C. Mae viết " Lodi người hae giữ cũng chỉ dat ra cho mình những vấn dé
1.3.2 Nhận tố ý thuc tác động trở lại đối với nhận tố vat chất
Khi khẳng dịnh vai uO quyết dinh của vật chất đối với ý thức, chủ nghi:
duy vật Maexit đồng thời cũng vạch rũ sự tắc dộng trở lại võ cùng quan trọng của ý thức đối với vật chất. Ý thức do vật chất sinh ra và quyết định, song sau khi
ra đời, ý thức lại có tính độc lập tướng dối nên có sự tác động trở lại dối với vật chat thông qua húnh động thực tiễn của còn người,
Chủ nghĩa duy vật siêu hình không thấy được điều này. Họ phủ nhận tác
dung nang dòng cua ý thức, xem ý thức chỉ như là một sự phan ảnh thụ động the gigi bón ngoài, Vi vậy, C.Mae nhân xét: những người duy vật siêu hình chỉ làm
nhiệm vụ giải thích the giới bằng cách này hay cách khác chứ không di cải tạo the
; giới.
Trùng khi đó, chủ nghĩa duy tắm lại tuyệt dối hoá vai trò của ý thức, dánh giả caw tác dụng của ý thức, coi ý thức là cải sắng tạo ra tất cả.
Io vậy, nếu quan diễm của chủ nghĩa duy vật siêu hình là cư sở lý luận
cho thái độ đầu hang, bd tay khuất phục trước hoàn cảnh thì quan điểm của chủ
nghĩa duy tam lại là cơ sở lý luận cho thái độ phiều lưu tả khuynh trong hoạt động
thực tiễn.
Hoan toàn dối lap với các quan diém đó, theo chủ nghĩa duy vật biển
chưng. quan hệ giữa vật chat và ý thức không phải là quan hệ một chicu mà là
quan hệ tác đông qua lai Y thức wy từ val chất mà ra và chỉ là sự mián ảnh tec
giúi kluich quan nhưng một khí ca đời. thủng qua hoạt dộng thực tiến của Gon nguifi, ý thức củ túc dung tích cực lam biến đôi hiện thue vật chất khách quan,
EEỶễỶễỄŸễŸFPFFŸ:Ÿ:PễFŸễễễễễễễễEễễỄỄEE—Ẽ____
.N§VTTH : Mai Thị Bích Phương EM
Luận Văn Tất Nghiệ GVUD: — Nguyễn Chưưng Nhiếp
chứng cho rằng, vai trò tích cực của ý thức không phải ở chỗ nd trực tiến tạo ra
hay thay dối thể giới vật chất mã là đ năng lực phan ảnh thể giới khách quan một cách (Ích cực và tư giác, Chính sự phan ánh dé đã giúp con người nấm được quy
luật vặn dong củu sự vật, dinh ra dược phương hướng, mục tiêu cho hành dong
của minh. Sức manh của ý thức con người không phải ở chỗ tách rửi didu kiện
vật chất. thoát ly hiện thực khách quan mà là biết dựa vào điều kiện vật chất dã
vú, phan ánh dũng quy luật khách quan dé cdi tạo thé giới khách quan một cách
chủ dộng. sáng tạo với ý chí nhiệt tinh cao. Con người càng phản ánh day du và
chính xác thế giới khách quan thi càng cải tạo thể giới có hiệu quả.
Tat nhiền, ban than ý thức tự nó không thé gây ra sự hiển dối nào trong dời
sửng hiện thực. Muốn cải tạo được thế giới vật chất phải có lực lượng vật chất, nghĩa là ý thức phải thâm nhập vào con người . Bởi lẽ, con người khong phải là mỗi sinh val thông thường, hoàn toàn thụ động chịu sự tác động củu thiên nhiền.
Trong quan hệ giữa con người và thé giới khách quan, theo quan diểm duy val Mucxit, không phải chỉ vú sự tác động một chiều mà tác dộng qua lại giữa người
và tự nhiên . C.Mac viết “ Tư tưởng căn bản không thể thực hiện dược gì hết.
Muốn thực hiện tư tưởng thì cẩn có những con người sử dụng lực lượng thực tiễn”.
|#4.202 |
Nói cách khác, ý thức muốn thực hiện dưc phải thông qua hoại dộng thực
tiện, thông qua tổ chức, Do dé, phdi biết kết hựp thống nhất ý thức với hành
dong. le tưởng với tổ chức.
Ý thức chỉ dao hành dong của con người và thông qua con người mà nó tắc
động lở lại thể giải vật chal. VỊ thế Lắc dụng của ý thức sẽ khác nhau khí nó phan
ánh dúng hode sai nhân tổ vat thi ————————
THU Vien |
TP ,.HẾI-<( HH": My
es ee ee i
5V; Mai Thị Bich Bhuiing 14
uuậùn Van Tất Nghiệ - GVHD: Nuuyễn Chung Nhiế)
và dũng din thi mục tiêu, nhưởng hướng và hiện pháp đặt ra càng chính xúc. ý
chí nhãn đấu cing mạnh mẽ thi hành động cải m thể giđi của con người càng có
hiệu quả. Một khi ý thức phản ánh dúng thực tại khách quan sẽ giúp con người hành dang phù hyp với cúc quy luật phát triển khách quan, nghĩa là hành động cda con người di theo cùng chiều với sự phút triển, từ dó sự vật phát triển nhanh
lún. Chính vì thé, cde nhà kinh điển của chủ nghĩa Mac-Lênin dã đánh giá rấi cao vai vO của lý luận, dĩ nhiên là lý luận đúng din, khoa học, đối với sự phát Iriển của hiện thực, đặt biệt là đối với hoạt động cách mạng nhằm vải tạo hiện
thực. Mac viết” Cũ nhiên, vũ khí phe phán không thể thay thể sự phê phán bằng
vũ khí dược, lực lượng vật chất chí có thể bị dánh bại bởi lực lượng val chất một
khf nhủ thầm nhập dược vio quần chúng” [26,18 |.
Sung, chúng ta sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm nếu khuyếch đại quá mức lắc
-dụng của y thức. Boi vì ý thức chỉ có thể quyết định hành động của chúng la
dúng hay sai sơ với các quy luật của hiện thực mũ thôi, Còn trong toàn hộ mối
quan hệ giữa vật chất và ý thức thì bao giờ và ở hal cứ nơi nào, vật chất cũng giữ
vai trù quyết dịnh.
Và tất nhiên, khi ý thức nhản nh không đúng thực tại khách quan thì sự chỉ
dạo của ý thức sẽ là sai lầm, con người hành động trấi với quy luật khách quan,
Từ dó cin trở việc nhát triển hình thường của sự vật thee đúng quy luật riêng củu
nó. dẫn đến sự kim hãm phát triển theo hướng tiến bd của sự vật.
Nhu vậy khi nói dến tỉnh tích cực nặng động cửa ý thức có nghia là nói đến con người, đến hành ding có mue dich của con người, vào trình dỗ tổ chức hoại dong thực tiện và vào cúc diễu kiện vải chất, hoàn cảnh khách quan Hong đó ý
thức (ước thực hiện, Tính tích cực nang dong của ý thức có thể làm thúc dãy và
kim hãng ở một mức do nhất định sự phát triển của tổn tại, Những tư tưởng khoa
SVTH : Mai Thi ích Pheting 111
i: VHD: Nuuyễn hưng Nhid}
Luda Vũ Tat Nuhiệ
bi che cạn người những trí thức đúng đắn vẻ cúc quy luật khách quan trên cú sở
đó con người vin dụng và hành dong nhủ hợp,
Trung cúc lĩnh vực hoạt động thực tiễn, chúng ta thường nói củng tác wt tưởng phai dị hàng dấu, déng vai trò quyết định, Điều dé không có nghữa là chúng la ni vàu quan điểm duy tâm mà nghĩa là khi con người làm việc gì phải có ý thức. lý luân. quan diểm và lập trường về việc dé, Bởi lẽ ý thức. tư tưởng dược
hink thành từ những diéu kiện vật chất, diểu kiện kinh lể cũng có tác dụng và
ảnh hưởng trẻ lại dối với sự phát triển củu ban thin những diễu kiện vật chải.
diều kiện kinh tế dy. Con người không thể thay đổi được những quan hệ tất yếu, ăn định và phổ hiến của các sự vật, hiện tượng nhưng dựa vào những điểu kiện cụ
thể nào dé cú thể diểu chỉnh một cách tự giác hình thức và trật tự tác động của
quy luật.
Nin vậy là, tư tưởng phải phục ting những quy luật khách quan nhưng
Băng thửi nó lại phải chủ động. Nói cách khác nhân tổ vật chất và nhãn tổ ý thức
cú môi liên hệ hữu cơ với nhau , tác động qua lại thành một thể thông nhất chat ch. Chính vì thế, đồng chí Lê Duẩn nhấn mạnh : “Sự phát triển lịch sử là kết quả
cua xi thong nhất biện chứng của những nhãn tổ khách quan và nhân tổ chủ
quan, Nếu chúng ta cường diệu tác dung tư tưởng, cho tf tưởng là van năng, lich
tư tưởng rủ khỏi diều kiện khách quan, không làm cho uf tưởng dựa trên cơ sử val
chất nhất dịnh thì dễ dị vào duy tâm, Ngược lại, nếu chúng ta không thấy tính chủ
ng của tư luting, vai trủ quan trọng của tứ tưởng, cho tự tưởng chỉ là vật lệ thuốc
ctia những điều kiện khách quan thì tà sẽ ri vào duy vat may moe". [4 114-107 |,
Thal vậy, dù ý thức có tác dung tích cực trở lại đối với tổn tai, thậm chỉ
trang những diều kiện nhát định nó giữ vai trò quyết định thành công bay thất bài
VU GÓI tIgưởi, trhưng tác dụng quyết dịnh dé vẫn diễn ra trên cử sở vật chất quyết
SYVTH : Mai Thị Bích Phương 4l
Luda Văn Tat Nuliệ (VII: „ Nguyễn Chiutinge NIHế]
dinh ý thức. Chủ nên sẽ là sai lim nẻu tuyệt dối hod tác dụng quyết dịnh của ý thức, cho rằng con người cú thể làm dược tất cá những gì mình muốn, hãi chap
diu kiện khách quan và luàn cảnh lịch sử cụ thể trước mat. Nêu không nhàn thức
dưực điệu này, chúng ta sẽ dé dàng rửi vàu quan diểm của ý chỉ luận — một thứ lý luận coi ý chí quyết định tất cả. Từ do. dẫn dến những hành động mao hiểm.
phiếu lưu. ” tả Khaya“ chỉ dũng viên tư tưởng chung chung mà không chú ý dến
cúc mat tổ chức và kỹ thuật, hay lôi làm việc thee kiểu mệnh lệnh hành chính,
tưởng rằng chi bằng những biện pháp hành chính, hất chấp ede quy luật kinh tế
khách quan vẫn có thế giải quyết dược vấn dé, Nghĩa là, chúng ta không dưng
trên lap trường duy vil Muexil,
Nhung mặc khác, nếu dánh giá quá thấp tác dụng của ý thức hoặc xem thang tác dụng dy thì chúng ta sẽ roi vào sài lắm của chủ nghĩa duy vật siêu hin. Sư dánh giá quá thấp tác dụng trở lại đối với val chất của ý thức sẽ là nguyen nhãn về mãi phương nháp luận của thái độ hồ tay khuất phục trước hoàn
vắánh (nhất là hoàn cảnh khú khan) của chủ nghĩa định mệnh, chủ nghĩa thất bại,
tư tưởng rụt rẻ, hảo thủ và những lệch lục hữu khuynh khác,
Nói tom lai, mội mặt chúng ta không được phép cường diệu tic dụng của tí tưởng, nhưng mặt khúc, chúng a cũng không được phép coi thường tác dụng
củu tư tưởng, ‘Tu tưởng, ý thức một khi dã dựa lo những diểu kiện khách quan
cho phép sẽ dáng vai trò cue kỳ quan trọng trong hành động thực tiến của een
người nhằm cải hiến thể giới chung quanh, Ban thin heat dộng của con ngưĩi không the không dựa vào điều kiện khách quan cho phép, Nhưng một khi dã dựa vào điệu kiện khiich quan đá rất thì kết qual sẽ tuỳ thuộc vào năng lực chủ quan của tôi agit, vào kha năng vận dụng quy luật của he. Tie dung tích cức của Ý
SVTIL: Mai Thi Itch Photing “+
Tiên cứ sử những thành tựu của cuộc cách mạng công nghiệp nổ ra vào
những nam 70 của thế kỷ XVI ở nước Anh, đã diễn ra quá trình công nghiệp
hod, Tit nước Anh. cũng nghiên hoá lan Sing cúc quốc gia Châu Âu. Bắc Mỹ. cùng
các nơi khác va hiện nay nó dang tiếp tục phái huy sức mạnh của mình ở shững
nước nông nghiệp. Cách mang cũng nghiệp và cùng với nó là qua trình võng nghiệp hia đã lao ra nên văn minh công nghiện với lực lugng sản xuất hiện dai,
văn hoa và khoa hoe= kỹ thuật tiên tiến.
Sự phát triển liên tục và mạnh mé của nên sản xuất công nghiệp hiện dai trong diều kiện thị trường và cạnh tranh đã thúc dẩy sự lang lên không ngừng nhu
cầu của con người và sự phát triển của khoa học, cùng với việc vận dụng chúng
vào sản xuất và đến lược mình, khoa học kỹ thuật lại nhái huy tác dụng ela
minh để nang cao nẵng xuất lau dũng và md rồng tái sản xuất xã hội. Tất cả
những diều đó dã thúc dấy sự ra dời và phát triển một cuộc cách mang mới — cúch
mang khoa lọc công nghệ và cùng với nó là quá trình hiện dại hod xã hội.
Nhu vậy trên cứ sử những thành Wi cưa cuộc cách mang khoa học = củng
nghệ dive bat dẫu giữa những năm 50 của thẻ ký XX ma hiện dại hoa dược triển ki, LÍ đây, đãi trưng cả hẳn của hiện dai hod là nhiều phat minh khoa học cau,
#
a —__...Ắ.-.——
SVTH : Mai Thị eh Phường toll ot
Ludin Văn Tất Nuhiệ (VU: Nguyễn Chung Nhicy
xững xã hôi luôn dõi mới. ngày cảng hiện dại và hoạt động có hiệu quả hen.
Ngày nay, cong nghiệp hóa, hiện dại hod dã vũ dang lôi cuốn, tác động dến
tất cd các nước. tất cả các lĩnh vực của dời sống xã hội. Sẽ không quá lời nếu nói
rằng, tắt vả các quốc gia trên thể giới hiện nay dang ở trong các giải doan khác
hhaw và trên những trình dỗ không giống nhau của quả trình công nghiệp hóa.
hiện dai hoá, Ở những nước phát triển ( những nước đã trải qua công nghiệp hoa,
cú nén công nghiệp hiện dai), hiện dại hoá chính là quá trình tiếp tục tạo ca và sử
dụng những thành tu khoa học, công nghề mới nhất, hiện đại nhất vào mọi lĩnh
vực của dời sống xã hôi để thúc dẩy xã hội phát triển hiện dại hơn.
Con dõi với những nước dung phát triển ( những nước chưa trải qua công
nghiệp húa, có nền kinh tế nông nghiệp) cẩn triển khai qua trình công nghiện hoa
đồng thửi và gắn be với quá trình hiện đại hod. Ở dây, củng nghiện hoa, hiện dại
hod là quả trình sử dụng những thành tựu khoa học - công nghệ hiện dai dể dối
mới vẻ căn hẳn bộ mật kinh tế, chính trị, văn hoá, khoa học - kỹ thudt vũ tinh than của xã hội nhằm dưa xã hội lên trình độ hiện đại,
Như vậy, công nghiệp hóa, hiện đại hoá là quá trình phát triển củ sử vật chãI- kỹ thuật, cải tổ cứ cấu kinh tế, xây dựng một eg cấu kinh tế đa ngành công
nghệ hiện dại nhằm hảo đắm nhịp dộ ling lrưửng kinh i@ cao, bdo đắm tiền hộ
kinh i và xã hội. Mỗi nước tuỳ thee trình độ xuất phải và dae điểm của nước
minh mà xác định mục tiêu, nội dung và bước di của quá trình công nghiệp hia che nấu Írdla,
Đi vai made tá, tữ một nên kinh tế tiểu nông, muốn thoát khỏi nghèo nàn,
lạc hậu. nhanh chống đụ đến trình dộ của một nước phat triển thì tải yếu cũng
phải diy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hoá như là “ mỗi cuộc vách
mang loaf diện và sâu sấ (rong tất cả các lĩnh vực của dời sống xã hội” |5 ,80|
SVTII : Mai Thị BielrPhưng : 34
luận Vin 'Fất Nghiệp {zVHI1: Nguyễn Chuting Nhiế)
Khi chúng ta thừa nhận hiện thực khách quan quy dịnh nội dung ý thức cla,
con người thì những mục dich lý waing kể cả những chủ ining, phương hưởng.
chính sách của con người dặt ra trong hoạt dũng thực tiên cải tạo tự nhiễn và xã
hội không thể là sự tưởng lượng chủ quan, tuỳ tiện.Mục tiêu, phiting hướng. hiện pháp mà chúng ta dé ra phải trên cử sở những điểu kiện khách quan nhất dịnh, phản anh dung ban chất, quy luật vận dộng eta hiện thức.
Việt Nam dang hướng tới một nên kinh tế thị trường they dịnh huting xã hội
chủ nghĩu có sự quản lý vĩ md eda Nhà nước với mục tiêu là bảo dắm cho dân
giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, an ninh quốc gia và sự bén vững
của môi trường. Nền kinh tế Việt Nam chỉ cú thể dat được tốc độ lũng trưởng
nhanh. hiệu quả kinh tế xã hội củo khi nền kinh tế ấy thực sự dựa trên cơ sở công
aghiệp hóa = hiện dại hoá. Song. dé xác định ding din nội dung, phương hưởng.
hước di vi giải pháp cụ thể cho quá trình công nghiệp hỏa — hiện dại hoá dal
nước, Dang cộng sản Việt Nam phải căn cứ vào lý luận, kinh nghiệm edie nước.
dat hiệt là thực tiễn của Việt Nam.
C.Mac dã khẳng dịnh rằng. xã hội loài người phat triển qua nhiều giải
duạn kế tiếp nhau, ứng với mỗi giai dian của sự phat triển đó là mot hình thái
kinh tế — xã hội nhất dịnh. Rang tiến bộ xã hội là sự vận dong theo hưởng tiến lên
của cúc hình thai kinh tế - xã hội, là sự thay thé hình thái kinh tế xã hội này hằng
hinh thai kinh tế xã hội khúc cao hin mà gốc rễ sâu xa của nó là sự phát triển
khong ngững của lực hing sản xuất, Rằng sự vận động và phát triển của các
Hình thai kính tế = xã hội là do tác dong của các quy luật khách quan, Trong lừi
wa viết chủ lấn xuất hán thứ nhất hộ " Tư bản”, C.Mae viết: * Tôi coi sự phái
=
SVTIL: Mai Thi lẤch Phuting wư 25