Quan niệm duy vật biện chứng về Ý thức và vai trò của Ý thức trong thực tiễn, từ Đó phân tích vai trò của Ý thức trong thực tiễn phát triển kinh tế (hoặc kinh doanh) Ở việt nam hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN……0O0…… BÀI TẬP LỚN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Đề tài số 2: Quan niệm duy vật biện chứng về ý thức và vai trò của ý thức trong thực tiễn, từ đó phân tích vai tr

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN

……0O0……

BÀI TẬP LỚN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

Đề tài số 2:

Quan niệm duy vật biện chứng về ý thức và vai trò của ý thức trong thực tiễn, từ đó phân tích vai trò của ý thức trong thực tiễn phát triển kinh tế (hoặc kinh doanh) ở Việt Nam hiện nay.

Họ và tên : Nguyễn Phương Linh

Mã sinh viên : 11234390

Lớp : Triết học Mác – Lênin (123)_19

Số thứ tự : 30

-MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 2

I NỘI DUNG CHÍNH 3

1 Giới thiệu chung về chủ nghĩa duy vật biện chứng 3

2 Quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về ý thức 3

2.1 Khái niệm về ý thức 3

2.2 Nguồn gốc của ý thức 4

2.3 Bản chất của ý thức 5

2.4 Kết cấu của ý thức 6

3 Vai trò của ý thức trong thực tiễn 7

4 Vai trò của ý thức trong thực tiễn phát triển kinh tế (hoặc kinh doanh) ở Việt Nam hiện nay 8

4.1.Vai trò của nhân tố tri thức, khoa học công nghệ trong phát triển kinh tế 8

4.2 Vai trò của nhân tố tình cảm, ý chí trong phát triển kinh tế 9

II KẾT LUẬN 11

III TÀI LIỆU THAM KHẢO 12

MỞ ĐẦU

Trong triết học, có rất nhiều quan điểm khác nhau về quá trình chuyển

hóa, vận động và phát triển của các sự vật, hiện tượng, với hai hình thức chủ

yếu là phép biện chứng duy tâm và phép biện chứng duy vật Chủ nghĩa duy vật

biện chứng là hình thức cơ bản thứ ba của chủ nghĩa duy vật, do C Mác và Ph

Ăngghen sáng lập, V.I Lênin và những người kế tục ông bảo vệ và phát triển

Với sự kế thừa tinh hoa của các học thuyết triết học trước đó và sử dụng triệt để

những thành tựu khoa học tự nhiên đương thời, chủ nghĩa duy vật biện chứng

ngay từ khi mới ra đời đã khắc phục được hạn chế của chủ nghĩa duy vật chất

phác thời cổ đại và chủ nghĩa duy vật siêu hình thời cận đại Tây Âu, đạt tới

trình độ là hình thức phát triển cao nhất của chủ nghĩa duy vật trong lịch sử Khi

nhắc đến phép biện chứng này, không thể không nhắc đến các phạm trù cơ bản,

trong đó điển hình là phạm trù về ý thức

C Mác đã khẳng định: “ý niệm chẳng qua chỉ là vật chất được đem

chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến đi ở trong đó” [C Mác và

quá trình tiến hoá lâu dài về mặt sinh vật - xã hội và có cấu tạo rất phức tạp,

gồm khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh Ý thức không chỉ đơn thuần là những ý

tưởng, quan điểm và giá trị cá nhân mà còn là một phản ánh của môi trường xã

hội và diều kiên vật chất mà con người sống trong đó

Trong thời đại hiện nay, phát triển kinh tế và kinh doanh không chỉ dựa

vào các yếu tố vật chất mà còn phụ thuộc mạnh mẽ vào yếu tố tinh thần - ý

thức Ý thức là một trong những yếu tố không thể bỏ qua trong quá trình xác

định, hình thành hành động và quyết định của cá nhân và tổ chức trong môi

trường kinh doanh Vì vậy, cần tìm hiểu về quan niệm của chủ nghĩa duy vật

biện chứng về ý thức để có những biện pháp đúng đắn tạo điều kiện cho sự phát

triển toàn diện xã hội

Vì lí do đó, tôi xin được chọn đề tài:” Phân tích quan niệm của Chủ nghĩa

duy vật biện chứng về ý thức và vai trò của nó trong thực tiễn, từ đó liên hệ với

thực tiễn phát triển kinh tế (hoặc kinh doanh) ở Việt Nam hiện nay.”

I NỘI DUNG CHÍNH

1 Giới thiệu chung về chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy vật biện chứng là một bộ phận của học thuyết triết học do C

Mác và Ph Ăngghen đề xướng Cốt lõi của chủ nghĩa duy vật biện chứng là chủ

nghĩa duy vật kết hợp với phép biện chứng Đặc trưng của phương pháp duy vật

biện chứng là coi một sự vật hay một hiện tượng trong trạng thái luôn phát triển

và xem xét nó trong mối quan hệ với các sự vật và hiện tượng khác

Biện chứng duy vật là một học thuyết khoa học, là linh hồn của chủ nghĩa

Mác, là đỉnh cao của tư duy khoa học mà nhân loại đã đạt được thông qua bộ óc

thiên tài của C Mác vào giữa thế kỷ XIX Sau đó đã được Ph Ăngghen bổ sung

và hoàn thiện vào cuối thế kỷ XIX và V.I Lênin phát triển trong điều kiện cách

mạng mới vào đầu thế kỷ XX

2 Quan niệm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về ý thức

2.1 Khái niệm về ý thức

Để đưa ra được định nghĩa về ý thức, con người đã trải qua một thời kỳ lịch

sử lâu dài, nó trải qua những tư tưởng từ thô sơ, sai lệch cho tới những định

Chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo cho rằng ý thức có một cuộc sống riêng, tồn

tại tách biệt vật chất thậm chí quy định, sinh ra vật chất Đó là quan niệm về

một linh hồn phổ biến không chỉ ở trong con người mà cả trong các sự vật, hiện

tượng, trong thế giới cõi người và cõi thần, quan niệm về ý thức tuyệt đối, về lý

tính thế giới Chủ nghĩa duy vật tầm thường cho rằng ý thức cũng là một dạng

vật chất Chủ nghĩa duy vật cận đại đã thấy được ý thức phản ánh thế giới khách

quan, đã chỉ ra được kết cấu của ý thức song lại chưa thấy nguồn gốc xã hội và

vai trò xã hội của ý thức

Chủ nghĩa duy vật biện chứng đã kế thừa, phát triển, khắc phục những quan

niệm cũ và đưa ra định nghĩa khoa học về ý thức: Ý thức là sự phản ánh sáng

tạo thế giới khách quan vào bộ não người thông qua lao động và ngôn ngữ

Ngoài ra, ý thức còn là toàn bộ hoạt động tinh thần của con người bao gồm từ

cảm giác cho tới tư duy, lý luận trong đó tri thức là phương thức tồn tại của ý

thức Có thể hiểu rằng bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới

khách quan, là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan của

óc người” [V.I Lenin: Toàn tập, Sđd, t.18, tr.138]

2.2 Nguồn gốc của ý thức

Theo quan điểm duy vật biện chứng, ý thức có nguồn gốc tự nhiên và

nguồn gốc xã hội

2.2.1 Nguồn gốc tự nhiên

Trước C Mác, nhiều nhà duy vật tuy không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên

của ý thức, song do khoa học chưa phát triển nên cũng đã không giải thích đúng

nguồn gốc và bản chất của ý thức Dựa trên những thành tựu của khoa học tự

nhiên nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định

rằng ý thức là một thuộc tính của vật chất nhưng không phải của mọi dạng vật

chất mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao là bộ óc

người Bộ óc người hiện đại là sản phẩm của quá trình tiến hoá lâu dài về mặt

sinh vật - xã hội và có cấu tạo rất phức tạp, gồm khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần

kinh Các tế bào này tạo nên nhiều mối liên hệ nhằm thu nhận, xử lý, dẫn truyền

và điều khiển toàn bộ hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài

thông qua các phản xạ có điều kiện và không điều kiện

Bộ óc người là cơ quan vật chất của ý thức Ý thức là chức năng của bộ óc

người Hoạt động ý thức của con người diễn ra trên cơ sở hoạt động sinh lý thần

kinh của bộ óc người Ý thức phụ thuộc vào hoạt động bộ óc người, do đó khi

bộ óc bị tổn thương thì hoạt động ý thức sẽ không bình thường hoặc bị rối loạn

Vì vậy không thể tách rời ý thức ra khỏi hoạt động sinh lý thần kinh của bộ óc

Tuy nhiên, nếu chỉ có bộ óc người mà không có sự tác động của thế giới bên

ngoài để bộ óc phản ánh lại tác động đó thì cũng không thể có ý thức Ý thức là

hình thức phản ánh đặc trưng chỉ có ở con người và là hình thức phản ánh cao

nhất của thế giới vật chất Vì vậy, sự xuất hiện con người và hình thành bộ óc

cùa con người có năng lực phản ánh hiện thực khách quan là nguồn gốc tự

nhiên của ý thức

2.2.2 Nguồn gốc xã hội

Để cho ý thức ra đời bên cạnh nguồn gốc tự nhiên là điều kiện cần, thì

còn có điều kiện đủ là nguồn gốc xã hội Nguồn gốc xã hội của ý thức là lao

động và ngôn ngữ Ph Ăngghen đã chỉ rõ những động lực xã hội trực tiếp thúc

đẩy sự ra đời của ý thức: “Trước hết là lao động, sau lao động và đồng thời với

lao động là ngôn ngữ, đó là hai sức kích thích chủ yếu đã ảnh hưởng đến bộ óc

của con vượn, làm cho bộ óc đó dần dần biến chuyển thành bộ óc con người.”

(C Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.646)

Lao động: là quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào

tự nhiên để cải biến tự nhiên tạo ra sản phẩm thỏa mãn nhu cầu của mình Lao

động đóng vai trò vô cùng quan trọng đối với sự hình thành ý thức Thứ nhất,

lao động đã đưa con người tách ra khỏi thế giới động vật, qua quá trình lao động

con người sáng tạo ra công cụ lao động làm cho việc sản xuất của cải vật chất

trở nên dễ dàng hơn Thứ hai, lao động đã giúp cho bộ óc người ngày càng phát

triển và hoàn thiện về mặt sinh học, làm thay đổi cấu trúc cơ thể, đem lại dáng

đi thẳng bằng hai chân, giải phóng hai tay, phát triển khí quan, phát triển bộ

não, … của con người Thứ ba, trong quá trình lao động, con người tác động

vào thế giới khách quan làm cho thế giới khách quan bộc lộ những thuộc tính,

những kết cấu, những quy luật vận động của nó, biểu hiện thành những hiện

tượng nhất định mà con người có thể quan sát được và từ đó năng lực tư duy

trừu tượng của con người ngày càng phát triển Lao động dẫn tới sự hình thành

ngôn ngữ

Ngôn ngữ, một mặt là kết quả của lao động, mặt khác lại là nhân tố tích

cực tác động đến quá trình lao động và phát triển ý thức của con người Ngôn

ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Không có ngôn ngữ, ý

thức không thể tồn tại và thể hiện Cùng với lao động, ngôn ngữ có vai trò to

lớn đối với sự hình thành và phát triển của ý thức Ngôn ngữ (tiếng nói và chữ

viết) vừa là phương tiện giao tiếp, vừa là công cụ của tư duy Nhờ ngôn ngữ,

con người có thể khái quát, trừu tượng hóa, suy nghĩ độc lập, tách khỏi sự vật

cảm tính, có ngôn ngữ để có thể giao tiếp, trao đổi tư tưởng, lưu giữ, kế thừa

những tri thức, kinh nghiệm phong phú của xã hội đã tích lũy được qua các thế

hệ, thời kỳ lịch sử Tóm lại, nguồn gốc trực tiếp, quan trọng nhất quyết định sự

ra đời và phát triển của ý thức là lao động Sau lao động và đồng thời với lao

động là ngôn ngữ, đó là hai chất kích thích chủ yếu làm cho bộ óc vượn dần dần

chuyển hóa thành bộ óc người, khiến cho tâm lý động vật dần dần chuyển hóa

thành ý thức

2.3 Bản chất của ý thức

2.3.1 Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

“Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá

trình phản ánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan của óc người” [ V.I

Lênin: Toàn tập, t.18, tr.138, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005] Như vậy,

khi xem xét ý thức về mặt bản thể luận thì ý thức chỉ là “hình ảnh” về hiện thực

khách quan trong óc người Ph Ăngghen đã từng chỉ rõ tính chất biện chứng

phức tạp của quá trình phản ánh: “Trên thực tế, bất kỳ phản ánh nào của hệ

thống thế giới vào trong tư tưởng cũng đều bị hạn chế về mặt khách quan bởi

những điều kiện lịch sử, và về mặt chủ quan bởi những đặc điểm về thể chất và

tinh thần của tác giả” [ C Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, t.20, tr.57, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995] Ý thức tồn tại phi cảm ứng, đối lập với các

đối tượng vật chất mà nó phản ánh luôn tồn tại cảm tính Thế giới khách quan là

nguyên bản, là tính thứ nhất Còn ý thức chỉ là bản sao, là “hình ảnh” về thế giới

đó, là tính thứ hai Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Về nội

dung mà ý thức phản ánh là khách quan, còn hình thức phản ánh là chủ quan

“Ý thức chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyển vào trong đầu óc con người

và được cải biến đi trong đó” – [Karl Marx]

Ví dụ: Đối với người bị mắc bệnh mù màu, sự phản ánh màu sắc vào bộ

não của họ sẽ khác so với người bình thường Hay như trong truyện ngụ ngôn

thầy bói xem voi, vì họ bị mù nên không nhìn thấy, họ cảm nhận con voi qua

xúc giác, người sờ vào cải vòi thì chỉ nhận thức được cái vòi, người sờ vào cái

tai thì có nhận thức về cái tai, họ không nhận thức được tất cả các bộ phận của

con voi dẫn đến ý thức về con voi bị sai lệch theo chủ quan của mỗi người

2.3.2 Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo thế giới khách quan

Tính năng động thể hiện: ý thức không phản ánh nguyên si, thụ động thế

giới khách quan, mà trên cơ sở tiếp nhận, xử lý thông tin một cách có định

hướng, chọn lọc, đồng thời ý thức không chỉ dừng lại ở vẻ bề ngoài mà còn khái

quát bản chất, quy luật của thế giới Tính sáng tạo thể hiện: dựa trên những tri

thức đã có, con người sáng tạo ra tri thức mới Sự sáng tạo của ý thức là sự sáng

tạo của phản ánh, theo quy luật và khuôn khổ của sự phản ánh

Ví dụ: Qua quá trình trồng trọt, con người quan sát và nghiên cứu được

ưu, nhược điểm của từng loại cây, sau đó tiến hành lai tạo ra nhiều giống cây

trồng mới có nhiều ưu điểm cho năng suất cao phục vụ đời sống

Sự ra đời, phát triển của ý thức gắn liền với hoạt động lao động, cải tạo

thế giới của con người, bởi vì lao động là nguồn gốc xã hội của ý thức, nên ngay

từ đầu ý thức đã là sản phẩm của xã hội, và chịu sự chi phối của các quy luật xã

hội Ý thức là sản phẩm của hoạt động thực tiễn và giao tiếp của con người

trong các mối quan hệ xã hội, là kết quả của quá trình lĩnh hội kinh nghiệm, xã

hội loài người thay đổi thì ý thức cũng thay đổi, nên ý thức không thể tách rời

xã hội

2.4 Kết cấu của ý thức

Ý thức có kết cấu cực kỳ phức tạp Có nhiều ngành khoa học, nhiều cách

tiếp cận, nghiên cứu về kết cấu của ý thức Ý thức bao gồm ba yếu tố cơ bản

nhất là: tri thức, tình cảm và ý chí, trong đó theo triết học Mác: tri thức là nhân

tố quan trọng nhất

Tri thức là toàn bộ những hiểu biết của con người, là kết quả của quá trình

nhận thức, là sự tái tạo lại hình ảnh của đối tượng được nhận thức dưới dạng các

loại ngôn ngữ Mọi hoạt động của con người đều có tri thức, được tri thức định

hướng Mọi biểu hiện của ý thức đều chứa đựng nội dung tri thức Tri thức là

“Phương thức mà theo đó ý thức tồn tại và theo đó một cái gì đó tồn tại đối với

ý thức là tri thức”

Tình cảm là những: Rung động biểu hiện thái độ của con người trong các

quan hệ Tình cảm là một hình thái đặc biệt của sự phản ánh hiện thực, được

hình thành từ sự khái quát những cảm xúc cụ thể của con người khi nhận sự tác

động của ngoại cảnh Tình cảm biểu hiện và phát triển trong mọi lĩnh vực đời

sống con người; là một yếu tố phát huy sức mạnh, một động lực thúc đẩy hoạt

động nhận thức và thực tiễn Lênin cho rằng: không có tình cảm thì “xưa nay

không có và không thể có sự tìm tòi chân lý” Tùy vào đối tượng nhận thức và

sự rung động của con người về đối tượng đó mà tình cảm được biểu hiện dưới

nhiều hình thức khác nhau, như: tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mỹ, tình cảm

tôn giáo, v.v

Ý chí là khả năng huy động sức mạnh bản thân để vượt qua những cản trở

trong quá trình thực hiện mục đích của con người Ý chí được coi là mặt năng

động của ý thức, một biểu hiện của ý thức trong thực tiễn mà ở đó con người tự

giác được đấu tranh với mình để thực hiện đến cùng mục đích đã lựa chọn Có

thể coi ý chí là quyền lực của con người đối với mình; nó điều khiển, điều chỉnh

hành vi để con người hướng đến mục đích một cách tự giác; nó cho phép con

người tự kìm chế, tự làm chủ bản thân và quyết đoán trong hành động theo quan

điểm và niềm tin của mình

3 Vai trò của ý thức trong thực tiễn

Vai trò của ý thức thể hiện ở mọi lĩnh vực đời sống xã hội hiện nay Ý

thức của con người được phản ánh qua mọi hình thái ý thức xã hội và từ đó tác

động lên đời sống của con người Ý thức của con người phản ánh qua chính trị,

pháp quyền; qua đạo đức, phong tục, tập quán; qua khoa học; qua ý thức nghệ

thuật; qua tôn giáo, … Mỗi khía cạnh của xã hội đều được ý thức phản ảnh và

thể hiện ra, vì thế những gì con người có hiện nay trong đời sống chính là

những thành quả của ý thức con người Bởi vậy ý thức có đóng vai trò quan

trọng, là nền tảng xây dựng xã hội, đời sống của con người đến nay

Thứ nhất, ý thức là cơ sở để phân biệt giữa con người và động vật, bởi chỉ

có con người mới có ý thức Thứ hai, sự ra đời của ý thức đã khẳng định vật

chất là nguồn gốc khách quan, là cơ sở sản sinh ra ý thức, còn ý thức chỉ là sản

phẩm, là sự phản ánh thế giới khách quan Bởi vậy trong nhận thức và hành