Luận văn thạc sĩ Giáo dục học: Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp Quốc gia - Đền thờ trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG NGUYỄN VĂN HÒA GIÁO DỤC TINH THẦN HIẾU HỌC CHO HỌC SINH LỚP 4, LỚP 5 THÔNG QUA KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CỦA KHU DI TÍCH LỊCH SỬ CẤP QUỐC GIA

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG

NGUYỄN VĂN HÒA

GIÁO DỤC TINH THẦN HIẾU HỌC CHO HỌC SINH LỚP 4, LỚP 5 THÔNG QUA KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CỦA

KHU DI TÍCH LỊCH SỬ CẤP QUỐC GIA –

ĐỀN THỜ TRẠNG NGUYÊN TRẦN TẤT VĂN, HUYỆN AN LÃO, THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

HẢI PHÒNG - 2023

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO UBND THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG

NGUYỄN VĂN HÒA

GIÁO DỤC TINH THẦN HIẾU HỌC CHO HỌC SINH LỚP 4, LỚP 5 THÔNG QUA KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CỦA

KHU DI TÍCH LỊCH SỬ CẤP QUỐC GIA –

ĐỀN THỜ TRẠNG NGUYÊN TRẦN TẤT VĂN, HUYỆN AN LÃO, THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC GIÁO DỤC

CHUYÊN NGÀNH: GIÁO DỤC HỌC

MÃ SỐ: 8140101

Người hướng dẫn khoa học: TS Trần Quốc Tuấn

HẢI PHÒNG - 2023

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan: Luận văn với đề tài “Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia – đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng” là công trình nghiên cứu của cá nhân tôi, không sao chép của bất cứ ai Các số liệu, kết quả nêu trong luận văn là trung thực và chưa từng được ai công bố trong công trình nào khác Tôi xin cam đoan rằng các thông tin trích dẫn trong luận văn đều đã được chỉ rõ nguồn gốc

Hải Phòng, ngày 29 tháng 05 năm 2023

Tác giả luận văn

Nguyễn Văn Hòa

LỜI CÁM ƠN

Sau một thời gian nghiên cứu, Luận văn với đề tài “Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia – đền thờ Trạng nguyên

Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng” của tôi đã hoàn thành

Tôi xin trân trọng gửi lời cám ơn đến các thầy, cô giáo Khoa Giáo dục Tiểu học, Phòng quản lý Sau đại học trường Đại học Hải Phòng với tình cảm

và lòng biết ơn sâu sắc Đặc biệt là TS Trần Quốc Tuấn là người đã tận tình chỉ dẫn, động viên, khuyến khích tôi hoàn thành đề tài

Tôi xin gửi lời cám ơn chân thành đến Ban Giám hiệu, các thầy, cô giáo, các em học sinh, đặc biệt là các em học sinh lớp 4, 5 trường Tiểu học

Mỹ Đức 1, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng đã tạo điều kiện giúp đỡ tôi trong quá trình điều tra, khảo sát, thu thập các số liệu cần thiết phục vụ công tác thực nghiệm sư phạm và hoàn thành Luận văn

Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban quản lý di tích đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn huyện An Lão, thành phố Hải Phòng đã giúp đỡ, cung cấp tài liệu để tôi hoàn thành Luận văn

Tôi cũng xin gửi lời cảm ơn đến bạn bè, người thân, đồng nghiệp đã động viên, khuyến khích và giúp đỡ tôi trong quá trình thực hiện Luận văn

Hải Phòng, ngày 29 tháng 05 năm 2023

Tác giả luận văn

Nguyễn Văn Hòa

MỤC LỤC

Trang

LỜI CAM ĐOAN i

LỜI CÁM ƠN ii

MỤC LỤC iii

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT vi

DANH MỤC CÁC BẢNG vii

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 9

1.1 Cơ sở lý luận 9

1.1.1 Văn hóa 9

1.1.2 Văn hóa truyền thống 13

1.1.3 Tinh thần hiếu học 15

1.1.4 Cơ sở tâm lý học của việc giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh tiểu học thông qua các giá trị văn hóa truyền thống 22

1.2 Cơ sở thực tiễn 26

1.2.1 Không gian văn hóa xã hội của huyện An Lão 26

1.2.2 Lễ hội đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn và các giá trị văn hóa góp phần giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh 27

1.2.3 Thực trạng khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn góp phần giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh 4, lớp 5 32

Tiểu kết chương 1 42

CHƯƠNG 2 MỘT SỐ BIỆN PHÁP GIÁO DỤC TINH THẦN HIẾU HỌC CHO HỌC SINH LỚP 4, LỚP 5 THÔNG QUA CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CỦA KHU DI TÍCH LỊCH SỬ CẤP QUỐC GIA – ĐỀN THỜ TRẠNG NGUYÊN TRẦN TẤT VĂN, HUYỆN AN LÃO, THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG 43

2.1 Nguyên tắc đề xuất biện pháp 43

2.1.1 Nguyên tắc bảo đảm tính toàn vẹn của các động tác giáo dục 44

2.1.2 Nguyên tắc thống nhất tác động sư phạm của giáo viên và hoạt động tự giác của học sinh 45

2.1.3 Nguyên tắc giáo dục lấy học sinh làm trung tâm 48

2.1.4 Nguyên tắc phù hợp với cơ sở vật chất của nhà trường và đặc điểm tâm lý, sinh lý của học sinh 49

2.1.5 Nguyên tắc đảm bảo tính liên tục của quá trình giáo dục 50

2.2 Một số biện pháp giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng 50

2.2.1 Nâng cao năng lực, trình độ chuyên môn, nghiệp vụ cho đội ngũ giáo viên để đáp ứng yêu cầu giáo dục 51

2.2.2 Lồng ghép, tích hợp nội dung giáo dục tinh thần hiếu học thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống Đền thờ Trạng Nguyên Trần Tất Văn vào tiết dạy chính khóa trên lớp 54

2.2.3 Giáo dục tinh thần hiếu học thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống Đền thờ Trạng Nguyên Trần Tất Văn vào các hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp 65

Tiểu kết Chương 2 69

CHƯƠNG 3 THỰC NGHIỆM SƯ PHẠM 70

3.1 Khái quát quá trình thực nghiệm 70

3.1.1 Mục đích thực nghiệm 70

3.1.2 Nội dung và cách thức thực nghiệm 70

3.1.3 Đối tượng, thời gian và địa điểm thực nghiệm 71

3.1.4 Tổ chức thực nghiệm 72

3.1.5 Tiêu chí đánh giá kết quả thực nghiệm 74

3.2 Đánh giá kết quả thực nghiệm 75

3.2.1 Kết quả trước thực nghiệm 75

3.2.2 Kết quả sau thực nghiệm 76

3.2.3 So sánh kết quả trước và sau thực nghiệm 77

3.2.4 Kết luận chung về thực nghiệm 81

Tiểu kết chương 3 83

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 85

1 Kết luận 85

2 Kiến nghị 86

TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 PHỤ LỤC

DANH MỤC CÁC BẢNG

Số hiệu

3.1 Kết quả xếp loại học lực môn Đạo đức của lớp thực

nghiệm và lớp đối chứng năm học 2021 – 2022 73

77

3.5

So sánh xếp loại môn Đạo đức cuối học kì I (trước thực nghiệm) và cuối học kì II năm học 2022 – 2023 (sau thực nghiệm) của lớp đối chứng

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Dân tộc Việt Nam là một dân tộc hiếu học Từ xưa, ông cha ta đã có những câu ca dao, tục ngữ "Không thầy, đố mày làm nên"; "Một kho vàng không bằng một nang chữ" hay "Cơm cha, áo mẹ , chữ thầy " Hơn 200 năm trước đây, Lê Quý Đôn đã tổng kết về phát triển kinh tế, xã hội: "Phi trí bất hùng, phi công bất phú, phi nông bất ổn, phi thương bất hoạt" Người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi đã nhấn mạnh: "Nên thợ nên thầy nhờ có học, no

ăn no mặc bởi hay làm" và Chu Văn An đã từng khuyến cáo: "Ta chưa thấy nước nào coi nhẹ sự học mà khá lên được"…

Có thể nói, truyền thống hiếu học đã là nhân tố quan trọng tạo nên trí tuệ, đạo đức Việt Nam, nền văn hóa Việt Nam, góp phần không nhỏ vào sự trường tồn của dân tộc Việt Nam ta Tinh thần hiếu học đã góp phần tạo nên nền tảng về tri thức cho con người, đất nước muốn giàu mạnh phải có sự đầu

tư cho học tập Đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh muôn vàn kính yêu của chúng ta đã từng nói: “Đất nước Việt nam có giàu mạnh, cũng phần lớn dựa vào công học hành của các cháu” Người còn khẳng định rằng: "Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu"

Ngày nay, thấm nhuần tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, và cùng với việc khẳng định giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ là quốc sách hàng đầu, Đảng ta chủ trương công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước nhằm chuyển từ nền kinh tế nông nghiệp sang nền kinh tế công nghiệp và tri thức

Để làm được điều đó đòi hỏi nền dân trí phải được nâng cao, nhân lực phải dồi dào, nhân tài phải được bồi dưỡng và phát huy, đáp ứng yêu cầu của sự phát triển đất nước

Theo dòng chảy lịch sử của đất nước cùng những lưu giữ, phát huy những truyền thống quý báu của dân tộc, nhân dân Hải Phòng luôn tự hào về quê hương của mình sản sinh ra những bậc hiền tài như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Trần Tất Văn, Lê Ích Mộc Sự đóng góp to lớn của các bậc hiền tài đã khiến

thành phố Hải Phòng trở thành một trong những thành phố đi đầu trong lĩnh vực văn hóa và giáo dục

Huyện An Lão là vùng đất có lịch sử lâu đời, nơi đã tạo nên những giá trị văn hóa riêng có của mđầu, nơi luôn tự hào về giá trị đặc sắc đó là tinh thần hiếu học Một truyền thống được lưu truyền từ đời này qua đời khác, cùng với những thăng trầm của lịch sử dân tộc

Hiện nay, trong các nhà trường Tiểu học, việc giáo dục truyền thống, văn hóa địa phương ít được quan tâm Do hạn chế về thời lượng dạy học, do giáo viên chưa được cung cấp kiến thức lịch sử văn hóa địa phương một cách bài bản Vì vậy, đã ảnh hưởng không nhỏ đến tình cảm, lòng tự hào dân tộc, tình yêu quê hương xóm làng

Xuất phát từ thực tế đó cũng như nhận thức được sự quan trọng của việc giáo dục lịch sử địa phương trong hình thành nhân cách, tinh thần hiếu học cho học sinh, tôi đã chọn đề tài: “Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu

di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng” với mong muốn được phổ biến kinh nghiệm, kiến thức lịch sử địa phương và có điều kiện trao đổi sâu hơn về vấn đề mà luận văn đề cập Đồng thời, giáo dục cho học sinh thêm tự hào về truyền thống hiếu học của huyện An Lão xưa và nay, từ đó các em có ý thức tốt hơn nữa về truyền thống quê hương

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Hiện nay, có rất nhiều công trình khoa học đã nghiên cứu về văn hóa truyền thống và tinh thần hiếu học và công bố dưới các dạng: bài báo khoa học, chuyên đề nghiên cứu, đề tài khoa học cấp cơ sở, cấp ngành, cấp bộ, cấp quốc gia nghiên cứu về các vần đề liên quan đến bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống, tinh thần hiếu học Theo hướng nghiên cứu trên, chúng tôi tiếp cận các công trình khoa học liên quan đến đề tài, với các vấn đề cơ bản sau:

2.1 Các công trình khoa học tiêu biểu đã nghiên cứu về các giá trị văn hóa truyền thống

Truyền thống là những “đức tính hay những thói tục kéo dài nhiều thế

hệ, nhiều thời kỳ lịch sử và hiện có nhiều tác dụng, tác dụng đó có thể tích cực cũng có thể tiêu cực.” [27, tr.239]

Truyền thống là: “tập hợp những tư tưởng và tình cảm, những tập quán, thói quen trong tư duy, lối sống và ứng xử của một cộng đồng người nhất định, được hình thành trong lịch sử” [28, tr.9] Theo tác giả, khi nói tới truyền thống là chúng ta nói tới bản sắc văn hóa, đây là hai nội dung chính của văn hóa và bản sắc văn hóa “khi đã định hình nó trở thành truyền thống tác động ngược trở lại cộng đồng đó, trở thành một tâm lý xã hội, một nhân cách tập thể” [29, tr.42]

Có nhiều công trình khoa học đi sâu nghiên cứu các giá trị văn hóa truyền thống cơ bản của dân tộc Việt Nam Công trình "Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam" [28] Các học giả Việt Nam khi nghiên cứu về văn hóa truyền thống đều đặt nó trong bối cảnh lịch sử của dân tộc Trong công trình nghiên cứu khoa học của các tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn - Phạm Văn Đức - Hồ Sỹ Quý "Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa", tác phẩm "Văn hóa Việt Nam trong con đường đổi mới - Những thời cơ và thách thức" [14] đều đã bàn luận đến vấn đề này

Trong đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ “Giáo dục giá trị văn hóa truyền thống trong nhà trường phổ thông Việt Nam” [45] đã nghiên cứu, tổ chức rà soát và khảo sát về hiện trạng giáo dục văn hóa truyền thống cho học

sinh trong một số nhà trường

Trong Hội thảo quốc tế về các vấn đề đổi mới trong khoa học giáo dục,

TS Nguyễn Thanh Tâm đã đặt ra vấn đề “giáo dục văn hóa truyền thống cho học sinh tiểu học trong bối cảnh cách mạng 4.0” Tác giả đã khẳng định rằng: Nhiệm vụ giáo dục văn hóa truyền thống nói chung và tinh thần hiếu học nói

chung cho học sinh là cấp thiết và không loại trừ cấp học nào

2.2 Các công trình khoa học tiêu biểu nghiên cứu về việc khai thác các giá trị văn hóa truyền thống trong việc giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh

Xét riêng về góc độ nghiên cứu giáo dục tinh thần hiếu học, tác giả Nguyễn Tiến Cường đã nghiên cứu một cách hệ thống nền giáo dục Việt nam trong cuốn sách “Sự phát triển giáo dục và chế độ thi cử ở Việt Nam thời phong kiến” [16]; Tác giả Nguyễn Trọng Đệ - Hội tâm lý giáo dục Xứ Nghệ, tỉnh hội Nghệ An có bài “Truyền thống hiếu học và tôn sư trọng đạo” [25]; Các tác giả: Đặng Quốc Bảo, Nguyễn Đắc Hưng có cuốn “Giáo dục Việt Nam

- hướng tới tương lai, vấn đề và giải pháp” [02]

Đây là những tác phẩm nghiên cứu tương đối có hệ thống về truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam nói chung, về giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh nói riêng

Có thể thấy các công trình khoa học được nêu trên đã đề cập nhiều đến việc phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, tinh thần hiếu học, tuy nhiên chưa có công trình khoa học nào đề cập cụ thể đến vấn đề giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp Quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn Vì vậy luận văn của chúng tôi sẽ là công trình nghiên cứu khoa học đầu tiên về vấn đề giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp Quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn Để các thế hệ học sinh thấu hiểu, yêu quý, tôn trọng và tự hào về các giá trị văn hóa truyền thống đó,

và phản hồi trở lại bằng các hành động cụ thể, đó là sự chăm chỉ học tập, là ý

thức tôn trọng, giữ gìn và bảo vệ các giá trị văn hóa truyền thống ấy

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền

thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn giúp học sinh nâng cao ý thức học tập, xác định được mục tiêu và đích đến của việc học Từ đó nâng cao kết quả học tập, giúp học sinh có lối sống trách nhiệm với bản thân, gia đình và cộng đồng

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu cơ sở lí luận và thực tiễn về giáo dục tinh thần hiếu học

cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng

- Điều tra thực trạng giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh trường

Tiểu học Mỹ Đức 1

- Đề xuất một số biện pháp thực hiện giáo dục tinh thần hiếu học cho

học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện

An Lão, thành phố Hải Phòng

- Thực nghiệm sư phạm nhằm kiểm định, đánh giá tính khả thi và hiệu

quả của vấn đề nghiên cứu đối với các hoạt động giáo dục, với bản thân, đồng

nghiệp và nhà trường

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là các biện pháp giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng

4.2 Phạm vi nghiên cứu

+ Nội dung nghiên cứu: Các giá trị văn hóa truyền thống của khu di

tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng, góp phần giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5

+ Giới hạn thời gian: Sử dụng dữ liệu thu thập trong năm học

2022 - 2023

+ Phạm vi không gian: Trường Tiểu học Mỹ Đức 1 – Huyện An Lão -

Thành phố Hải Phòng Các làng Văn hóa (thôn) trên địa bàn xã Mỹ Đức

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Phương pháp nghiên cứu lý thuyết

Nghiên cứu các tài liệu trong và ngoài nước về tâm lý học, giáo dục học, phương pháp dạy học phát triển năng lực cho học sinh lớp 4, lớp 5,… làm cơ sở cho việc đề xuất các biện pháp giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu

di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng

Phân tích lý thuyết thành những vấn đề, những mối quan hệ theo thời gian về truyền thống hiếu học của nhân dân ta, để phát hiện và khai thác các mặt khác nhau của lý thuyết Từ đó, chúng tôi tiến hành chắt lọc những thông tin, những lý luận cần thiết phục vụ cho đề tài nghiên cứu

Từ đó liên kết những vấn đề, những thông tin từ các lý thuyết đã thu thập thành một chỉnh thể thống nhất Nhằm mục đích tạo ra một hệ thống lý

thuyết đầy đủ về chủ đề nghiên cứu

Phương pháp phân loại nhằm mục đích sắp xếp các tài liệu liên quan thành một hệ thống chặt chẽ theo từng mặt, từng vấn đề liên quan đến vấn đề nghiên cứu của đề tài Làm cho vấn đề nghiên cứu từ chỗ phức tạp thành cái

dễ nhận thấy, dễ vận dụng theo mục đích nghiên cứu của đề tài

Phương pháp hệ thống hóa nhằm sắp xếp tri thức thành hệ thống, trên

cơ sở đó làm cho sự hiểu biết của ta về các vấn đề đang nghiên cứu được toàn diện hơn, tạo cơ sở lý luận một cách có hệ thống cho quá trình nghiên cứu

5.2 Phương pháp nghiên cứu thực tiễn

Phương pháp sử dụng phiếu hỏi dành cho GV và HS nhằm thu thập các thông tin cơ bản về truyền thống hiếu học của nhân dân ta Khu di tích lịch sử

cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn từ đó làm cơ sở để đề xuất các biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục

Phương pháp quan sát sư phạm tiến hành quan sát hoạt động dạy của

GV và hoạt động học tập của HS để thu thập thông tin hiệu quả của việc giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5

Phương pháp phỏng vấn thực hiện với GV và HS lớp 4, lớp 5 trong quá trình điều tra thực trạng và thực nghiệm nhằm làm rõ hơn các thông tin thu được từ phiếu hỏi và từ quan sát sư phạm

Phương pháp thống kê toán học trên phần mềm Microsofl Excel để xử

lý số liệu thu được trong quá trình điều tra và thực nghiệm sư phạm nhằm xác định các số liệu thống kê Trên cơ sở đó phân tích, đánh giá các kết quả khảo sát và thực nghiệm rút ra kết luận

Phương pháp thực nghiệm sư phạm phương pháp được sử dụng trong dạy học thực nghiệm tại Tiểu học Mỹ Đức 1 trên địa bàn huyện An Lão, thành phố Hải Phòng nhằm kiểm tra, đánh giá tính khả thi và hiệu quả của biện pháp: “Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia

- đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng.”

6 Cấu trúc luận văn:

Luận văn được chia làm 3 chương Cùng với phần mở đầu, phần kết luận và kiến nghị, phần tài liệu tham khảo và phụ lục

Chương 1 Cơ sở lý luận và thực tiễn

Chương 2 Một số biện pháp giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh

lớp 4, lớp 5 thông qua khai thác các giá trị văn hóa truyền thống của khu di tích lịch sử cấp quốc gia - đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão, thành phố Hải Phòng

Chương 3 Thực nghiệm sư phạm

CHƯƠNG 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN GIÁO DỤC TINH THẦN HIẾU

HỌC CHO HỌC SINH LỚP 4, LỚP 5 1.1 Cơ sở lý luận

1.1.1 Văn hóa

1.1.1.1 Khái niệm

Văn hóa là khái niệm khá rộng với cách hiểu đa chiều nhiều lớp nghĩa

Có thể hiểu, văn hóa bao gồm tất cả những giá trị tinh thần và vật chất mà con người sáng tạo nên song hành cùng chiều dài lịch sử của mỗi đất nước, mỗi dân tộc

Trong tác phẩm Nhật ký trong tù, chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại đã nói về

văn hóa như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về

ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng Những sáng tạo và phát minh đó chính là văn hóa ” [33, tr.102]

Văn hóa do con người sáng tạo ra để phục vụ chính lợi ích, nhu cầu, mong muốn của cá nhân Văn hóa dành cho con người vì mục đích nhân văn Những giá trị của văn hóa được cộng đồng người gìn giữ, khai thác và lưu truyền qua các thế hệ, sử dụng chính điều đó để phục vụ đời sống con người; nên văn hóa có tính lưu truyền và kế thừa Với những nội dung tích cực, có giá trị sẽ được lưu giữ và đào thải với những giá trị thiếu tính tích cực và không linh hoạt phù hợp với yếu tố thời đại

Theo Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa Liên Hợp Quốc UNESCO nhận định: “Văn hóa là tổng thể sống động các hoạt động và sáng

tạo trong quá khứ và trong hiện tại.” [9, tr.197]

Theo khái niệm văn hóa trong Đại từ điển tiếng Việt: “Văn hóa là những giá trị vật chất, tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử” [18, tr.129]

Như vậy, có thể hiểu văn hóa là tất cả những giá vật chất và tinh thần

do con người sáng tạo ra trên nền thế giới tự nhiên Văn hóa có liên quan mật thiết, gắn bó đến mọi mặt đời sống của con người, bao gồm tất cả những sản phẩm do con người tạo ra

1.1.1.2 Các loại hình văn hóa

Văn hóa hiển hiện trong từng nếp sống, nếp nghĩ, tư tưởng đạo đức xã hội, tinh hoa văn hóa nghệ thuật…Văn hóa chính là nền tảng, cốt lõi các giá trị tinh thần thể hiện tầm cao và chiều sâu về trình độ phát triển của một dân tộc Văn hóa là chủ thể của quá trình phát triển văn minh loài người, thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển toàn diện nền văn minh của xã hội loài người trong tiến trình lịch sử

Có nhiều tài liệu phân chia văn hóa thành các loại hình khác nhau Nhưng trong phạm vi nghiên cứu của đề tài này, chúng tôi đề cập đến hai loại hình văn hóa Đó là văn hóa tinh thần và văn hóa vật chất

- Văn hóa tinh thần (văn hóa phi vật chất): Đó là những chuẩn mực, lý

luận, những quan niệm, tín ngưỡng, phong tục, tập quán mà con người sáng tạo ra trong quá trình lao động sản xuất, phục vụ cho đời sống tinh thần của con người

Những giá trị đó được tạo ra nhằm phục vụ cho các hoạt động tinh thần như: kỹ năng ứng xử, những truyền thống, những đạo lý trong cuộc sống hằng ngày, với những nguyên tắc, tiêu chí mang tính chi phối cao tới các hoạt động của con người

- Văn hóa vật chất: Tất cả những phát minh của con người thể hiện qua

hình thái vật chất cụ thể, do con người làm ra chính là văn hóa vật chất Từ các vật thể đó, ta có thể đưa ra những đánh giá sơ giản đầu tiên, nhận xét năng lực tại thời điểm đó của con người đã tạo ra Những phát minh về cơ sở hạ tầng như nhà cửa, các công trình kiến trúc, nhà máy xí nghiệp, tòa cao ốc, khu

đô thị, cầu đường, phương tiện giao thông hiện đại, đền chùa, miếu mạo, máy móc thiết bị thông minh,… đều là sáng tạo vĩ đại của con người… Vậy nên,

văn hóa vật chất phản ánh sự vận dụng linh hoạt các kiến thức văn hóa vào sinh hoạt trong giới tự nhiên một cách có hiệu quả

1.1.1.3 Đặc trưng của văn hóa

Với đặc thù và những giá trị riêng biệt với con người và xã hội, văn hóa mang những nét đặc trưng sau:

Thứ nhất là văn hóa có tính hệ thống giúp phát hiện những mối liên hệ giữa các sự kiện, hiện tượng văn hóa, các quy luật hình thành, phát triển cùng đặc trưng của nó, hướng đến giúp tổng thể các mối quan hệ trở nên có giá trị tích cực hơn

Thứ hai là tính giá trị của văn hóa: Ta có thể kiểm chứng tính giá trị của văn hóa trên nhiều bình diện, khía cạnh khác nhau Nếu kiểm chứng về loại hình giá trị thì văn hóa bao gồm giá trị vật chất và tinh thần Xét về mặt ý nghĩa, văn hóa là tổng hòa các giá trị: đạo đức, thẩm mĩ và sử dụng Dưới góc

độ thời gian, nhất thời và vĩnh cửu là hai hình thái chính của văn hóa Theo từng phương diện, góc độ nghiên cứu, một hiện tượng, sự vật có thể tồn tại mang lại những giá trị khác nhau Để ghi nhận, đánh giá một hiện tượng có thuộc phạm trù văn hóa hay không cần được phân loại các mặt giá trị và phi giá trị mối quan hệ tương quan của nó

Thứ ba là tính nhân sinh: Văn hóa bao gồm các sản phẩm do con người sáng tạo nên theo suốt chiều dài lịch sử nhằm phục vụ lợi ích của con người

Từ xa xưa, con người đã sáng tạo ra các sản phẩm điêu khắc, chạm khảm gỗ

đó là những hoạt động mang tính vật chất Việc đặt tên cho các sự vật, các địa danh, xây dựng những cốt truyện truyền thuyết về cuộc sống xung quanh chính là các hoạt động mang tính tinh thần của con người

Thứ tư là tính lịch sử: Thời gian chính là thước đo giá trị hoàn hảo nhất giúp nhận định rõ nét văn hóa chính là sản phẩm của quá trình lao động và sáng tạo của chính con người Nền văn hóa của mỗi dân tộc, mỗi vùng đất được tích lũy qua nhiều thế hệ, giai đoạn lịch sử phát triển khác nhau Lịch sử văn hóa tạo nên chiều sâu, bề dày của văn hóa và từ đó đặt ra yêu cầu văn hóa

phải linh hoạt, vận động biến đổi không ngừng, phải phân định lại các giá trị một cách thường xuyên theo xu hướng tất yếu của dòng chảy thời gian Đó là các giá trị tương đối ổn định, ít dịch chuyển, thay đổi được tích lũy và phát triển theo thời gian học tập, lao động, sáng tạo của cộng đồng người Các giá trị đúc kết nên khuôn mẫu xã hội, lưu truyền dưới hình thái chính là ngôn ngữ, phong tục, tập quán, lối sống, tư tưởng, các quy định, luật lệ hay những ngôn luận chung…

1.1.1.4 Chức năng của văn hóa

Thứ nhất là chức năng nhận thức của văn hóa chính là ranh giới rõ nét của lịch sử tiến hóa so với các loài động vật khác trên Trái Đất Con người học hỏi hay rút kinh nghiệm từ những giá trị lịch sử để lại nhằm hướng đến điều mới mẻ tốt đẹp hơn, hình thành nên một xã hội nhân bản, nhân văn, tích cực hơn

Thứ hai là chức năng thẩm mĩ của văn hóa giúp con người không ngừng hoàn thiện chính mình hơn Văn hóa là cái đẹp, đẹp từ hình thức tới chính bản ngã của con người được hoàn thiện và đẹp đẽ hơn

Thứ ba là chức năng giáo dục của văn hóa giúp con người nâng tầm cái tôi nhận thức, phát hiện và giúp tiềm năng của bản thân được cải thiện, phát huy tối đa khả năng Con người lĩnh hội kiến thức, tự trau dồi nhân cách, tư tưởng đạo đức, nếp sống, nếp nghĩa, cách gìn giữ, phát triển các mối quan hệ

xã hội theo chiều hướng tích cực

Thứ tư là chức năng điều tiết của văn hóa làm cho xã hội đi theo định hướng nhất định, hướng đến những điều tốt đẹp Từ đó xã hội vận hành ổn định vì mục đích chung của cộng đồng Thể hiện rõ nét ở pháp luật, văn hóa pháp luật giúp con người luôn chấp hành để giữ gìn trật tự xã hội, giúp mọi người sinh sống tương sinh với nhau, giữ vững các trường đạo đức đảm bảo tính quy chuẩn

Thứ năm là chức năng động lực của văn hóa giúp tạo động lực tích cực nhằm định hướng cho xã hội phát triển lành mạnh, hướng tới một xã hội tốt

đẹp hơn, nhân bản hơn Đó chính là mục đích tiến lên của xã hội loài người, giúp chất lượng sống của con người tốt hơn cả về vật chất và tinh thần, trí tuệ cảm xúc

1.1.2 Văn hóa truyền thống

1.1.2.1 Khái niệm

Ở thời điểm hiện tại thì vẫn chưa có nhiều văn bản đề cập đến khái niệm về văn hóa truyền thống Tuy nhiên khi chúng ta nhắc đến văn hóa truyền thống chính là nhắc đến những hiện tượng văn hóa xã hội đã được định hình, tuy độ dài lịch sử chưa phải là yếu tố cốt lõi tạo nên văn hóa truyền thống, nhưng cái cốt lõi chính là yếu tố xã hội của nó Khi nói đến văn hóa truyền thống của mỗi dân tộc, chúng ta chỉ nói đến những nét văn hóa xã hội

có ích, có ý nghĩa tích cực, góp phần vào sự tiến bộ xã hội

Tựu chung lại, theo chúng tôi, thì văn hóa truyền thống chính là sự kết tinh tất cả những gì tốt đẹp nhất của dòng chảy lịch sử của một dân tộc để tạo nên bản sắc riêng, được truyền lại cho các thế hệ sau và theo thời gian sẽ được bổ sung các giá trị mới

Xuyên suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta, văn hóa truyền thống đã khẳng định vai trò to lớn của mình và chúng được sử dụng như là vũ khí sắc bén, tạo ra một sức mạnh đại đoàn kết dân tộc Ngày nay, văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam đóng một vai trò rất quan trọng trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

1.1.2.2 Tính chất cơ bản của văn hóa truyền thống

Một là tính giá trị của văn hóa truyền thống

Đó là chuẩn mực, là thước đo đạo đức, nền tảng tâm lý cơ bản thuần khiết nhất, có khả năng điều hướng cho những quan hệ ứng xử trong một cộng đồng người nhất định Giá trị văn hóa truyền thống của mỗi dân tộc là những nguyên tắc, chuẩn mực hành vi đạo đức mà những con người trong đất nước đó, tùy thuộc vào các thời đại, các giai đoạn lịch sử khác nhau sẽ dựa

vào để phân định đúng, sai, từ đó định hướng cho các hoạt động nội sinh, bao trùm tổng thể là mục đích xây dựng cuộc sống tự do và tiến bộ của dân tộc đó

Hai là tính lưu truyền của văn hóa truyền thống

Nền văn hóa ra đời, phát triển theo tiến trình lịch sử của dân tộc Những giá trị của nó không những được chuyển giao, tiếp nối mà còn được kế thừa qua nhiều thế hệ, kế thừa để khai thác, chắt lọc nhằm phát huy lên một tầm cao mới Qua hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước, các giá trị văn hóa truyền thống của đất nước ta như: chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa nhân văn, tinh thần hiếu học, ý thức cộng đồng được lưu truyền và phát triển tạo thành một hệ giá trị tư tưởng rất đỗi Việt Nam

Ba là tính ổn định của văn hóa truyền thống

Những giá trị của văn hóa truyền thống được hình thành, gạn lọc và phát triển qua nhiều thế hệ Nó chính là cốt cách, là chân – thiện – mỹ được người dân, cộng đồng, hệ tư tưởng chung ở đất nước đó thừa nhận

Xét trong mối quan hệ biện chứng giữa truyền thống và truyền thống văn hóa lại có những điểm giống nhau nhưng không đồng nhất Bản thân truyền thống mang trong mình tính hai mặt Tích cực là khi truyền thống giúp suy tôn, gìn giữ những gì quý giá, là cốt cách, là nền tảng tư tưởng đúng đắn cho sự phát triển của cộng đồng dân tộc, là bàn đạp vững chãi cho chuyến hành trình tiến tới tương lai Tiêu cực khi truyền thống là nơi dung dưỡng, khơi dậy sự bảo thủ lạc hậu của thời đại trước từng được coi là nền văn hóa

hủ bại, nó giống như tàn dư của xã hội phong kiến, của những áp bức bóc lột bất công, những tàn dư kéo tụt và làm lu mờ giá trị tích cực mà văn hóa mang lại Mặt này kìm hãm, làm chậm trễ sự phát triển của các quốc gia dân tộc Như vậy, văn hóa truyền thống gồm các mặt giá trị, tích cực Chúng tồn tại và phát triển cùng truyền thống

Khi đề cập đến văn hóa truyền thống là nhắc đến những truyền thống

đã được lịch sử đánh giá, công nhận, khẳng định với ý nghĩa tích cực, tốt đẹp đối với cộng đồng, xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định Bên cạnh đó,

để đánh giá truyền thống và các giá trị văn hóa truyền thống cần phải có quan điểm biện chứng, tức là phải đặt chúng trong những hoàn cảnh lịch sử nhất định với những điều kiện chủ quan đối chiếu giữa quá khứ và hiện tại, giữa cũ

và mới

1.1.2.3 Giá trị văn hóa truyền thống

Lòng yêu nước, tinh thần bất khuất, ý chí tự lực, tự cường

Lòng yêu nước của dân tộc Việt Nam được hình thành từ rất sớm, bắt nguồn từ tình cảm yêu mến, gắn bó tha thiết với quê hương, xứ sở, từ lòng tự hào, tự tôn dân tộc Tình yêu nước một cách tự nhiên của mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng dần phát triển thành chủ nghĩa yêu nước, trở thành động lực tinh thần to lớn trong mỗi giai đoạn dựng nước và giữ nước Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có sự thống nhất chặt chẽ giữa ý thức bảo vệ chủ quyền non sông đất nước, tinh thần độc lập dân tộc với ý chí tự chủ, tự lực, tự cường, quyết tâm bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc, không chịu khuất phục trước các thế lực ngoại xâm Trong hệ giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam, yêu nước là giá trị nổi bật và cơ bản nhất, là “sợi chỉ đỏ” xuyên suốt lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc

Nhìn lại lịch sử, dân tộc Việt Nam đã phải trải qua hàng nghìn năm chống giặc ngoại xâm, bảo vệ đất nước Chính lòng yêu nước đã làm nên sức mạnh nội sinh, là nguồn lực không bao giờ cạn, bảo đảm cho sự trường tồn của đất nước qua mọi thăng trầm của lịch sử Nhiều tấm gương sáng ngời, biểu tượng cao đẹp của lòng yêu nước, của chủ nghĩa anh hùng cách mạng đã được lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam ghi nhận

Tinh thần đoàn kết dân tộc

Ở Việt Nam, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng là một đặc trưng gốc

rễ của làng xã, được hình thành từ rất sớm trong lịch sử dựng nước và giữ nước Trong quá trình đó, người dân Việt Nam luôn tương trợ, hợp tác, giúp

đỡ nhau, tạo nên sức mạnh tinh thần và vật chất để chiến thắng mọi kẻ thù

Cùng với quá trình phát triển của đất nước, sự đoàn kết, đùm bọc là yếu tố tinh thần nổi bật, khắc sâu qua các thế hệ

Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, với ý chí sắt đá và sự đồng lòng của dân tộc, thực hiện lời kêu gọi của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Bất kỳ đàn ông, đàn bà, bất kỳ người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc Hễ là người Việt Nam thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu

Tổ quốc”, toàn Đảng, toàn quân và toàn dân đã phát huy cao độ sức mạnh của

toàn dân tộc trong 9 năm kháng chiến, làm nên Chiến thắng Điện Biên Phủ

“lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu”

Những năm kháng chiến chống Mỹ, cứu nước đầy khó khăn, gian khổ, với khát vọng cháy bỏng “không có gì quý hơn độc lập, tự do”, Đảng Cộng sản Việt Nam đã lãnh đạo toàn dân đoàn kết một lòng vượt qua mọi thử thách, hy sinh, gian khổ để làm nên đỉnh cao thắng lợi của cuộc Tổng tiến công và nổi dậy mùa Xuân 1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, thống nhất đất nước

Thời kỳ xây dựng, phát triển đất nước, tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa, toàn thể dân tộc Việt Nam luôn đoàn kết thực hiện mục tiêu chung của đất nước Với vai trò hạt nhân, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đã không ngừng nỗ lực, góp phần củng cố, phát huy sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân, thực hiện thắng lợi nhiệm vụ chiến lược của Đảng

Lòng yêu thương con người, tinh thần nhân đạo, vị tha, hòa hiếu

Giá trị đạo đức truyền thống của con người Việt Nam còn được biểu hiện ở lòng yêu thương con người, kết thành chủ nghĩa nhân đạo, nhân văn cao cả Tinh thần tương thân, tương ái, giúp đỡ, sẻ chia mỗi khi gặp hoạn nạn, thiên tai được hình thành một cách tự nhiên trong điều kiện sống với thiên nhiên khắc nghiệt, chiến tranh kéo dài Phát huy truyền thống “Thương người như thể thương thân”, mỗi người dân Việt Nam luôn có cách ứng xử, yêu thương người khác như chính bản thân mình, vừa biểu hiện sự thấu hiểu, cảm thông, hiểu mình, hiểu người vừa chứa đựng tư tưởng nhân văn cao đẹp Tinh thần nhân đạo cao cả, sự hòa hiếu, độ lượng, bao dung còn được thể hiện với

cả kẻ thù của dân tộc: “Đem đại nghĩa để thắng hung tàn/ Lấy chí nhân để thay cường bạo”(1)

Cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong học tập, lao động sản xuất và chiến đấu

Với điều kiện sinh tồn đầy khó khăn, khắc nghiệt, con người Việt Nam không thể tồn tại nếu không cần cù, chăm chỉ, sáng tạo trong lao động Chính mảnh đất giàu tài nguyên nhưng nhiều thiên tai, khí hậu khắc nghiệt đã rèn giũa, hình thành tính cách chịu thương, chịu khó, biết trân trọng thành quả lao động của mình, của người khác, linh hoạt trong sản xuất Xuất phát từ đòi hỏi của sự sinh tồn, tinh thần quả cảm và sự linh hoạt, sáng tạo đã giúp dân tộc Việt Nam ứng phó, tồn tại trong bất cứ thử thách nào Bên cạnh đó, trải qua các cuộc đấu tranh vệ quốc, con người Việt Nam đã thể hiện sự dũng cảm, thông minh khi chiến đấu chống lại kẻ thù mạnh hơn gấp nhiều lần

Yêu chuộng hòa bình

Yêu chuộng hòa bình là giá trị được kết tinh từ lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Chính những mất mát, đau thương của chiến tranh đã khiến dân tộc Việt Nam thấu hiểu hơn hết ý nghĩa, giá trị của hòa bình bởi nỗi đau chiến tranh càng lớn thì khát vọng hòa bình càng mãnh liệt Những người dân nước Việt luôn coi “việc binh là việc bất đắc dĩ” - chỉ cầm súng khi kẻ thù buộc phải chiến đấu để giữ đất, giữ làng; chiến đấu để bảo vệ hòa bình, để

có hòa bình, để rồi “súng gươm vứt bỏ lại hiền như xưa”

1.1.3 Tinh thần hiếu học

1.1.3.1 Tinh thần hiếu học của người Việt xưa và nay

Hiếu học là tư tưởng coi việc học như trách nhiệm hàng đầu, từ đó không ngừng học hỏi, trau dồi, tích lũy, thu nạp kiến thức từ sách vở và từ thực tế đời sống trên nguyên tắc “học đi đôi với hành”, vượt qua khó khăn để chiếm lĩnh tri thức

Người ham học sẽ luôn sẵn sàng trải nghiệm điều mới để có thể hun đúc thêm kiến thức thực tế mà không thể tìm được trong sách vở hoặc cố

gắng áp dụng những lý thuyết mình đã học vào thực tiễn cuộc sống, từ đó rút

ra bài học kinh nghiệm bản thân

Truyền thống hiếu học của dân tộc Việt Nam ta được hình thành và hun đúc ngay từ những buổi đầu lập nước Xa xưa, việc học tập, tiếp thu kiến thức

đã được khuyến khích từ “lệ làng, phép nước”, bắt đầu với các lớp học của các thầy đồ đến các kỳ thi Hương, thi Hội, thi Đình với những quyết sách thi

cử và tuyển chọn vô cùng khắt khe Từ đó tuyển chọn người học rộng, tài cao đưa vào các vị trí quan trọng trong triều đình phong kiến xưa

Người thi đỗ các kỳ thi tiến sĩ sẽ được phong quan, còn được khắc tên lên bia đá, dựng bia trong Văn miếu để người đời sau tưởng niệm và ca tụng Tục lệ “rước trạng về làng – vinh quy bái tổ” cũng là một hình thức tôn vinh người hiếu học, học giỏi của các làng xã thời xưa Trong các nghi lễ này, người đỗ đầu các khoa thi sẽ được dân làng tổ chức đón rước về vinh quy bái

tổ, vinh danh trạng nguyên đầy trọng vọng Từ xa xưa, “ Lệ làng, phép nước ” tưởng như xưa cũ nhưng đã giúp bổ sung cho nhau, nhằm khuyến khích việc học và bồi đắp truyền thống hiếu học của người dân Việt Nam từ rất lâu về trước và tiếp tục được lưu giữ đến ngày nay theo những hình thức được cải tiến và hiện đại hơn

Lịch sử văn hiến từ xa xưa đã khắc ghi nhiều tấm gương hiếu học tiêu biểu: Đó là Mạc Đĩnh Chi – người học trò nghèo, vượt qua gia cảnh bần hàn từ

đó ra sức dùi mài kinh sử, đỗ đạt thành trạng nguyên Hay một nhà chính trị, công thần trong triều đình Hậu Lê, danh nhân thế giới – vị trí cao quý mà UNESCO đã dùng để vinh danh Nguyễn Trãi Ở ông là cả một nhân cách lớn, không kho tàng sống động về giá trị văn hóa nội hàm Ông đã đóng góp rất nhiều cho kho tàng văn học Việt Nam, nổi bật là tác phẩm “Bình Ngô Đại Cáo” –bản tuyên ngôn độc lập thứ hai đầy giá trị lịch sử của nước ta – áng văn uyên thâm, giọng văn nghị luận sắc bén Chính tác phẩm chứa đựng tư tưởng, phản ánh khí thế anh hùng thời đại với tính giá trị lịch sử cao Nhân dân ta mãi học tập ở người chí sĩ yêu nước Nguyễn Trãi đó là tinh thần hiếu học, tự tìm tòi,

học hỏi Ông nắm vững kiến thức trong sách vở và cả kiến thức đúc kết từ quan sát, trải nghiệm, từ đó có sự am hiểu sâu rộng về lịch sử, địa lý, văn hóa và xã hội của nước nhà Tiếp nối truyền thống tốt đẹp ấy, tại quê hương An Lão – Hải Phòng cũng vô cùng tự hào về Trạng Nguyên Trần Tất Văn – người có công khuyến dương sự học, tìm người hiền tài cho đất nước…

Truyền thống hiếu học được hình thành, đúc kết và phát triển mạnh mẽ

từ thời xưa, khi hệ thống giáo dục chưa hoàn thiện Vậy thì, với thế hệ chúng

ta ngày nay – những người đã và đang hưởng một nền giáo dục nhân bản, hiện đại, tiên tiến, chúng ta sẽ bảo tồn và phát huy truyền thống ấy thế nào?

Trong thời đại ngày nay, nhân dân ta luôn gắng gìn giữ và phát huy truyền thống hiếu học được truyền lại từ xưa của ông cha Điều này thể hiện qua sự cầu tiến, luôn nỗ lực học hỏi, trau dồi thêm kiến thức, sẵn sàng tiếp thu cái mới từ đó cải tiến cái cũ thậm chí đào thải, thay thế những giá trị chậm tiến so với thời đại Chúng ta đã chứng minh được điều đó với hàng loạt những giải thưởng lớn về chuyên môn – học thuật, về văn hóa – nghệ thuật,… Chúng ta nhận được sự công nhận của thế giới với các phát minh, sáng chế và công trình nghiên cứu được đánh giá cao

Thực tế đã minh chứng cụ thể, đó là những tấm huy chương cao quý

mà Đội tuyển thi các môn tại đấu trường Quốc tế của nước ta đã liên tiếp giành được trong các kỳ thi như Oympic Toán ( IMO ), Sáng tạo khoa học trẻ, Robocon – những ngành học chưa bao giờ là thế mạnh của Việt Nam Đó là

sự công nhận của tổ chức WHO cho sự ra đời của bộ Kit xét nghiệm COVID nhanh do Việt Nam sản xuất Là những tấm gương về nhân văn, đạo đức, bản lĩnh của những cô giáo “toàn cầu” - cô giáo Hà Ánh Phượng đã sáng tạo áp dụng vốn kiến thức tự tìm hiểu, trau dồi nhằm tìm phương pháp dạy tiếng Anh tích cực với các em nhỏ vùng cao

Việc liên tục học tập, trau dồi, liên tục cải tiến và đổi mới, nắm bắt công nghệ, phá bỏ giới hạn của bản thân để tiếp thu tinh hoa của các nước khác chính là chìa khóa để chúng ta thích ứng nhanh nhất và làm chủ cuộc

sống trong thời kì mở cửa hiện nay Truyền thống hiếu học chính là cốt lõi, là sức mạnh nội sinh tạo động lực phát triển cho dân tộc ta tiến về phía trước, làm chủ cuộc sống, làm chủ vận mệnh của dân tộc mình cũng như sánh ngang với các cường quốc trên thế giới

Như vậy, mọi sự thành công chính đáng đều phải từ sự trau dồi kinh nghiệm, kiến thức của bản thân Để thành công cần có kiến thức mà kiến thức không gì khác ngoài con đường học tập Để có được sự phát triển bền vững, lâu dài nền móng không đâu khác chính là một nền tảng văn hóa vững chãi đậm đà bản sắc dân tộc Đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh căn dặn: “Vì lợi ích

mười năm phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm phải trồng người”

Vì thế nên hiếu học là “kế sâu rễ bền”, là quốc sách hàng đầu để quốc

gia phát triển bền vững Hiếu học là con đường duy nhất để mỗi gia đình hạnh phúc, ấm no Hiếu học là hướng đi đúng đắn giúp mỗi cá nhân định hướng

Giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh Tiểu học thông qua các giá trị văn hóa truyền thống thường được gắn với các hoạt động tham quan, trải nghiệm tạo cơ hội cho học sinh tiếp cận thực tế, khai thác những kinh nghiệm

đã có và huy động tổng hợp kiến thức, kĩ năng của các môn học để thể hiện những nhiệm vụ được giao hoặc giải quyết những vấn đề của thực tiễn đời sống phù hợp với lứa tuổi Việc trải nghiệm thực tế tại các địa điểm di tích

lịch sử ở địa phương đã tạo cho các em sự hứng thú và sự hiểu biết về truyền thống hiếu học của dân tộc Đến đây, các em được nghe thuyết minh để hiểu hơn về truyền thống hiếu học của dân tộc Qua đó giúp học sinh bồi đắp thêm lòng tự tôn dân tộc để ra sức phấn đấu học tập, noi gương cha ông rèn đức rèn tài xây dựng đất nước

1.1.3.3 Biểu hiện của tinh thần hiếu học

Biểu hiện trước hết của truyền thống hiếu học là tinh thần ham học hỏi, thích hiểu biết một cách tự nguyện và bền vững Người hiếu học là người có nhu cầu học tập suốt đời Bởi sự học như chiếc thang không nấc chót và cũng như người đi trên con thuyền ngược dòng, chỉ có tiến lên phia trước mà không được phép dừng lại vì đứng lại đồng nghĩa với tụt hậu Lênin cũng dạy rằng: Hoc! Học nữa! Học mãi! Đặc biệt trong thời đại kinh tế tri thức hôm nay, với

sự phát triển như vũ bão của khoa học kỹ thuật, kiến thức bùng nổ và tăng lên theo cấp số nhân thì việc rèn luyện kỹ năng học một cách chuyên nghiệp càng

là một điều bắt buộc.Với ý thức: ”Học nhi bất yếm, Hối nhân bất quyện” (Học không biết chán, dạy người không biết mỏi), ông bà ta xưa dù nghèo mấy cũng cố cho con đi học kiếm dăm ba chữ để làm người Lịch sử dân tộc đã từng biết đến rất nhiều tấm gương hiếu học của các bậc hiền tài, đức cao đạo trọng như: Lý Công Uẩn, Trần Hưng Đạo, Chu Văn An, Mạc Đĩnh Chi, Lương Thế Vinh, Lê Thánh Tông, Phùng Khắc Khoan, Lê Quý Đôn, Hồ Chí Minh,… và rất nhiều ông đồ Nghệ - những người đã làm nên cốt cách Hồng Lam… Cùng không ít dòng họ hiếu học trên khắp mọi miền đất nước…

Biểu hiện thứ hai của truyền thống hiếu học là thái độ luôn coi trọng sự học, coi trọng người có học Ở nước ta, tư tưởng coi đọc sách là thanh cao là quan niệm rất phổ biến đối với các nhà Nho Dĩ nhiên nếu thái quá sẽ trở nên tiêu cực Việc đề cao giá trị của trí tuệ, thái độ trân trọng việc học hành cũng

là điều được dân gian hết sức quan tâm:

- Kho vàng không bằng một nang chữ (nang là túi đựng)

- Người không học như ngọc không mài

Từ đó hình thành đạo lý tôn sư trong đao “kính thầy mới được làm thầy”.Thậm chí trong tam cương, người xưa còn đặt người cha tinh thần trước người cha đẻ của mình (Quân - Sư - Phụ) Nhưng nếu Nho giáo coi hiếu học

và cầu thị là 2 phẩm chất quan trọng của một người trí thức, coi việc học chủ yếu là học chữ Thánh hiền thì giống với quan niệm của dân gian (học ăn học nói học gói học mở),người anh hùng dân tộc, nhà văn hóa Nguyễn Trãi đã chỉ

ra rằng, sự học là nguồn cội của tất thẩy những thành công dù đó là nghề gì,

dù người ấy là ai:

“Nên thợ nên thầy vì có học

Có ăn có mặc bởi hay làm”

Như vậy, làm nghề gì cũng cần học Có học mới tinh thông nghề nghiệp bởi “nghề nào cũng có trạng nguyên”

1.1.4 Cơ sở tâm lý học của việc giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh tiểu học thông qua các giá trị văn hóa truyền thống

Lứa tuổi tiểu học thường từ 6 đến 12 tuổi, trong đó học tập là hoạt động chủ đạo chiếm lượng lớn thời gian của các em trong một khoảng nhất định Tại môi trường mới mẻ đó, các em sẽ hình thành một thế giới nội tâm phong phú, nhân sinh quan chớm nở dần trong vô thức Từ hoạt động học tập mà nền tảng của các quan hệ xã hội sẽ dần hình thành những nét tâm lý mới, phù hợp với lứa tuổi, cụ thể ở đây là tính chủ định của nhận thức chú ý và tri giác Khả năng tư duy trừu tượng của các em cũng phát triển hơn, các em dần hình thành tư duy bố cục mang tính khái quát, tổng hợp

Đặc biệt riêng ở độ tuổi lớp 4, 5 đã hình thành đặc điểm tâm lý mới và là đặc trưng phát triển phù hợp với hoạt động học tập ở cuối bậc tiểu học Khi đó các em có khả năng chú ý hơn, có thể quan sát và ghi nhớ một cách khoa học hơn từ đó tổng hợp được các ý kiến chung theo hướng phổ quát nhất Vì vậy

GV nên chú trọng tới giáo dục tinh thần hiếu học cho các em thông qua các giá trị văn hóa truyền thống với những minh chứng cụ thể tại địa phương gần gũi với các em nhất Bên cạnh đó, đời sống cảm xúc, tình cảm của các em bắt đầu

phong phú hơn, nảy nở những cung bậc đa dạng và mang tính tích cực hơn

Đặc điểm nhân cách của học sinh lớp 4, lớp 5:

Về nhu cầu: Trẻ đã xuất hiện các nguyện vọng, mong muốn thực tế liên

quan tới các vấn đề xoay quanh cuộc sống, nhà trường và các hoạt động học tập của chính bản thân các em như: mong muốn tìm tòi, học hỏi và chiếm lĩnh tri thức, phát hiện, học hỏi những điều mới mẻ; nhu cầu đến trường không chỉ

để học tập mà còn vui chơi tạo dựng nên các mối quan hệ ngoài gia đình nhưng

có liên hệ, ảnh hưởng mật thiết tới tương lai đó là mối quan hệ với thầy cô, bạn

bè Từ đây, các em tiếp tục nảy sinh mong muốn tự nhiên đó là được giao tiếp thường xuyên với họ; tạo động lực cho nhu cầu khẳng định giá trị bản thân thông qua thành tích học tập; nhu cầu về sự hài lòng của người lớn (nhất là của thầy cô giáo và bố mẹ); nhu cầu đảm nhận một trọng trách của tập thể, xã hội;

… Chính những nhu cầu đó tạo động lực để các em có trách nhiệm và hình thành tình yêu với các giá trị văn hóa của địa phương, của đất nước

Về tính cách: Ở độ tuổi này, hành vi đạo đức của các em dễ mang tính

tự phát Một điểm rất dễ nhận biết trong tính cách của trẻ ở lứa tuổi này là sự

cả tin Với nhận thức ở giai đoạn này của trẻ thì mọi điều do người lớn (nhất

là thầy cô) đưa ra đều đúng và chuẩn mực Trẻ luôn có niềm tin sẽ làm được mọi điều mình muốn Những câu hỏi liên quan đến tương lai, dự định như:

“lớn lên cháu sẽ làm gì?”, các em sẽ không ngần ngại mà trả lời một cách dứt khoát, nhanh chóng “cháu sẽ là bác sĩ hay nhà khoa học”, “cháu sẽ là phi hành gia”,…Tuy nhiên những mong ước còn chưa mang tính ổn định nhưng nhà giáo dục cần luôn đồng hành và khích lệ tích cực

Bên cạnh đó, trẻ sẽ tăng khả năng sao chép một phần tính cách, hành động của người lớn, bạn bè cũng như các nhân vật quan trọng trong phim, trong sách, mà trẻ cho là đúng đắn Trẻ kỳ vọng, đặt niềm tin mạnh mẽ trong phần tính cách mà các em đặc biệt chú ý Đặc điểm tính cách này có hai mặt,

vì sự cả tin mà trẻ dễ đặt mình vào những tình huống xấu xuất phát từ bên ngoài xã hội Nhưng nếu tận dụng được tính cách này sẽ trở thành một lời thế

Dạy cho các em về tinh thần hiếu học thông qua các giá trị văn hóa truyền thống trong lứa tuổi này giúp sớm hình thành những phẩm chất tốt đẹp của người học sinh, về ý thức, trách nhiệm với chính bản thân, gia đình và xã hội

Ngoài ra, phần lớn học sinh tiểu học có những nét tính cách tốt như: tính chân thật, tính ham hiểu biết, dễ dàng tha thứ và sự chân thành trong các mối quan hệ Tuy nhiên, trong tính cách của trẻ ở lứa tuổi này cũng thường gặp những cá tính riêng biệt có thiếu sót như: bướng bỉnh và thất thường và chưa nhất quán, ổn định trong lựa chọn

Về tình cảm: Ở giai đoạn này, các em thường bộc lộ tình cảm một cách

hồn nhiên, chân thật, chưa biết ngụy trang Chính vì lẽ đó, trẻ dễ dàng bộc phát cảm xúc như khóc trước mặt bạn bè khi bị điểm kém, hoặc cười rất tươi khi được khen Những tình cảm đó chiếm vị trí đáng kể trong đời sống tình cảm của trẻ, thậm chí chúng trở thành một trong những động cơ thúc đẩy trẻ học tập tích cực cũng như dễ gây tổn thương tâm lý khi trẻ nhận thức thiếu sót Tình bạn nảy sinh trong quá trình hoạt động, giao tiếp ở nhóm, tổ, lớp cũng được hình thành trong trẻ Học sinh các lớp cuối tiểu học chọn bạn dựa vào các đức tính, các thức giao tiếp của bạn thể hiện ra bên ngoài ( can đảm, vui vẻ, dũng cảm, hay giúp đỡ bạn bè, học giỏi…) Điều đó chứng tỏ rằng trẻ

đã bắt đầu ý thức được tình cảm của mình, dần chủ động được cảm xúc của mình Đặc biệt là đã xuất hiện sự đồng cảm Ở giai đoạn lớp 4,5 những suy nghĩ về trách nhiệm, nghĩa vụ và bổn phận của bản thân, với bản thân và với người khác đã được hình thành trong tư duy của các em thông qua các hoạt động giáo dục tích cực từ nhiều đối tượng, nhiều nguồn thông tin văn hóa đa dạng Cùng với đó là tình cảm, ý thức trách nhiệm tập thể nảy sinh một cách

có chủ đích Trẻ gắng sức hoàn thành các công việc chung Tính tích cực, trách nhiệm cũng được nâng cao

Đặc điểm này ở tâm lí của các em khiến các em – các chủ thể của giáo dục trở nên dễ yêu, dễ ghét, dễ xúc động

Về ý chí: Ở giai đoạn tuổi này, sự hình thành, phát triển của niềm tin, ý

chí, tình cảm luôn vận động trong sự tác động qua lại không ngừng Trẻ sẽ chuyển đổi những yêu cầu, mệnh lệnh của người lớn thành mục đích hành động của mình Tuy vậy năng lực ý chí còn thiếu tính ổn định, bền vững, chưa thể định hình thành một phần tính cách của các em

Để bồi dưỡng năng lực ý chí cho học sinh tiểu học yêu cầu đề ra với nhà giáo dục là sự sẵn sàng lắng nghe, sự kiên trì bền bỉ trong công tác giáo dục, thấu hiểu tâm lý của trẻ Muốn vậy, cha mẹ, thầy cô phải là tấm gương mẫu mực về nghị lực, ý chí vươn lên trong mắt trẻ Chúng ta chính là hệ quy chiếu đúng đắn để các em học tập và noi theo

Về tự đánh giá: Học sinh giai đoạn đầu tiểu học thường đưa ra các nhận

định về hành động, việc làm cụ thể của mình chứ chưa thể tự nhận xét, đánh giá nhân cách của mình Học sinh các lớp cuối cấp tiểu học bước đầu có thể đánh giá năng lực và các phẩm chất tâm lý của mình một cách rõ ràng hơn Nghiên cứu của các nhà tâm lý học Việt Nam cho thấy rằng, sự tự đánh giá của học sinh giai đoạn lớp 4,5 phụ thuộc khá nhiều vào nội dung và chuẩn đánh giá theo những quy chuẩn đạo đức đã được định sẵn

Những gì cụ thể, gần gũi, quen thuộc với trẻ thường được đánh giá một cách chủ động và quả quyết Trái lại, với những nội dung trừu tượng như năng lực học tập, vai trò trong tập thể, khả năng tiếp thu, nhận thức…thường được học sinh tự đánh giá một cách dè dặt, khiếm tốn và thận trọng hơn Việc

tự đánh giá của trẻ chưa thật khách quan và cũng chưa ổn định, chưa có tính nhất quán và chưa có mối liên hệ chặt chẽ với học lực

Về phát triển năng khiếu: Năng khiếu của trẻ từ từ được bộc lộ từ khá

sớm và phát triển rất mạnh mẽ ở các lĩnh vực như: văn học, nghệ thuật, khoa học tự nhiên và kỹ thuật

Như vậy, với học sinh lớp 4, lớp 5, tâm lí của các em đã phát triển hơn rất nhiều Sự phát triển được thể hiện ở việc dần dần hoàn thiện về tính cách, tình cảm, hành động, những nhu cầu của bản thân…Các em chủ động hơn về

việc bày tỏ các cảm xúc cảm riêng khi cảm nhận về cuộc sống Nhờ đó việc giáo dục văn hóa truyền thống của địa phương, giúp các em hình thành và nuôi dưỡng niềm tự hào, tình yêu quê hương đất nước qua các bài học sẽ trở nên dễ dàng và thuận tiện hơn nếu giáo viên biết cách khai thác và phát triển các yếu tố tâm lý đó

1.2 Cơ sở thực tiễn

1.2.1 Không gian văn hóa xã hội của huyện An Lão

Huyện An lão là một huyện lớn của Hải Phòng được thành lập vào năm

1831 Toàn huyện có tổng diện tích đất tự nhiên là 114,58 km2, dân số năm

2022 khoảng 146.721 người với mật độ dân số đạt 1.280 người/km2

An Lão là miền đất cổ, đã trở thành địa danh hành chính từ những triều đại đầu tiên của nước Việt Trải qua thăng trầm của lịch sử, nhất là lịch sử hiện đại, địa giới hành chính của An Lão có nhiều biến đổi Năm 1969 huyện từng được sáp nhập với Kiến Thụy thành huyện An Thụy Tới năm 1980 sáp nhập với thị xã Kiến An thành huyện Kiến An

Đến năm 1988, sau 19 năm chia tách và sáp nhập, huyện An Lão được tái thiết lập theo Quyết định số 100/QĐ-HĐBT Hội đồng Bộ trưởng Từ đó, huyện lấy ngày 8-8-1988 công bố Quyết định 100 là Ngày kỷ niệm tái lập

Huyện An Lão nằm ở vùng trung tâm đất liền của thành phố Hải Phòng với vị trí chiến lược quan trọng, có quốc lộ 10, tỉnh lộ 360, 354, 357 chạy qua địa bàn huyện – đây đều là những tuyến đường huyết mạch nối liền một số đô thị trọng điểm phía Bắc như thành phố Hải Phòng, Nam Định, Thái Bình và Ninh Bình Ưu thế về vị trí địa lý là điều kiện thuận lợi cho huyện An Lão giao lưu kinh tế với các tỉnh khu vực đồng bằng sông Hồng cũng như tạo ra nhiều cơ hội lớn trong việc học hỏi, tiếp thu những tiến bộ khoa học kỹ thuật, đầu tư nước ngoài để thúc đẩy các ngành kinh tế xã hội của Huyện phát triển;

từ đó tạo đà phát triển căn bản, toàn diện mọi mặt đời sống, kinh tế, xã hội

Huyện An Lão may mắn có 02 di tích lịch sử cấp quốc gia (Di tích lịch

sử đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, Di tích lịch sử Chiến thắng An Lão),

6 di tích lịch sử cấp tỉnh (Di tích lịch sử Gộp Đá lớn An Quang, Di tích lịch

sử vụ Thảm sát Giếng Đồn, Di tích lịch sử vụ thảm sát Đá Bàn, Di tích lịch sử

- Nơi đặt Đài tiếng nói Nam Bộ trong kháng chiến chống pháp, Di tích lịch sử Địa điểm in bạc tín phiếu Liên khu V, Di tích lịch sử Địa điểm Trường quân chính quân khu V) Những chứng tích hào hùng này là minh chứng về một thời kỳ chiến đấu gian khổ nhưng hào hùng của cha ông đã khắc ghi trong tâm khảm những thế hệ tương lai Đó là lòng tự hào về “vùng đất thép”, là điểm tựa để giữ vững và phát huy truyền thống cách mạng trong thời kỳ mới

Trong kháng chiến chống Pháp, An Lão là hậu cứ quan trọng của cách mạng Tới giai đoạn kháng chiến chống Mỹ gian khổ, mảnh đất này trở thành căn cứ cách mạng, nơi đặt nhiều cơ quan, đơn vị bộ đội trong yếu của Đảng

và nhà nước ta

Mỗi ngọn núi, con sông nơi đây đều là nhân chứng lịch sử về những tháng ngày rực lửa, hừng hực khí thế cách mạng, những hy sinh thầm lặng của thế hệ đi trước Mỗi di tích lịch sử đều mang trong mình một câu chuyện về một thời gian nan, đau thương, bất khuất của cha ông nhưng rất đỗi tự hào, vẻ vang của những người con An Lão Góp phần tạo nên các giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc của mảnh đất nơi đây, mà nổi bật hơn cả là đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, là truyền thống “Tôn sư trọng đạo” là truyền thống hiếu học…

1.2.2 Lễ hội đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn và các giá trị văn hóa góp phần giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh

1.2.2.1 Lễ hội tại đền thờ trạng nguyên Trần Tất Văn

Trạng Nguyên Trần Tất Văn, người làng Nguyệt Áng, tổng Đại Hoàng, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương (nay là thôn Nguyệt Áng, xã Thái Sơn, huyện

An Lão, thành phố Hải Phòng) thi đỗ Đình nguyên, là Trạng nguyên khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Thống Nguyên thứ 5 (năm 1526) đời vua Lê Cung Hoàng Ông là tác giả bài biểu Lui vạn binh nổi tiếng nhất thời bấy giờ

Ông được người đời nể trọng vì đạo học thâm sâu, uyên bác, tấm lòng đức độ, vì dân, vì nước, dốc tâm “khuyến học, lo đời”, sống thanh bạch,

không màng vinh hoa, phú quý Người đương thời rất khâm phục khẩu khí của bài biểu do ông soạn cho vua Mạc để gửi nhà Minh Chính vua nhà Mạc

đã giao cho ông, vốn là một vị quan trong vương triều cũ, chuyên lo việc bang giao với nhà Minh vì biết được nhân cách, tài năng và đức độ của vị Trạng nguyên lừng danh khi ấy Được vua Mạc Đăng Dung hết lòng tin tưởng, ông dùng tài ngoại giao ứng đối của mình, tìm mọi cách để đất nước tránh được cuộc can qua binh lửa Trong một chuyến đi sứ sang Trung Quốc, Trạng nguyên Trần Tất Văn đã dốc hết tâm lực, trí tuệ, sự hiểu biết và tài văn

chương để soạn bài biểu nhân danh “Sơn hà xã tắc” gửi triều đình nhà Minh

Nhà sử học Ngô Đăng Lợi cho biết, Trạng nguyên Trần Tất Văn là Trạng Nguyên thứ 30 trong số 47 Trạng nguyên được ghi danh trong lịch sử nước nhà Khoa thi Đình năm Thống Nguyên thứ 5 ( năm 1526), do tình hình loạn lạc nên các vị Tiến sĩ năm đó không được dựng bia ở Văn Miếu Quốc Tử Giám, nhưng tên Trạng nguyên Trần Tất Văn được ghi ở tất cả các sách Đăng khoa lục

Làng Nguyệt Áng - nơi Trạng Nguyên Trần Tất Văn sinh ra và lớn lên

có mạch núi cao, sông Cửu Biều lượn quanh, đất đai tươi tốt, khí tinh hoa tụ họp lại Bởi thế, dân làng còn mãi truyền tụng câu đối ca ngợi truyền thống hiếu học của quê hương do cha con Trạng nguyên Trần Tất Văn là người đắp móng, xây nền: “Một áng văn chương, dò đâu đó, nền tể tướng, đất trạng nguyên, làng Nguyệt Áng địa linh nhân kiệt - Mấy hàng chữ, đáng là bao, của Thượng Thư nhà An Sát, đất Cổ Am, nguyện lộng phong lâu”

Trải qua bao biến thiên, thăng trầm của lịch sử, Nguyệt Áng vẫn đang

là một làng quê nghèo, dù rất hiếm cơ may để được học hành thi cử, nhưng bù lại, thời nào làng Nguyệt Áng nói riêng, xã Thái Sơn nói chung cũng xuất hiện những người sáng dạ, ham học hành Việc học hành đã trở thành nỗi ao ước cháy bỏng trong mỗi người dân Thái Sơn, An Lão Khắp trong xã, ngoài làng đi đâu cũng thấy sự ganh đua học tập, không ngừng trau dồi làm đẹp vốn kiến thức Tấm gương hiếu học, suốt đời mang nghĩa nặng, tình sâu với quê

hương, gia đình, dòng tộc của Trạng nguyên Trần Tất Văn từ ngàn xưa vẫn được lưu truyền như ngọn tuệ đăng rọi tới ngày nay Chẳng thế mà trên mảnh đất Thái Sơn bây giờ vẫn còn lưu giữ được nhiều dấu tích gắn với việc học hành của Trạng nguyên Trần Tất Văn như: núi Chồng sách, đường Bút nghiên, đường Đống Đế, lăng Nghè, Từ Chỉ (văn miếu hàng huyện) Không những thế, năm nào ông cũng dành phần lớn bổng lộc vua ban để lập quỹ khuyến học giúp đỡ các học trò nghèo nhưng học giỏi, có ý chí

Dẫu di sản văn hóa của Trạng nguyên Trần Tất Văn còn lại không nhiều, nhân dân Nguyệt Áng, Thái Sơn chỉ còn lưu giữ được phế tích đền thờ Quan Trạng do tiền nhân xây dựng, phế tích Từ chỉ (Văn miếu hàng huyện)

và hậu cung chùa Vĩnh Khoái đều do Quan Trạng bỏ tiền của xây dựng Tất

cả các công trình lịch sử này đều nằm trên khu đất thuộc “Trần Gia Trang” thuở trước, nay thuộc làng Nguyệt Ánh, xã Thái Sơn, huyện An Lão, đã được công nhận là di sản văn hóa cấp quốc gia Những năm qua, được sự quan tâm giúp đỡ của các cấp, ngành thành phố, huyện An Lão đã và đang thực thi tiến hành xây dựng và tôn tạo khu di tích Đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn Hiện khu di tích đang hoàn thiện một số công trình Trong tương lai không xa khu di tích sẽ xứng tầm với tên tuổi, thân thế, sự nghiệp của Trạng nguyên Trần Tất Văn, là điểm đến của du khách thăm quan khi về với mảnh đất và con người An Lão

Hàng năm, tại đền Trạng nguyên Trần Tất Văn, Ban quản lý di tích cùng cộng đồng địa phương tổ chức 2 dịp sinh hoạt văn hóa:

- Tháng Giêng:

Ngày mùng 4 đến mùng 5 tháng Giêng âm lịch, tổ chức lễ hội truyền thống:

Sáng mùng 4, đoàn tế nữ quan tế trình, dâng chúc văn;

Buổi chiều mở hội vật, cờ người, chọi gà, kéo co;

Chiều mùng 5, tế tạ và tổ chức trao giải cho các đội chơi giành thắng chung cuộc trong các trò chơi;

Vào các buổi tối tổ chức văn nghệ hát chèo, cải lương, ca nhạc ca ngợi Đảng, Bác Hồ, quê hương đất nước

Lễ vật: Thủ lợn, lợn quay, bánh chưng, bánh dầy

- Tháng Tám âm lịch:

Không biết từ bao giờ nhưng người dân Nguyệt Áng đã có câu ca ghi nhắc về nghi lễ truyền thống đền Trạng nguyên Trần Tất Văn và từ tiềm thức, nhân dân lấy ngày này để tưởng nhớ ngày cụ Trạng về vinh quy bái tổ:

Dù ai buôn đâu bán đâu Nhớ ngày 24/8 bảo nhau mà về

Dù ai buôn bán muôn nghề Nhớ ngày 24/8 thì về dâng hương

Lễ vật dâng quan Trạng: Địa phương sửa soạn 100 mâm lễ, gồm có: Thủ lợn, lợn quay, bánh chưng, bánh dầy

Ngày 24/8 âm lịch, tại đền Trạng nguyên Trần Tất Văn, Ủy ban nhân dân xã Thái Sơn tổ chức lễ biểu dương và phát phần thưởng Học sinh giỏi, trao tặng giấy khen cho các em học sinh đạt giải và thành tích các cấp

Trong những năm gần đây, vào dịp đầu tháng 9, trước khi khai giảng năm học mới, Ủy ban nhân dân xã Thái Sơn, Huyện uỷ, Hội đồng nhân dân,

Ủy ban nhân dân, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc huyện An Lão tổ chức lễ biểu dương, phát phần thưởng cho các Học sinh giỏi, sinh viên xuất sắc, tiêu biểu trên địa bàn xã và toàn huyện An Lão Lễ biểu dương học sinh giỏi, sinh viên xuất sắc là một hoạt động đầy ý nghĩa, cổ vũ, động viên, khích lệ tinh thần học tập của học sinh, sinh viên trên địa bàn huyện

Thông qua lễ biểu dương này, các em học sinh, sinh viên được hiểu biết thêm về truyền thống khoa bảng của quê hương, cuộc đời, sự nghiệp, vai trò của Trạng nguyên Trần Tất Văn đối với lịch sử dân tộc và quê hương An Lão Qua đó, khích lệ các thế hệ trẻ hôm nay không ngừng học tập, rèn luyện, phấn đấu trở thành những người có đạo đức, trí tuệ, góp phần vào sự nghiệp xây dựng và phát triển quê hương, đất nước

1.2.2.2 Giá trị văn hóa của Lễ hội đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn trong việc giáo dục tinh thần hiếu học cho học sinh

Lễ hội đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn là một hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng của nhân dân ở khu vực huyện An Lão nói riêng và toàn

bộ nhân dân thành phố Hải Phòng nói chung Ở đó, nhân dân là những người

tự tổ chức, sáng tạo và tái hiện các hoạt động sinh hoạt văn hóa cộng động và hưởng thụ các giá trị văn hóa và tâm linh đó dưới sự định hướng, chỉ đạo của chính quyền các cấp Do vậy, lễ hội đền Trạng bao giờ cũng thấm đượm tinh thần đoàn kết và nhân văn sâu sắc Lễ hội đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn

đã đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần, tâm linh của cộng đồng nhân dân quê hương An Lão Thông qua đó, lễ hội còn tạo cho con người niềm lạc quan yêu đời, yêu chân lý, trọng cái thiện, khuyến khích tinh thần hiếu học, ham học

hỏi cho các thế hệ sau

Nhiều năm qua, vào dịp lễ hội tại Đền thờ Trạng nguyên Trần Tất Văn, huyện An Lão tổ chức lễ biểu dương học sinh, sinh viên tiêu biểu, xuất sắc Huyện luôn chú trọng giáo dục truyền thống, phát động phong trào thi đua đối với thế hệ trẻ, xứng danh người con của quê hương Trạng nguyên Trần Tất Văn

Ngành Giáo dục huyện phát động các trường học tổ chức hoạt động ngoại khóa tham quan, giới thiệu lịch sử truyền thống tại các địa chỉ đỏ Phong trào thi đua dạy tốt, học tốt, bồi dưỡng học sinh giỏi, giáo dục truyền thống hiếu học luôn được các trường học quan tâm chú trọng Nhờ vậy, hằng năm, số học sinh của địa phương đoạt giải học sinh giỏi các cấp và thi đỗ vào các trường đại học, cao đẳng ngày một tăng Năm học 2020 - 2021, huyện có

60 học sinh, sinh viên tiêu biểu, xuất sắc; năm học 2021 - 2022, huyện có 72 học sinh, sinh viên tiêu biểu, xuất sắc được biểu dương, khen thưởng…

Tự hào về truyền thống quê hương, huyện An Lão luôn làm tốt công tác

xã hội hóa, quan tâm tu bổ, tôn tạo các di tích Từ năm 2018 đến nay, huyện

có 11 di tích lịch sử văn hóa được tôn tạo với tổng nguồn kinh phí xã hội hóa các địa phương hơn 11 tỷ đồng