ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và

 Lễ: S tôn tr ng, hòa nhã trong khi c x v i m i ngự xuất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ư ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ớn ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti, m r ng ra làởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn

vi c tuân th các quy t c, nguyên t của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ắc tới: đó là Khổng ắc tới: đó là Khổng đ o đ cại là một quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp xã h iột quốc gia rộng lớn và pháp lu t M t cáchột quốc gia rộng lớncăn b n, chính nghi l và nghi th c làm cho cu c s ng quân bình L làm b nảnh hưởng sâu ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn

v ng n n văn hi n c a m t nế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ướnc, l mà i ho i thì văn hi n cũng tiêu tan.ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

Kh ng T nói:ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm "Cung kính mà thi u l thì làm thân mình lao nh c C n th nế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ẩn; khi giao thiệp với người,

mà thi u l thì tr thành nhút nhát Dũng c m mà thi u l sẽ tr thành r iế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn

lo n Ngay th ng mà thi u l sẽ tr nên thô l ”.ại là một quốc gia rộng lớn ' ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni Từ

 Trí: Óc khôn ngoan, sáng su t C m giác đúng và sai Bi t tiên li u, tínhốc gia rộng lớn ảnh hưởng sâu ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungtoán đ hành đ ng h p đ o lý.ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ột quốc gia rộng lớn ợc coi là một trong hai ại là một quốc gia rộng lớn

 Tín: Gi đúng l i, đáng tin c y Ch tín v n n m trong 4 đi u trên, sau nàyời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ằng có Người ta

được coi là một trong haic tách ra đ thànhển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất Ngũ thười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất Tín là thng ướnc đo, là s ph n ánh 4 giá trự xuất ảnh hưởng sâu ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trămtrên

Đ c Kh ng T nêu lên ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ngũ luân v i thuy t chính danh và chớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung “Nhân” đ làmển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtchu n m c cho m i sinh ho tẩn; khi giao thiệp với người, ự xuất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn chính trịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm và an sinh xã h i.ột quốc gia rộng lớn

 Quân minh th n trung (vua sáng su t, tôi trung thành), ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ốc gia rộng lớn

 Ph t t hi u (cha hi n t , con hi u th o), ! ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu

 Phu nghĩa ph kính (ch ng có nghĩa, v kính tr ng), ! ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ợc coi là một trong hai ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

 Huynh lư ng đ đ (anh t t, em nhốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng),

 B ng h u h u tín (b n bè tin c y nhau).ằng có Người ta ại là một quốc gia rộng lớn

1.1.2.2 V cách th c tr thành ngứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti quân t ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

Người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti quân t ph i đ t ba đi u sau đây:ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn

 Đ t đ o ạt đạo ạt đạo Đ o có nghĩa là "con đại là một quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng", hay "phư ng cách" ng x màứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti quân t ph i th c hi n trong cu c s ng "Đ t đ o trong thiên h cóử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ảnh hưởng sâu ự xuất ột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớnnăm đi u: đ o vua tôi, đ o cha con, đ o v ch ng, đ o anh em, đ o b nại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ợc coi là một trong hai ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớnbè" (sách Trung Dung), tư ng đư ng v i "quân th n, ph t , phu ph ,ớn ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ! ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm !huynh đ , b ng h u" ằng có Người ta

 Đ t đ c ạt đạo ức Theo Kh ng T , quân t ph i đ t đổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn ược coi là một trong haic ba đ c: "nhân - trí -ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để gópdũng" V sau, M nh T thay "dũng" b ng "l , nghĩa" nên ba đ c tr thànhại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ằng có Người ta ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

b n đ c: "nhân, nghĩa, l , trí" Hán nho thêm m t đ c là "tín" nên có t t cốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ột quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ất ảnh hưởng sâunăm đ c là: "nhân, nghĩa, l , trí, tín" ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp

 Bi t thi, th , l , nh c ết thi, thư, lễ, nhạc ư, lễ, nhạc ễ ạt đạo Ngoài các tiêu chu n v "đ o" và "đ c", ngẩn; khi giao thiệp với người, ại là một quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti quân

t còn ph i bi t "thi, th , l , nh c" T c là ngử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ảnh hưởng sâu ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ại là một quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti quân t còn ph i có m tử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ảnh hưởng sâu ột quốc gia rộng lớn

v n văn hóa toàn di n.ốc gia rộng lớn

1.1.2.1 V cách th c cai tr đ t nứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ất ướnc.

 Trướnc h t th c hi n ba đi u: ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ự xuất th c túc, binh c ực túc, binh cường, dân tín ười Trung Quốc cổ đại ng, dân tín

Th c túc ực túc, binh cường, dân tín là t cung c p lự xuất ất ư ng th c, các nhu c u thi t y u c a ngự xuất ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti dân

mà cái quan tr ng nh t là cái ăn, cái m c M t đ t nọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ất ặc Gia, Đạo Gia, Âm - ột quốc gia rộng lớn ất ướnc mu n m nh mẽ ph i tốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ảnh hưởng sâu ự xuấtcung c p nh ng nhu c u thi t y u đó cho ngất ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti dân Người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti dân đư c ăn no,

m c m.ặc Gia, Đạo Gia, Âm - ất

Binh c ười Trung Quốc cổ đại là đ t n ng ất ướnc ph i có binh hùng, tảnh hưởng sâu ướnng m nh đ b o v đ tại là một quốc gia rộng lớn ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ảnh hưởng sâu ất

nướnc, b o v s thái bình c a mình Ch ng l i nh ng k ngo i xâm t bên ngoài.ảnh hưởng sâu ự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ẻ ngoại xâm từ bên ngoài ại là một quốc gia rộng lớn ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

Dân tín: M t qu c gia mu n t n t i lâu dài và vột quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ại là một quốc gia rộng lớn ược coi là một trong hait qua m i khó khăn thìọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

đi u quan tr ng nh t v n là dân tín L y đọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ất ẫn được suy ất ược coi là một trong haic lòng tin s tín nhi m c a ngự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtidân thì đ t nất ướnc đó sẽ hùng m nh và ph n th nh ại là một quốc gia rộng lớn ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm Đó là cái tri t lý c a đ oế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớn

Kh ng h c.ổ đại là một quốc gia rộng lớn ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

 D ư, lễ, nhạcỡng dân, giáo dân ng dân, giáo dân là cái căn c a vi c tr nủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ướnc giúp đ t nất ướnc phát tri n.ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtCái đ o l y dân làm g c là cái đ o đúng đ n nh t Khi ngại là một quốc gia rộng lớn ất ốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ắc tới: đó là Khổng ất ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti dân được coi là một trong haic m mangởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

s hi u bi t và đự xuất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ược coi là một trong haic giáo d c theo cái đúng, cái th t thì qu là s gì đ u trong! ảnh hưởng sâu ự xuấtcái lý, cái chung

 Đào t o con ng ạt đạo ư, lễ, nhạcời : Theo quan ni m c a Kh ng T , đ nh cao mà vi c rèn i ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ổ đại là một quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ỉnh.luy n nhân cách c n đ t t i là con ngầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ại là một quốc gia rộng lớn ớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti “toàn đ c” (bao g m c ba ph m ch tứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ảnh hưởng sâu ẩn; khi giao thiệp với người, ấtnhân, trí, dũng) Con người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti coi vi c th c hi n “đ c nhân” là lý tự xuất ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng t i cao, cóốc gia rộng lớn

th hy sinh thân mình đ hoàn thành đi u nhân (sát thân thành nhân).ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

1.2 Tri t h c Pháp Gia th i Trung Qu c c đ i ết học Nho Gia thời Trung Quốc cổ đại ọn đề tài ời Trung Quốc cổ đại ốc cổ đại ổ đại ại.

1.2.1 L ch s hình thành và phát tri n Pháp Gia ịch sử hình thành và phát triển Nho Gia ử hình thành và phát triển Nho Gia ển Nho Gia.

Pháp gia là m t trột quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng phái tri t h c l n c a Trung Hoa c đ i N i dungế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn

c b n c a t tảnh hưởng sâu ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng Pháp gia là đ cao vai trò c a Pháp lu t và ch trủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ng dùng

nh ng lu t l , hình pháp c a nhà nủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ướnc là tiêu chu n đ đi u ch nh hành vi đ oẩn; khi giao thiệp với người, ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ỉnh ại là một quốc gia rộng lớn

đ c c a con ngứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti và c ng c ch đ chuyên ch th i Chi n qu c T tủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn ư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và TrungngPháp gia m c dù ch n i lên trong m t th i gian ng n nh ng v n có giá tr l chặc Gia, Đạo Gia, Âm - ỉnh ổ đại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ắc tới: đó là Khổng ư ẫn được suy ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

s lâu dài và có ý nghĩa đ n t n ngày nay.ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

H c thuy t pháp tr c a phái Pháp gia hình thành và phát tri n qua nhi uọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

th i kỳ b i nh ng trí th c xu t s c nh : Qu n Tr ng, Th n Đáo, Thân B t H i,ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ất ắc tới: đó là Khổng ư ảnh hưởng sâu ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ất ại là một quốc gia rộng lớn

Thư ng Ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng và được coi là một trong haic hoàn thi n b i Hàn Phi T (280 - 233 tr CN).ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

1.2.2 Nh ng lu n đi m c b n c a Pháp Gia ững luận điểm cơ bản của Nho Gia ận điểm cơ bản của Nho Gia ển Nho Gia ơ bản của Nho Gia ản của Nho Gia ủa Nho Gia.

Hàn Phi T - đ i di n tiêu bi u Pháp gia cho r ng "Pháp", "Th ", "Thu t" là baử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ại là một quốc gia rộng lớn ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ằng có Người ta ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

y u t th ng nh t không th tách r i trong đế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng l i tr nốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ướnc b ng pháp lu t.ằng có Người ta

 Pháp Trong t tư ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng Trung Qu c c đ i, "Pháp" là ph m trù tri t h cốc gia rộng lớn ổ đại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

được coi là một trong haic hi u theo hai nghĩa: Theo nghĩa r ng "Pháp" là th ch qu c gia làển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ột quốc gia rộng lớn ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn

ch đ chính tr xã h i c a đ t nế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ột quốc gia rộng lớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ất ướnc; theo nghĩa h p "Pháp" là nh ngẹp "Pháp" là những

đi u lu t, lu t l , nh ng lu t l mang tính nguyên t c và khuôn m u N iắc tới: đó là Khổng ẫn được suy ột quốc gia rộng lớndung ch y u c a pháp lu t theo Hàn Phi là thủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng và ph t và ông g i đóại là một quốc gia rộng lớn ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

là hai đòn b y trong tay vua đ gi v ng chính quy n Đi u đáng chú ý làẩn; khi giao thiệp với người, ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtsong song v i vi c "thớn ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng h u, ph t n ng" Hàn Phi còn đ a ra chại là một quốc gia rộng lớn ặc Gia, Đạo Gia, Âm - ư ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

trư ng m i ngọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti đ u bình đ ng tr' ướnc pháp lu t

 Th ết học Nho Gia thời Trung Quốc cổ đại Người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) i đ u tiên đ c p là Th n Đáo Th t c là quy n th , đ a v , thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

l c, quy n uy c a ngự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti đ ng đ u Đ a v c a k tr vì là đ c tôn, m iứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ẻ ngoại xâm từ bên ngoài ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ột quốc gia rộng lớn ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti khác bu c ph i tuân theo, t c là ngột quốc gia rộng lớn ảnh hưởng sâu ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để gópi đ ng đ u ph i n m đầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ảnh hưởng sâu ắc tới: đó là Khổng ược coi là một trong haicquy n gi t h i và khen thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớn ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng Nh có th , vua có th b t ngời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ắc tới: đó là Khổng ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta ch tế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

ho c cho ngặc Gia, Đạo Gia, Âm - ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta s ng, cho ngốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta giàu ho c b t ngặc Gia, Đạo Gia, Âm - ắc tới: đó là Khổng ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta nghèo, cho

người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta sang ho c b t ngặc Gia, Đạo Gia, Âm - ắc tới: đó là Khổng ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti ta hèn

 Thu t ận điểm cơ bản của Nho Gia : là phư ng pháp, th thu t, cách th c m u lủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ư ược coi là một trong haic đi u khi n côngển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

vi c và dùng người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti, khi n ngế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti tri t đ t n tâm th c hi n pháp l nh c aển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungvua mà không hi u vua dùng h nh th nào N u Pháp ph i b ng m iển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ư ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ằng có Người ta ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâucách công b công khai thì Thu t là c trí ng m, là th đo n, m u lốc gia rộng lớn ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớn ư ược coi là một trong haic

c a vua.ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

V đười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng l i xây d ng đ t nốc gia rộng lớn ự xuất ất ướnc, Hàn Phi cũng ch trủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ng ch t p trungỉnh.toàn b s chú ý vào hai vi c là s n xu t nông nghi p và chi n đ u Còn văn hóaột quốc gia rộng lớn ự xuất ảnh hưởng sâu ất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ấtgiáo d c thì không c n thi t, không đem l i l i ích thi t th c mà th m chí còn có! ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớn ợc coi là một trong hai ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ự xuất

h i cho xã h i Hàn Phi nói "…Ngại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti làm vi c b ng trí óc nhi u thì pháp lu t r iằng có Người ta ốc gia rộng lớn

lo n, ngại là một quốc gia rộng lớn ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti lao đ ng b ng s c l c ít thì nột quốc gia rộng lớn ằng có Người ta ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ự xuất ướnc nghèo, ngày nay lo n l c chính là vìại là một quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn

nh th B i v y nư ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ướn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungc c a v vua sáng su t không c n sách v , l y pháp lu t địch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ốc gia rộng lớn ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ất ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

d y, không c n l i nói c a các vua đ i trại là một quốc gia rộng lớn ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ướnc, dùng quan l i làm th y giáo".ại là một quốc gia rộng lớn ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng)

CH ƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ NG 2: S T Ự TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT ƯƠNG I: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ NG Đ NG VÀ KHÁC BI T ỒNG VÀ KHÁC BIỆT ỆT

GI A TRI T H C NHO GIA VÀ PHÁP GIA ỮA TRIẾT HỌC NHO GIA VÀ PHÁP GIA ẾT HỌC NHO GIA VÀ PHÁP GIA ỌC NHO GIA VÀ PHÁP GIA

TH I TRUNG QU C C Đ I ỜI TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI ỐC CỔ ĐẠI Ổ ĐẠI ẠI.

2.1 V th ch c m quy n ề tài ển Nho Gia ết học Nho Gia thời Trung Quốc cổ đại ầm quyền ề tài.

S t ự tương đồng: ư, lễ, nhạcơng đồng: ng đ ng: ồng:

Cả hai hệ tư tưởng đều đề cập đến tố chất của nhà cầm quyền Họ nhìn nhậnCấu trúc xã hội cùng những bất bình đẳng như một thực tế đã định và cho phép chúngquyết định điều cá nhân nên làm Cái giá phải trả để có sự hòa hợp xã hội là cá nhânthuận theo xã hội

S khác bi t: ự tương đồng: ệt:

Nho gia và Pháp gia đ u b o v truy n th ng th ng nh t ảnh hưởng sâu ốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ất

Nh ng ư Nho gia mu n khôi ph c vốc gia rộng lớn ! ư ng ch Vế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ng theo Nho gia, là m tột quốc gia rộng lớnông vua chung c a c thiên h , cai tr theo m nh tr i, d a vào h hàng, c c u,ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ự xuất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ốc gia rộng lớn ự xuấtcai tr theo L và b ng Đ c Thiên t phong tịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ằng có Người ta ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ướnc cho con cháu và người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti hi nnăng t o ra tr t t theo phân phong (thiên t và các b c ch h u) thân s (quanại là một quốc gia rộng lớn ự xuất ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ư ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng)

h h hàng) và đ ng c p (quân t , ti u nhân t c là t ng l p th ng tr và dân laoọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ' ất ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ớn ốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

đ ng) Căn c vào s s p x p nh v y mà m i ngột quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ự xuất ắc tới: đó là Khổng ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti có v có ph n; trong xã h iịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ột quốc gia rộng lớn

có tr t t , có s quân bình và hoà m c M i ngự xuất ự xuất ! ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti tôn tr ng ngôi vua chínhọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu

th ng, tôn tr ng tr t t c a ph n v , yên ph n theo m nh, th vua theo nghĩa,ốc gia rộng lớn ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấttheo l v i tình ớn c m hi u kính nh con đ i v i cha m Nho gia ch ng hànhảnh hưởng sâu ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ốc gia rộng lớn ớn ẹp "Pháp" là những ốc gia rộng lớn

đ ng tranh giành, “ti m vi t”, t c là tìm cách ki m giàu sang quá m nh, v Đi uột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

đó ch y u là nh m ngăn ng a các vua ch h u, các khanh, đ i phu, t c là l pủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ằng có Người ta ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ư ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ại là một quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ớnquý t c có phong p lúc đó Nho gia cũng nh n m nh vua ph i thột quốc gia rộng lớn ất ất ại là một quốc gia rộng lớn ảnh hưởng sâu ư ng dân, dùng

k thiên tài, tôn tr ng k sĩ t c là đòi h i nhân nhẻ ngoại xâm từ bên ngoài ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ẻ ngoại xâm từ bên ngoài ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ỏ ba đức hạnh cung, kính và trung ấy, như vậy là người có đức ược coi là một trong haing v i l c lớn ự xuất ược coi là một trong haing làng xã,

trướnc h t là t ng l p sĩ quân t , đ i h u b c a t ng l p quan l i.ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ột quốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ớn ại là một quốc gia rộng lớn

Pháp gia ra đ i trong giai đo n th l c l p khanh đ i phu ch h u đ iời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ự xuất ớn ại là một quốc gia rộng lớn ư ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtChi n qu c đã m nh, mu n giành nhau làm ch c thiên h Ngôi vua ra đ i sauế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ốc gia rộng lớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ảnh hưởng sâu ại là một quốc gia rộng lớn ời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất

cu c chi n tranh th t hùng là hoàng đ Danh hi u hoàng đ tuy m i chính th cột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để gópdùng t T n Thu Hoàng nh ng quan ni m m t ông vua ki u hoàng đ thì đã cóừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ỷ XII, đời nhà Tống, dòng tư tưởng này được các ư ột quốc gia rộng lớn ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

t khi Thừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ư ng Ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng giúp Hi u công tri t h th l c quý t c và vai trò c a giaế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ự xuất ột quốc gia rộng lớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

trưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng làng xã, hay ch m h n m t ít n a là t khi nởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ướnc T n thi hành ch đầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn

qu n huy n Vua n m l y m i quy n hành, không chia cho h hàng và ngắc tới: đó là Khổng ất ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtithân c n: vua d a vào “v ”, gi l y “th ”, n m l y “quy n” sinh sát, “thự xuất ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ắc tới: đó là Khổng ất ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng

ph t”, quy đ nh ý chí c a mình thành “pháp đ ” dùng “thu t” mà b t m i ngại là một quốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ắc tới: đó là Khổng ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti

ra s c thi hành, dùng b o l c mà m r ng quy n th V i dân vua không ph i làứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ại là một quốc gia rộng lớn ự xuất ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ớn ảnh hưởng sâucha m mà là chúa, không đ i x b ng tình nghĩa, ân hu mà b ng thẹp "Pháp" là những ốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ằng có Người ta ằng có Người ta ưởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trungng ph tại là một quốc gia rộng lớn

cư,ng b c Ch d a c a hoàng đ là quan l i là quân đ i ch không ph i hứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni Từ ự xuất ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ảnh hưởng sâu ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâuhàng người Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ự xuấti c c u

Có th nói đó là hai quan ni m đ i l p v ông vua Tuy v y nên chú ý là cển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ảnh hưởng sâuhai đ u ch trủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư ng ch m t thiên t toàn quy n tr thiên h M t bên chỉnh ột quốc gia rộng lớn ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

trư ng “vi c l nh c, đánh d p do thiên t quy t đ nh” và “dân thại là một quốc gia rộng lớn ẹp "Pháp" là những ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtng không

được coi là một trong haic bàn b c” (Nho) và m t bên “gi l y th ” “không đ a quy n bính cho ai”ại là một quốc gia rộng lớn ột quốc gia rộng lớn ất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ư(Pháp) M t bên coi dân là tr th (xích t ) không đ nhân cách (Nho) và m tột quốc gia rộng lớn ẻ ngoại xâm từ bên ngoài ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ột quốc gia rộng lớnbên coi dân là trâu ng a không có nhân cách (Pháp) C hai đ u đòi h i ngự xuất ảnh hưởng sâu ỏ ba đức hạnh cung, kính và trung ấy, như vậy là người có đức ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtidân trung thành, ph c tùng, tôn tr ng s chuyên ch c a thiên t , d u đó là ông! ọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ự xuất ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ủa thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) chúa quy n th hay ông cha đế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ược coi là một trong haic Tr i u nhi m Ch khác nhau ch là vi cời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ỷ XII, đời nhà Tống, dòng tư tưởng này được các ỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni Từ ỉnh ởng và văn hóa lớn của thế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

th c hi n quy n hành t ch c s p x p các l c lự xuất ổ đại là một quốc gia rộng lớn ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để góp ắc tới: đó là Khổng ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung ự xuất ược coi là một trong haing, cách gi i quy t quan hảnh hưởng sâu ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

gi a các l c lự xuất ược coi là một trong haing Đ i tốc gia rộng lớn ược coi là một trong haing được coi là một trong hai ưc l u ý là h hàng, ngọc và văn hóa của nó đã có những ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ốc gia rộng lớn ự xuất ứu lịch sử triết học Trung Hoa cổ là rất cần thiết để gópi c c u t c quý t c vàột quốc gia rộng lớnlàng xã bao g m c dân và nh ng ngồng và khác biệt giữa Triết học Nho gia và ảnh hưởng sâu ười Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấti đàn anh M t bên nô d ch tri t đ ,ột quốc gia rộng lớn ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm ển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuấtkhông th a nh n m t s chia sẽ quy n l c nào và m t bên là h n ch và nhânừ thời Tây Chu và phát triển mạnh vào thời Đông Chu với sự xuất ột quốc gia rộng lớn ự xuất ự xuất ột quốc gia rộng lớn ại là một quốc gia rộng lớn ế giới cổ, trung đại (Ấn Độ và Trung

nhược coi là một trong haing (đ nh ph n).ịch sử gọi thời kỳ này là “Bách gia chư tử” (trăm

2.2 V thuy t tr qu c và công c tr qu c ề tài ết học Nho Gia thời Trung Quốc cổ đại ịch sử hình thành và phát triển Nho Gia ốc cổ đại ục tiêu đề tài ịch sử hình thành và phát triển Nho Gia ốc cổ đại.

S t ự tương đồng: ư, lễ, nhạcơng đồng: ng đ ng: ồng:

Cả hai hệ tư tưởng này đều thực hiện chính sách “Thực túc” bằng Nông nghiệp,

“Binh cường” bằng Chiến tranh Với chính sách đó, họ mong muốn phát triển nôngnghiệp để nâng cao đời sống vật chất, gây chiến tranh để quy giang sơn về một mối,với mục đích cuối cùng nhằm hướng đến sự thái bình và ổn định đất nước Đó đều là

những tư tưởng trị quốc trong lịch sử Trung Quốc cổ đại, có giá trị lịch sử và mang ýnghĩa nhất định đến tận ngày nay.

S khác bi t: ự tương đồng: ệt:

Hai Phái có những đặc điểm trị quốc theo hướng riêng của mình vì do quanđiểm cũng như triết lý khác nhau giữa hai phái Vấn đề trị quốc rất quan trọng vì nóảnh hưởng trực tiếp tới vận mệnh của một đất nước Công cụ trị nước của phải dựavào tư tưởng của các triết gia và hoàn cảnh mà thời các triết gia đó sinh thời

Theo Phái Nho gia, cụ thể với Khổng Tử đạo đức là gốc của con người, nói

đến con người trước hết là nói đến đạo đức Chính là trên cơ sở đó, mà Khổng Tử đã

đề xuất đường lối "Đức trị" - đường lối trị nước bằng đạo đức mang đậm dấu ấn độcđáo của ông Khổng Tử quan niệm: "Làm chính trị (trị dân) mà dùng đức (để cảm hoádân) thì như sao Bắc Đẩu ở một nơi mà các ngôi sao khác hướng về cả (tức thiên hạ

về theo)" Trước sau Khổng Tử vẫn tin rằng: "dùng chính lệnh để dẫn dắt dân, dùnghình phạt để bắt dân vào khuôn phép, dân tránh khỏi tội nhưng không biết hổ thẹn.Dùng đạo đức để dắt dẫn dân, dùng lễ giáo để đặt dân vào khuôn phép, dân biết hổthẹn mà lại theo đường chính"

Ở đây Nho gia muốn dùng cái đức để cảm hóa lòng người mà tiêu trừ cái xấunhằm xây dựng đất nước hưng thình và hạnh phúc Coi nhẹ hình phạt đề cao việc lấyđức mà trị dân Tư tưởng “Đức trị” của Khổng tử còn thể hiện ở quan niệm coi nhẹchính hình và giảm bớt sưu thuế cho dân, đề cao vai trò của dân Khổng Tử quanniệm: "Không giáo hoá dân để dân phạm tội rồi giết, như vậy là tàn ngược" Khổng

Tử chủ trương giảm hình, coi nhẹ hình còn vì ông thật sự không bao giờ tin vào báđạo: "có thể (dùng sức mạnh) bắt được một vị nguyên soái, chứ chí hướng của mộtthường dân thì không (dùng sức mạnh mà) đoạt nổi Khổng Tử cho việc thi ân rộngrãi cứu giúp dân chúng là sự nghiệp của thánh vương mà Nghiêu, Thuấn chưa chắc đãlàm được như vậy Dưỡng dân, theo Khổng Tử trước hết phải làm cho dân no đủ,giàu Ông coi trọng việc dưỡng dân hơn việc bảo vệ xã tắc và hơn cả việc giáo hoádân nữa Dưỡng dân còn phải rảnh việc nhà nông Đó là cái chỗ thâm thúy trong việctrị nước của Nho gia