Khóa luận tốt nghiệp Giáo dục chính trị: Vận dụng mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam

Boi lẽ, giải quyết mối quan HỆ giữa vật chất và ý thức không chỉ là vấn để triết học trữu tượng mà còn ảnh hướng hin dện hoại động thực tiễn và là cơ sở cho việc xác định đối tưng, mục t

LỜI CÁM ON

“thuận oda nưìg được trod fuànĂ: didi sự dang chân đùa Gluẩy angen

flluanuy WHhiép ering quay Fig Cd trong bitaa Gite Due Chink ef tect Dee

học dit Dhan Thank Did Fd Chi Minh,

Ci kh nang chuyến mda cũng nâng thet giun han hep nên -Puận Oau

Tat (dn teledig trinh hha’ thiểu sút, Kink thang quý Thay Ca trong hội

Tong Khoa Mine đẳng geip thêm nhiễu tj Kiểu bad savy eho trận rector tŸượn Leesan ehiah thêm Ain hâm thanh eto on Thay (lguyến Clary Uhiép nà nức

CHuẩu C6 dd lưỡng thần tận tinh gi em hota thiện Ldn an Fat tệp.

Ofte obcctor fleevecds min đứa Ÿ

Luận Văn Tốt Nphi GVHD: Nguyễn Ch

Trang

Phan mở đầu

Chương L: Một số vấn dé lý luận vẻ mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong

hoạt động vật chất của con người

|.2; Mốt quan hệ giữa nhân tổ vật chất và nhân tố ý thức trong hoạt động vat

chất của con người

13.

1.3.1: Nhân tổ vật chất quyết định nhãn tổ ý thức.

\,3,3: Nhẫn tố ý thức tic động trở lại đối với nhân tố vật chất,

18.

Chương 3: Van dé mới quan hệ giữa vật chất va ý thức trong su nghiệp công

aghiép hoa, hiện đại hoá đ Việt Nam mm

23.

2.1: Vấn dé vật chất quyết định ý thức trong sự nghiệp công nghiệp hóa,

hiển dai hod a Việt Nam

luân Văn Tất Nghiệ ty VLAN): IXUUYEH LU Nanay

hai loại một là những hiện tượng vật chất ton tại một cách dộc lập hẻn Hguài ý

thức của con người, hai là những hiện tượng tình thin phần ánh thể giới vail chất

vào hộ de của con người Vì vậy, vấn để về mỗi quan hệ giữa vật chất và ý thức là

vấn dé đặt ra trước mọi người và mọi hệ thống triết học từ trước đến nay lầu hết

cúc trường phái triết học không thể lắng tranh mù phải giải quyết vấn để nảy,bằng

vách nay hay cách khác trực tiếp hay gián tiếp Boi lẽ, giải quyết mối quan HỆ

giữa vật chất và ý thức không chỉ là vấn để triết học trữu tượng mà còn ảnh hướng

hin dện hoại động thực tiễn và là cơ sở cho việc xác định đối tưng, mục

tiẻu,phương hưởng và phương pháp hành déng của con người,

Chủ nghĩa duy vật hiện chứng khẳng dịnh mỗi quan hệ giữa vật char và ýthức không phdi là quan hệ mội chiếu mà là quan hệ tác dong qua lại Không thay

didu do sẽ ri vào quan niệm duy vật tim thường, không biện chứng và mắc nhải

bệnh bao thú, trì trệ trong hành đồng.

Thật vậy trong quá trình xác định dường lối cách mạng và chỉ dạu thực

Liễn Đảng cộng sản Việt Nam, nhữ ting trên thể giỏi quan duy vật Macxil, quần

triệL mỗi quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, đã lãnh dục nhân din ta di

từ thắng lưi này đến thấng lợi khác Song dicu dé không cú nghĩa là lắng ta

không mắc phải sai lắm, khuyết điểm Trái lại, một trong những nguyên nhận của

sai lắm khuyết điểm đủ là de Đảng đã không xuất phát từ thực lida khach quan,

khong thầy sự tác dong ind lại của ý tiie dối với vật chất, dẫn đến chủ quan, duy

ÿ chỉ bat chất? quy luật hoặc bảo thú trì We, không biết phát huy day du tính nang

Nuuyễn Chuting Nhiên Ludn Vin Vt Nuhiè GVHD:

dộng, sảng tae của ý thức thụ dong trang chữ vào hoàn cảnh khách quan, Do đó

giải quyết mot quan hệ giữa vải chất và ý thức là vấn để hết sức quan trọng, là

nhän tổ hảo đảm cho sự thắng lựi của hoạt động thực tiển.

Ngày nay, đất nước ta dang bước vào thời kỹ phat triển mới, thời kỳ day

manh cong nghiệp hóa hiện dai hoa, nhằm xây dựng nước ta thành một nước

công nghiện có ca sở vật chất = kỹ thuật hiện dại, cử cấu kính tế hợp lý, quan hệsản xuất liên hộ nhù hợp với trình độ nhát triển của lực lượng sản xuất đời sốngvật chất và tinh thin cao, quốc phòng an ninh vững chắc, dân giàu nước mạnh, xãhội cũng bằng văn mình Vì lẽ đó, việc nghiên cứu và vận dụng mỗi quan hệ giữavật chất và ý thức lại càng mang ý nghĩa cấp bách hơn bao giờ hết, Chỉ khi chúng

la giải quyết dúng dấn moi quan hệ này thì mới vạch ra những phương hướng,

hiển pháp phù hợp dể tiến hành cong nghiệp hóa hiện dại hoa thành công.

Như vậy văn để mũi quan hệ giữa vật chất và ý thức là vấn dé không mới

nhưng vận dung mỗi quan hệ dy vàu quá trình công nghiệp hoa, hiện dai húa là

nội van để mới mé đôi hỏi phải dược nghiền cứu đẩy đủ, sâu sắc về mat lý luận.

Trong bài viết ; “Phái huy thành tựu to lớn của công cuộc đổi mới, tiếp tục

dưa sư nghiệp cúch mang nước ta vững bước tiến lên” (Báo Nhẫn lân ngày

4/12/1993) đẳng chí Đỗ Mười khẳng dịnh : "lôi với nước ta, từ một nên kinh tếtiểu nông phân đấu lên xã hội hiện dai “dân giàu nước mạnh, xã hội công hằng

văn minh” thì không củ con dường nào khác hưa con đường dây manh công

glteit hoa liện dạt how wit tế cách là một cuốc cách mang toàn diện, sâu sắc

Wong tất cá các [nh vực của dữi song xã hei”.

Vi vậy, xung quanh vấn dé cong nghiệp hóa, hiện dại hóa đất nước dã có

một sở tác gid nghiên cứu +} những góc dO khác nhau Chủ yếu các tác giả nghiên

?

SWTH : Mai Thị Rich Phường 7

n Văn Tat Nghiệ! {VIHD: Nguyễn Chung Nhiễ)

đại hóa hoặc nhãn việc nghiên cứu những vấn để có liên quan mà dễ cận đèn.

Có thể nhận thấy trong các cong trình nghiên cứu của các tắc giả cú liên

3 Công nghiệp hóa, hiện đại húa nông thôn nông nghiện : mội số vấn dé

lý luän vit thực tiến

Hồng Vinh (chủ biên)

4 Học thuyết Mác vé hình thái kinh té- xã hội : cơ sở lý luận của sự nghiện

công nghiệp hoa, hiện dai húa.(tạp chi cộng sản )

Nguyễn Thế Nghĩa

5, Vai trò lãnh dao của Đảng cộng sản Việt Nam trong thời kỳ dổi mới dat

nước,

Nguyễn Trong Phúc

Nhin chung các bài nghiên cứu của các tức giả nghiêng về lý giải tính tất

yếu của công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam hoặc dé ra các biện pháp quản

Ie chức, phat triển vấn, phat triển công nghệ để sự nghiệp công nghiệp: húa,

hiện Jai lúa thành công, Hầu như cho đến nay chưa cú công trình nào tập: trung

nghica cửu vẻ mỗi quan he giữa các vấn dễ cũng abet việc vận dung mới quan hệ

giữa itehdl -ä ý thức vio sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện dại húa của [láng

cong sản Việt Nam, Vi vậy, tác giả chon để tài "Vận dung mỗi quan hệ piữu vật

SVTH : Mai Thị Bích Phuting

l,uuặn Vũn Tất Nuhiệ (VHD: Nguyễn Chuting Nhiế)

vàng làm rõ cd sử triết hoe, ý nghĩa và vai trò của mỗi quan hệ giữa val chất và ý '

thức dõi với việc xác định nội dung, phương hướng phương pháp của công cuộc

cong nghiép hoa, hiện đại hóa hiện may d nước ta.

LH Nhiệm vụ cũ h YR:

Nhằm góp nhẫn làm rõ vin dé lý luận và phương pháp luận cho sự nghiệp

công nghiện hóa,hiện dại hóa đất nước luận văn tập trung giải quyết ba nhiệm vụ:

| Trình bay có hệ thông khái niệm, môi quan hệ giữa vật chal và ý thức

trong hoạt dong thực tiễn,

2 Nghiên cứu môi cách cú hệ thông sư vận dụng mỗi quan hệ giữa vật chất

và ý thức Irong sự nghiện công nghiệp hóa, hiện dai hóu của Đẳng công sản Việt

Nam.

_ 3, Để ra một số giải pháp nhằm thực hiện thành công công nghiệp húa.

hiện đại hoa,

IV, Phượng pháp nghiên cửu đề tài:

Luận văn dưa trên cứ sở hệ thống các quan điểm của học thuyết Mác

-Lênin và tự tưởng Hỗ Chi Minh, vin dụng :hững nguyên lý của Chú nghĩa duy

vật hiện chứng và duy vật lịch sử với nội dung trị thức của thei dại dể xem xét cúc

vấn đẻ, Từ dé, luận văn sử dụng tổng hơn sie phương pháp : phân tích và tổng

hup lôgíc và lịch sử.

V Cai mdi của luận vấn :

Từ môi nước có nên kinh te ngheo aca lạc hậu, công nghiệp hoa, hiển daihoa là con dường tất yếu cho sự phát tics hoa nhịp với xu thể thửi dại ở Viết

SVTIL: Mai Thị Bích Phung 4

,uận Văn TOL Nghiệ GVHD: Nguyễn ( hiñfng Nhic}

Nam Vì vay nội dung, phưdng hướng, biện pháp của sự nghiệp công nghiệp hóa

hién dại héa da dược nghiên cứu nhiều Cái mới của luận văn là nghiên cứu cỏ he thong sự vận dụng sáng tạo mỗi quan hệ giữa vật chất và ý thức trong sự nghiệp công nghiện hóa, hiện đại hóa đất nước của Đăng công sản Việt Nam.

VỊ Ý nghĩa của luân văn

-Luận văn of hai ¥ nghĩa :

| Góp nhẫn những làm sáng tỏ mới quan hệ giữa vật chất và ý thức trong

sự nghiệp cũng nghiệp hóa, hiện dai hóa ở Việt Nam

2 Góp thêm một tài liệu tham khảo về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

cho những người học tận và nghiên cứu triết học

VI Bé cục của luân văn :

Ngoài phân md dấu kết luận mục lục, danh mục sách tham khàu, luận văn hao gdm hai chương, bốn tiết,

SVTH : Mai Thị ích Phường

Luan Van [ắtN GVHD: Nguyễn Chương Nhiế

¿ trong hoat động vật

chất của con người :

Lit Nhân tổ vật chất :

Trong cuộc sống, con người luôn luôn có những mối liên hệ mật thiết với

thể giđi xung quanh Cho nên việc khám phá hản chất và các hình thức tốn tại của

thể miđi khách quan là vấn dé hết sức cơ bản trong lịch xử nhận thức của nhân

luai Hau hết cúc trường phái triết học déu bằng cách này hay cách khác giải

quyết vấn dé nầy, Boi vậy, trang triết học phan trú vật chất xuất hiện Song, do

phu thude vào sự phát triển của hoạt động thực tiễn và nhận thức trung từng tit

kỳ lich xử của nhân loại mà có nhiều cách hiểu khác nhau về phạm trù vật chất

Các nhà duy vật cổ dai ed khuynh hưởng chung là di iim một vật thể ban

đầu có tinh chất cảm tính trực tiếp, xem nó là den vị cuối củng tao ra tất cả những

sự vil khác của thé giới như dat, nước, lửa không khí và ve sau là nguyễn lử:

Từ ds dẫn đến thói quen hiểu vật chất là một vật cụ thể, han đầu nào đỏ, có giỏi

han cui cũng, không hiến đối, không thể phân chia được, xem sự tổn tại của vải

thể oa sử tắn tai của bản thân vậi chất, Nói cách khác, các nhà duy vật cũ dai

hicw 2: chat dưới dang cảm tỉnh qui vật chất thành mốt vật cu thé nhất định.

- em hệ kỷ XVH, do sự phat triển mạnh mẽ của cơ lọc với những thành wutực — oa nọ, vật chất dược đẳng nhất với khỏi lượng vì theo quan niệm thời hãy

#

SVTH: Mai Thị Rich Phương

"

7

fudn Văn Tất Nuhiệ CVAD:

lịch sử hình thành khái niệm này cho thấy, nó dược dùng đẻ chị mỗi Irannp nhitng

thute tinh văn có của vat chất,

Như vậy, kể từ thửi cổ dai, phạm trú vật chất đã thị: dũng thee nhiều

nghĩa khác nhau: khi thì dùng dé chỉ khối lượng, khi thì dùng dể chí nguyên tử,

khi thi dùng để chỉ một vat thể cụ the, khi lại dùng để chỉ +4 Khai hướng và vit

thể Một sự không nhất quán như the trong nội dung của khiji niệm vật chất lam

the thích ứng dược với trình dé nhận thức của các ngành Khon hee tự nhiền thời

hãy gid, Những sau đó, từ cuối thể ký XIX trở đi, cuộc cúcHi rang can đại trong

khoa hoe tự nhiền dã vạch trần những hạn chế của quan niệm: dy và dòi hỏi phải

thay thể nd bằng mot quan niệm ding din hơn dẫy dd hơn, thính xác hơn phù

hợp dược với cde thành tựu mới của nhận thức khoa học bai hội ấy dã dưuc V,

Lénin dap ứng và gop phần giải quyết, Trong tác phẩm “Cty; nghia duy val vàchủ nghĩa kinh nghiệm phé phần”, trên cư sở phê phần các cy vị lý luận của chủ

nghia Maklid, V, Lenin dưa ra định nghĩu nồi tiếng về vật chạy + vật chất là mội

phạm trú triết hoe dùng dé chỉ thực tai khách quan dược dụ lại chủ con người

trang cảm giác, dược cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lai + phản ánh, tổn tại

không lệ thuốc vào cảm giác”, | 41, I5I |

Nghĩa là V Lenin không dịnh nghĩa vật chất bằng eich neq ra môi củ câu

hay mút Hhiuoc tính có gic han của những sử vật, hiện tung :, thể cũng không trêu Hì môi phạm trù rồng hein nó, bạo quát cả nó vì không te có phụ trì nữa

rng hen phạm tri vật chất Theo Vo Lênin, vật chất là thin -.ý khách quan Và

Ngư giải thích "cám giác của chúng te phan ảnh thực tart, 4 quan nghĩa là

phat ảnh cải dang tấn tài dộc lập với loài Ngưi Và VỚI Cdn #2 của cụ ni” |

+1 174 | Múi cách khác, thực tại khách quan là những gì đan, 4) tại if hỏi ngoài

vũ doe lip với ý thức của luài người,

”-1

SVTH : Mai Thị ch Phường =

r

Luận Văn 'Fất N (VI: Nguyễn Chiting Nhiế)

con người déu dược con người nhân biết mội cách trực tiến Trong tự nhiên có

kha nhiều qua trình vật chất ma con người chỉ nhậu biết được thống qua cde công

cu và cấu pthưưng pháp đặc thù của khoa học, De dd, với dịnh nghĩa này V.[.cnin

khang dịnh thuốc tỉnh chung nhất của val chất là sự lên tụi bên ngoài và không

phụ thuộc vie ¥ thức của cả con người và loài người đểu thuộc phạm trú vật chất.

Người viết "Đặc tính duy nhất của vật chất mà Chủ nghĩu duy vật triết học thừu

nhận là cái dae tính tổn tại với tư cách là thực tại Lhúch quan, tổn tại ở ngoài ý

thức của chúng ta” | 4L, 375 |.

Trong hoạt dộng thực tiến của Gon người, nhân tổ vật chất là toàn bộ hoạt

đông vật chất của xã hội với những điều kiện, hoàn cảnh vật chất nhất định, hinh

thức hoat động vật chất nhất định và các quy luật khách quan vốn có củu nó

Như vậy, hiện thực khách quan với tính cách là nhân tổ vật chải không phú:

là thẻ pidi val chất nói chung mã là tất cả những diều kiện khách quan hoàn cảnh

khách quan và cúc quy luật khách quan liên quan đến hoạt dộng thực tiễn của con

ñigưữi.

Biểu kiện khách quan là tổng thể các mặt các nhân tổ tạo nên một hoàn

cảnh hiện thực, trong đó chủ thể sững và thực hiện hoạt dông cải tạo, Biểu kiện

khách quan bao gồm các điều kiện tự nhiễn oh vị trí dịa lý, khí hậu, thửi tiết, các

nhân tô như dan số, nhưng thức sản xuất

Quy luật khách quan là những quan hệ ban chất, Wil yeu quy dịnh củ cầu

khuynh buoy ptát triển của hoàn cảnh khách quan Quy luật khách quan gốm he

thẳng cúc gu lại kinh tẻ, xã hút.

Nước a trải đài doe bit biển bể ngàng hep khoảng cách giữa vùng đẳng

bằng duyên jidi và các trung tâm dé thị tới các vũng trung dụ, miễn núi không xa.

Trùng khi dù, vũng hiển của ta rất rong lớn với nhiều tiểm năng phong phú nhiều

3

“==ỄễễỄỄễ

#SVITH : Mai Thy Tịch I?luưinu #

u Vin Tot Nelic (Vie: Nguyễn hưng Nhiẽ|

giỏi Mội số vũng tuy nằm xa bit hiển những lại tiếp gián với các nước láng giếng,

củ diều kiện md rong giao lưu hợp tác, Hơn nữa, Việt Nam nằm ở vùng nhiệt dei

giủ mùa, nguồn tài nguyên nhiệt ẩm dồi dào Những điều kiện khách quan ấy tồn

tại đặc lặp dõi vải ý thức chúng tá,

Hoàn cảnh khách quan của Việt Nam là nền kinh tế công nghiệp thủ công.

lạc hậu người lao động có trình dé trí thức thấp, công cụ lao động thô sử, sảnxuấi chủ yêu dưa trên kinh nghiệm, năng suất lao đông chưa cao Khác với cdc

nước phương Tay dang hước vàu cuộc cách mạng công nghiệp lin thứ ha, Việt

Nam chưa có một nên công nghiệp

Trên dây là nhân tổ vật chất mà hắt dẫu từ chúng ta tiến hành sự nghiệp

công nphiện hóa, hiện đại hóa đất nước.

Nói lúm lai, Khái niệm vật chất của triết hoe thực tại khách quan không phụ

thuộc vàu ý thức của con người và khí tác dộng vào giác quan thì sinh ra cam

giả, Biểu này, dồi hỏi con người thừa nhận sự tổn tại khách quản của mọi dối

tượng vật chal trong hoạt động tinh thin của mình, Nhưng trong hoạt dang thựctiến nhân tổ vật chất là hiện thực khách quan trong miễn hoạt dộng vật chal gấnvải thực tiễn củu com người,

1.1.2 Nhân tổ ý thức :

Cũng như pham trù vat chất, nhạm trù ý thức là mội trong những pham trừ

cự Bản của triết hye, Do vậy, xung quanh phạm trù nay dã dược diễn ra cude dan

tranh không khoan nhượng giữa Chủ nghĩa duy vật và Chủ nghĩa duy tam Sung.

chí dến € hú nghữu duy vat biện chứng, vấn dé nguồn gốc bản chat, kết cấu của v

there nơi được sảng la,

Cúc nhà triết học duy tâm, với sự lắm tưởng hoal dộng tính than của gon

người không plat là hoat dũng của chính ho ma là của mốt lính hỗn riêng liệt, có

SVTH : Mai Thi Aieh Phương : Te

Luan Văn Tất Nghiệ (VII): Nhuyễn hướng Nhiếp —

nguon woe tốn lại củu ý thức phụ thuốc vàu sự xắng tao của lực lượng than hi siẻu

nhiên, hode tuyệt đối húa sự tấn tại chủ quan của ý thức mà không xét đến nguồn

gúc, đông lực, tiêu chuẩn khách quan của ý thức

Trong khí đó, nhiều nhà triết học duy vật trước Mác có quản niệm ngướực

lại, Ho không thừa nhận tỉnh chất siêu nhiên của ÿ thức, song do trình độ khoa học

chưa phát triển và bi phương nháp siêu hình chi phối, họ đã giải thích nguồn gốc

và ban chất của ý thức không dúng Họ cho rằng ý thức lũ một thuộc tỉnh pho hiển

của bãi kỳ sinh val nào trong thể giới hữu sinh cũng như võ sinh, rằng ý thức

không cú bản chất riêng biệt, nó cũng là một dang củu val chất, de tiết ru ý thức

cũng nÌtư gan tiết ra tật mà thôi,

- Như vậy, trung khi các nhà triết học duy tâm tuyệt đổi hóa vai trò của Ýthức thì các nhà triết học duy vật trước Mae lại xem nhẹ, ha thấn vai trò của ý

thức rằng ý thức là sản phẩm hoàn toàn thy dong cửa vật chất,

Lua vàu những thành tựu của khoa học tự nhiên Chủ nghia duy vật biện

chứng khẳng dịnh rằng ý thức là thuộc tinh của một dụng val chất cú tổ chức cau

là hỗ úc con người, dưực hình thành chủ yếu là dao hoại dộng cải tao thể giới

khách quan của con người, nghĩu là ý thức có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã

hãi Trên cơ sử đú, Chủ nghu duy vật hiện chứng dã phé phan quan niGm sai lầm

vẻ ý thức của chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật trước Mác, Các ông khẳng

dinh y thức là sự phản ảnh liên thực khách quan vào trong bộ Ge con người môi

ch năng ding, sing tàn C.Máắc và Hà Bagels việt: * Y thức chang qua chỉ là vật

chal dutic dem chuyển viv hộ Ge con người và dược cái biến di đ trong do {44,15

|.

Cae nhấ triểt hoe Maexit cũng lựa ý rằng, ý thức là từ môi thuốc tính của

SVTH : Mai Thi Bich Phường F I8

Luận Văn Tot Nghiệ GVHD: Neuyén Chương Nhiễ

quan của thể giới khách quan”, ¥ thức là cái phản ánh the giới khách quan nhưng

nó là cái tổn tai chủ quan không phải val chất ¥ thức là hình ảnh phi cảm tinh

của rác đối tưởng val chất có tốn lại cảm tính Nếu xem ý thức cũng là mỗi hiện

tưng vật chất thì sẽ nhạm sai lắm về nguyên tắc và do dé sẽ làm mat hel ý nghĩa

vẻ sự đối lập giữu vật chất và ý thức, tức làm mat hết ý nghĩa vấn dé củ bản của

triển học,

Nói tóm lại, ý thức là hoạt dong tinh thần của com người có kết cẩu phức

lap bao gồm tình cảm, hoạt động tâm lý, ý chí, trí thức trong đó trí thức là nhân

tô củ hin, cối lõi Hỏi vì nói đến ý thức là nói dến năng lực của con người hiểu

biết dược thể giới xung quanh, hiểu được quan hệ của mình với thể giới ấy Tri

thức là sự hiểu hiết của con người về thế giới khách quan Vì thể C.Múc viết: “

Phương thức mà theo do ý thức tổn tại và thee đó một cái gì tổn tại dối với ý thức

là trí thức "t3 214 | nghĩa là trí thức là phướng thức tổn tại của ý thức Nếu ý

thức ma không hao hàm tri thức, không dựa vào trí thức thì chỉ là lòng tin và sự

tưởng tương chủ quan mà thôi Song nếu trí thức không chuyển được thành tình

cản, ý chi, làng tin thì tự nó cũng chưa gây dưực tác động gì đáng nói Do vậy, ý

thức phdi bao gdm cả yếu tổ trị thức và các yeu tổ tình cảm, ý chí được xây dựng

trên cử sử yếu tổ tri thức,

Trong hoạt dong thực tiễn của con người khác voi nhân tố vật chất là hiện

thực khách quan trong miễn hoài dong vật chất gắn với thực tiễn của con người,

nhân lò y thức là toần bộ những hoài đông tính thần của eon người nhí sư hiểu

Wich tình cảm, lý tưởng, nguyễn -ong, ý chí phướng hướng ,

Vũ cũng như tri thức, sit liệu biết của côn người trongnhän tô ý thức là

Ihanh phán quan trong nhất, Sư tiếu biết là phan ánh của thẻ giới khách quan, là

kinh nghiệm dúc KCL trong cuốc sống, Để cải wo tự nhiền và xã hội, con người

HY

——EE—E—E—_——_——_—z—EE—_——{E_E_—=&K[—[—&K&[[_—_—_—_—_—— we —————

SVTLL: Mai Thị TReh [ung a

Ludn Văn Tét Nghiệ GVHD: Nưuyễn Chương Nhiế]

phải phản ảnh ngày cũng ding dắn hiện thực xung quanh, nhải hiểu bản chất của

cúc s vật, hiện tượng và qui luật của chúng Do dó, nhân tổ ý thức mà không haư

hàm sự hiểu biết, không dựa vào sự hiểu biết thì chỉ là sự lrữU tượng lrỗng rồng.

không giúp ích gì chủ con người trong hoạt động thực tiễn, Song có sự hiểu hiết

không chưa di hỏi vi phải có ý chi và tinh cảm tương ứng mới dẫn đến hành ding

cụ the, Ý chi hiểu hiện như là một nhân tế chủ quan tích cực dé thực hiện môi

mục dich nao dé, dé khắc phục những trở ngại trên con dường dạt đến mục dich,

Con lĩnh cảm, với ý nghĩa là một hình thức đặt biệt của sự nhắn ánh mỗi quan hệ

giữu con người với thể giới, giữa con người với con người giúp củng cổ thêm ý

chí làm cho ý chi ob chiều sâu và sức mạnh.

Như vậy con người thực hiện hoại động cdi tạo thé giới khách quan nhữ có

các nhần tổ ý thức Do đó, để hoạt dộng của con người dạt kết quả, các yếu tổ

trong nhân tổ ý thức có mối quan hệ chặt chẽ, gắn bó hữu cự và tác động lẫn

nhau.

SVTIL: Mai Thị Sgn Phương L2

Ludn Văn Tốt Nghiệ GVHD: Nuuyễn Chuting Nhiếp

1.2 : Mối quan hệ giữa nhân tố vật chất và nhân tố ý thức `

trong hoạt đông vật chất của con người,

Xuất phát từ cách liệu khác nhau về pham trù vật chất cũng như việc lý

giải các vấn déngudn gốc, bản chất, kết cấu của ý thức, các trường nhái triết học

cú cầu trả lời khác nhau về mỗi quan hệ giữa vật chất và ý thức,

Cae nhà triết học duy tim (ed chủ quan và khách quan) thừa nhận ý thức là

hoat động tinh thắn của con người được biểu hiện thông qua hoạt động tình cảm.

hoạt động tâm lý, ý chi, nhưng lại cho rằng ý thức không phải là sự phản ánh thể

giới khách quan, vì thé giới khách quan ấy do ý thức sinh ra con ý thức vốn là cái

dã tốn tại từ trước Do vay Chủ nghĩa duy tâm quan niệm, ý thức là cái cú trước,

vật chất là cái có sau, ý thức quyết định vật chất.

_ Chủ nghĩu duy vật biện chứng huàn toàn húc bỏ quan điểm đó lựa trên

những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là sinh lý học thần kinh Chủ nghĩa

duy vật hiện chứng cho rằng, ý thức, với nội dung là tuần hỗ những hoại động linh

thắn của con người dựa trên sự suy nghĩ hằng ngôn ngữ bằng khái niệm chỉ tổn

tại trong Ge con người mà thôi Hoal động ý thức của con người diễn ra trên cử sd

hoạt động sinh lý thần kinh của hộ óc người Khi bộ Ge bị tổn thương thì hoại dong

ý thức sẽ không bình thưởng hoặc hi rối loan Nói cách khác, nếu vật chất không

phát triển dén trình dé có tổ chức cao là hộ óc người thì sẽ không có sự ra doi và

tấn tại của ý thức, Song, nếu chỉ có bố ie không thôi mã không có sự tắc dộng của

Ihe giới bên ngoài dễ hộ se phan ảnh lại tác dong dó thì cũng không the-ed ý thức

Boi vì ý thức ra dời là kết quả phát triển lâu dài của thuộc tinh phan ánh của vải

chất, nội dung cửa nó là thông tin về thể giới bên ngoài, về vật dược nhắn ánh

SVTH: Mai Thị ếch Phương —_ 1

Luin Văn Tot Nghiệp XI]: Nguyễn hưng Nhi]

úc thi hoại dong ý thức không thé xảy ra.

Song, cũng theo Chủ nghĩa duy vật hiên chứng, ý thức xuất hiện không

phải là sự tác dong một cách tự nhiền của thể giải khách quan vào dẫu de mà ýthức chỉ dược hình thành thông qua hoạt dong thực tiên của con người, Cho adn sự

phan ảnh hiện thực khách quan của ý thức là sự phản ảnh có tinh chất sắng tae.

Nhưng tính súng tạo ở đây không có nghĩa là ý thức sinh ra vật chất, Sang tạo của

ý thức là sáng tạo của cải phản ánh, theo qui luật và trong khuôn khổ của cái phan

ảnh.

Trên cử sử đỏ, Chủ nghĩa duy vật hiện chứng khẳng định, vật chất có trước.

ý thức cú sau, vật chất quyết dịnh nguồn gốc và nội dung của ý thức Thể hiệnqua niệm này vào hoạt động thực tiễn của con người có nghĩa là nhân tổ vật chất

củ trước nhân tố ý thức có sau, nhân tổ vật chất quyết định nhân tố ý thức

Chúng ta đều biết, giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức không

chỉ là văn dẻ triết hee trữu wong mà còn ảnh hướng đến hoại dũng thực tiễn vũ là

cũ sử cho việc xác định đối tượng, mục tiêu, phương hướng, phương pháp hành

động của con người Do dé, khẳng định vật chất có trước, ý thức có sau, vật chải

quyẻt dịnh ý thức, Chủ nghĩa duy vật hiện chứng: không những nhằm chong lạiquan điểm của chủ aghia duy tâm (kể cả khách quan và chủ quan) chủ cing ý thức

có trước và xản sinh ra vật chất mà con khẳng dinh những jpIựUiw nhấp niải yuyctcúc vn dẺ của cuốc sông, của nhận thức khóa hee, Bởi vị thưa nhận vật chat tồnlai bến ngoài và đốc lập vei ý thức, quyết dink ở thức, thì trong hoại động thực

tiến BÍ tồn Wong và hành dũng thea các qui het khách quan, phải xuất phat tir

vặt chát, từ chink cude song dé giải quyết những vận dé de cuộc xông đặt ra, plat

lint nguyễn nhắn của sự vật trong chính sự vat và tim các phương pháp giải quyết

từ do chứ Không thé khác dược.

XVTN ; Mai Thị ch J hain |.

Luận Vin Lối Nghiệ GYD: Nguyễn Chuting Nhic)

C.Mae viết " Lodi người hae giữ cũng chỉ dat ra cho mình những vấn dé

mà minh có thể giải quyết dược, vì khi xét kỹ hein, hao giữ người ta cũng thay tô

rằng bin thân vin dẻ dé đã có hay íL ra cũng dang hình thành, “(49 578 | Nói cách

khúc theo C.Mác những nhiệm vụ mà con người phải giải quyết là những nhiệm

vụ do thie tin cuộc sống dé ra và qui dịnh nội dung, hiện phúp giải quyết, Con

ngưữi dạt dược những thành công trong việc cdi tạo hiện thực là do phản ảnh dược

hiện thực ma có chứ không phải do những ảo tưởng tùy tiện của chúng ta làm nên.

Vì thể, nếu chúng ta thừa nhận ý thức có trước thì không chi den thudn là

chap nhận một quan điểm duy tâm trong nhận thức mà còn dẫn đến những phuing

pháp hanh dong sai lắm trong thực tiễn và có thé di dến những kết luận phan dòng

trong lĩnh vực chính trị, chẳng hạn như Phan Khôi Với âm mưu truyền há tự tưởng

nd lẻ, dấu hàng, ca tng sức mạnh và văn minh của nước “ Đại Pháp” vio Việt Nam, Phan Khôi đã bất dấu từ mot luận điểm triết học :* Hễ tỉnh thắn dã đến mỗi

cdi trình dò kia thì vặt chất cũng đến trình dé kia Tỉnh thắn còn ở một cái trình dé

này thì vật chất cũng còn ở một cái trình dé này” Nghĩa là, theo Phan Khôi tỉnh

thắn (ý thức, tư tưởng) là cái có trước, vật chất là cái theo sau, tỉnh thần dạt tới đâu thi vặt chất dạt tới dé Một luận diểm hoàn wan duy tâm Do dé, Phan Khôi

đã dưu ra môi kết luận hết xức phản dong vẻ chính pri: ” Theo cái lẽ ấy thì vật

chất Ding phuting sử dĩ kém Tây phưưng la tại tinh thắn cũng kém Tây hưng ”

Ong ta lây ví dụ là việc sing chế ra chiếc ö tò Theo ông ta:” Phải duy trước het

dã củ cải tink thắn vật lồn với cải sức tự nhiên lại còn muôn chủ củ người tá và

loài vải đếu khủi vật vá nên tới sảng chế ra được cải xe ð tô ấy”, nghĩ là agười

la sáng che tra chiếc xe ở tỏ tric hết là hei và có” cái lính than vật lồn với vải sức

tư nhiên”, sav đó mei vị” muốn cho cá aged tà và loài vật déu khỏi wat vá” Từ

đó, Phan Khôi kết luận ”suy cái tinh than dy ra người Đông phương chỉ tạo dước

vải Xe jays

SVTFL : Mai Thị Bich Phuting ' 15

n Văn Tất Nghỉ — Ui VHD: Nguyễn Chương Nhi¢

những kết luận phan động vẻ chỉnh trị với quan diểm coi ý thức là cải có trước vật chất là edi có sau, ông ta đã tuyên tuyển cho tự tưởng ad lệ dầu hàng miệt

thi din tộc, khuất nhục trước sức mạnh của bon thực din Pháp

Tóm lại xuất phát từ một quan điểm triểt học đúng din - quan điểm của chủ nghĩa duy vật hiện chứng = chúng ta cú thể có những cách giải quyết ding

đấn cúc văn để do cuộc sống đặt ra Còn ngược lại, xuất phát từ quan diểm triết

học sai lắm, chúng ta không thể tránh khỏi hoạt dng nhiều lưu mao hiểm,

Trong hoạt dong thực tiểu cúc nhân tổ vật chất và nhân tố ý thức gắn bú

hữu cu với nhau, tác dong (an nhau trong d6 xét đến cùng các nhân tổ val chất

giữ vai trò quyết định, Vì vậy, những mục dich, chủ trương, phương hướng, chínhxách mà chủng la đãi ra trong hoạt dang cải tạo tự nhiên và xã hội không thể rút

ra tữ-nguvện vụng chủ quan mù phải rút ra từ hiện thực khách quan, phản ánh nhụ

tầu chin mudi và tính tất yếu của đời sống vặt chất trong từng giải down nhất dinhcủa lịch sử Những mục dich, chủ tr@#ng,phương hướng, chính sách mà chúng la

dé ra phải bat nguồn từ thé giới khách quản mà ý thức của chúng ta dã phan ánh

đúng din Chỉ có những mục dich, chủ trương, chính sách như thé mới có khanăng dược thực hiện trong hiện thực Nếu làm ngược"lại thi những mục dich, chủ

trfttig chính sách chỉ là những trừu tượng không tưởng,

Trung quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội do chưa nhận thức được hettỉnh (i yeu khách quan của sự tổn tại một nên kinh tế có nhiều thành phan như

là môi đặt trưng của thời kỳ quả dỗ nên chúng tạ đã nóng vôi muốn xed lu ney

cúc lành phiin kinh tế phí chú nghĩa xã hội, nhanh chúng hiển kinh tế tự bản từnhân thành quốc doanh, những biện phần và bước di trong việc diéu chỉnh giáline tiến không phù hyp với tình hình thực tế Đảng tì nhận dịnh:” Khuynh

SVL: Mai Thi Bich Phuting

n Văn Tốt Nahi GVHD: Nưuyễn Chưưng Nhiếp

núng vôi chạy thee nguyên vong chủ quan "|8 48 |

Noi cách khúc chúng ta phải chống hệnh chủ quan, để ra những chủ tring

chính xách không xuất phát từ thực tế khách quan, xu rời thể giới yuan duy val C.Mae nói” lực lướng vật chất phải dược đánh hại hằng lực lượng vật chất” cho tiên muốn thực hiện tư tưởng nhải sứ dụng lực lượng thực tiền, Chúng ta muốn cú

những biến đổi trang hiện thực thì không được dừng lại trong pham vi tư tưởng mà

phải di dến hành dong tim cho ta những biện pháp thực tiễn có hiệu quả vat chấtthật sự, Hiểu trực tiếp quyết dịnh hiện thực có dược cải tag hay không lù ở chỗ

con gi củ tae ra dược lực lượng vật chất và tổ chức hành dộng thích hựp haykhông Người thee chủ nghĩa duy vil Maexit không phải là người chỉ giải thích

thẻ gidi mà chú yếu là cải tao thể giới hằng hoạt động vật chất.

Hoàn cảnh vật chất dé ra cho con người những nhiệm vụ chín mudi phái

giải quyết dong thời ngày tong đó nó cũng đã làm nảy sinh những diễu kiện vật

chất dé giải quyết những nhiệm vụ đó Cho nên những hiện pháp thực tiển mà con

người dùng để cải tuo thể giới vật chất không phải là sự sáng wo thuần wy của ý

thức mà là dựa vào những gì dang có trong hiện thực Quá trình dé ra hiện nhấp lùquá trình tim tòi tập hựp vận dung những điểu kiện, những quan hệ có tinh quy

luật cúa những hoàn cảnh vật chất cự thể Biện pháp ở dây khủng [thi chỉ là xử

dụng Jtliương tiền công cụ vật chất dờ con người chế tạo từ những vật liệu của tư

nhiên mà còn baw gồm vá cách thức, phương phan, tổ chức trong quá trình sử

dụng, phuting tiện và công cụ val chải, Ngày những cách thức, phuving, play, ket

cấu lũ chức dú cũng phái dude rút ta từ những quản hệ hiện thực Chủ nên tìm

hiển phap là tar tr" hen ngoài” chứ không phải từ ý thức tư tưởng chủ quan,

"Tóm Hài, the giới vật chất ton tại khách quan không phú thuộc vào ý thức

của con người, Con người cán lấy nội dung của thẻ giới vật chất làm căn cứ cho

-SVTH : Mai Thị Bich a lĩ

Nguyễn hương Nhi!

|.win Văn tất Nghiệp GVHD:

hành dong có mục dich của mình, Bó là yêu cẩu xuất phát lit nguyễn lý khẳng.

dinh vật chất od trước, ý thức cú sau, vật chất quyết dịnh ý thức của chủ nghĩa

duy vãi hiện chứng.

1.3.2 Nhận tố ý thuc tác động trở lại đối với nhận tố vat chất :Khi khẳng dịnh vai uO quyết dinh của vật chất đối với ý thức, chủ nghi:

duy vật Maexit đồng thời cũng vạch rũ sự tắc dộng trở lại võ cùng quan trọng

của ý thức đối với vật chất Ý thức do vật chất sinh ra và quyết định, song sau khi

ra đời, ý thức lại có tính độc lập tướng dối nên có sự tác động trở lại dối với vật

chat thông qua húnh động thực tiễn của còn người,

Chủ nghĩa duy vật siêu hình không thấy được điều này Họ phủ nhận tác

dung nang dòng cua ý thức, xem ý thức chỉ như là một sự phan ảnh thụ động the

gigi bón ngoài, Vi vậy, C.Mae nhân xét: những người duy vật siêu hình chỉ làm

nhiệm vụ giải thích the giới bằng cách này hay cách khác chứ không di cải tạo the

; giới.

Trùng khi đó, chủ nghĩa duy tắm lại tuyệt dối hoá vai trò của ý thức, dánhgiả caw tác dụng của ý thức, coi ý thức là cải sắng tạo ra tất cả

Io vậy, nếu quan diễm của chủ nghĩa duy vật siêu hình là cư sở lý luận

cho thái độ đầu hang, bd tay khuất phục trước hoàn cảnh thì quan điểm của chủ

nghĩa duy tam lại là cơ sở lý luận cho thái độ phiều lưu tả khuynh trong hoạt động

thực tiễn.

Hoan toàn dối lap với các quan diém đó, theo chủ nghĩa duy vật biển

chưng quan hệ giữa vật chat và ý thức không phải là quan hệ một chicu mà là

quan hệ tác đông qua lai Y thức wy từ val chất mà ra và chỉ là sự mián ảnh tec

giúi kluich quan nhưng một khí ca đời thủng qua hoạt dộng thực tiến của Gon

nguifi, ý thức củ túc dung tích cực lam biến đôi hiện thue vật chất khách quan,

EEỶễỶễỄŸễŸFPFFŸ:Ÿ:PễFŸễễễễễễễễEễễỄỄEE—Ẽ

.N§VTTH : Mai Thị Bích Phương EM

Luận Văn Tất Nghiệ GVUD: — Nguyễn Chưưng Nhiếp

chứng cho rằng, vai trò tích cực của ý thức không phải ở chỗ nd trực tiến tạo ra

hay thay dối thể giới vật chất mã là đ năng lực phan ảnh thể giới khách quan một cách (Ích cực và tư giác, Chính sự phan ánh dé đã giúp con người nấm được quy

luật vặn dong củu sự vật, dinh ra dược phương hướng, mục tiêu cho hành dong

của minh Sức manh của ý thức con người không phải ở chỗ tách rửi didu kiện

vật chất thoát ly hiện thực khách quan mà là biết dựa vào điều kiện vật chất dã

vú, phan ánh dũng quy luật khách quan dé cdi tạo thé giới khách quan một cách

chủ dộng sáng tạo với ý chí nhiệt tinh cao Con người càng phản ánh day du và

chính xác thế giới khách quan thi càng cải tạo thể giới có hiệu quả.

Tat nhiền, ban than ý thức tự nó không thé gây ra sự hiển dối nào trong dời

sửng hiện thực Muốn cải tạo được thế giới vật chất phải có lực lượng vật chất,

nghĩa là ý thức phải thâm nhập vào con người Bởi lẽ, con người khong phải là mỗi sinh val thông thường, hoàn toàn thụ động chịu sự tác động củu thiên nhiền.

Trong quan hệ giữa con người và thé giới khách quan, theo quan diểm duy val

Mucxit, không phải chỉ vú sự tác động một chiều mà tác dộng qua lại giữa người

và tự nhiên C.Mac viết “ Tư tưởng căn bản không thể thực hiện dược gì hết

Muốn thực hiện tư tưởng thì cẩn có những con người sử dụng lực lượng thực tiễn”.

|#4.202 |

Nói cách khác, ý thức muốn thực hiện dưc phải thông qua hoại dộng thực

tiện, thông qua tổ chức, Do dé, phdi biết kết hựp thống nhất ý thức với hành

dong le tưởng với tổ chức.

Ý thức chỉ dao hành dong của con người và thông qua con người mà nó tắc

động lở lại thể giải vật chal VỊ thế Lắc dụng của ý thức sẽ khác nhau khí nó phan

ánh dúng hode sai nhân tổ vat thi ————————

uuậïn Van Tất Nghiệ - GVHD: Nuuyễn Chung Nhiế)

và dũng din thi mục tiêu, nhưởng hướng và hiện pháp đặt ra càng chính xúc ý

chí nhãn đấu cing mạnh mẽ thi hành động cải m thể giđi của con người càng có

hiệu quả Một khi ý thức phản ánh dúng thực tại khách quan sẽ giúp con người

hành dang phù hyp với cúc quy luật phát triển khách quan, nghĩa là hành động

cda con người di theo cùng chiều với sự phút triển, từ dó sự vật phát triển nhanh

lún Chính vì thé, cde nhà kinh điển của chủ nghĩa Mac-Lênin dã đánh giá rấicao vai vO của lý luận, dĩ nhiên là lý luận đúng din, khoa học, đối với sự phát

Iriển của hiện thực, đặt biệt là đối với hoạt động cách mạng nhằm vải tạo hiện

thực Mac viết” Cũ nhiên, vũ khí phe phán không thể thay thể sự phê phán bằng

vũ khí dược, lực lượng vật chất chí có thể bị dánh bại bởi lực lượng val chất một

khf nhủ thầm nhập dược vio quần chúng” [26,18 |

Sung, chúng ta sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm nếu khuyếch đại quá mức lắc

-dụng của y thức Boi vì ý thức chỉ có thể quyết định hành động của chúng la

dúng hay sai sơ với các quy luật của hiện thực mũ thôi, Còn trong toàn hộ mối

quan hệ giữa vật chất và ý thức thì bao giờ và ở hal cứ nơi nào, vật chất cũng giữ

vai trù quyết dịnh.

Và tất nhiên, khi ý thức nhản nh không đúng thực tại khách quan thì sự chỉ

dạo của ý thức sẽ là sai lầm, con người hành động trấi với quy luật khách quan,

Từ dó cin trở việc nhát triển hình thường của sự vật thee đúng quy luật riêng củu

nó dẫn đến sự kim hãm phát triển theo hướng tiến bd của sự vật.

Nhu vậy khi nói dến tỉnh tích cực nặng động cửa ý thức có nghia là nói đếncon người, đến hành ding có mue dich của con người, vào trình dỗ tổ chức hoạidong thực tiện và vào cúc diễu kiện vải chất, hoàn cảnh khách quan Hong đó ý

thức (ước thực hiện, Tính tích cực nang dong của ý thức có thể làm thúc dãy và

kim hãng ở một mức do nhất định sự phát triển của tổn tại, Những tư tưởng khoa

SVTH : Mai Thi ích Pheting 111