Bài báo cáo về một vấn Đề văn học dân gian chủ Đề cái thiện và cái Ác trong truyện cổ tích

Truyện cổ tích quen thuộc với mỗi người và có sức hấp dẫn vô cùng to lớn cho những nhà nghiên cứu văn học dân gian .Truyện cổ tích thường mang yếu tố kì ảo hoang đường ,thể hiện ước mơ c

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG MỸ ĐỨC A

BÀI BÁO CÁO VỀ MỘT

VẤN ĐỀ VĂN HỌC

DÂN GIAN

Chủ đề: Cái Thiện và cái Ác

trong truyện cổ tích

MỤC LỤC

A.MỞ ĐẦU …

1.Lý do chọn đề tài.

2.Mục đích nghiên cứu.

3.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.

4.Phương pháp nghiên cứu

CHƯƠNG I: CÁI THIỆN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH CHƯƠNG II: CÁI ÁC TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH

CHƯƠNG III: CÁI THIỆN LUÔN CHIẾN THẮNG CÁI ÁC CHƯƠNG IV:MÔTIP CÁI ÁC BỊ TRỪNG PHẠT B.TỔNG KẾT

A.PHẦN MỞ ĐẦU

1.Lý do chọn đề tài

1.1 Văn học dân gian là tài sản vô cùng quý giá của dân tộc Việt Nam ,là nơi lưu giữ những nét đẹp của đời sống tinh thần người Việt Văn học dân gian

là lời ăn tiếng nói ,là cội nguồn văn học người dân ta Chúng ta thật hạnh phúc khi thời thơ ấu được lớn lên trong những lời ru ,lời ca dao của mẹ , trong thế giới những câu chuyện cổ tích của bà Văn học dân gian chính là “cái nôi” dưỡng đời sống tâm hồn của mỗi người từ lúc chào đời và trở thành cầu nối giữa cá nhân mỗi người đi đến tình yêu quê hương ,đất nước Nằm trong mạch nguồn của văn học dân gian ,truyện cổ tích từ lâu đời đã không còn xa lạ với người dân Việt

1.2 Truyện cổ tích là một thể loại đặc biệt quan trọng ,phong phú nhất của loại hình tự sự dân gian Truyện cổ tích quen thuộc với mỗi người và có sức hấp dẫn vô cùng to lớn cho những nhà nghiên cứu văn học dân gian Truyện cổ tích thường mang yếu tố kì ảo hoang đường ,thể hiện ước mơ của người Việt

về chiến thắng cuối cùng của cái thiện đối với cái ác, sự công bằng thay cho sự bất công trong xã hội Và truyện cổ tích nói chung và truyện cổ tích Việt Nam nói riêng thì đều mang những đặc điểm tương đồng và có số lượng rất phong phú

1.3 Trong cuộc sống từ cổ chí kim luôn tồn tại song song hai mảng sáng tối tượng trưng cho “cái thiện-cái ác” Cái thiện là những hành vi tốt đẹp ,việc làm mang tính tốt đẹp, phù hợp với các chuẩn mực người-người tử tế, đàng hoàng luôn làm đúng với lương tâm

Cái ác tượng trưng cho các thế lực tàn ác, cái xấu ,cái tàn bạo làm việc trái với lương tâm ,đạo đức gây ra đau khổ ,mang tính bất hạnh tạo đau khổ cho người khác Như vậy ,hai mặt đối diện của xã hội đã phần nào phản ánh bộ mặt của xã hội xưa Cái thiện lành và cái tàn bạo vẫn luôn tồn tại song song ; vì thế lúc nào cũng thấy những cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác Và trong cuộc đấu đó, cái thiện sẽ luôn chiến thắng

2.Mục đích nghiên cứu

Thông qua việc nghiên cứu thì đồng thời phơi bày ra những cái ác

và tô đậm thêm vẻ đẹp của cái thiện để làm cho thế giới tốt đẹp hơn bởi cái thiện thì luôn tồn tại “vĩnh hằng” Đồng thời truyện cổ tích Việt Nam nói chung nó không chỉ khoác lên hai chữ “thiện-ác” mà còn mang luật nhân-quả ẩn giấu bên trong

3.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Bài luận sẽ tập trung nghiên cứu về bản chất “thiện -ác

“trong các câu truyện cổ tích Việt Nam và từ đó thấy được khát vọng của nhân dân về sự công bằng ,công lý trong xã hội xưa với triết lý

“ở hiền gặp lành”

3.2 Phạm vi nghiên cứu: các câu chuyện cổ tích Việt Nam và chủ yếu khai thác qua truyện cổ tích Tấm Cám để thấy rõ hơn từng khía cạnh cần biểu đạt

4.Phương pháp nghiên cứu.

Tập trung nghiên cứu về các câu chuyện trong cuốn “Kho Tàng Truyện Cổ Tích Việt Nam”-Nguyễn Đổng Chi

“Thiện và Ác và Cổ tích”-Thủy Nguyên

Qua các thông tin thu thập -chọn lọc từ internet

Nghiên cứu tip và môtip truyện cổ dân gian Việt Nam-Nguyễn Thị Hiền

CHƯƠNG I: CÁI ÁC TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VIỆT NAM

Tấm Cám là tác phẩm tiêu biểu cho thể loại truyện cổ tích thần kì Truyện đã phản ánh chân thực và sâu sắc một xã hội thu nhỏ mà ở

đó luôn diễn ra những cuộc xung đột mạnh mẽ giữa hai phe “Thiện-Ác” Xuyên suốt tác phẩm ,sự mâu thuẫn giữa Tấm và hai mẹ con Cám phát triển theo hướng từ phạm vi gia đình tới phạm vi xã hội Trong đó, Tấm là biểu tượng cho cái Thiện còn hai mẹ con Cám là gương mặt đại diện cho cái Ác Xung đột giữa hai phe đối lập đã góp phần làm nên sự sống của truyện cổ tích Tấm Cám

Trong truyện cổ tích Tấm Cám , hai nhân vật là mụ dì ghẻ và Cám tượng trưng cho cái Ác .Chi tiết hai chị em Tấm và Cám đi bắt tôm ,bắt tép được coi như là một trong những chi tiết đặc sắc; Tấm

đã cố gắng bắt đầy giỏ để “nhận được phần thưởng là cái yếm đỏ” Nhưng trớ trêu thay, Cám lại lừa Tấm xuống sông tắm rửa cho sạch

sẽ rồi nhân lúc Tấm không chú ý đã lừa và lấy đi tất cả số tôm tép nhằm “cướp đi chiếc yếm đỏ” Hành động đó là việc gian lận ,cướp đi sức lao động của người khác nhằm chuộc lợi cho bản thân Được coi như là việc cướp đoạt đi những giá trị về mặt vật chất cũng như là tinh thần Chính điều ấy làm Tấm cảm thấy chán nản và đánh mất niềm tin vào cuộc sống Ta thấy nàng Tấm trong câu chuyện thật mạnh mẽ, nếu là bạn thì bạn có cảm thấy chán nản và uất ức không? Tiếp đó, mẹ con Cám đã ra tay giết chết con cá bống mà nàng Tấm

đã chăm sóc ,nuôi nấng trong một cái giếng nhỏ trong nhà Đối với Tấm ,cá bống như là người bạn tâm giao ,là tia hi vọng nhỏ nhoi cuối cùng mà cuộc đời dành tặng Nàng Khi cạnh nó thì nàng mới giãi bày được những tâm sự, những cảm xúc phiền toái hằng ngày Nhưng họ sẵn sàng tước đoạt đi niềm hi vọng nhỏ nhoi của Tấm Cái Ác nó đã phát triển lên mức độ khác là sự hủy hoại tinh thần ,tiêu diệt chỗ dựa tinh thần của Tấm Không dừng lại ở đó thì mẹ con Cám đã trộn thóc với gạo và bắt Tấm phải phân ra từng loại để ngăn nàng đi trẩy hội Chính hành động của mẹ con Cám đã cho thấy “cảm xúc” hả hê trong lòng khi thấy sự đau khổ , suy sụp đến tận cùng của người khác Trong lòng nàng như chết lặng, như là một con người luôn bị đàn áp vào trong khuôn khổ; một con chim bị nhốt trong cái lồng sắt, từng giây từng phút như đang “chết dần chết mòn” Cho đến bây giờ thì cái Ác đã phát triển lên mức độ là xâm phạm đi quyền tự do của người khác chứ không đơn thuần là tước đoạt giá trị vật chất và công

sức lao động.Khi Tấm từ hoàng cung trở về thì mẹ con Cám đã lừa nàng treo cây cau rồi ra tay giết hại Mâu thuẫn đã được đẩy lên cao trào khi mẹ con Cám sẵn sàng tiêu diệt đi những lần hóa thân hồi sinh liên tiếp của nàng Tấm Sau đó khi Nàng Tấm hóa thân thành chim vàng anh, chim bị làm thịt Nàng hóa thành cây xoan đào, cây bị chặt, Tấm tiếp tục hóa thân thành khung cửi, khung lại bị đốt Bao nhiêu lần nàng Tấm hồi sinh là bấy nhiêu lần nàng bị cái Ác ra tay sát hại không thương tiếc Nói tóm lại, cái ác ngày càng phát triển và nắm trong tay quyền điều khiển mọi thứ, dồn ép “cái thiện” vào con đường cùng, muốn tiêu diệt tận gốc Tổng quát lại, cái Ác thật sự đã thống trị mọi thứ và bao trùm lên màu đen u tối của “sự tàn bạo” Xét về mặt cái ác, hình ảnh Lý Thông là tiêu biểu cho vấn đề này, một con người lòng dạ thâm độc, nham hiểm, luôn muốn dựa vào người khác để đi lên, khi gặp khó khăn thì đùn đẩy trách nhiệm, cướp công người khác để vụ lợi cho bản thân mình Cái ác luôn tồn tại ở khắp mọi nơi, đầu tiên là bọn yêu ma độc ác chằn tinh, đại bàng những loài vật mà khi nhắc đến bất kì ai cũng run sợ, sự tồn tại của chúng cũng đồng nghĩa với sự tồn tại của một vị anh hùng, một con người can đảm có tài năng tiêu diệt những thế lực đó đem lại yên bình cho nhân dân Cái ác của Lí Thông là cái ác có thực trong xã hội

Nó bắt nguồn từ lòng tham, sự đố kị ghen ghét trước tài năng và công lao, thành tích của người khác Cái ác của Lí Thông không chỉ là

tội ác giết người, mà còn là tội ác của sự vong ân bội nghĩa, khiến cả con người lẫn đất trời đều phẫn nộ

CHƯƠNG II: CÁI THIỆN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH

Ngược với cái Ác thì cái Thiện ngay từ đầu chuyện đã bị lép vế luôn

bị cái Ác lấm chiếm và tìm cách để không có quyền trỗi dậy và lên tiếng Khi Tấm gặp chuyện thì Nàng tự cam chịu, khóc lóc cho chinh

số phận cửa mình Nàng khóc cho chính mình, là sự yếu đuối không dám lên tiếng để đòi lại sự công bằng Sự trỗi dậy mạnh mẽ của cái Thiện được bộc lộ rõ nét qua những lần Nàng hồi sinh liên tiếp khi Tấm bị giết hại và khi hóa thân thành quả thị và được bà lão nhặt về mới kết thúc Nàng Tấm từng yếu đuối bao nhiêu thì giờ đây đã mạnh mẽ hơn rất nhiều lần để dành lại sự hạnh phúc cho riêng mình Đặc biệt qua cách xưng hô đã phần nào thấy được sự trưởng thành của Nàng về cả suy nghĩ lẫn hành động; ban đầu xưng hô là chị-em rồi tới mày -tao cuối cùng là chị và mày Nàng từ cô gái yếu đuối luôn nhún nhường thì giờ đây đã trở nên sắc sảo và trở nên hơn hẳn Sự trỗi dậy của cái Thiện đồng thời cũng là sự suy tàn của cái

Ác ; nó là yếu tố luôn song song nhưng lại mang trong mình tính chất hoàn toàn trái ngược nhau Chỉ khi cái Ác bị ngự trị thì cái Thiện mới càng ngày trưởng thành qua quá trình “lột xác”

Hay trong truyện cổ tích “Thạch Sanh” ta bắt gặp một con người hiền lành, thật thà, chất phác, luôn dùng bản lĩnh, tài năng sự dũng cảm của mình để đấu tranh sinh tồn, diệt chằn tinh, diệt đại bàng cứu công chúa, dùng tiếng đàn thức tỉnh con người công chúa giúp

cô yêu đời trở lại.Nhưng tài năng là vậy mà đổi lại là những lần oan uổng, hết lần này đến lần khác chàng bị vu oan, bị cướp công, rồi bị hãm hại đẩy tới tận bờ vực của cái chết Nhưng bản lĩnh của những con người có tài năng chẳng bao giờ là tắt, họ dùng bản lĩnh đó để đấu tranh, để tự cứu lấy bản thân và nhận lại những gì mà mình đáng được nhận, đồng thời tiêu diệt và bắt những con người sống tội lỗi phải trả giá

CHƯƠNG III: CÁI THIỆN LUÔN CHIẾN THẮNG CÁI ÁC

Trong câu chuyện cổ tích “Tấm Cám” thì phần kết ta thấy là Cái Thiện

đã tự ra tay trừng phạt cái Ác chứ không phải “luật nhân quả báo ứng “ hay trời , đất ;sự trừng phạt lại bắt nguồn từ nàng Tấm; cái Ác

sẽ luôn phải hứng chịu nhưng gì cái Thiện đã đưa Phải chăng tác giả văn học dân gian muốn gửi gắm thông điệp “hạnh phúc là phải tự mình tìm kiếm “?.Chỉ khi cái Ác bị tiêu diệt thì cái Thiện mới tồn tại được lâu Ta thấy, tuy cái Ác luôn được các thế lực đen tối chống lưng nhưng không thể tồn tại được lâu , còn cái Thiện luôn bị lép vế

và len lói nhưng luôn tồn tại vĩnh hằng Nếu cái Thiện không tự mình

ra tay thì cái Ác sẽ luôn tìm cách để len lói , tận dụng những cơ hội để

cướp lại quyền thống trị Cỏ thể thấy , cuộc đấu trang giữa cái thiện

và cái ác là một cuộc đấu tranh mang tính quy luật tất yếu của xã hội , chính việc giải quyết mâu thuẫn giữa thiện ác là động lữ thứ đẩy

sự phát triển của xã hội.Thực tế vẫn luôn chứng minh được cái thiện luôn chiến thắng cái ác ,dù có phải trải qua nhiều gian nan ,khó khăn

và đáng đổi mất mát thì chiến thắng cuối cùng vẫn thuộc về cái Thiện

CHƯƠNG IV: MÔTIP CÁI ÁC BỊ TRỪNG PHẠT

Môtip cái ác bị trừng phạt trong truyện “Tấm Cám” của Việt Nam mang những môtip như : sự dối trá ,kẻ giết người bị trừng phạt, sự

vô ơn bội nghĩa bị trừng phạt … Mụ dì ghẻ độc ác bị trừng phạt vì

mụ đã đối xử đầy rẫy sự bất công với cô con gái riêng của chồng, mụ

ta đã nhiều lần hãm hại dưới nhiều hình thức đầy sự phân biệt Mẹ con mụ dì ghẻ đầy sự dối trá ,xảo quyệt vì Cám đã lừa Tấm để lấy đi hết số tôm ,tép nhân lúc cô đi xuống ao tắm qua câu nói “ đầu chị lấm ,chị hụp cho sâu ,kẻo về mẹ mắng” Còn mụ dì ghẻ thì lừa Tấm bằng cách nói rằng : “đi chăn trâu đồng xa ,chớ chăn kẻo bắt mất trâu ”để hai mẹ con Cám ở nhà giết thịt con cá bống Không dừng lại

ở đó ,mụ dì ghẻ còn lừa Tấm lên câu cau rồi mụ chặt xuống làm Tấm ngã chết Hai mẹ con Cám có nhiều tính xấu vì đơn giản là họ luôn ghen tị với Tấm Mụ dì ghẻ đã ngăn Tấm đi trẩy hội bằng cách là trộn gạo với thóc và cho nàng phân loại ra Hay khi Tấm được làm vợ vua thì luôn tìm cách để cho con gái mình lên làm hoàng hậu Mẹ con mụ

dì ghẻ chỉ biết hưởng thụ mà không quan tâm tới tấm lòng của Tấm Mẹ con mụ dì ghẻ là người ra tay giết người man rợn từ việc đốn cây ; giết chim vàng anh ,chặt cây xoan đào ,đốt khung cửi - hình thức hóa thân của Tấm Trong truyện này, nhân vật mụ dì ghẻ và cô con gái mụ dì ghẻ đã được khắc họa rất rõ và đầy sâu sắc , những hình phạt thì đến mức độ tột cùng và kinh khủng.Hay trong truyện Thạch Sanh thì mặc dù Thạch Sanh có nhân từ tha tội chết cho mẹ con Lí Thông thì trời đất cũng không dung tha Và lưỡi tầm sét cua Thiên Lôi chính là lưỡi gươm công lí của nhân dân vung lên tiễu trừ

kẻ ác Kẻ ác không những bị trừng trị mà còn bị trừng trị thật đích – đáng: bị biến thành bọ hung để đời đời kiếp kiếp bị người đời nguyền rủa và khinh bỉ Tác giả dân gian với lý tưởng công bằng trong xã hội

đã phân định :ở ác gặp ác, gây ra tội ác thì phải bị trừng trị thích đáng Môtip cái ác bị trừng trị đã phần nào phản ánh bản chất tham lam và độc ác ,xấu xa của những nhân vật xấu xa đại diện cái ác -nhân vật phản diện trong truyện cổ tích Môtip cái ác bị trừng phạt

và cái thiện được tuyên dương đã thể hiện lý tưởng nhân đạo, công bằng của tác giả dân gian trước cuộc đấu tranh giữa Thiện

B.TỔNG KẾT

Thông qua bài báo cáo này ta đã phần nào thấy rõ được sự đối

địch giữa cái Ác và cái Thiện; cái Ác tuy mạnh, được thế lực chống lưng nhưng sẽ không bền lâu ,cái Thiện tuy chỉ như là tia ánh sáng

len lói nhưng sẽ luôn được ủng hộ và tồn tại vĩnh hằng Và ta đã rút

ra được nhiều bài học sâu sắc Thông điệp đầu tiên là bài học về đức tính tốt đẹp của con người ,người lương thiện sẽ nhận được phần thưởng xứng đáng và người ác độc sẽ phải nhận sự trừng phạt thích đáng cho hành vi của mình Tác giả dân gian cũng đồng thời gửi gắm rằng : “ hạnh phúc không bao giờ có sẵn ,nó là thành quả cho quá trình đấu tranh lâu dài” Con người sống thì hãy mạnh mẽ đứng lên

để đấu tranh giành lại những gì thuộc về mình Ta còn thấy được đạo

lý của nhân dân; truyện cổ tích dù trực tiếp hay gián tiếp đều nhằm mục đích răn dạy đạo lí, giáo huấn con người Quan niệm đạo đức trong các câu chuyện cổ tích vừa mang tính thực tiễn vừa mang tính

lí tưởng bởi trong đó chứa những phẩm chất cần có của con người lương thiện theo quan điểm nhân dân Ngoài ra triết lý “ở hiền gặp lành” là cốt lõi trong đạo lí làm người của nhân dân Nó đã đem lại cho người dân tư tưởng lạc quan, yêu đời ,đùm bọc nhau Biểu hiện

rõ nhất cho triết lý “ở hiền gặp lành” là cái kết có hậu trong các câu chuyện cổ tích ví dư như : Cô Tấm trở thành hoàng hậu, Thạch Sanh lấy được công chúa và lên làm vua … Với tinh thần đó thì đã chiếu rọi vào con người với một thứ ánh sáng của sự công lí ,đem lại cho niềm tin cuộc sống tốt đẹp hơn

Thành ngữ “ác giả ác báo” là một bài học vô cùng sâu sắc nhắc nhỡ mỗi chúng ta ,bạn sống như nào thì ông trời sẽ đối xử với bạn như thế ấy, sống tốt trời xanh còn sống sai ,sống ác độc với người

khác bạn sẽ có một kết cục rất bi thảm Vì vậy, mỗi chúng ta hãy sống tốt , sống lương thiện thì không cần phải lo lắng Nếu người tốt ắt sẽ được ông trời đền đáp còn kẻ xấu sẽ bị ông trời phạt.Chỉ có điều là sớm hay muộn

tay ngày càng phát triển và nắm trong tay quyền điều khiển mọi thứ ,dồn ép cái Thiện vào con đường cùng, muốn tiêu diệt “cái Thiện” tận gốc Tổng quát lại, cái

Ác thật sự đã thống trị mọi thứ bao trùm lên mọi thứ màu đen u tối của sự “tàn bạo” quyền điều khiển mọi thứ ,dồn ép cái Thiện vào con đường cùng, muốn tiêu diệt “cái Thiện” tận gốc Tổng quát lại, cái Ác thật sự đã thống trị mọi thứ bao trùm lên mọi thứ màu đen u tối của sự “tàn bạo” và nắm trong tay quyền điều khiển mọi thứ ,dồn ép cái Thiện vào con đường cùng, muốn tiêu diệt “cái Thiện” tận gốc Tổng quát lại, cái Ác thật sự đã thống trị mọi thứ bao trùm lên mọi thứ màu đen u tối của sự “tàn bạo” g ày càng phát triển và nắm trong tay quyền điều khiển mọi thứ ,dồn ép cái Thiện vào con đường cùng, muốn tiêu diệt

“cái Thiện” tận gốc Tổng quát lại, cái Ác thật sự đã thống trị mọi thứ bao trùm lên mọi thứ màu đen u tối của sự “tàn bạo”