Tiểu luận PPNCCTH - Văn hóa chính trị ở Việt Nam hiện nay

Như vậy: Chính trị là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giai cấp,cũng như các dân tộc trong vấn đè giành giữ, tổ chức và sử dụng quyền lực Nhànước, là sự tham gia của nhân dân và

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Văn hóa chính trị có vai trò rất to lớn đối với mỗi quốc gia, mỗi dân tộctrong việc tổ chức xã hội, định hướng điều chỉnh các hành vi và quan hệ xã hội.Đồng thời, thúc đẩy hoạt động của cá nhân, giai cấp trong chính trị, góp phầnnâng cao chất lượng, hiệu quả của hoạt động chính trị

Xu hướng toàn cầu hóa đã mở ra cơ hội phát song cũng tạo ra nhữngthách thức mới cho mỗi quốc gia, mỗi dân tộc Việc giữ vững những giá trị vănhóa truyền thống của dân tộc, đặc biệt là những giá trị văn hóa chính trị có vaitrò rất quan trọng đối với sự ổn định nền chính trị Từ đó sẽ tạo ra động lực cho

sự hòa nhập, phát triển, ổn định của nước ta

Văn hóa chính trị ở nước ta có một quá trình hình thành và phát triển lâudài, gắn liền với lịch sử dựng nước, giữ nước của dân tộc và dựa trên nền tảngchủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, hướng tới mục tiêu “Dângiàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Điều đó đảm bảo địnhhướng xã hội chủ nghĩa, thống nhất giữa tính cách mạng và tính khoa học,truyền thống với hiện đại, Cũng chính từ đó đã tạo nên nét đặc sắc trong vănhóa chính trị ở nước ta

Bên cạnh đó Việt Nam đang trong tiến trình đẩy mạnh công nghiệp hóa,hiện đại hóa, với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.Đây là một sự nghiệp khó khăn, gian khổ, đòi hỏi sự đóng góp của toàn Đảng,toàn dân. Bên cạnh các giai cấp, các tầng lớp cơ bản trong xã hội, lực lượngthanh niên, sinh viên có vai trò vô cùng quan trọng Bởi lẽ, họ là người có trithức về khoa học - kỹ thuật, có tinh thần và nhiệt huyết tuổi trẻ, dám nghĩ, dámlàm, dám chấp nhận khó khăn, hy sinh, cống hiến; họ sẽ là chủ nhân tương laicủa đất nước Chính vì vậy, lực lượng sinh viên luôn được Đảng và Nhà nướcquan tâm, bồi dưỡng Văn kiện Đại hội thứ XI của Đảng đã chỉ rõ: “Làm tốt

công tác giáo dục chính trị tư tưởng, truyền thống, lý tưởng, đạo đức và lốisống; tạo điều kiện học tập, lao động, giải trí, phát triển thể lực, trí tuệ cho thế

hệ trẻ hình thành lớp thanh niên ưu tú trên mọi lĩnh vực kế tục trung thành

và xuất sắc sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân tộc, góp phần quan trọng v

ào sự nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, xây dựng và bảo vệ Tổquốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa” Đại hội lần thứ XII của Đảng tiếp tục khẳngđịnh: “Đổi mới nội dung, phương thức giáo dục chính trị, tư tưởng, lý tưởng,truyền thống, bồi dưỡng lý tưởng cách mạng, lòng yêu nước, xây dựng đạo đức,lối sống lành mạnh, ý thức tôn trọng và nghiêm chỉnh chấp hành Hiến pháp vàpháp luật cho thế hệ trẻ…phát huy vai trò của thế hệ trẻ trong sự nghiệp xâydựng và bảo vệ tổ quốc” Có thể nói đây là chủ trương đúng đắn bảo đảm chomỗi sinh viên có niềm tin vững chắc vào sự nghiệp đổi mới do Đảng ta lãnh đạo,

là yếu tố quyết định tạo ra động lực để mỗi sinh viên phát huy được khả năngcủa mình trong sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội của đất nước. 

Sự nghiệp đổi mới ở nước ta ngày càng đi vào chiều sâu, nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ngày càng được khẳng định trên thực tế, việc mở rộng giao lưu, hợp tác quốc tế, đang là cơ hội cho mọi người Việt Namnói chung và sinh viên Việt Nam nói riêng, học tập, nâng cao ý thức chính trị,đem tài năng và trí tuệ của mình ra phục vụ đất nước Nhưng, bên cạnh đó vẫncòn một bộ phận sinh viên sống buông thả, thực dụng, xuống cấp về đạo đức,phai nhạt về lý tưởng, thờ ơ với những vấn đề chính trị - xã hội của đất nước…đây là một thách thức đặt ra phải quan tâm giải quyết. Đặc biệt ngày nay, các thếlực thù địch đang không ngừng chống phá cách mạng nước ta, thông qua chiếnlược "diễn biến hoà bình" trên lĩnh vực tư tưởng văn hoá, chúng vu cáo, nói xấuĐảng và Nhà nước ta; dựng lên cái gọi là "vấn đề nhân quyền", "vấn đề dânchủ", "vấn đề tôn giáo", "tự quyết dân tộc"; kích động bạo loạn chính trị…chúng hô hào xóa bỏ chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và vai tròlãnh đạo của Đảng, phủ nhận con đường đi lên CNXH ở Việt Nam Trước sựchống phá quyết liệt của kẻ thù, có không ít sinh viên bị mất phương hướng, dao

động, hoài nghi, có một bộ phận sinh viên do không theo kịp những diễn biếnnhanh và phức tạp của thời cuộc trở nên lẫn lộn, mơ hồ về chính trị, thờ ơ, lãnhđạm với chủ nghĩa xã hội, thiếu tin tưởng vào thắng lợi của công cuộc đổi mới,thiếu quan tâm đến các vấn đề chính trị - xã hội và thậm chí dao động về mụctiêu, lý tưởng phấn đấu.

Bên cạnh đó còn một bộ phận sinh viên ngày nay dường như ngại học tập chính trị, thờ ơ với những vấn đề chính trị và lảng tránh những quan hệ

xã hội - chính trị Đây là điều trái ngược hẳn với truyền thống dân tộc ViệtNam trong lịch sử. Thực trạng công tác giáo dục chính trị cho sinh viên hiệnnay cũng đang có vấn đề Hạn chế lớn nhất là công tác giáo dục chính trị chosinh viên còn thiếu chủ động, nhạy bén, nội dung giáo dục chậm đổi mới, khôngtheo kịp nhữngthông tin cập nhật, nhất là đối với những vấn đề chính trị phứctạp, nhạy cảm đang nảy sinh trong tình hình hiện nay Phương pháp giáo dụcchính trị còn đơn điệu, cứng nhắc, chưa khơi dậy được đặc tính ham hiểu biếtcủa tuổi trẻ Trong chương trình đào tạo của một số nhà trường, nội dung giáodục chính trị bị giản lược đến mức tối thiểu, hoặc bị biến thành các kiến thứcgiáo dục công dân. Trong hoạt động của các tổ chức chính trị - xã hội, kể cả tổchức đoàn thanh niên, sinh viên…, các cuộc sinh hoạt chính trị dần dần vắngbóng. 

Những bất cập, hạn chế nêu trên đặt ra cho sự nghiệp giáo dục nhiệm 

vụ hàng đầu không chỉ là đào tạo chuyên môn, nghiệp vụ mà còn cần thiết phải giáo dục ý thức chính trị cho sinh viên, bảo đảm họ thật sự là nguồn nhân lực chất lượng cao - cơ sở để đất nước có sự tăng trưởng về kinh tế và 

- Góp phần nâng cao nhận thức việc xây dựng ý thức chính trị cho sinh viên nói riêng và cho thế hệ trẻ Việt Nam nói chung. 

2.2 Thực tiễn

Có thể làm tài liệu tham khảo, nâng cao nhận thức cũng như đưa đượcnhững tri thức cần thiết đến người đọc

3 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là văn hóa chính trị ở Việt Nam hiện nay và những

vần đề liên quan

4 Nhiệm vụ nghiên của đề tài

Làm rõ lý luận về mặt cơ sở và thực tiễn, từ đó nêu ra định hướng nhằmnâng cao văn hóa giá trị cán bộ lãnh đạo, quản lý cũng như sinh viên ở Việt Namhiện nay

5 Phương pháp nghiên cứu của đề tài

Đề tài sử dụng phương pháp nghiên cứu tài liệu, phân tích, đánh giá, sosánh, tổng hợp,…

6 Phạm vi nghiên cứu

Đề tài nghiên cứu trên phạm vi văn hóa chính trị ở Việt Nam hiện nay

7 Kết cấu bài tiểu luận

Ngoài phần mở đầu, nội dung, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo,tiểu luận được kết cấu thành 3 chương

Chương 1: Văn hóa chính trị

Chương 2: Đặc trưng văn hóa chính trị Việt Nam

Chương 3: Định hướng nâng cao văn hóa chính trị ở nước ta hiện nay

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: VĂN HÓA CHÍNH TRỊ 1.1 Khái niệm văn hóa chính trị

Lịch sử chính trị theo một nghĩa nhất định cũng chính là lịch sử văn hóa,

là chính trị học Tuy nhiên chính trị học với tư cách là một khoa học độc lập mới

ra đời cách đây không lâu, phát triển mạnh gắn liền với sự vận động và pháttriển của chủ nghĩa tư bản Chính trị là khái niệm chỉ lĩnh vực phức tạp của đờisống xã hội có giai cấp mà chính trị học và nhiều khoa học chính trị khác nhaunhư văn hóa chính trị nghiên cứu Chính trị là một trong bốn lĩnh vực cơ bản của

xã hội có giai cấp gồm kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội Chính trị là đối tượngnghiên cứu của chính trị học và văn hóa chính trị, nhưng chính trị học thì nghiêncứu chính trị như một chỉnh thể nhằm nhận thức và vận dụng những quy luậtchung nhất của chính trị như là chính sách, các quyết định của chủ thể chính trị,các thiết chế và thể chế chính trị quan hệ chính trị giữa lãnh đạo chính trị vớicông dân… Văn hóa chính trị nghiên cứu chính trị dưới góc nhìn của văn hóa,

và nó có tính đặc thù riêng

Khi nói đến văn hóa chính trị là nói đến vấn đề cốt lõi: văn hóa chính trị làmột phương diện của văn hóa Nghĩa là phải nhìn chính trị dưới góc nhìn củavăn hóa, tiếp cận văn hóa chính trị phải xuất phát từ tiếp cận văn hóa

Phương Tây: Chính trị là nghệ thuật cung đình liên kết trực tiếp củangười anh hùng và sự thông minh Sự liên kết đó được thực hiện bằng sự thốngnhất tư tưởng và tinh thần hữu ái, là sản phẩm của sự phát triển tự nhiên – là hìnhthức giao tiếp cao nhất của con người, con người là động vật chính trị, quyền lựcchính trị có thể được, quyền lực chính trị có thể được phân chia thành lập pháp,hành pháp và tư pháp

Khổng Tử với quan niệm: chính trị là công việc của người quân tử, là làmcho chính đạo chính danh, với Hàn Phi Tử thì ông quan niệm để thực hiện hoạtđọng chính trị cần thiết phải xây dựng và ban hành pháp luật,…

Theo quan niệm của chủ nghĩa Mác – Lenin: Chính trị là lợi ích, là quan

hệ lợi ích, là đấu tranh giai cấp trước hết vì lợi ích giai cấp Cái căn bản nhất củachính trị là việc tổ chức quyền lực nhà nước, là sự tham gia vào công việc nhànước, là định hướng cho nhà nước, xác định hình thức, nội dung nhiệm vụ củanhà nước Chính trị là lĩnh vực phức tạp, nhạy cảm nhất, liên quan tới vận mệnhhàng triệu người Giải quyết những vấn đề chính trị vừa là khoa học vừa là nghệthuật

Như vậy: Chính trị là hoạt động trong lĩnh vực quan hệ giữa các giai cấp,cũng như các dân tộc trong vấn đè giành giữ, tổ chức và sử dụng quyền lực Nhànước, là sự tham gia của nhân dân và công việc nhà nước và xã hội, hoạt độngchính trị thực tiễn của giai cấp, các Đảng phái chính trị, các nhà nước nhằm tìmkiếm những khả năng thực hiện đường lối và những mục tiêu đã đề ra nhằm thỏamãn lợi ích

 Khái niệm văn hóa chính trị

Platon và Aristot khi đưa ra quan niệm coi chính trị là khoa học và nghệthuật, mặc dù triết lý chính trị - xã hội của các ông còn nhiều hạn chế lịch sửnhưng vẫn chứa đựng hạt nhân hợp lý trong quan niệm về văn hóa chính trị

Khổng Tử: Tư tưởng chính trị về “nhân và lễ”, “chính danh định phận”,tôn trọng người hiền, tư tưởng về giáo dục… hàm chứa nhiều giá trị văn hóa sâusắc, vẫn mang ý nghĩa thời đại đối với văn hóa chính trị phương Đông nói chung

và văn hóa chính trị Việt Nam nói riêng

Văn hóa chính trị chỉ xuất hiện với tư cách là một lĩnh vực nghiên cứuđộc lập từ những năm 1950, gắn với công trình nghiên cứu của những nhà chínhtrị học Mỹ Trong bài “Các hệ thống chính trị so sánh” đăng trên tạp chí chính trị

học số 8 – 1956, Almond đã đề xuất thuật ngữ “văn hóa chính trị’ dùng để phântích so sánh các chế độ chính trị Ông đưa ra hai giải thích về khái niệm văn hóachính trị Một là: văn hóa chính trị không hoàn toàn thống nhất với một hệ thốngchín trị, hoặc một xã hội đã cho, là loại hình nhận thức định hướng chính trị cóthể, hoặc nói chung thường vượt ra ngoài giới hạn của hệ thống chính trị; hai là:văn hóa chính trị cũng khác với văn hóa nói chung, tuy chúng luôn có mối quan

hệ với nhau Theo ông: “văn hóa chính trị gồm các yếu tố nhận thức, tình cảm,giá trị Nó hàm chứa nhận thức và ý kiến, quan niệm giá trị và tình cảm đối vớichính trị”

Trên cơ sở quan điểm mang tính định hướng của tư tưởng Hồ Chí Minh,các nhà nghiên cứu lý luận Việt Nam đã đưa ra nhiều cách diễn đạt khác nhau vềkhái niệm văn hóa chính trị

PGS.TS Hoàng Chí Bảo quan niệm: “Văn hóa chính trị là chất lượngtổng hòa của tri thức, tình cảm, niềm tin chính trị, tạo thành ý thức chính trị côngdân, thúc đẩy họ tới những hành động chính trị tích cực phù hợp với lý tưởngchính trị của xã hội, là thói quen và nhu cầu tham gia một cách tự giác chủ độngvào các quan hệ chính trị xã hội của công dân, góp phần hướng dẫn họ trongcuộc đấu tranh vì lợi ích chung của xã hội vì tiến bộ và phát triển”

GS.TS Phạm Ngọc Quang đưa ra khái niệm: “Văn hóa chính trị là mộtphương diện của văn hóa trong xã hội có giai cấp, nói lên tri thức, năng lực sángtạo trong hoạt động chính trị dựa trên nhận thức sâu sắc các quan hệ chính trịhiện thực cùng những thiết chế chính trị tiến bộ được lập ra để thực hiện lợi íchchính trị cơ bản của giai cấp hay của nhân dân phù hợp với sự phát triển lịch sử.Văn hóa chính trị nói lên phẩm chất và hình thức hoạt động chính trị của conngười cùng những thiết chế chính trị mà họ lập ra để thực hiện những lợi ích giaicấp cơ bản của chủ thể tương ứng”

Theo tập bài giảng Chính trị học đại cương của 2 tác giả Lê Văn Cảnh vàBùi Trọng Tài: “Văn hóa chính trị là một lĩnh vực, một biểu hiện đặc biệt của

văn hóa loài người trong xã hội có giai cấp, văn hóa chính trị được hiểu là trình

độ phát triển của con người thể hiện ở trình độ hiểu biết về chính trị, trình độ tổchức hệ thống tổ chức quyền lực theo một chuẩn giá trị xã hội nhất định nhằmđiều hòa các quan hệ lợi ích giữa các giai cấp và bảo vệ lợi ích của giai cấp cầmquyền, phù hợp với xu thế phát triển và tiến bộ xã hội”

Văn hóa chính trị có thể hiểu là một bộ phận của văn hóa nói chung, gắnvới chính trị, nhà chính trị, nhóm xã hội hay với giai cấp trong lĩnh vực đời sốngchính trị Cũng có thể hiểu, văn hóa chính trị là tập hợp các lập trường và các xuhướng cá nhân của những người tham gia trong một hệ thống nào đó, là lĩnh vựcchủ quan làm cơ sở cho hành động chính trị và làm cho hành động chính trị có ýnghĩa Một cách hiểu khác, văn hóa chính trị là những giá trị và tri thức, nhữngquan niệm và thái độ của nhân dân, là những dạng thức của hành vi và sự tham

dự chính trị, là những quy tắc công khai hoặc được mặc nhiên thừa nhận của quátrình chính trị, là những cơ sở thường nhật của hệ thống chính trị và là tập hợpcủa tất cả những gì thuộc về văn hóa va tập tục của xã hội hiện tồn

Khái niệm văn hóa chính trị dùng để nói lên một nội dung văn hóa, để chỉ

về tri thức chính trị (tư tưởng học thuyết chính trị) tích lũy được trong việc điềuhành quản lý một xã hội, một cộng đồng hoặc một quốc gia nào đó Về các quan

hệ chính trị giữa các quốc gia các dân tộc, qua hoạt động ngoại giao Về nhữngkinh nghiệm hoạt động chính trị thực tiễn của các cá nhân và các tổ chức xã hội

nà đó”

GS, TS Nguyễn Văn Huyên cũng đã định nghĩa: “Văn hóa chính trị làmột phương diện của văn hóa, ở đó kết tinh toàn bộ giá trị, phẩm chất, trình độ,năng lực chính trị, được hình thành trên một nền chính trị nhất định, với phươngthức hoạt động chính trị nhất định, thực hiện lợi ích giai cấp, dân tộc, cộng đồngphù hợp với xu hướng phát triển và tiến bộ của xã hội loài người” Nội dung cốtlõi của văn hóa chính trị là trình độ và hiệu quả của hoạt động chính trị, hướngtới sự phát triển và tiến bộ xã hội

Nhà nghiên cứu văn hóa Lê Quý Đức định nghĩa Văn hóa chính trị là mộtlĩnh vực (bộ phận, thành tố) của văn hóa tổ chức xã hội, bị quy định bởi trình độ,tính chất văn hóa của một cộng đồng người (bộ lạc, bộ tộc, dân tộc, quốc gia)trong việc tổ chức đời sống cộng đồng, trong việc nắm giữ quyền lực và thực thiquyền lực của của cộng đồng, thể hiện ra mọt ‘kiểu”, “dạng”, “nền”, “hệ thống”chính trị nhất định trong lịch sử Văn hóa chính trị là một thành tố của văn hóa

tổ chức xã hội, khi người ta chia văn hóa thành các bộ phận lớn: văn hóa sảnxuất và tiêu dùng các sản phẩm tinh thần (văn hóa sản xuất vật chất), văn hóasản xuất và tiêu dùng các sản phẩm tinh thần (văn hóa sản xuất tinh thần) và vănhóa tổ chức xã hội (văn hóa tổ chức đời sống xã hội) Trong văn hóa tổ chức xãhội lại được chia ra các tiểu hệ: văn hóa chính trị, văn hóa pháp luật, văn hóa đạođức, văn hóa truyền thông,…

Tập bài giảng Chính trị học của viện Chính trị học – Học viện Chính trịquốc gia Hồ Chí Minh đưa ra định nghĩa: Văn hóa chính trị là tổng hợp nhữnggiá trị vật chất, tinh thần được hình thành trong thực tiễn chính trị Nó là cái gópphần chi phối hoạt động của các cá nhân, của các nhà chính trị, góp phần địnhhướng hoạt động của họ trong việc tham gia vào đời sống chính trị để phục vụlợi ích căn bản của một giai cấp nhất định Văn hóa chính trị góp phần địnhhướng mục tiêu hoạt động cho các tổ chức chính trị , đặc biệt là Đảng và Nhànước, cho các phong trào chính trị trong một xã hội nhất định

Văn hóa chính trị gắn liền với hoạt động chính trị, thường được đề cập tớithông qua nhận thức lý luận và hoạt động thực tiễn, bao gồm một tập hợp vănhóa công dân, văn hóa lãnh đạo và quản lý khi người lãnh đạo sử dụng quyềnlực một cách có văn hóa trong họa động chính trị gắn liền với hoạt động thamgia quản lý của dân chúng trong xã hội có giai cấp Văn hóa chính trị cũng thểhiện mối quan hệ tác động qua lại giữa văn hóa với chính trị, giữa chính trị vớivăn hóa, được thể hiện trong hoạt động chính trị của con người, của tổ chức, củathể chế và thiết chế chính trị

1.2 Cấu trúc của văn hóa chính trị

Tác giả tập Bài giảng về Chính trị học của Học viện Chính trị quốc gia HồChí Minh cho rằng: Văn hóa chính trị có một cấu trúc phức tạp, được tạo thànhtrong sự thống nhất và tác động qua lại của các nhân tố cơ bản Những phươngdiện hợp thành văn hóa chính trị gồm 7 yếu tố sau:

+ Tri thức và những hiểu biết về chính trị

+ Tình cảm và đạo đức cách mạng

+ Lý tượng chính trị và niềm tin khoa học

+ Các truyền thống chính trị, đặc biệt là các giá trị tiêu biểu của văn hóachính trị kết tinh trong truyền thống lịch sử, truyền thống văn hóa của dân tộc,trong di sản văn hóa của loài người qua các thời đại được kế thừa, vận dụng vàohoạt động chính trị

+ Những phương tiện chính trị, những chuẩn mực, những phương thức tổchức và hoạt động của quyền lực chính trị

+ Hệ tư tưởng, đường lối, chính sách và các quyết sách của giai cấp cầmquyền

+ Hành vi của chủ thể chính trị

Theo quan điểm của PGS TS Lê Quý Đức trong tập bài giảng Văn hóachính trị của Viện Văn hóa và phát triển, thì cấu trúc của văn hóa chính trị gồm

6 yếu tố cơ bản sau:

+ Tri thức và những hiểu biết về chính trị

+ Niềm tin, sự thuyết phục về chính trị

+ Các truyền thống chính trị được thiết lập trong lịch sử dân tộc

+ Những lý tưởng mà con người cố gắng đạt tới trong chính trị

+ Những phương tiện chính trị, những phương thức tổ chức và hoạt độngcủa quyền lực chính trị cũng là những nhân tố cấu thành của văn hóa chính trị.

+ Trong văn hóa chính trị, hệ tư tưởng chính trị, đường lối, chính sách là

bộ phận cốt lõi nhất

Quan niệm về cấu trúc của văn hóa chính trị của tác giả Nguyễn VănHuyên trong sách “Bước đầu tìm hiểu những giá trị văn hóa chính trị truyềnthống Việt Nam” cũng có những nét tương đồng với các tác giả trên Theo nhànghiên cứu Nguyễn Văn Huyên, văn hóa chính trị bao gồm một kết cấu phongphú và đa dạng gồm 4 yếu tố cơ bản:

+ Tri thức chính trị

+ Lý tưởng phong phú và đa dạng

+ Niềm tin chính trị

+ Hệ tư tưởng: hạt nhân của văn hóa chính trị

Theo quan điểm của của PGS TS Lê Quý Đức, nếu coi văn hóa chính trị

là một thành tố của văn hóa, thì cấu trúc của văn hóa chính trị có những néttương đồng với văn hóa quản lý xã hội, văn hóa tổ chức xã hội, Nghĩa là cấu trúc

cơ bản đều giống nhau với các yếu tố sau:

- Triết lý, tư tưởng chính trị

- Hệ thống định hướng: bao gồm các triết lý, tư tưởng, quan điểm triếthọc, tôn giáo, đạo đức

- Thể chế chính trị: bao gồm các lý tưởng chính trị - xã hội đường lốichính trị và các quy phạm pháp luật, các quy định có tính pháp lý cụ thể

- Thiết chế chính trị: bao gồm bộ máy quyền lực, các cơ quan quyền lực,các tổ chức chính trị - xã hội, đoàn thể chính trị

- Công nghệ chính trị: cách thức, phương thức, quy trình tiến hànhnhững hoạt động trong đời sống chính trị

- Nhân cách , hành vi của chủ thể chính trị: bao gồm nhân cách, hành vicủa chủ thể nắm quyền lực chính trị, thực thi quyền lực chính trị và người chịu

sự tác động của quyền lực chính trị (người dân, công dân)

- Yếu tố ngoại hiện: bao gồm các hình thức, cách thức, biểu tượng, biểuhiện qua đó tư tưởng chính trị, thể chế, thiết chế, nhân cách chủ thể chính trịđược biểu hiện ra một cách cụ thể, sinh động

Nếu coi văn hóa chính trị là một phạm trù độc lập thì đối tượng nghiêncứu của bộ môn khoa học đặc thù này là một hệ thống các yếu tố gắn bó và tácđộng biện chứng lẫn nhau bao gồm:

- Triết lý chính trị, - Thể chế và thiết chế chính trị, - Công nghệ chính trị,

- Nhân cách của chủ thể chính trị, - Hệ thống ngoại hiện

Mỗi cách tiếp cận đều có cơ sở khoa học, xuất phát từ quan niệm riêng.Nhưng đều xuất phát từ đặc điểm chung của văn hóa chính trị, đó là:

- Tính giai cấp, - Tính lịch sử, - Tính dân tộc, - Tính nhân loại, - Tínhkhách quan, - Tính chủ quan

1.3 Chức năng của văn hóa chính trị

Văn hóa chính trị trước hết là một thành tố của văn hóa, bởi vậy nó mangđầy đủ các chức năng của văn hóa Trước đây người ta thường chỉ nói đến cácchức năng nhận thức, giáo dục, thẩm mỹ; hiện nay, hệ chức năng của văn hóađược bổ sung và tìm hiểu một cách thấu đáo hơn nhờ sự phát triển của tư duy lýluận và giá trị thực tiễn của bản thân văn hóa Ngoài các chức năng quen thuộc,khoa học văn hóa hiện nay còn quan tâm nhiều đến các chức năng tích lũy, giaotiếp, thông tin, ký hiệu,… đặc biệt là việc nhấn mạnh chức năng xã hội hóa cánhân và chức năng làm động lực phát triển kinh tế - xã hội của văn hóa Đâycũng là một trong những điểm trọng yếu trong tư duy mới về văn hóa Các chứcnăng trên tồn tại trong một tổng thể thống nhất, tác động tới quá trình hình thànhnhân cách của mỗi cá nhân và sự tồn tại, phát triển của xã hội

Chức năng nhận thức của văn hóa chính trị giúp các chủ thể chính trị tíchlũy các tri thức cần thiết thông qua con đường nhận thức để chủ động và tích cựctham gia vào đời sống chính trị nhằm đạt được mục đích mong muốn Đó lànhận thức về những quy luật chính trị - xã hội, các nguyên tắc tổ chức đời sống

xã hội, các phương thức, phương pháp vận hành đời sống chính trị, quản lý xãhội, thu hút công dân tham gia hoạt động chính trị Nhờ có chức năng nhận thứccủa văn hóa chính trị, các chủ thể chính trị không chỉ nắm vững kiến thức để cótri tức chính trị, mà còn có khả năng biến tri thức lý luận thành hành động chínhtrị, biểu thị trong sáng tạo để tạo ra những giá trị văn hóa mới, vận dụng mộtcách hữu hiệu lý luận chính trị vào thực tiễn hoạt động chính trị

Chức năng giáo dục của văn hóa chính trị giúp cho các chủ thể chính trịtiếp cận với hệ thống giá trị chính trị chung trong một nền chính trị, quy định cáchành vi của chủ thể hành xử theo những chuẩn mực chính trị mà cộng đồng đãlựa chọn như hệ giá trị cốt lõi Từ đó, dần dần hình thành nên nhân cách chínhtrị

Chức năng tổ chức của văn hóa chính trị biểu hiện ở việc động viên, tậphợp các cá nhân, các nhóm, các giai tầng hướng tới mục tiêu chung hay là cácgiá trị định hướng của xã hội Việc liên kết xã hội, tổ chức xã hội sẽ diễn rathuận lợi, tạo nên sự đoàn kết, thống nhất xã hội Theo PGS TS Lê Quý Đức,trong văn hóa chính trị, các thang bậc giá trị của nó cũng có sự tác động khácnhau đối với việc tổ chức xã hội:

- Các giá trị chung nhất: tổ chức xã hội

- Các giá trị hàng đầu: tập hợp bộ phận lãnh đạo

- Các giá trị của đa số: tập hợp các giai cấp cầm quyền

Chức năng điều chỉnh – điều tiết xã hội của văn hóa chính trị góp phầnđiều chỉnh các quan hệ xã hội nhằm nâng cao chất lượng văn hóa chính trị, nâng

cao vai trò lãnh đạo, quản lý của chủ thể chính trị, giúp chủ thể quyền lực chínhtrị có những giải pháp khả thi để giải quyết những xung đột trong xã hội.

Chức năng bảo đảm sự kế thừa, tính liên tục lịch sử của văn hóa chính trị:nhằm liên kết các thế hệ công dân bằng cách trao truyền cho nhau những giá trị,chuẩn mực, khuôn mẫu chính trị Chức năng này liên quan tới nội dung cốt lõitrong cấu trúc văn hóa chính trị là các truyền thống văn hóa chính trị, các giá trịtiêu biểu của văn hóa chính trị kết tinh trong truyền thống lịch sử, truyền thốngvăn hóa, trong di sản văn hóa của các thời đại được kế thừa và vận dụng vàohoạt động chính trị

CHƯƠNG 2: ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ VIỆT NAM 2.1 Những nhân tố tác động đến chính trị Việt Nam

Một là, về lịch sử, văn hóa chính trị Việt Nam được hình thành và pháttriển trong quá trình hình thành ý thức dân tộc, quốc gia, kết tinh thành truyềnthống dựng nước và giữ nước của các thế hệ người Việt Nam Ý thức độc lậpdân tộc, tự lực tự cường, tinh thần yêu nước, đoàn kết cộng đồng đã trở thànhnội dung bền vững mang tính truyền thống dựng nước và giữ nước của các thế

hệ người Việt Nam Ý thức độc lập dân tộc, tự lực tự cường, tinh thần yêu nước,đoàn kết cộng đồng đã trở thành nội dung bền vững mang tính truyền thống củavăn hóa chính trị Việt Nam

Hai là, lòng tự hào, tự tôn dân tộc, nền văn hiến quốc gia, tinh thần yêunước, đoàn kết, phát huy nội lực, sức mạnh của mọi tầng lớp nhân dân, gắn liềnvới việc coi trọng, tôn vinh hiền tài đã tạo nên sức sống của văn hóa chính trị,khả năng phát huy những truyền thống, giá trị tốt đẹp đó của dân tộc đã tạo nên

“độ cao” của văn hóa chính trị

Ba là, tôn trọng đạo lý, tôn trọng chính nghĩa, bảo vệ công lý, quật cườngdân tộc, nhưng nhân ái, khoan dung, độ lượng, vị tha Những nét đẹp đó đã tácđộng, ảnh hưởng, làm cho văn hóa Việt Nam mang tính nhân văn, nhân đạo sâusắc

Bốn là, do đặc điểm của địa chính trị nước ta, nên văn hóa chính trị ViệtNam có một một nét nổi bật là phải sáng tạo Nhờ khả năng sáng tạo mà bản sắcvăn hóa dân tộc đã được giữ vững và phát triển qua các thời kỳ Đặc biệt, tínhsáng tạo này càng thể hiện rõ nét khi đất nước, dân tộc đứng trước những thờiđiểm khó khăn, quyết định vận mệnh dân tộc Chính nét sáng tạo ấy đã đem lạimột tầm vóc, một nét đẹp văn hóa của nên chính trị Việt Nam

Bên cạnh những nét đẹp đó, cũng cần nhận thấy rằng, do nước ta xuấtphát là một nước nông nghiệp lạc hậu, lại trải qua quá nhiều các cuộc chiến

tranh giữ nước, vì thế những yếu tố như tâm lý tiểu nông quá đậm, kinh nghiệmchủ nghĩa, triết lý chung chung, thiếu tính khách quan và cơ sở khoa học vữngchắc, dễ hài lòng với mình, tâm lý chạy theo thành tích, “bệnh” hình thức, nếukhông được hạn chế, khắc phục kịp thời, sẽ có tác động tiêu cực, bào mòn dầnsức sống và khả năng sáng tạo của văn hóa chính trị Việt Nam.

2.2 Đặc trưng của văn hóa chính trị

Văn hóa chính trị là một phương diện văn hóa, ở đó kết tinh toàn bộ cácgiá trị, phẩm chất, trình độ năng lực chính trị được hình thành

Văn hóa chính trị là một phương diện của văn hóa, ở đó kết tinh toàn bộcác gia trị, phẩm chất, trình độ năng lực chính trị, được hình thành trên một nềnchính trị nhất định, nhằm thực hiện lợi ích giai cấp, dân tộc, cộng đồng phù hợpvới xu hướng phát triển – tiến bộ của xã hội loài người

Là một phương diện của văn hóa, cho nên văn hóa chính trị là nhát bổ dọclịch sử văn hóa theo lĩnh vực hoạt động chính trị Những bản chất, tính chất, đặctrưng và kết cấu của văn hóa đều có mặt trong văn hóa chính trị Cái riêng củavăn hóa chính trị ở đây chỉ là những bản chất, đặc tính, yếu tố văn hóa đó biểuhiện trong lĩnh vực hoạt động chính trị

Văn hóa chính trị Việt Nam từ ngày có Đảng Cộng sản đến nay, một nềnchính trị lấy chủ nghĩa Mác – Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng Đây

là nền chính trị thực hiện lý tưởng xã hội chủ nghĩa Đặc điểm văn hóa chính trịViệt Nam mang tính xã hội chủ nghĩa được thể hiện trên những khía cạnh sau:

Thứ nhất, lấy chủ nghĩa Mác – Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nềntảng tư tưởng và kim chỉ nam cho mọi hành động của Đảng, đó cũng là nền tảng

tư tưởng và kim chỉ nam cho hoạt động chính trị, của văn hóa chính trị Đây là

hệ tư tưởng khoa học, tiến bộ soi sáng con đường cách mạng Việt Nam Tronggiai đoạn hiện nay việc bảo vệ, vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác –

Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn cách mạng Việt Nam là nhiệm vụquan trọng, cấp bách trong công tác tư tưởng, lý luận của Đảng ta.

Thứ hai, văn hóa chính trị Việt Nam hiện nay là sự kế thừa văn hóa chínhtrị Việt Nam truyền thống

Văn hóa chính trị Việt Nam được hình thành và phát triển gắn liền vớilịch sử dân tộc Việt Nam Những giá trị văn hóa truyền thống ấy không ngừngđược bổ sung, phát triển và hoàn thiện cho phù hợp với hoàn cảnh mới Nếu nhưtrong truyền thống hệ giá trị độc lập dân tộc và bảo vệ chủ quyền quốc gia thìtrong giai đoạn hiện nay là độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Đây là

hệ giá trị thiêng liêng trong giai đoạn hiện nay Độc lập dân tộc gắn liền với chủnghĩa xã hội là tư tưởng chính trị đặc sắc, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong tư tưởng

Hồ Chí Minh Đọc lập dân tộc phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xãhội là mục tiêu, lý tưởng, là điều kiện bảo đảm cuộc sống ấm no, hạnh phúc chonhân dân, là nhân tố bảo đảm vững chắc nền độc lập dân tộc Độc lập dân tộc làđiều kiện tiên quyết để thực hiện chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa xã hội là cơ sởđảm bảo vững chắc cho độc lập dân tộc

Xuất phát từ quan điểm độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội thìbiểu hiện của lòng yêu nước trong giai đoạn hiện nay khác với lòng yêu nướctruyền thống Yêu nước trong giai đoạn hiện nay là yêu chủ nghĩa xã hội, đấutranh chống đói nghèo, lạc hậu, âm mưu diễn biến hòa bình của các thế lực thùđịch, quyết tâm thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng,văn minh Từ trong lịch sử xã xưa, các thể chế chính trị đều coi mục tiêu chínhtrị là nhân dân, lực lượng chính trị cũng là nhân dân, dân là gốc Hiện nay việcphát huy quyền làm chủ của nhân dân được xem là mục tiêu chính trị quan trọngcủa Đảng và Nhà nước ta Hệ thống chính trị tập hợp và phát huy cao độ sứcmạnh toàn dân trong quá trình thực thi quyền lực chính trị với cơ chế hoạt động:Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ

Chính sách đối ngoại của Việt Nam hiện nay là sự kết hợp tài tình giữangoại giao truyền thống mang tính hòa hiếu, hòa bình, nhân nghĩa, thủy chungvới những tư tưởng ngoại giao của Chủ tịch Hồ Chí Minh được vận dụng linhhoạt và sáng tạo trong từng hoàn cảnh lịch sử cụ thể Phát triển quan hệ với tất

cả các nước, các vùng lãnh thổ trên thế giới và các tổ chức quốc tế theo cácnguyên tắc: tôn trọng độc lập, chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ, không ca thiệpvào công việc nội bộ của nhau, tôn trọng lẫn nhau, bình đẳng và cùng có lợi,…

Thứ ba, văn hóa chính trị Việt Nam hiện nay là một nền văn hóa chính trịcách mạng – khoa học – nhân văn theo mục tiêu xã hội chủ nghĩa

Để thực hiện mục tiêu xã hội chủ nghĩa trong giai đoạn hiện nay, Đảng tatiến hành xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Pháttriển kinh tế vì mục tiêu xã hội chủ nghĩa, nâng cao đời sống của nhân dân, đảmbảo công bằng, bình đẳng, ấm no, hạnh phúc cho con người Thế nhưng nềnkinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa chỉ phát triển trên nền tảng mộtnhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân do dân vì dân, thực chất nói đếnmột nền chính trị thật sự dân chủ Phát triển kinh tế, xây dựng nhà nước phápquyền theo mục tiêu nhân văn trong nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dântộc Việt Nam Đây là sự tìm tòi sáng tạo trên con đường đi tới một nền chính trịvăn hóa cao của Đảng và nhân dân ta Văn hóa chính trị hiện nay còn thể hiệntính khoa học Xây dựng nền văn hóa chính trị với sự tiếp nhận những giá trị tiêntiến, những quy luật phát triển xã hội, tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội, xây dựng

hệ thống chính trị khoa học và phù hợp với đặc điểm Việt Nam

Thứ tư, văn hóa chính trị thể hiện trong sự lãnh đạo của Đảng Cộng sảnViệt Nam, Xây dựng đất nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội côngbằng, dân chủ, văn minh là mục tiêu mang đậm tính văn hóa chính trị nhân vănsâu sắc, mà đất nước ta, nhân dân ta vươn tới dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộngsản Việt Nam – Đảng duy nhất cầm quyền ở nước ta Nét văn hóa chính trị trong

sự lãnh đạo của Đảng được thể hiện ở những khía cạnh sau:

Lựa chọn giá trị: Đảng ta khẳng định để xây dựng nền văn hóa chính trịViệt Nam tiên tiến hiện đại, cần kế thừa các giá trị văn hóa chính trị truyềnthống tốt đẹp được kết tinh qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, kế thừacác giá trị văn hóa chính trị tinh hoa của các nước trên thế giới, trên cơ sở lấychủ nghĩa Mác – Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉnam cho hành động Chính vì cách lựa chọn giá trị như vậy nên trong bối cảnhcác nước xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu sụp đổ vào thập kỷ cuối cùngcủa thế kỷ XX Đảng ta vẫn kiên định chủ nghĩa Mác – Lenin, đồng thời chủtrương thực hiện đường lối đổi mới toàn diện đất nước Đảng cũng khẳng địnhchúng ta “đổi mới” nhưng tuyệt đối không “đổi màu” Bản chất nền chính trịcủa nước ta là khoa học, cách mạng, dân chủ,và nhân văn Đó là nền chính trịphấn đấu vì hạnh phúc của nhân dân, hướng tới mục đích “dân giàu, nước mạnh,

xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Vì mục tiêu ấy không chỉ phù hợp vớinguyện vọng của đông đảo nhân dân Việt Nam, của lý tưởng xã hội chủ nghĩa,

mà còn là mục tiêu cao đẹp mà nhân loại tiến bộ hướng tới

Đường lối xây dựng và phát triển kinh tế: Đảng chủ trương xây dựng nềnkinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việc xây dựng một nền kinh tếthị trường là một tất yếu kinh tế khách quan, bởi kinh tế thị trường kích thích sựphát triển kinh tế, phát huy sức sản xuất, khơi dậy tính năng động, sáng tạo củacon người, tính hiệu quả trong việc sử dụng hợp lý các nguồn lực Tuy nhiên,kinh tế thị trường cũng có rất nhiều mặt trái, đó là sự cạnh tranh tàn khốc “cá lớnnuốt cá bé”, tạo ra sự bất công, bất bình đẳng, phân hóa giàu nghèo, phân cựctrong xã hội, khai thác cạn kiệt môi trường, tài nguyên vì mục tiêu lợi nhuậnkinh tế thuần túy, làm băng hoại nhiều giá trị đạo đức tốt đẹp, làm quan hệ conngười với con người trở nên song phẳng, lạnh lùng hơn, làm phai nhạt nhữnggiá trị văn hóa truyền thống… Việc Đảng ta xác định xây dựng nền kinh tế thịtrường định hướng xã hội chủ nghĩa chính là để khắc phục những hạn chế vốn

có của nền kinh tế thị trường Đậy là khía cạnh văn hóa của tang trưởng kinh tế:

tăng trưởng phải gắn liền với việc đảm bảo quyền lợi của đa số nhân dân laođộng, với tiến bộ và thực hiện công bằng xã hội.

Xây dựng một Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vìdân: Việc khẳng định quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân đã được ghi trongHiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 Văn kiện Đạihội lần thứ IX của Đảng ghi rõ: “Nhà nước ta là công cụ chủ yếu để thực hiệnquyền làm chủ của nhân dân, là Nhà nước pháp quyền của dân, do dân, vì dân.Quyền lực của nhà nước là thống nhất là của dân, không phân chia nhưng có sựphân công và phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện quyềnlập pháp, hành pháp, tư pháp Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật Mọi cơquan tổ chức, cán bộ, công chức, mọi công dân có nghĩa vụ chấp hành Hiếnpháp và pháp luật” Việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ởnước ta là hợp quy luật phát triển của lịch sử vì “suy cho cùng chính là nhằmthực hiện dân chủ Pháp luật của Nhà nước ta luôn luôn là công cụ mạnh mẽ và

có hiệu lực đối với việc dân chủ hóa mọi mặt của đời sống xã hội, bảo đảmquyền con người, quyền công dân trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị, văn hóa -

xã hội…”

Tinh thần dân chủ trong tư duy chính trị của Đảng ảnh được thể hiện rất

rõ ở tư tưởng lấy “dân làm gốc” và “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”.một nền chính trị nhân văn phải là nền chính trị tôn trọng quyền lợi của đa sốnhân dân, thực sự do dân làm chủ, Nhà nước là cơ quan được ủy quyền để thiquyền lực nhân dân, để thực hiện lợi ích và nguyện vọng chính đáng của nhândân Những bước tiến trong nhận thức lý luận và tư tưởng chính trị của Đảngđược thể hiện rõ trong hàng loạt các văn kiện ban hành trong thời kỳ đổi mới.Trong cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội(năm 1991) đã chính thức sử dụng khái niệm “hệ thống chính trị” Hệ thốngchính trị của chúng ta được vận hành theo cơ chế Đảng lãnh đạo nhà nước quản

lý và nhân dân làm chủ