Á đông tạp bệnh luận bản nghĩa

Trang 1

1

VIỆT NHÂN LƯU THỦY

Á ĐÔNG TẠP BỆNH LUẬN

BẢN NGHĨA

- Nguyên Văn : Hán, Trương Trọng Cảnh

- Bản Nghĩa : Việt Nhân Lưu Thủy

- Người dịch : Lương Y Huỳnh Hiếu Hữu

- Biên tập : Lương Y Lâm Văn Sơn

- Đánh máy : Nhan Ngọc Tấn

Phục bản 2012 : Huỳnh Hiếu Nghị

2006 - 2012

Trang 2

_

*Theo thứ tự thời biểu tham gia nhóm

Trang 3

Nhất Dương là Thương Hàn Luận, nói về Thái Dương làm bệnh, Thái Dương là

Dương Hàn làm bệnh tại Biểu, Dương bị Thương bởi Hàn mà bệnh nên sách gọi là Thương Hàn

Nhất Âm là Tạp Bệnh Luận, nói về Thiếu Âm làm bệnh, Thiếu Âm là Âm Nhiệt làm

bệnh tại Lý, vì Âm tính đa đoan, phức tạp, nghĩa này đã từng tỏ lộ ở Kinh Dịch cho nên gọi là Tạp Bệnh

Như vậy 2 sách này không thể đọc xa rời nhau và cái nghĩa “Nhất Âm Nhất Dương chi vi Đạo “ đã được tác giả cụ thể tuân thủ

Người đời sau đổi tên Tạp Bệnh Luận thành “Kim Quỷ Yếu Lược” chẳng những không hiểu thâm nghĩa của chữ Tạp mà còn không thấy được ý nghĩa làm sách của Trọng Sư, khiến cho Tiên sinh Việt Nhân Lưu Thủy phải chê trách nơi lời tựa

Chúng tôi do tuân thủ ý nghĩa làm sách này, cho nên dịch thuật, trình bày cũng y theo phương thức đã làm tại Thương Hàn Luận Bản Nghĩa, nói rõ nơi phàm lệ của sách, ở đây không lập lại

Ước mong các bằng hữu từng đọc sách Thương Hàn Luận Bản Nghĩa, tiếp tục đọc sách này cho khỏi thiếu xót Trước khi đọc sách này nên đọc Thương Hàn Bản Nghĩa, mới mong thấu

rõ cội nguồn truyền thống của Đông Y

Quý Thu năm Ất Dậu 2005 Lương Y Huỳnh Hiếu Hữu

Trang 4

La Thọ, xã Thanh Phong, quận Điện Bàn, Quảng Nam

Thân sinh của Cụ là ông Nguyễn Văn Ý, xuất thân trong hàng Nho Giáo, học vấn uyên thâm, đậu tiếp 3 khoa Tú Tài, học trò theo học rất đông, thành đạt rất nhiều

Cụ Lưu Thủy nhờ nền nếp nhà nho, học hành mau giỏi, 16 tuổi đã vào trường Đốc học tỉnh, 19 tuổi khoa ngọ thi hương,, Cụ đậu đến trường nhì, vào đặng trường ba, rồi kế tiếp học sanh tại trường tỉnh Tài hoa lổi lạc, nhưng chẳng gặp thời

Ngay lúc bây giờ, văn học nước nhà chia phôi nhiều nẽo; Âu Á trộn nhầu, nửa cũ nửa mới, lăn xăn không nhứt định Cụ đành quyết chí vào Nam, trãi khắp sơn lam thắng cảnh, dưa muối một bầu, tìm đường giải thoát; lúc bây giờ Cụ lo lễ Phật tụng kinh, đánh chuông gõ mỏ

Cụ để tâm nghiên cứu Triết lý nhà Phật, có hồi ở Nam bộ giảng kinh, cũng có lúc về Quảng Nam thuyết pháp Cụ thường vãng du giao thiệp với chùa Chúc Thánh Hội An, và chùa Phổ Thiên Đà Nẳng Các chùa ở Quảng Nam, cử Cụ làm thượng tọa thuyết pháp

Cụ ăn chay, niệm Phật, thường khảo cứu kinh Phật sách Nho, đặng rõ thấy cái thâm ý của Thánh hiền xưa, lấy sự độ sanh làm mục đích, và lấy sự cứu thế làm phương châm

Sẵn nền Nho học, nên Cụ hết lòng nghiên cứu các sách thuốc Đông Y; trãi 36 năm đăng đẳng, đã lắm công phu

Trang 5

Cụ chú thích 2 bộ sách Thương Hàn và Tạp Bệnh đã thành trãi nhiều phen lo xuất bản, mà chưa kịp; Bị tuổi cao, thân già, sức yếu, Cụ giao 2 bộ sách đó cho quý liệt vị NAM DƯƠNG HỌC PHÁI, gia tâm nghiên cứu thêm, để lần lần xuất bản

Ấy là tâm chí mong muốn của Cụ đó

Giờ Mùi,ngày 21,tháng 9, năm Giáp Thìn.Tức là 3 giờ chiều,ngày 26,tháng 10, năm 1964

Cụ tiêu diêu về nước an dưỡng Hưởng thọ 78 tuổi

Qua giờ Thìn, ngày 23, tháng chín, năm Giáp Thìn.Tức là 10 giờ sáng, ngày 28, tháng 10 năm 1964 Ninh thố Cụ tại Hoa Viên

Thống tích tai ! Thương Hàn Tạp Bệnh, thượng vị thành công;

Hữu chí đồng tâm, ưng tu nổ lực

Trang 6

6

TẠP BỆNH LUẬN BẢN NGHĨA

_

BÀI TỰA

- Sao gọi là Tạp Bệnh ? – Vì là phản ảnh của Thái Dương

Tạp Bệnh Luận chủ trương Thiếu Âm, tiết thứ 10 trong chương Thể lệ của luận này đã nói rõ

- Sao lại lấy Thái Dương làm chủ ?

Thưa : Thiếu Âm không thể làm chủ Chủ là ở Thái Dương, tiết thứ 11 tiếp theo đó có dẫn Nội Kinh rằng : ‘Khuyết Dương độc hành’ là nói cái gì ?

Giải đáp rằng : ‘Đó là có Dương không Âm’ , ý nói rằng Khuyết Dương là Thái Dương Hàn Khí, trong Dương đã có Âm không cần Thiếu Âm làm ra

Đọc 2 tiết này (tiết 10 và 11) một chữ Tạp đã mặc nhiên ngụ ý này rồi ! chẳng dè người đời sau không rõ nghĩa của chữ Tạp, mà xưng là Kim Quỷ, chuộng hư danh mà bỏ mất hiện thực Cho nên người chú giải tuy rất nhiều, nhưng đều gãi không đúng chỗ ngứa

Bởi đó, nên tôi cảm thấy Y Đạo sở dĩ không tiến hành là do không thấu rõ học thuyết Âm Dương mà ra, Âm Dương không phải là vật vu vơ không thể chỉ đích xác Luận điều Tam Dương Tam Âm không thông, thì công dụng của Thái Dương và Thiếu Âm không rõ rệt Thái Dương Thiếu Âm không rõ rệt thì tông chỉ Thái Dương thống lãnh tất cả sẽ mù mờ

Y Đạo đã thiếu cội nguồn thì cái gọi là ‘thực học cứu đời’ ở đâu ?

Cái chi là Tam Dương Tam Âm ?

- Thiếu Dương là Dương mới sinh – Dương Minh là Dương đã lớn mạnh (tráng Dương) – Thái Dương là Dương cùng tột, Dương cùng tột rồi Âm sinh, do đó Thái Dương chủ Hàn Khí, một câu

‘Thái Dương Kinh’ là đủ cả Âm Dương rồi

- Thái Âm là Âm cùng tột – Khuyết Âm là Âm cùng tột rồi hết – Thiếu Âm là Âm hết rồi Dương

sinh, do đó Thiếu Âm chủ Nhiệt Khí, một câu ‘Thiếu Âm Kinh’ là đủ cả Âm Dương rồi

Trang 7

Thế nào là Thái Dương thống lãnh tất cả ?

- Như trên đã nói, Thái Dương Thiếu Âm đủ tính Âm Dương, đủ tính Hàn Nhiệt Các Kinh

Khí khác đều thuộc dưới Thái Dương Hàn Khí Tuy Thiếu Âm có đủ tính Âm Dương, đủ tính Hàn

Nhiệt nhưng không được làm chủ vì chỉ là hóa thân của Thái Dương Sở dĩ như thế là vì Thái

Dương Thiếu Âm bản lai nhất Kinh, Chủ Hàn chủ Nhiệt bản lai nhất Khí, làm sao biết như thế ? Ở

tiết cứu Biểu cứu Lý trong chương Thể lệ của bản luận đã nêu rõ ý này Đó là ‘đệ nhất nghĩa’ khi đọc Thương Hàn Tạp Bệnh Luận

Hoặc giả hỏi rằng : Thánh xưa cố ý an bày như thế chăng ?

Thưa rằng : cổ thánh ‘gần lấy xa cầu’, theo đó để nhòm thấu chỗ sâu kín của Âm Dương, thuận lẽ tự nhiên của tính mệnh Chẳng phải chỉ riêng Y Đạo mới như thế ! thử xem từ xưa đến nay, người nói Đạo Âm Dương của Trời Đất chưa ai bằng Phục Hy, Văn Vương, tới Khổng Tử viết

Hệ Từ thì là rốt ráo vậy Xưa nay người nói được Âm Dương trong thân người, chưa ai bằng Hiên Viên, Kỳ Bá, tới Trọng Cảnh viết Thương Hàn Luận thì là rốt ráo vậy

Cô Dương không sanh, Độc Âm chẳng lớn, Âm Dương đối lập rồi sau nhân loại mới sinh tồn Càn là Kiện Dương, Khôn là Thuận Âm Âm tất theo Dương rồi sau xã hội mới thành lập Bởi

Âm Dương đối lập cho nên Thái Dương Thiếu Âm chẳng lúc nào xa rời nhau, đó là tông chỉ của Thương Hàn Luận Bởi Âm tất theo Dương, cho nên Thái Dương bao gồm Thiếu Âm, đó là tông chỉ của Tạp Bệnh Luận

Âm Dương của cá nhân tức Âm Dương của xã hội Âm Dương phản nghịch thì xã hội bệnh, Âm Dương hòa thuận thì xã hội bình, Y Đạo thông với Trị Đạo

Hỏi rằng : Trọng Cảnh làm luận chủ trương Thái Dương vốn để cứu đời bệnh tật, học thuyết này nay còn dùng được không ?

Đáp rằng : nơi lời tựa Trọng Cảnh chê trách các Y gia thuận cựu, nói làm thuốc cần phải tùy thời bệnh tật để thích ứng nhu cầu Lúc này là lúc nào ? là lúc nhân loại rất hổn tạp ! Bệnh rất phức tạp ; nên theo phép trị Tạp Bệnh, chủ trương nghiên cứu phản ảnh của Thái Dương,

‘Tạp Bệnh Luận Bản Nghĩa’ còn đó, nay tựa

Lão Y, 77 tuổi – VIỆT NHÂN LƯU THỦY soạn

Trang 8

2- Thể Lệ Kinh Lạc tương truyền Tiên Hậu

3- Thể Lệ vọng sắc biết được Ngũ Tạng truyền Kinh

4- Thể Lệ vọng sắc biết Ngũ Tạng mắc bệnh

5- Thể Lệ văn ngữ thinh biết các Kinh mắc bệnh

6- Thể Lệ văn tức thinh biết các Lạc mắc bệnh

7- Thể Lệ văn tức thinh biết các Khí mắc bệnh

8- Thể Lệ phối hợp bắt mạch vọng sắc biết sự truyền Kinh

9- Thể Lệ nghiệm thời tiết tương ứng với bệnh tật

10- Thể Lệ Thiếu Âm làm chủ Tạp Bệnh

11- Thể Lệ Thiếu Âm vốn là Thái Dương biến tướng

12- Thể Lệ Kinh Lạc vốn tại Tấu mà đi đến Phủ Tạng

13- Thể Lệ Kinh Lạc hành Biểu Lý mà tập trung tại Tấu

14- Thể Lệ Kinh Lạc thâu tóm trăm bệnh

15- Thể Lệ Thái Dương Thiếu Âm vốn là một Kinh Khí

16- Thể Lệ phép trị các Lạc tùy các Kinh

Trang 9

9

17- Thể Lệ phép trị các Kinh tùy các Khí

18- Thể Lệ phép trị các Khí tùy các Tạng

NGUYÊN VĂN (1)

Hỏi rằng : Bậc Thượng công trị ‘vị bệnh’ là thế nào ?

Thầy bảo rằng : Trị ‘vị bệnh’ nghĩa là thấy bệnh ở Can, biết rằng Can sẽ truyền cho Tạng chưa bệnh là Tỳ Nên trước phải làm cho Tỳ mạnh lên

Bốn tháng Quí Tỳ vượng không thọ Tà, chớ nên bổ nó

Bậc Trung công không hiểu lệ tương truyền, thấy Can bệnh không giải bằng cách làm cho Tỳ mạnh lên mà chỉ trị ở Can

Phàm trị bệnh của Can, bổ nó dùng vị chua, trợ nó dùng vị đắng khét, ích nó dùng vị ngọt để điều hòa Vị chua vào Can, đắng khét vào Tâm, ngọt vào Tỳ

Tỳ có thể làm tổn thương Thận, Thận Khí suy yếu thì Thủy không hành, Thủy không hành thì Hỏa Khí của Tâm thịnh lên làm tổn thương Phế Phế bị tổn thương thì Kim Khí không hành, Kim Khí không hành Can Khí thịnh lên, bệnh của Can tự hết Đó là diệu pháp trị Can bằng cách

bổ Tỳ Can hư dùng phép này, còn Can thực thì không dùng

Kinh nói : không được làm hư thêm cái đã hư, làm thực thêm cái đã thực ; nhưng phải bổ chỗ không đủ, Tả bớt chỗ có thừa, là như thế

Các Tạng còn lại suy theo cách đó mà chữa

BẢN NGHĨA (1/1)

*Đây,Thể Lệ Phủ Tạng truyền Kinh Tiên Hậu

- Sách Thương Hàn Luận bệnh tại Biểu lấy Thái Dương làm chủ

- Sách Tạp Bệnh Luận bệnh tại Lý lấy Thiếu Âm làm chủ

Nhiệt Khí của Thiếu Âm làm bệnh tại Lý do Hàn Khí của Thái Dương làm bệnh tại Biểu biến tướng mà đến, cho nên gọi là Tạp

Thương Hàn Luận Truyền Kinh là nói sự truyền của Lục Khí tại Biểu, lấy Thái Dương Hàn Khí thọ Khuyết Âm Phong Khí làm sơ khởi

Trang 10

10

Tạp Bệnh Luận Truyền Kinh là nói sự truyền của Ngũ Hành tại Lý, lấy Thiếu Âm Tâm Thận thọ Can truyền làm sơ khởi

Luận điểm này nói Biểu Lý tương ứng, Học giả nên rõ

- Bậc Thượng Công hiểu lý tương truyền, biết Can bệnh trước phải làm cho Tỳ mạnh lên:

Tương khắc truyền Kinh

- Bậc Trung Công thì không như vậy, thấy Can bệnh không giải bằng cách làm cho Tỳ mạnh lên: không hiểu tương khắc truyền Kinh

- Chỉ duy trị bệnh ở Can: không hiểu tương sinh truyền Kinh

- Phàm trị bệnh của Can, bổ nó dùng vị chua, trợ nó dùng vị đắng khét, ích nó dùng vị ngọt để điều hòa: Nói Can bệnh không tương sinh truyền cũng không tương khắc truyền, chỉ tại Bản

Kinh, cho nên chỉ dùng phép trị Bản Kinh

- Chua vào Can, đắng khét vào Tâm, ngọt vào Tỳ: Nói Thiếu Âm Tâm thọ truyền của Can rồi

truyền sang Tỳ là tương sinh truyền vậy

- Tỳ có thể làm tổn thương Thận: Nói Thiếu Âm Thận thọ truyền của Tỳ, do Tỳ thọ truyền của

Can mà đến là tương khắc truyền Kinh vậy

*Như vậy tương khắc truyền Kinh làm bệnh thì tương sinh truyền Kinh cũng làm bệnh, riêng tại

Can Tạng không truyền cũng bệnh; ba trường hợp này ắt chung một mối, người khéo trị bệnh một khi thấy là biết ngay

Từ đây trở xuống nói về lý Ngũ Hành Sinh Khắc

- Thận Khí suy yếu thì Thủy không hành, Thủy không hành thì Tâm Hỏa thịnh, Tâm Hỏa thịnh thì tổn thương Phế, Phế bị thương thì Kim Khí không hành thì Can thịnh; đó là diệu pháp trị Can bằng cách bổ Tỳ: có thể thấy bệnh tại Can Thực truyền Tỳ Hư làm khởi đầu, mà chỗ yếu

diệu của nó là do Thận Thủy Tâm Hỏa đưa tới

- Can hư thì dụng phép này : Can truyền Tâm, Tâm truyền Tỳ

- Thực thì không tại đây mà tại kia : Can truyền Tỳ, Tỳ truyền Thận

- Hư là Chính hư – Thực là Tà thực

- Bổ bất túc: là trị Chính hư

- Tả hữu dư: là trị Tà thực

Trang 11

Ngàn thứ tật bệnh không ra ngoài 3 điều :

- Một là Kinh Lạc thọ Tà nhập Phủ Tạng là nguyên nhân bên trong

- Hai là Tứ Chi, Cửu Khiếu Huyết Mạch tương truyền bị Hàn ủng tắc không thông là cái trúng

Bì Phu ở bên ngoài

- Ba là chuyện buồng the, tai nạn dao búa, trùng thú làm bị thương, lấy đó để hiểu rõ hết mọi nguyên do của bệnh tật

Nếu con người biết cẩn thận giữ gìn, không để cho Tà Phong can phạm tới Kinh Lạc ; mới vừa trúng Kinh Lạc chưa truyền vào Phủ Tạng thì liền điều trị ngay Tứ Chi vừa cảm thấy nặng nề thì lập tức Đạo dẫn, Hô hấp, Châm cứu, dán cao xoa bóp, chớ để cho cửu khiếu bế tắc, càng không nên phạm vào vương pháp, hoặc để cho trùng thú làm tổn thương, việc buồng thechớ

để cho kiệt quệ, việc ăn mặc điều độ, nóng lạnh, đắng chua cay ngọt, không để cho hình thể

bị suy yếu, thì bệnh không còn do đâu để nhập vào Tấu Lý Tấu chính là chỗ Tam Tiêu thông hội Nguyên chân Lý là Văn lý của Bì Phu Phủ Tạng

*Đây,Thể Lệ Kinh Lạc truyền nhau trước sau

- Con người bẫm Ngũ Thường : gốc ở Thuyết Ngũ Vận Nội Kinh

- Nhân Phong Khí mà sinh trưởng: gốc ở Thuyết Lục Khí Nội Kinh

- Phong Khí tuy có thể sinh vạn vật cũng có thể hại vạn vật: Sinh lý tại đó, bệnh lý cũng tại đó,

là Triết học bất dịch của y gia tự ngàn xưa

Trang 12

12

- Như nước có thể nâng thuyền cũng có thể làm đắm thuyền: không cần viện dẫn học thuyết

vi trùng khuẩn độc

- Từ Tấu Lý đến Phủ Tạng Kinh Lạc cùng nhau qua lại thông sướng thì con người được an hòa

- Từ Tấu Lý đến Bì Phu Khách Khí Tà Phong theo Kinh Lạc vào thẳng Phủ Tạng, trúng người phần nhiều làm chết

- Ngàn thứ tật bệnh không ra ngoài ba điều: đều tóm tại Kinh Lạc mà thôi:

 Một là Kinh Lạc do Tấu Lý nhập Phủ Tạng

 Hai là Kinh Lạc thọ Biểu Tà từ Tấu nhập Lý

 Ba là Kinh Lạc tại Tấu Lý bị phòng thất làm hao kiệt, trùng thú làm tổn thương

Thầy thuốc cần phải nhận rõ chỗ Kinh Lạc này là nguyên nhân dẫn bệnh ra vào Lại càng phải nhận rõ nơi Tấu Lý là chỗ Kinh Lạc trong ngoài tụ tập

Nguyên do của bệnh đều tóm hết ở đó

- Không để cho Tà Phong can phạm tới Kinh Lạc, chưa truyền vào Phủ Tạng thì trị ngay: Khiến

cho Kinh Lạc không do Tấu nhập Phủ Tạng

- Tay chân nặng nề cửu khiếu bế tắc liền trị ngay: khiến cho Kinh Lạc thọ Biểu Tà không ủng tắc

tại Tấu

- Càng không nên phạm vào Vương pháp, không để trùng thú làm bị thương: không làm hao

tổn hệ thống Kinh Lạc tại Tấu

- Chuyện buồng the chớ để suy kiệt: không làm hao tổn Khí Huyết của Kinh Lạc tại Tấu

- Việc ăn mặc điều độ, nóng lạnh, đắng chua cay ngọt không sơ sót: Bồi dưỡng nhu cầu của Kinh Lạc tại Tấu Tuy hình thể có tổn thương nhưng bệnh không có con đường nhập vào Tấu

Lý

- Tấu là chỗ Tam Tiêu thông hội nguyên chân Lý là Văn Lý của Bì Phu Phủ Tạng: là khu cơ

(then máy) tối yếu của thân người

Tại sao như vậy ?

- Chỗ Kinh Lạc phát bệnh là Tiên, chỗ Kinh Lạc lưu truyền là Hậu Kinh Lạc tại Tấu là Tiên, Kinh Lạc tại Biểu Lý là Hậu Biết rõ Tiên Hậu thì trị pháp sáng tỏ

Trang 13

13

Hỏi rằng : Bệnh nhân có khí sắc hiện lên bộ mặt, xin được nghe thuyết này

Thầy đáp : Đầu mũi màu xanh là trong bụng đau, lại khó chịu vì lạnh là chết Đầu mũi sắc hơi đen là có Thủy Khí ; sắc vàng là trên ngực có lạnh ; sắc trắng mất máu Nếu như sắc hơi đỏ mà không hợp lúc là chết Mắt người bệnh tròn xoe đứng tròng là chứng Kỉnh không trị được BẢN NGHĨA (1/3)

*Đây,Thể Lệ nhìn sắc biết Ngũ Tạng truyền Kinh

- Đầu mũi mắt xanh: Can; trong bụng đau lại khó chịu vì lạnh là chết: Can truyền Tỳ

- Đầu mũi sắc hơi đen: Thận; có Thủy Khí chỉ tại Bản Kinh

- Sắc vàng: Tỳ; trên ngực có lạnh: Tỳ truyền Phế

- Sắc trắng: Phế; là vong Huyết: Phế truyền Tâm

- Nếu như sắc hơi đỏ không hợp lúc là chết Mắt người bệnh tròn xoe không nháy là chứng Kỉnh không trị được: Tái truyền ở Can, thất truyền [7 lần truyền theo vòng Ngũ Hành tươngkhắc] thì chết, là lệ vậy

- Sắc xanh là đau: bệnh tại Can

- Sắc đen là lao: bệnh tại Thận

- Sắc đỏ là phong: bệnh tại Tâm

- Sắc vàng là đi cầu khó: bệnh tại Tỳ

- Sắc tươi sáng là có lưu ẩm: bệnh tại Phế

Trang 14

14

Thầy nói : người bệnh im lặng, không nói hay kinh sợ, kêu la là bệnh trong các khớp xương Tiếng nói ấm ớ không thấu rõ là bệnh giữa Tâm Cách, tiếng nói lí nhí nhỏ mà dài là bệnh ở trong đầu

*Đây, Thể Lệ nghe tiếng nói biết các Kinh mắc bệnh

- Nghe tiếng nói im lặng hoặc không nói, thường kinh sợ, kêu la biết bệnh trong các khớp xương: Tại Túc Âm Kinh (Tỳ - Can – Thận)

- Nghe tiếng nói ấm ớ không thấu rõ biết bệnh giữa Tâm Cách: Tại Thủ Tam Âm Kinh (Phế -

Bào – Tâm)

- Nghe tiếng nói lí nhí nhỏ mà dài biết bệnh đau trong đầu: tại Thủ Túc Tam Dương Kinh (Đại

Trường – Tiểu Trường – Tam Tiêu – Vỵ - Đởm – Bàng Quang)

Thầy nói thở lay động vai là trong Tâm cứng (Tà Khí thực) Thở kéo hơi lên từ trong ngực là

ho Thở há miệng, hơi ngắn là Phế Nuy (Phổi teo), nhổ bọt giải

*Đây, Thể Lệ nghe tiếng thở biết các Lạc mắc bệnh.

- Thở lay động vai là trong Tâm cứng : bệnh tại các Lạc phần giữa

- Thở kéo hơi lên từ trong ngực là ho : bệnh tại các Lạc phần dưới

- Thở há miệng, hơi ngắn là Phế nuy, nhổ bọt giải : bệnh các Lạc phần trên

Thầy nói : Thở hít vào hơi nhanh là bệnh tại Trung tiêu thực, nên cho Hạ thì khỏi, người hư thì không trị được Bệnh tại Thượng tiêu thì hơi hít vào gấp rút Bệnh tại Hạ tiêu thì hơi hít vào dài, xa, đều là khó trị Thở ra hít vào lay động run run là không trị được

Trang 15

15

*Đây, Thể Lệ Nghe tiếng thở biết các Khí mắc bệnh

- Trung tiêu Khí Thực mà hít vào hơi nhanh, cho Hạ thì lành; Trung tiêu Hư mà hít vào hơi

nhanh thì không trị được

- Thượng tiêu hít vào gấp rút, Hạ tiêu hít vào dài xa: đều do các Khí ở Trung tiêu hư mà ra,

*Đây, Thể Lệ bắt Mạch hiệp với Sắc biết Ngũ Tạng truyền Kinh

- Can vượng sắc xanh: Mạch Huyền mà Cấp

- Tâm vượng sắc đỏ mạch Phù Đại mà Tán

- Tỳ vượng sắc vàng mạch Hoãn mà Đại

- Phế vượng sắc trắng mạch Phù Sáp mà Đoản

- Thận vượng sắc đen mạch Trầm Tiểu mà Hoạt

- Bốn mùa đều tùy sắc của nó, đều tùy mạch của nó, đó là Sắc hợp Mạch tương ứng vậy

- Giá như Can sắc xanh mạch Huyền Cấp, trái lại được sắc trắng của Phế, mạch Phù Sáp mà

Đoản Do đó mà suy:

Được Tỳ sắc vàng mạch Hoãn mà Đại, đấy là Sắc hiệp với mạch tương thắng, là khó trị

Được Tâm sắc đỏ mạch Phù Đại mà Tán; được Thận sắc đen mạch Trầm Tiểu mà Hoạt, đấy

là Sắc hiệp với Mạch tương sinh, là dễ trị

*Kinh nói: Thấy Sắc mà không được Mạch của Bản Tạng, trái lại thấy Mạch của tương thắng thì

chết, được mạch của tương sinh thì khỏi, là như thế

Trang 16

16

Hỏi rằng : có khi chưa đến mà đến rồi, có khi đã đến mà chưa đến, có khi đến rồi lại không đi,

có khi đến mà thái quá ; là thế nào ?

Thầy đáp : Sau tiết Đông Chí ngày Giáp Tý nửa đêm Thiếu Dương khởi, thời của Thiếu Dương

là lúc Dương mới sinh, tiết Trời được ôn hòa

Chưa đến Giáp Tý mà Trời đã ôn hòa, đấy là chưa đến mà đến rồi

Đã đến Giáp Tý mà Trời chưa ôn hòa, là đến mà không đến

Đã đến Giáp Tý mà Khí Trời Đại hàn chưa giải, đấy là đến mà không đi

Đã đến Giáp Tý mà khí Trời ôn như thịnh Hạ lúc tháng năm tháng sáu, đấy là đến mà thái quá BẢN NGHĨA (1/9)

*Đây, Thể Lệ nghiệm thời tiết với Tạp Bệnh tương ứng

- Sau Đông chí ngày Giáp Tý nửa đêm Thiếu Dương khởi: cử một Giáp Tý để làm đầu mối cho

vô số Giáp Tý

- Thời của Thiếu Dương là lúc Dương mới sinh, tiết trời được ôn hòa: Nêu lên Khí Thiếu

Dương ôn hòa, cho thấy duyên cớ không ôn hòa là nguyên do sinh ra tật bệnh

- Giáp Tý chưa đến mà khí ôn hòa đã đến cùng với Giáp Tý đã đến mà khí ôn hòa không đến:

Khí với Tiết không đều (không đồng thời) là nguyên do sinh bệnh tật

- Giáp Tý đến mà Đại hàn không giải cùng với Giáp Tý đến mà Đại nhiệt chợt đến: Khí với Tiết

bất cập, thái quá là nguyên do bệnh tật thêm nặng

Mạch Phù ở trước bộ Quan là bệnh tại Biểu, Phù ở sau bộ Quan là bệnh tại Lý Eo lưng đau, xương sống cứng không đi được ắt thở ngắn hơi cùng cực

*Đây, Thể Lệ Tạp Bệnh, Thiết Mạch biện chứng lấy Thiếu Âm làm chuẩn

- Phù ở trước Bộ Quan: Mạch Thiếu Âm tại Biểu

- Phù ở sau Bộ Quan: Mạch Thiếu Âm tại Lý

Trang 17

17

- Eo lưng đau, xương sống cứng không đi được: chứng của Túc Thiếu Âm Thận

- Thở ngắn hơi cùng cực: chứng của Thủ Thiếu Âm Tâm

*Nhất thiết Mạch, nhất thiết Chứng lấy đây làm chuẩn, bởi vì Thiếu Âm làm chủ Tạp Bệnh

Hỏi rằng : Kinh nói ‘Khuyết Dương độc hành’ là như thế nào ?

Thầy đáp : đấy là có Dương không Âm cho nên xưng là ‘Khuyết Dương’

*Đây, Thể Lệ Thiếu Âm vốn là Thái Dương biến tướng

- Khuyết Dương là trong Dương có Hàn Khí

*Đây, Thể Lệ Kinh Lạc gốc tại Tấu mà đi đến Phủ Tạng

- Mạch thốn Trầm: Dương Hàn tại Biểu nhập Tấu

- Mà Huợt: Âm Nhiệt chủ tại Tấu

- Trầm đó là Thực: Dương Hàn Thực tại Tấu

Trang 18

18

- Huợt đó là Khí: Âm Nhiệt Khí tại Tấu

- Dương Hàn do Tấu nhập Tạng thì chết: Bởi cớ Dương Hàn Thực

- Do Tấu nhập Phủ thì khỏi: Bởi cớ Âm Nhiệt Thực

- Đó là chứng Thốt quyết: Dương Hàn tại Tấu thốt nhiên nhập Lý

- Môi miệng xanh, mình lạnh: là tại Tấu Âm Nhiệt vong, cho nên Dương Hàn từ Tấu nhập Tạng thì chết

- Thân điều hòa mồ hôi tự ra: là tại Tấu Âm Nhiệt còn, cho nên Dương Hàn từ Tấu nhập Phủ nên khỏi

Hỏi rằng : Mạch Thoát nhập Tạng thì chết, nhập Phủ thì khỏi là tại sao ?

Thầy đáp : không phải là một bệnh mà trăm bệnh đều như vậy Thí dụ : như Tẩm dâm sang bắt đầu mọc từ miệng lan ra tay chân thì có thể trị được, từ tay chân chảy lan tới miệng thì không trị được Bệnh ở ngoài có thể trị, nhập Lý thì chết.

*Đây, Thể Lệ Kinh Lạc tại Biểu tại Lý nhưng tập trung tại Tấu

- Mạch Thoát: vong Dương

- Nhập Tạng thì chết: cớ bởi vong Âm Nhiệt tại Tấu

- Nhập Phủ thì khỏi: cớ bởi có Âm Nhiệt tại Tấu

- Cho nên hết thảy bệnh đều như vậy: Từ Tấu ra Biểu có thể trị, từ Tấu vào Lý không trị được

- Như Tẩm dâm sang tại ngoại có thể trị: Âm Nhiệt vẫn còn tại Tấu; vào Lý thì chết: Âm Nhiệt

tại Tấu đã vong

Hỏi rằng : Dương bệnh có 18 thứ là sao ?

Thầy đáp : Đầu đau, gáy, eo lưng, xương sống, cánh tay, chân rút đau

Trang 19

19

- Âm bệnh có 18 thứ là sao ?

Thầy đáp : Ho, hơi đưa lên, suyễn, ọe, nghẹn, ruột sôi, trướng đầy, Tâm đau, co quắp

Mỗi Tạng có 18 thứ bệnh, 5 Tạng có cả thảy có 90 bệnh

Người ta còn có 6 vi, mỗi vi còn có 18 bệnh, cả thảy có 108 bệnh

Ngũ Lao (5 thứ lao), Thất thương (7 thứ tổn thương), Lục cực (6 thứ cực) ; Ba mươi sáu bệnh đàn bà không nằm số này

Thanh Tà ở trên, Trọc Tà ở dưới, Đại Tà ở Biểu, Tiểu Tà ở Lý, Tà của cơm nước vào từ miệng là túc thực (đồ ăn cũ không tiêu)

Năm thứ Tà trúng vào người, mỗi thứ đều có pháp độ :

Phong trúng đằng trước, Hàn trúng đằng sau

Thấp tổn thương ở dưới, Sương mù tổn thương ở trên

Phong làm cho mạch Phù, Hàn làm cho mạch Khẩn ;

Sương mù làm tổn thương Bì Tấu ; Thấp chạy nơi khớp xương

Ăn uống làm tổn thương Tỳ Vỵ

Cực Hàn thương Kinh – Cực Nhiệt thương Lạc

- Ngũ Lao, Thất Thương, Lục Cực: xem ở chương Hư Lao

- Đàn bà 36 thứ bệnh không nằm trong số này: riêng thuộc Huyết chứng không phải bệnh

thông thường

Trang 20

20

- Thanh Tà thuộc Vinh, Vinh gốc Tâm Huyết ở trên

- Trọc Tà thuộc Vệ, Vệ gốc Thận Khí ở dưới

- Đại Tà thuộc Dương từ Biểu nhập vào

- Tiểu Tà thuộc Âm từ Lý xuất ra

- Vỵ cư Trung Thổ, thọ thức ăn uống làm thành Túc Thực

- Phong trúng đằng trước: Phong từ Âm (ngực, bụng) rồi đến Dương (lưng)

- Hàn trúng đằng sau: Hàn từ Dương (lưng) rồi đến Âm (ngực, bụng)

- Thấp là Địa Khí cho nên tổn thương ở dưới

- Sương mù là Thiên Khí cho nên tổn thương ở trên

- Phong trú Cơ Nhục cho nên mạch Phù

- Hàn trú Bì Phu cho nên mạch Khẩn

- Sương mù lạnh nên tổn thương Bì; sương mù nóng tổn thương Tấu

- Thấp tổn thương tại khớp xương; ăn uống tổn thương tại Tỳ Vỵ

- Kinh mạch thuộc Lý, Hàn Khí chủ Biểu; cực Hàn thì nhập Lý thương Kinh

- Chia nhánh rồi đi ngang là Lạc, đều thấy ở ngoài ; Nhiệt Khí chủ Lý; cực Nhiệt thì xuất ngoại thương Lạc

*Ý nói suốt Nội Ngoại đều là Kinh Lạc, cho nên Kinh Lạc thống bách bệnh

Hỏi rằng : Bệnh có lúc gấp nên cứu Lý, cứu Biểu là sao ?

Thầy đáp : Thầy thuốc cho Hạ, tiếp theo ỉa chảy phân sống không dứt, thân thể đau nhức gấp nên cứu Lý Sau đó thân còn đau nhức, đại tiện tự điều hòa gấp nên cứu Biểu

*Đây, Thể Lệ Thái Dương Thiếu Âm gốc là một Kinh Khí

- Kinh suốt Biểu Lý vì thế phải gấp cứu: Biểu Lý tuy bất đồng nhưng Kinh thì chỉ có một

Trang 21

21

- Tại Biểu thuộc Thái Dương Kinh, cho Hạ tiếp đó bị tiêu chảy nước trong không dứt, mình đau nhức: chuyển sang tại Lý thuộc Thiếu Âm Kinh

- Gấp nên cứu Lý: là Biểu chuyển sang Lý, Dương chuyển sang Âm

- Sau đó mình còn đau nhức, đại tiện tự điều hòa: Bệnh tại Biểu mà không tại Lý

- Gấp nên cứu Biểu: Biểu thuộc Thái Dương tức Lý thuộc Thiếu Âm, bởi cớ nó vốn là một Kinh.

*Vì thế trị chứng Biểu không giải xét đến Thiếu Âm, trị chứng Lý không giải xét đến Thái Dương

- Bệnh đột nhiên: thuộc Kinh Khí

*Ý nói trị Lạc nên tùy Kinh

Thầy nói : Tạng nào trong 5 Tạng bệnh mà gặp sở đắc (cái nó thích hợp) thì khỏi Tạng nào trong 5 Tạng Bệnh mà gặp sở ố (cái nó ghét) hoặc là cái nó không ưa thì làm thành bệnh Người bệnh vốn không chịu ăn mà trái lại bắt ép họ ăn, tất phải phát sốt

*Đây, Thể Lệ phép trị các Kinh tùy các Khí

- Tạng nào trong 5 Tạng bệnh mà gặp sở đắc thì khỏi: như các loại bệnh, Hàn gặp được Nhiệt;

bệnh Nhiệt gặp được Hàn thì giải

- Tạng nào trong 5 Tạng gặp sở ố thì bệnh: như các loại bệnh Hàn nhập Nhiệt Kinh, Nhiệt nhập

Hàn Kinh

Trang 22

22

- Tạng nào gặp chỗ nó không ưa thì bệnh: như các loại bệnh Hàn không ưa Hàn; Nhiệt lại

không ưa Nhiệt

- Không chịu ăn mà bắt ép ăn, tất phát sốt: Đó là Hàn cực phản Nhiệt như loại bệnh ‘Trừ

Trung’; Nhiệt cực phản Hàn như loại phải dùng Bạch Hổ thang để trị ; có chứng lưng sợ lạnh, tay chân nghịch lãnh ‘Biểu hữu Nhiệt, Lý hữu Hàn’

- Muốn công bệnh tại các Tạng đều tùy chỗ sở đắc của bản Tạng Khí mà công

- Như người bệnh khát tùy Nhiệt Khí của Thiếu Âm Tạng, cho uống Trư Linh thang

*Nêu lên chứng khát của Thiếu Âm để làm lệ cho các bệnh còn lại Đấy là cái lý Tạp Bệnh Luận

chủ trương Thiếu Âm

(Trên đây, chương thứ 1, 18 tiết, luận Phủ Tạng Kinh Lạc Tiên Hậu)

Trang 23

2- Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Nhục phần làm Kỉnh

3- Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Nhục phần làm Kỉnh

4- Khuyết Âm thọ Thái Dương tại Bì phần làm Kỉnh

5- Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Bì phần làm Kỉnh

6- Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Bì phần làm Kỉnh

7- Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Tấu phần làm Kỉnh

8- Khuyết Âm thọ Thái Dương tại Tấu phần làm Kỉnh

9- Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Tấu phần làm Kỉnh

10- Khuyết Âm thọ Thái Dương tại Biểu đến Tấu làm Kỉnh

11- Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Tấu đến Biểu làm Kỉnh

12- Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Tấu Cách làm Kỉnh

13- Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Tấu làm Thấp

14- Thái Âm thọ thọ Thiếu Âm tại Tấu đến Biểu làm Thấp

15- Thái Âm thọ Thái Dương tại Biểu đến Tấu làm Thấp

16- Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm làm Thấp truyền Xung Kinh

17- Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm làm Thấp truyền Nhâm Kinh

18- Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm làm Thấp truyền Đốc Kinh

19- Thái Âm thọ Thái Dương Hàn Thấp tại Tấu phần

20- Thái Âm làm Thấp có thọ Thái Dương Phong Thấp, có thọ Thiếu Âm Phong Thấp 21- Thái Âm thọ Thiếu Âm Phong Thấp tại Tấu phần

Trang 24

24

22- Thái Âm thọ Thái Dương Hàn Thấp tại Biểu đến Tấu

23- Thái Âm thọ Thiếu Âm Phong Thấp tại Tấu đến Biểu

24- Thiếu Âm Trúng Yết tại Tấu đến Lý đến Biểu

25- Thiếu Âm Trúng Nhiệt truyền các Túc Kinh

26- Thiếu Âm Trúng Nhiệt truyền các Thủ Kinh

Thái Dương Bệnh phát sốt không mồ hôi, trái lại sợ lạnh, gọi là Cương Kỉnh BẢN NGHĨA (2/1)

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương tại Nhục phần làm Kỉnh

- Phát sốt không mồ hôi: tại Cơ đến Bì

- Trái lại sợ lạnh: thọ Dương Hàn

Trang 25

25

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Nhục phần làm Kỉnh

- Khuyết Âm thọ Dương Hàn thì mạch Trầm, thọ Âm Nhiệt thì mạch Tế

Đây là lưỡng cảm làm Kỉnh, khó trị

Thái Dương Bệnh Phát Hãn quá nhiều nhân đó làm Kỉnh

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương tại Bì làm Kỉnh

- Thái Dương Kinh hành Thủy, Khuyết Âm Kinh hành Huyết, Phát Hãn quá nhiều thì Thủy kiệt Huyết Táo cho nên làm Kỉnh

Phàm Phong Bệnh cho Hạ thì làm Kỉnh, cho Phát Hãn thì co quắp

*Đây, Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Bì làm Kỉnh

- Thọ Dương Hàn tại Ngoại làm Trúng Phong, thọ Âm Nhiệt tại Nội làm Phong bệnh

- Cho Hạ thì làm Kỉnh: Âm Nhiệt Khí dồn vào Khuyết Âm

- Cho Phát Hãn thì co quắp: Dương Hàn Khí dồn vào Khuyết Âm

Trang 26

26

- Thái Dương Thủy với Thiếu Âm Huyết hiệp bệnh tại Bì làm bệnh ghẻ, tuy mình đau nhức, không nên Phát hãn, mồ hôi ra thì làm Kỉnh

Người bệnh mình nóng chân lạnh ; cổ gáy cứng gấp, sợ lạnh ; có lúc đầu nóng, mặt đỏ, mắt

đỏ, riêng đầu lắc lư, đột nhiên khẩu cấm, lưng ển ; làm bệnh Kỉnh Nếu cho Phát Hãn bệnh này thì Hàn Thấp gặp nhau, liền sợ lạnh nhiều, Phát Hãn rồi mạch người bệnh như rắn bò BẢN NGHĨA (2/7)

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Tấu làm Kỉnh

- Mình nóng: thọ Thiếu Âm – Chân lạnh: thọ Thái Dương

- Cổ gáy cứng gấp, sợ lạnh: Bản Hàn truyền nhập Kinh

- Có lúc đầu nóng, mặt đỏ, mắt đỏ: Bản Nhiệt chuyển hệ

- Riêng đầu lắc lư: Thái Dương tại đầu, Thiếu Âm cùng hiệp tại đầu

- Đột nhiên khẩu cấm: Bản Nhiệt tại Cách, Bản Hàn cùng hiệp tại Cách

- Lưng ển:Dương Hàn Âm Nhiệt tranh nhau tại ngực lưng.Đó là Âm Dương hiệp làm Kỉnh tại Tấu

- Phát Hãn liền sợ lạnh nhiều: Dương Khí đi mà Hàn Khí hiệp Nội

- Phát Hãn rồi mạch người bệnh như rắn bò: bởi cớ có Âm không Dương

Thình lình bụng trướng to là bệnh muốn giải Mạch như cũ trái lại Phục Huyền làm Kỉnh BẢN NGHĨA (2/8)

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương tại Tấu làm Kỉnh

- Thình lình bụng trướng to: Thái Dương bỗng nhiên nhập Lý hiệp Khuyết Âm

- Muốn giải: là nói Kỉnh nhập Lý thì tại Biểu giải

- Mạch như cũ: Dương Hàn mạch Khẩn

Trang 27

*Đây, Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Tấu làm Kỉnh

- Dương Hàn làm Kỉnh thì mạch Khẩn,hiệp Âm Nhiệt thì như dây cung căng thẳng đi lên xuống

- Chỉ Dương Hàn làm Kỉnh thì có thể trị, hiệp Âm Nhiệt làm Kỉnh là khó trị

- Có vết phỏng do cứu: là nói Âm Nhiệt

Thái Dương Bệnh chứng đầy đủ, thân thể cứng đơ lan cả cổ gáy, mạch trái lại Trầm Trì đấy là Kỉnh, Quát Lâu Quế Chi thang làm chủ

QUÁT LÂU QUẾ CHI THANG PHƯƠNG

Quát Lâu Căn 3 lạng Chích Thảo 2 lạng Quế Chi 2 lạng

Sinh Cương 3 lạng Bạch Thược 3 lạng Đại Táo 12 trái

6 vị trên, nước 9 thăng, nấu lấy 3 thăng, chia uống ấm 3 lần, cho đổ mồ hôi ít ít Nếu mồ hôi

không ra, khoảng sau bữa ăn húp cháo nóng để Phát Hãn

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương từ Biểu đến Tấu làm Kỉnh.

- Thái Dương chứng đầy đủ, thân thể cứng đơ lan đến cổ gáy: Đây chứng Kỉnh tại Biểu

- Mạch trái lại Trầm Trì: Thái Dương nhập Tấu thì mạch Trầm cùng với Thiếu Âm tại Tấu bằng nhau thì mạch Trầm Trì, đây là Kỉnh tại Tấu Quát Lâu Quế Chi thang làm chủ

Trang 28

28

Thái Dương Bệnh không mồ hôi mà trái lại tiểu tiện ít, khí xung lên yết hầu, miệng ngậm cứng không nói được muốn là Cương Kỉnh, Cát Căn thang làm chủ

CÁT CĂN THANG PHƯƠNG

Cát Căn 4 lạng Chích Thảo 2 lạng Ma Hoàng 3 lạng Bạch Thược 3 lạng Quế Chi 2 lạng Đại Táo 12 trái Sinh Cương 3 lạng

7 vị trên, nước 1 đấu, trước nấu Cát Căn, Ma Hoàng giảm 2 thăng, vớt bỏ bọt, cho các thuốc vào

nấu lấy 3 thăng, bỏ bả, uống ấm 1 thăng, đắp chăn cho đổ chút ít mồ hôi không cần húp cháo, còn lại việc nghỉ ngơi và cấm kỵ như phép dùng Quế Chi thang

*Đây, Khuyết Âm thọ Thiếu Âm tại Tấu đến Biểu làm Kỉnh

- Thái Dương bệnh không mồ hôi: Tại Tấu Thái Dương chuyển sang Thiếu Âm

- Tiểu tiện trái lại ít: Thọ Túc Thiếu Âm Trúng Phong

- Miệng ngậm cứng không nói được: Thọ Thủ Thiếu Âm Trúng Phong

- Muốn làm Cương Kỉnh: Muốn từ Âm chuyển qua Dương

- Cát Căn thang làm chủ

Kỉnh làm bệnh, ngực đầy, miệng ngậm cứng, nằm không dính chiếu, chân co quắp ắt nghiến răng, có thể cho uống Đại Thừa Khí thang

ĐẠI THỪA KHÍ THANG PHƯƠNG

Đại Hoàng 4 lạng rửa rượu Hậu Phác ½ cân bỏ vỏ ngoài Chỉ Thực 5 quả (nướng) Mang Tiêu 3 cáp

4 vị trên, nước 1 đấu, trước nấu Hậu Phác, Chỉ Thực lấy 5 thăng, bỏ bả cho Đại Hoàng vào nấu

lấy 2 thăng, bỏ bả cho Mang Tiêu vào lại đặt lên lửa nhỏ nấu sôi 1 – 2 dạo, chia uống ấm 2 lần, nếu đi cầu được thì khỏi uống lần sau

Trang 29

29

*Đây, Khuyết Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm từ Tấu đến Cách làm Kỉnh.

- Ngực đầy: tại Tấu

- Miệng ngậm cứng: tại Cách

- Nằm không dính chiếu: Dương Hàn Âm Nhiệt tranh nhau tại ngực và lưng

- Chân co quắp ắt nghiến răng: Dương Hàn Âm Nhiệt làm hại nhau ở trên dưới, có thể cho uống Đại Thừa Khí thang

*Đây, Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm làm Thấp tại Tấu

- Khớp xương đau nhức mà phiền: chứng Thái Âm Thấp tại Tấu

- Mạch Trầm mà Tế: Mạch Thái Âm Thấp tại Tấu

- Thái Dương nhập Tấu thọ Âm Nhiệt thì mạch Trầm

- Thiếu Âm tại Tấu thọ Dương Hàn thì mạch Tế

- Thái Âm cùng thọ thì mạch Trầm mà Tế

- Đây, là tại Tấu thọ Thái Dương tên là Trúng Thấp, tại Tấu thọ Thiếu Âm tên là Thấp Tý

- Chứng hậu của Thấp Tý là tiểu tiện không lợi: Bởi cớ thọ Âm Nhiệt

- Đại tiện trái lại dễ: cớ bởi Âm Hàn thọ Dương Hàn

- Chỉ cần lợi tiểu tiện: Âm Nhiệt giải thì Âm Hàn giải, Dương Hàn tự giải vậy

Trang 30

*Đây,Thái Âm thọ Thiếu Âm làm Thấp tại Tấu đến Biểu

- Khắp cả mình đau nhức, phát sốt: Thấp tại Tấu

- Mình vàng như xông cho vàng: Thấp ra ngoài

Thấp gia chỉ đầu ra mồ hôi, lưng gáy cứng, muốn được đắp chăn và hơ lửa Nếu như cho Hạ quá sớm thì sinh ọe hoặc ngực đầy, tiểu tiện không lợi, trên lưỡi có rêu, là vì Đơn Điền có Nhiệt, trên ngực có Hàn, khát muốn uống nước nhưng không uống được cho nên miệng ráo

và phiền

*Đây, Thái Âm thọ Thái Dương làm Thấp tại Biểu đến Tấu

- Chỉ đầu ra mồ hôi: Dương Hàn tại đầu thọ Tấu Nhiệt

- Lưng gáy cứng muốn được đắp chăn và hơ lửa: Dương Hàn truyền Kinh tại Tấu

- Cho Hạ quá sớm thì sinh ọe: Bởi cớ Dương Hàn tại Tấu nhập Lý

- Hoặc ngực đầy tiểu tiện không lợi: Bởi cớ có Truyền Kinh ắt có Chuyển Thuộc

- Trên lưỡi có rêu: từ Tấu vào Cách

- Là vì Đơn Điền có Nhiệt: Bởi cớ Chuyển Thuộc Âm Nhiệt

- Trên ngực có Hàn: Bởi cớ Truyền Kinh Dương Hàn

- Khát muốn uống nước: Âm Nhiệt

- Nhưng không uống được: có Dương Hàn

- Cho nên miệng ráo và phiền: cùng thọ tại Cách

Trang 31

- Trên trán ra mồ hôi, hơi suyễn: Xung Kinh ở dưới thọ Thấp mà thoát lên

- Tiểu tiện lợi thì chết: ở dưới không Âm Nhiệt

- Hạ lợi không dứt thì cũng chết: Dương Hàn hãm vào trong, Âm Nhiệt vong

*Đây, Thái Âm Thấp nhập Nhâm Kinh

- Phong Thấp chọi nhau: Nói chứng Thấp do Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm tại Lý

- Khắp mình đau nhức: tại Lý rồi ra Biểu

- Bệnh tại Biểu nên cho ra mồ hôi mà giải: Theo phép vốn nó là thế

Trang 32

32

- Gặp ngày trời mưa âm u không dứt: Bảo rằng Thái Âm thọ Thấp nhập Nhâm Kinh, rồi lại thọ

Thấp

- Thầy thuốc bảo rằng trường hợp này không thể Phát Hãn: Đúng vậy

- Mồ hôi ra bệnh không khỏi là vì sao: vì Phong nhập Nhâm Kinh đã trừ mà Thấp nhập Nhâm

Kinh chưa trừ

- Trị Phong Thấp nên cho ra mồ hôi ít ít: Rồi sau đó Phong Thấp trong phần Huyết của Nhâm

Kinh mới có thể theo mồ hôi mà giải

Thấp gia mình nhức, phát sốt, mặt vàng mà suyễn, đầu đau, mũi nghẹt mà phiền, người bệnh mạch Đại, tự ăn uống được, trong bụng điều hòa không bệnh Bệnh Phong Thấp ở trong đầu cho nên mũi nghẹt, nhét thuốc vào lỗ mũi thì khỏi

*Đây, Thái Âm Thấp nhập Đốc Kinh

- Mình nhức, phát sốt, mặt vàng mà suyễn: Thọ Thiếu Âm Phong Thấp nhập Đốc Kinh

- Đầu đau mũi nghẹt mà phiền: Thọ Thái Dương Phong Thấp nhập Đốc Kinh

- Người bệnh mạch Đại: Âm Dương hiệp mạch

- Tự ăn uống được, trong bụng không bệnh: không bệnh ở Xung Nhâm Kinh

- Bệnh ở trong đầu, mũi nghẹt: chỉ bệnh ở Đốc Kinh

- Nhét thuốc vào lỗ mũi thì khỏi: chuyên trị Đốc Kinh

*Ba tiết ở trên nói: Thái Âm thọ Thái Dương Thiếu Âm làm bệnh Thấp nhập 3 Kỳ Kinh, mỗi tiết

đều có biện chứng của Bản Kinh

Thấp gia mình nhức phiền, có thể cho uống Ma Hoàng gia Bạch Truật thang, cẩn thận không nên dùng phép cứu để công

Trang 33

5 vị trên, nước 9 thăng, trước nấu Ma Hoàng giảm 2 thăng bỏ bọt nổi lên, cho các thuốc vào

nấu lấy 2 thăng, bỏ bả uống ấm 8 cáp, đắp chăn cho ra chút ít mồ hôi

*Đây, Thái Âm thọ Thái Dương Hàn Thấp tại Tấu

- Mình nhức phiền: Hàn Thấp tại Tấu

- Có thể cho uống Ma Hoàng gia Bạch Truật thang, cẩn thận không dùng phép cứu để công:

Nói bệnh tại Tấu thọ Hàn Thấp, cho nên dùng Bản phương trong đó có Quế Chi

Người bệnh khắp mình nhức, phát sốt, xế chiều thì bệnh nặng thêm, đó là Phong Thấp Bệnh này mắc phải do đổ mồ hôi mà ra gió, hoặc bị tổn thương lâu ngày do lạnh làm bệnh, có thể cho uống Ma Hoàng Hạnh Nhân Dĩ Nhân Cam Thảo thang

MA HOÀNG HẠNH NHÂN DĨ NHÂN CAM THẢO THANG PHƯƠNG

Ma Hoàng ½ lạng Hạnh Nhân 10 hạt

Dĩ Nhân ½ lạng Chích Thảo 1 lạng Các vị trên chặt nhỏ bằng hạt đậu mè, mỗi lần uống lấy 4 chỉ tiền xúc, 1 chén rưỡi nước, nấu còn 8 phân, bỏ bả uống ấm cho ra chút ít mồ hôi, kiêng gió

*Đây, Thái Âm bệnh Thấp do Thái Dương Phong Thấp, có mắc phải Thiếu Âm Phong Thấp

- Khắp mình nhức phát sốt, xế chiều thêm nặng, đó là Thiếu Âm Phong Thấp cũng là Thái Dương Phong Thấp làm sao biết như vậy ?

- Đó là mắc phải do đổ mồ hôi mà ra gió: Thiếu Âm Phong Thấp

Trang 34

34

- Hoặc bị tổn thương lâu ngày do lạnh: Thái Dương Phong Thấp

- Có thể cho uống Ma Hoàng Hạnh Nhân Dĩ Nhân Cam Thảo thang

*Cùng tham khảo với Thái Dương thiên, Phong Thấp tương bác (Thương Hàn Luận)

Bệnh Phong Thấp mạch Phù, mình nặng, ra mồ hôi, sợ gió ; Phòng Kỷ Hoàng Kỳ thang làm chủ

PHÒNG KỶ HOÀNG KỲ THANG PHƯƠNG

Phòng Kỷ 1 lạng Hoàng Kỳ 1 lạng Bạch Truật 7 chỉ rưỡi Chích Thảo ½ lạng Các vị trên chặt nhỏ như hạt đậu mè, mỗi lần dùng 5 chỉ tiền xúc, Sinh Cương 4 lát, Đại Táo 2 trái, nước 1 chén rưỡi nấu lấy 8 phân, bỏ bả uống ấm

- Suyễn gia Ma Hoàng ½ lạng

- Trong Vỵ bất hòa gia Bạch Thược 3 phân (có chuyển thuộc Bản Nhiệt)

- Khí xung lên gia Quế Chi 3 phân

- Bên dưới có lạnh lâu ngày gia Tế Tân 3 phân (có truyền Kinh Bản Hàn)

Sau khi uống như có trùng bò trong da từ eo lưng trở xuống lạnh như băng (là Thủy Khí bị trục) Sau đó ngồi trên nệm, rồi dùng 1 tấm chăn quấn quanh eo lưng làm cho ra mồ hôi chút ít, bệnh bớt

*Đây, Thái Âm thọ Thiếu Âm Phong Thấp tại Tấu

- Mạch Phù: mạch Thiếu Âm tại Tấu

- Mình nặng: Tấu Kinh thọ Phong Thấp

- Ra mồ hôi: Thiếu Âm Nhiệt Khí

- Sợ gió: Thái Âm là Âm Hàn

- Phòng Kỷ Hoàng Kỳ thang làm chủ

Trang 35

35

Thương Hàn 8 – 9 ngày Phong Thấp tương bác, thân thể nhức phiền, không thể xoay chuyển, không ụa, không khát, mạch Phù Hư mà Sáp ; Quế Chi Phụ Tử thang làm chủ Nếu đại tiện rắn, tiểu tiện tự lợi khứ Quế Chi gia Bạch Truật thang làm chủ

QUẾ CHI PHỤ TỬ THANG PHƯƠNG

Quế Chi 4 lạng, Phụ Tử 3 củ (bào), Chích Thảo 2 lạng, Đại Táo 12 trái, Sinh Cương 3 lạng

5 vị trên, nước 6 thăng nấu lấy 2 thăng, bỏ bả chia uống ấm 3 lần

BẠCH TRUẬT PHỤ TỬ THANG PHƯƠNG

Bạch Truật 4 lạng, Phụ Tử 3 củ (bào), Chích Thảo 2 lạng, Đại Táo 12 trái, Sinh Cương 3 lạng

5 vị trên, nước 3 thăng nấu lấy 1 thăng, bỏ bả chia uống ấm 3 lần Uống lần đầu cảm giác mình

tê, độ nửa ngày uống lần sau, uống hết 3 lần, người bệnh trạng như xây xẩm, chớ có sợ, đó chỉ

là Bạch Truật Phụ Tử cùng chạy trong da để trục thủy khí, mà chưa trừ hết cho nên như vậy

*Đây, Thái Âm thọ Thái Dương Hàn Thấp tại Biểu nhập Tấu

- Thương Hàn 8 – 9 ngày: Thương Hàn nhập Lý chuyển làm Hàn Thấp

- Phong Thấp tương bác: Hàn Thấp chuyển làm Phong Thấp

- Thân thể nhức phiền không thể tự xoay chuyển: Bởi cớ Hàn Thấp tại Tấu

- Không ụa, không khát: Bởi cớ không truyền Kinh Bản Hàn cũng như không chuyển thuộc Bản

Nhiệt

- Mạch Phù Hư mà Sáp: Tấu Nhiệt Hư mà Hàn Kết

- Quế chi Phụ Tử thang làm chủ: trị Hàn Thấp chuyển làm Thái Dương Phong Thấp

- Nếu Tấu Nhiệt thực thì đại tiện rắn: Hàn truyền kinh thì tiểu tiện tự lợi: Hàn Thấp chuyển làm Thiếu Âm Phong Thấp; Quế chi gia Bạch Truật thang làm chủ

*Đây là 2 loại Phong Thấp không thể trị lẫn lộn, Học giả nên rõ

Trang 36

36

Phong Thấp tương bác, khớp xương phiền nhức, đau rút, không thể co duỗi, chạm vào thì đau nặng thêm ; ra mồ hôi, đoản khí, tiểu tiện không lợi, sợ gió, không muốn cởi áo hoặc mình có hơi thủng ; Cam Thảo Phụ Tử thang làm chủ

CAM THẢO PHỤ TỬ THANG PHƯƠNG

Chích Thảo 2 lạng Phụ Tử 2 củ Bạch Truật 2 lạng Quế Chi 4 lạng

4 vị trên, nước 6 thăng nấu lấy 3 thăng, bỏ bả uống ấm 1 thăng, ngày 3 lần Sau khi uống lần

đầu hơi ra mồ hôi thì giải Nếu ăn được, mồ hôi ra rồi lại phiền thì chỉ uống 5 cáp ; sợ 1 thăng là nhiều thì nên uống 6 – 7 cáp

*Đây, Thái Âm thọ Thiếu Âm Phong Thấp tại Tấu ra Biểu

- Phong Thấp tương bác, khớp xương phiền nhức, đau rút, không thể co duỗi, chạm vào thì đau nặng thêm: Tại Tấu Hàn Thấp chuyển làm Phong Thấp

- Ra mồ hôi, đoản khí, tiểu tiện không lợi: chuyển làm Thiếu Âm Phong Thấp

- Sợ gió không muốn cởi áo hoặc mình hơi thủng: chuyển làm Thái Dương Phong Thấp

- Cam Thảo Phụ Tử thang làm chủ

*5 tiết kể trên nói nguyên do Thái Âm làm bệnh Thấp

Thọ Thái Dương làm Hàn Thấp; thọ Thiếu Âm làm Phong Thấp

Thọ tại Tấu thì đồng mà mạch chứng khác thì trị khác

Phát Hãn tại Tấu là khó mà Phát Hãn của Thiếu Âm tại Tấu càng khó

Vã chăng tại Biểu làm Thương Hàn, nhập Lý làm Hàn Thấp :

- Có Hàn Thấp chuyển làm Thiếu Âm Phong Thấp

- Có Hàn Thấp chuyển làm Thái Dương Phong Thấp

Đây là Thái Dương Thiếu Âm cùng nhau làm Biểu Lý, cùng nhau chuyển biến, không thể

không biết vậy

Trang 37

37

Bệnh Thái Dương Trúng Yết, phát sốt sợ lạnh, mình nặng mà đau nhức, mạch Huyền Tế Khâu Trì, đi tiểu tiện xong, ớn lạnh lông dựng đứng (nổi da gà), tay chân nghịch lãnh, làm việc một chút thì người nóng lên, miệng há, răng cửa khô Nếu Phát Hãn thì sợ lạnh nhiều ; gia Ôn châm thì phát sốt dữ, cho Hạ thì đi tiểu rất khó

*Đây, Thiếu Âm tại Tấu trúng Nhiệt

- Thái Dương không nói bệnh : Thái Dương đã chuyển sang Thiếu Âm

- Không nói Trúng Nhiệt mà nói Trúng Yết: cũng như Dương Minh Thiếu Dương thuộc Táo Hỏa

Khí mà gọi là Ôn, đều là nghĩa thọ Thái Dương Bản Hàn truyền Kinh Đó là ‘Tự gia sở tập’ của

Trọng Sư, thuật theo Hiên Viên, Kỳ Bá mà có cải tiến vậy

- Phát sốt sợ lạnh: Trúng Thiếu Âm Khí

- Mình nặng mà đau nhức: Trúng Thiếu Âm Kinh

- Mạch Huyền Tế Khâu Trì: Trúng Thiếu Âm Lạc

Tại Tấu Thái Dương chuyển Thiếu Âm thì mạch Huyền

Thiếu Âm thọ Thái Dương thì mạch Tế

Thiếu Âm tại Tấu Hư thì mạch Khâu

Thái Dương tại Tấu Thực thì mạch Trì

- Tiểu tiện xong, ớn lạnh nổi da gà: truyền Dương Hàn Kinh

- Tay chân nghịch lãnh: truyền Âm Hàn Kinh

- Làm việc một chút thì người nóng lên: truyền Âm Nhiệt Kinh

- Miệng há, răng cửa khô: truyền Dương Nhiệt Kinh

- Nếu cho Phát Hãn thì sợ lạnh: Âm Nhiệt đi mà Âm Hàn hiện ra

- Gia ôn châm thì phát sốt nhiều: Bản Hàn Truyền kinh thì Bản Nhiệt Chuyển thuộc

- Cho Hạ thì tiểu tiện rất khó: Hàn Nhiệt cùng hạ

Trang 38

38

Thái Dương Trúng Yết là Trúng Nhiệt vậy ; ra mồ hôi, sợ lạnh, mình nóng mà khát Bạch Hổ gia Nhân Sâm thang làm chủ

BẠCH HỔ GIA NHÂN SÂM THANG PHƯƠNG

Tri Mẫu 6 lạng Thạch Cao 1 cân (đâm, bọc vải) Cánh Mễ 6 cáp Chích Thảo 2 lạng Nhân Sâm 3 lạng

5 vị trên, nước 1 đấu, nấu gạo chín thang thành, uống ấm 1 thăng, ngày 3 lần

*Đây, Thiếu Âm trúng Nhiệt nhập các Túc Kinh

- Ra mồ hôi, sợ lạnh: Nhiệt trúng các Âm Kinh

- Mình nóng mà khát: Nhiệt trúng các Dương Kinh

- Bạch Hổ gia Nhân Sâm thang làm chủ

Thái Dương Trúng Yết, mình nóng, nhức nhói nặng nề mà mạch Vi Nhược, đó là tháng hè bị thương bởi nước lạnh, nước chạy trong da làm nên Nhất Vật Qua Đế thang làm chủ

NHẤT VẬT QUA ĐẾ THANG PHƯƠNG

Qua Đế 20 cái : 1 vị trên, bâm nhỏ, dùng 1 thăng nước nấu lấy 5 cáp, bỏ bả uống ấm

*Đây, Thiếu Âm trúng Nhiệt nhập các Thủ Kinh

- Mình nóng: thọ Thiếu Âm Bản Nhiệt

- Nhức nhói nặng nề: thọ Thái Dương Bản Hàn truyền Kinh

- Mạch Vi Nhược: Ly khai Tiêu Âm mà Bản Nhiệt bệnh một mình

- Tháng hè: nói Bản Nhiệt

- Bị thương bởi nước lạnh: thọ Bản Hàn truyền Kinh

Trang 39

39

- Nước chảy trong da làm nên: Nói Nhiệt bệnh do thương bởi Hàn dẫn tới Nội Kinh nói thương

bởi Hàn thì làm Nhiệt bệnh, là nói chỗ này vậy

- Nhất Vật Qua Đế thang làm chủ

*Nhìn lại câu ‘Thủy hành bì trung’ này, thấy Thương Hàn Luận, Thái Dương Hàn Khí ‘kết tinh’

tại đây; để tiếp diễn Tạp Bệnh Luận do Thiếu Âm chủ trương

(Trên đây, chương thứ 2, 26 tiết, luận bệnh Kỉnh Thấp Yết)

Trang 40

7- Các Thủ Kinh Lạc từ Tấu đến Cơ

8- Các Thủ Kinh Lạc tại Tấu

9- Các Thủ Khí làm bệnh Bách Hợp

10- Các Thủ Khí làm bệnh Hồ Hoặc

11- Các Thủ Lạc làm bệnh Độc

12- Thủ Âm dồn đến Thủ Dương làm bệnh Dương Độc

13- Thủ Dương dồn đến Thủ Âm làm bệnh Âm Độc

Luận rằng: Bệnh Bách Hợp, trăm mạch đồng một mối dẫn đến bệnh này Ý muốn ăn lại không

ăn được, thường im lặng, muốn nằm không nằm được, muốn đi không đi được, ăn uống có lúc biết ngon hoặc có lúc không thích nghe mùi đồ ăn, như lạnh mà không lạnh, như nóng mà không nóng, miệng đắng, tiểu tiện đỏ, các thuốc không trị được Uống thuốc vào thì thổ lợi nhiều Như có thần linh, mà thân mình như bình thường không bệnh, mạch hơi Súc Mỗi khi

đi tiểu nhức đầu thì 60 ngày khỏi Nếu đi tiểu đầu không đau, chỉ ớn lạnh thì 40 ngày khỏi Nếu đi tiểu dễ dàng, chỉ đầu xây xẩm thì 20 ngày khỏi Chứng của nó hoặc khi chưa bệnh mà

đã dự kiến; hoặc đã bệnh 4 – 5 ngày rồi mới hiện ra; hoặc có khi bệnh 20 ngày, hoặc 1 tháng sau mới thấy, tùy chứng của từng trường hợp mà chữa

* Đây, các Thủ Kinh Lạc từ Cách đến Tấu

Định dạng
Số trang	256
Dung lượng	1,87 MB