Đề tài Tư tưởng tài mệnh tương đối và hồng nhan bạc mệnh trong truyện Kiều

Đề tài Tư tưởng tài mệnh tương đối và hồng nhan bạc mệnh trong truyện Kiều Tài liệu tham khảo về tư tưởng tài mệnh tương đối và hồng nhan bạc mệnh trong truyện Kiều. Từ xưa TÀI và MỆNH vốn tương khắc (định nghĩa của cổ nhân) , “mệnh trời” áp đặt.dẫn thơ và lời của những tác gia khácnếu có, lời trong kinh phật, Khổng tử, Lão Trang Nỗi thống khổ của người xưa Nỗi thống khổ của người nay (thời Nguyễn Du), loại người mới trong xã hội bấy giờ, mầm mống những người tự do, có ý thức về bản thân, mong muốn được hạnh phúc. xuất hiện quá sớm, còn yếu ớt nên chịu bi kịch  vấn đề thời đại và con người.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH

ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA VĂN HỌC VÀ NGÔN NGỮ

LỚP HÁN NÔM 06 CHUYÊN ĐỀ NGUYỄN DU

NHÓM SINH VIÊN THỰC HIỆN

TÓM TẮT NỘI DUNG TRÌNH BÀY

I Mở bài.

II Thân bài

• Cơ sở hình thành tư tưởng TMTĐ&HNBP trong

Truyện Kiều của Nguyễn Du.

– Điều kiện lịch sử xã hội

– Cuộc đời Nguyễn Du

• Bản thân

• Cuộc sống hiện thực

– Ảnh hưởng của ba tư tưởng Nho - Phật - Đạo

• Quan niệm của Nho giáo

• Quan niệm của Đạo giáo

2 Tư tưởng TMTĐ&HNBP:

a Tài mệnh tương đố

- Định nghĩa Tài, Mệnh

- Giải thích “tương đố”

Từ xưa TÀI và MỆNH vốn tương khắc (định nghĩa của cổ nhân) , “mệnh trời”

áp đặt.[dẫn thơ và lời của những tác gia khác-nếu có, lời trong kinh phật,

Khổng tử, Lão Trang]

- Nỗi thống khổ của người xưa

- Nỗi thống khổ của người nay (thời Nguyễn Du), loại người mới trong

xã hội bấy giờ, mầm mống những người tự do, có ý thức về bản thân, mong muốn được hạnh phúc. xuất hiện quá sớm, còn yếu ớt nên chịu bi kịch  vấn đề thời đại và con người.

thuỷ, khuynh quốc, khuynh thành)

- Dẫn thơ Kiều (phân tích giá trị của câu thơ đó đối với toàn tác phẩm)

3 Câu chuyện đời và xã hội quanh Kiều ứng với HNBP&TMTĐ

a Cuộc đời bi thương của Kiều

- Tài năng và nhan sắc Kiều (phân tích thơ + ca tụng)

- Số phận nghiệt ngã (liệt kê và dẫn thơ tất cả những lần Kiều gặp nạn, chịu bất công, đánh đập, hành hạ cả thể xác lẫn tâm hồn)

- Nỗi đau đớn và nước mắt tuyệt vọng của Kiều.

b Thuyết TMTĐ&HNBP ứng với những nhân vật khác

- Từ Hải : tài mệnh tương đố

- Đạm Tiên: Hồng nhan bạc mệnh

- Thuý Vân – Kim Trọng: những người có tài, có sắc nhưng không bị ứng với thuyết TMTĐ&HNBP (“cho thanh cao, mới được

phần thanh cao”)

- Hồ Tôn Hiến: tài kinh luân

c Thuyết TMTĐ&HNBP ứng với Truyện Kiều đúng hay sai? Đúng trong trường hợp nào và sai trong trường hợp nào?

4 Cách nhìn và thái độ của Nguyễn Du đối với hai tư tưởng này và (mở rộng)nỗi chua chát về cuộc đời lận đận của bản thân Đời Kiều hay là đời tác giả.

TMTĐ&HNBP đối với Nguyễn Du là quy luật cuộc sống, lời than oán với xã hội Phong kiến

Vấn đề mâu thuẫn xh: người tài tử, người phụ nữ xinh đẹp tài hoa với xã hội phong kiến hà khắc mà đồng tiền đã bắt đầu lún sâu vào xã hội, khẳng định thế lực của nó.

Tiếng nói đồng cảm của tác giả đối với số phận bất hạnh của người phụ nữ cũng như đối với những tài tử

trong xã hội.

Tâm sự và hình ảnh của Nguyễn Du qua tư tưởng TMTĐ&HNBM

III Kết bài

1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH

TƯ TƯỞNG TÀI MỆNH TƯƠNG ĐỐ

& HỒNG NHAN BẠC MỆNH

1.a Ảnh hưởng từ

điều kiện lịch sử - xã hội

Thời đại mà Nguyễn Du sinh ra và trưởng thành là giai đoạn đất nước ta xảy ra nhiều sự kiện, nhiều biến cố lớn lao và dữ dội nhất

Đó là khoảng thời gian vừa đau thương, nhưng cũng vừa quật khởi, vừa là bi kịch

nhưng cũng vừa là bản anh hùng ca

Tuy nhiên, màu sắc chung cho cả giai đoạn này vẫn là một màu tối đen, xám xịt

1.b Ảnh hưởng từ cuộc đời tác giả

• Cuộc đời Nguyễn Du nổi bật hơn hết vẫn là

những trang buồn của một con người tài hoa lại

• Ông thấu hiểu được nỗi niềm không biết ngỏ

cùng ai của người phụ nữ trong xã hội phong

kiến, khi mà giá trị của họ chỉ đáng giá như đồ chơi trong tay người đàn ông Chứng kiến nhiều hơn những cảnh con người càng tài hoa, nhan sắc thì càng truân chuyên, bất hạnh

1.c Ảnh hưởng từ ba Tư tưởng

Nho, Phật, Lão - Trang

• Nho giáo

Đạo Trung dung, là sự quân bình, cái gì cũng không

nên quá mức và cũng không nên quá bất cập, phải nằm

ở giữa hai thái cực đó, chỉ cần thiên lệch bên nào thì

nhất định ẩn chứa trong đó là điều họa, là cái mầm

không tốt vậy

Luật Âm dương dung hợp (bỉ sắc tư phong), trong

sự vận hành, sự kết hợp của âm và dương, nếu có cái này thì nhất định sẽ mất cái khác Có càng nhiều thì mất cũng càng nhiều

Thuyết Thiên mệnh, con người ta sống thì phải biết

mệnh trời mà làm theo Trong cực khổ mà ta biết đó là mệnh trời khó tránh, vui vẻ chấp nhận thử thách thì ta

càng đỡ khổ, chứ nếu ta không tri mệnh, không bằng

• Lão - Trang:

Sự tồn tại đồng thời của các cặp mâu thuẫn,

trái ngược nhau, nếu như đã có cái tốt, đẹp

thì nhất định sẽ có phần xấu, ác

Quy luật Phản phục: phúc là nơi nương tựa

của họa và ngược lại

• Phật giáo:

Ảnh hưởng sâu sắc từ Phật giáo, Nguyễn Du đã vận

dụng vào luật Nhân quả, mà hạt nhân của nó là

thuyết về Nghiệp

Phật nói: con người ta gieo nhân nào thì gặp quả

đó, có thể thấy ngay cái quả do nhân mình gieo trong

kiếp này, nhưng cũng có khi là kiếp khác Nghiệp là

kết quả của hành động chúng ta lặp đi lặp lại Nếu

hành động đúng, tốt thì nghiệp báo ta sẽ tốt, còn nếu

ta làm việc xấu, mắc nợ cuộc đời thì nghiệp báo sẽ bắt ta phải trả

Khi vận dụng luật Nhân quả, vận dụng Nghiệp vào

mà giải thích, ta sẽ hiểu rằng, con người nếu tiền kiếp

đã gieo quả xấu, làm việc ác, thì kiếp này vẫn phải trả

nợ vậy.

2 Giải thích về Tài mệnh tương đố Hồng nhan bạc mệnh

• Tài là tài năng, là những phẩm chất hay

năng lực của một người mới sinh ra đã có hay trau dồi mà có ‘

• Mệnh là ý trời, là sự công bằng một cách

kì dị của Hóa Công, Hóa Nhi, của cổ máy

vũ trụ, của “Hồng quân”, làm cho cuộc đời của một người trở nên tốt, xấu, xa hoa

hay nghèo khó…, tất cả đều đã được định sẵn trong quỹ đạo hoạt động của tự nhiên 2.a Tài mệnh tương đố

• Tài mệnh tương đố là nỗi thống khổ

không nói nên lời của bao nhiêu bậc tài hoa, bao nhiêu tài tử, nỗi thống

khổ của kẻ biết vì sao mình khổ mà

không thể thay đổi được cuộc sống

của chính mình, mong muốn thay đổi nhưng không biết làm sao thay đổi,

mong cầu được hạnh phúc nhưng lại không thể hạnh phúc, chỉ còn biết uất hận, nghẹn ngào, phiêu dạt trong kiếp sống đọa đày theo “ý trời”.

2.b Hồng nhan bạc mệnh

• Hồng nhan là những người phụ nữ đẹp, được trời ban cho sắc đẹp cực

kì diễm lệ, một tâm hồn mẫn tiệp tài hoa thu hút mọi người.

• Bạc mệnh là chết non, chết sớm,

phận mỏng, lao đao nhiều trắc trở.

• Người xưa quan niệm vẻ đẹp của người phụ nữ vượt quá vẻ đẹp của tự nhiên, tức

là vượt qua định mức cao nhất là trời thì vận mệnh long đong nhiều cay đắng, khổ

sở

• Hồng nhan họa thủy, hồng nhan với nét

đẹp khuynh quốc khuynh thành gây điên đảo các bậc anh hùng, vương tôn quý tộc gây nước mất nhà tan, trở thành tội nhân của đất trời cũng không ít nhưng cũng

không thoát khỏi cái vòng lẩn quẩn, không thoát khỏi định mệnh đã an bài

3.

3.a Cuộc đời bi thương của Kiều

• Tài năng và nhan sắc của Thúy Kiều

• Số phận nghiệt ngã

• Nỗi đau đớn và nước mắt tuyệt vọng của Kiều

Tài năng và nhan sắc

của Thúy Kiều

Mai cốt cách tuyết tinh thần

Làn thu thủy nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh

Thông minh vốn sẵn tính trời,

Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm

Tay tiên gió táp mưa sa

Kiều tài sắc, tài hoa, lại còn mang trong người cả

hai chữ “tài tình”

• Vây phủ quanh thân

Kiều ngày còn thơ

ngây là hai lần thơm

nức

• Đến khi Kiều đã chịu

biết bao nhiêu sóng

gió của cuộc đời,

nhan sắc của nàng

vẫn không có chút gì

thay đổi

• Tài năng và nhan sắc của Thúy Kiều còn được thể hiện qua ngôn ngữ của nàng Nó như là một thông điệp làm tăng thêm sự sắc sảo, thông minh của

nàng trong lòng người khác:

Biết dường khinh trọng, biết lời phải chăng

• Đến tên cáo già Hồ Tôn Hiến mà còn bị chinh phục:

Nghe càng đắm, ngắm càng say,

Lạ cho mặt sắt cũng ngây vì tình.

Số phận nghiệt ngã

Trăng già độc địa làm sao Cầm dây chẳng lựa buộc

vào tự nhiên

Trải qua bao sóng gió đoạn trường, một nàng Kiều sắc nước hương trời đã chịu bao

nghiệt ngã đổ lên tấm thân yếu mềm của mình Ngoài cảnh “Thanh y hai lượt, thanh lâu hai lần”, Kiều đã phải trải qua 2 lần đi trốn, 4 lần định tự tử, 2 lần đi tu, 6 lần lấy chồng, mấy lần

bị đòn và hành hạ…

• Tuổi cập kê nén lòng vì chữ hiếu bán mình

chuộc cha, đâu hay rằng một bước lại sa vào vòng nhục nhã, muốn thoát cũng không được

• Tấm thân ngọc ngà trong 15 cái xuân xanh của tuổi trẻ chỉ biết tới mùi của đau khổ

Tiếc thay một đóa trà mi Con ong đã tỏ đường đi lối về

• “Lời ngọt thì lọt đến xương”, quả đúng vậy, biết Tú

Bà và Mã Giám Sinh lừa mình, Kiều rút dao tự tử thế nhưng khi nghe lời “khuyên giải” của Tú Bà, Kiều

tiếp tục sống

• Tưởng Sở Khanh là một chính nhân quân tử, Kiều lóe lên một hy vọng giải thoát thân mình, không ngờ gã

họ Sở lừa lọc lại cùng phường với Tú Bà

• Kiều hứng lấy một trận roi “nát thân bồ liễu”, rồi chịu đày thân mình lại chốn lầu xanh, sống kiếp “làm vợ khắp người ta”, để khi “khi tỉnh rượu lúc tàn canh,

giật mình mình lại thương mình xót xa”

những ngày được làm người

• Thật thương thay người có lòng nhưng trời vẫn không tha Thúc Sinh lại là kẻ “nhất vợ nhì

trời”, Kiều lại phải chịu thêm đòn roi và bao

tủi nhục…

• Cũng cùng đường mà liều mình đem thân gởi chốn thiền môn, dè đâu chẳng được yên thân,

đã trốn đi, vào chùa rồi lại còn sa vào tay Bạc

• Một bước thoát cảnh hồng trần, cũng một bước

sa vòng nghiệt ngã, một bước Kiều trở thành phu nhân nhưng một lời của Kiều lại làm cho

Từ Hải phải chết đứng giữa vòng vây kẻ thù

• Điều gì đến ắt không thể tránh…

Rằng: “Hồng nhan tự nghìn xưa, Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu

Nỗi đau đớn và nước mắt tuyệt vọng của Vương Thuý Kiều

Di chứng…nỗi ám ảnh… hằn sâu vào thân thể và tâm hồn của những người bạc mệnh vì tài, vì tình,

vì nhan sắc

Cái còn lại sau những lằn roi mà số phận nghiệt ngã quất xuống đời họ…là nước mắt…là tủi hờn…

là đau đớn…

Lòng đâu sẵn mối thương tâm Thoắt nghe Kiều đã đầm đầm châu sa

Lại càng ủ dột nét hoa Sầu tuôn đứt nối châu sa vắn dài

Nỗi riêng lớp lớp sóng dồi Nghĩ đòi cơn lại sụt sùi đòi cơn

Giọng Kiều rền rĩ trướng loan

… Màu hoa lê hãy dầm dề giọt sương

Đau lòng kẻ ở người đi

Kiều là cô gái yếu đuối nhất trong hạng nhi nữ Khi phải hứng chịu bao đọa đày của trời đất, tình cảm của nàng cứ trào ra lâm li, thống thiết Người

đa tình mà thế gian lại quá vô tình Người đa cảm

mà cuộc đời cứ hững hờ, vô cảm Thúy Kiều cô độc, lặn ngụp trong nỗi đa sầu đa mang ấy, đến nỗi:

Nỗi riêng riêng những bàng hoàng Dầu chong trắng đĩa, lệ tràn thấm khăn

• Hết lần này đến lần khác, khi gặp nạn, con người tài sắc, tài hoa, tài tình này chỉ biết khóc

• Tấm thân Kiều bị vùi dập, chà đạp, hành

hạ, lừa gạt, sỉ vả, đến ngao ngán, bi phẫn, uất nghẹn, ê chề Ấy vậy mà gần 3000

câu thơ, vẫn còn sót lại một nụ cười duy nhất Nụ cười ấy trở nên quá nhỏ bé giữa biển nước mắt mênh mông

Cùng nhau trông mặt cả cười Dan tay về chốn trướng mai tự tình

• Nếu số mệnh đã cho Thúy Kiều một lần được cười lớn thì cũng cho nàng, lần này phải khóc đến lả người, đau đến như hồn lìa khỏi xác:

Dòng thu như xối cơn sầu Dứt lời nàng cũng gieo đầu một bên

Lạ thay oan khí tương triền Nàng vừa phục xuống Từ liền ngã ra.

• Đau khổ tột đỉnh là sự tự dằn vặt chính

bản thân mình Tình huống trớ trêu khiến Kiều là kẻ gián tiếp giết Từ Hải, giết người mình thương yêu, quý trọng, cũng là giết

đi hạnh phúc, giết đi chính bản thân mình Kiều một đời đã sống vì tình và đến đây

thì cũng “chết” vì tình, bởi trái tim quá yếu mềm, dại dột

• Khi bị rơi vào đêm trường đầy trái ngang oan

nghiệt, người con gái mang đầy dự cảm về thân phận mong manh ấy chỉ biết khóc Nước mắt vô dụng, nó không thể kéo con người ta ra khỏi bùn nhơ, khỏi vực sâu tăm tối

Vì thế, nước mắt không chỉ tượng trưng cho nỗi đau mà còn tượng trưng cho sự cúi đầu bất lực, mệt mỏi và cam chịu Những người tài hoa, tài sắc và tài tình đứng trước cơ trời, trước số

mệnh chỉ có thể cúi đầu khuất phục

Họ là những kẻ không sao tẩu thoát được

khỏi cái án “tài mệnh tương đố”, “hồng nhan bạc mệnh” cứ mãi treo lơ lửng trên đầu

Đã mang lấy nghiệp phong trần

3.b Thuyết TMTĐ&HNBM ứng với

những nhân vật khác

• Không chỉ riêng một mình Kiều có sắc, có tài mà phải chịu muôn phần nghiệt ngã

• Thuyết Tài mệnh tương đố, Hồng nhan bạc

mệnh còn vận vào nhiều người khác như Đạm

Tiên, Từ Hải,…

• Đạm Tiên được coi là người tài sắc vẹn toàn:

Nổi danh tài sắc một thì, Xôn xao ngoài cửa hiếm gì yến anh.

Thế nhưng duyên phận nàng lại quá hẩm hiu:

Kiếp hồng nhan có mong manh, Nửa chừng xuân thoắt gãy cành thiên hương.

• Trong dòng chuyển dịch, như một cỗ xe sắp rã mục, xã hội PK cố gồng mình để dìm kiếp người tài hoa vào tuyệt lộ thâm

u, rùng rợn:

Phũ phàng chi bấy goá công, Ngày xanh mòn mỏi má hồng phôi pha

Sống làm vợ khắp người ta, Khéo thay thác xuống làm ma không chồng.

• Sống trong một xã hội mà luật thừa trừ luôn bất

di bất dịch Tạo hoá đã ban tặng cho con người tài sắc nhưng lại không dành tặng cho họ cuộc sống ấm êm hạnh phúc Có điều bất bình như vậy là bởi, đạo Trời vốn ghét cái trọn vẹn: “ tạo vật đố toàn, tạo hoá kị doanh”, cho nên Nguyễn

Du mới nói:

Lạ gì bỉ sắc tư phong, Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.

• Từ Hải, một anh hùng “đội trời đạp đất”:

Rằng: Từ là đấng anh hùng, Dọc ngang trời rộng vẫy vùng bể khơi

Cũng không thể tránh khỏi định mệnh, “ trí dũng có

thừa” nhưng khi vuớng vào thuyết “tài mệnh tương đố”

Sự “ côn quyền hơn sức lược thao gồm tài” đó thoắt

cũng tiêu tan theo một cái chết thê luơng, dữ dội:

Khí thiêng khi đã về thần, Nhơn nhơn còn đứng chôn chân giữa vòng.

Trơ như đá, vững như đồng

Ai lay chẳng chuyển ai rung chẳng dời.

Chế độ phong kiến rất sợ cái tài, nhưng nếu quan niệm tài là tài hoa, tài tình “

nghìn thu bạc mệnh một đời tài hoa” thì

Kim Trọng và Thúy Vân hay Hồ Tôn Hiến cũng là những nhân vật có tài nhưng lại không bị quy luật “ tài mệnh tương đố” chi phối.

Ngay từ đầu khi nói về Thúy Vân, Nguyễn Du đã thông báo cho mọi người biết được một tương lai

rạng sáng đang được mở ra cho Thúy Vân:

Vân xem trang trọng khác

vời, Khuôn trăng đầy đặn nét

ngài nở nang.

Hoa cười ngọc thốt đoan

trang, Mây thua nước tóc tuyết

nhường màu da.

Kim Trọng cũng được không kém phần ưu ái:

Nền phú hậu bậc tài danh,

• Đối với Hồ Tôn Hiến , đây lại là nhân vật xuất hiện ít nhất trong truyện nhưng khi miêu tả thì chỉ bằng mấy câu thơ, Nguyễn Du đã làm nổi bật lên cái tài kinh luân xuất chúng của hắn:

Có quan Tổng đốc trọng thần,

Là Hồ Tôn Hiến kinh luân gồm tài

Đẩy xe vâng chỉ đặc sai, Tiện nghi bát tiễu việc ngoài đổng nhung

• Hồ Tôn Hiến giết đựợc Từ Hải chỉ bằng sự

thông minh của mình mà không phải tốn một chút sức lực nào, sự chiến thắng một cách triệt

để đó khiến người ta vừa căm hờn vừa khâm phục

 Có sự khác biệt về số phận giữa mọi

người là do cái nghiệp từ kiếp trước tạo

nên Bởi thế mà “ cho thanh cao mới được

phần thanh cao”.

3.c Thuyết TMTĐ&HNBM

đúng hay sai?

•Tư tưởng Tài mệnh tương đố và Hồng nhan

bạc mệnh đã không đúng cho tất cả trường hợp

•Đem ba nhân vật nữ tượng trưng cho sắc tài là: Đạm Tiên, Thúy Vân, Thúy Kiều ra cùng đối chiếu

+ Thúy Vân là có sắc đẹp hài hòa, dung hợp,

nó không kiêu kỳ, không sắc sảo, không quá

khác thường

+ Cái đẹp của Đạm Tiên, Thúy Kiều mới là

cái đẹp dữ dội khiến tất cả phải “xôn xao ngoài

cửa hiếm gì yến anh”, đẹp đến “lạ cho mặt sắt cũng ngây vì tình”

• Đạm Tiên và Thúy Kiều còn trội hơn Thúy Vân bởi tài cầm kỳ thi họa, bởi tư chất thông minh,

mẫn tuệ và sự tinh tường, nhạy cảm Nhưng

quan trọng nhất là cái tình ẩn chứa bên trong hai con người này quá lớn

• Trật tự phong kiến, nhất là trong thời suy, là một thứ trật tự chà đạp lên con người, xem con

người chỉ là một lợi khí Với thứ trật tự ấy, tiện nhất là được những người như Thúy Vân Một người con gái mới lớn, bàng quan trước tình

cảm của người khác và cũng không yêu ai