Đề tài nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và sự vận dụng quan Điểm toàn diện vào việc giáo dục Đạo Đức của sinh viên việt nam hiện nay

Trong chủ nghĩa duy vật biện chứng, “mối liên hệ phô biến” là khái niệm chỉ sự quy định, tác động qua lại, chuyên hóa lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng hoặc giữa các mặt của một sự vậ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TON DUC THANG

KHOA KHOA HOC XA HOI VA NHAN VAN

ĐẠI HỌC TON BUC THANG TON DUC THANG UNIVERSITY

BAO CAO

HOC KY

MON: TRIET HOC MAC LENIN

Đề tài: Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và sự vận dụng quan điểm toàn diện vào việc giáo dục đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay

Tổ: 3

Giảng viên hướng dẫn: Trịnh Thị Thanh

17 Tiên 37000383 lrNG HỢP BẢO CÁO 37

23 | Trần Hải Uyên | 32000978 PHAN ` ata 21- 97%

24 | Lam ThanhHién| 32001018 |PHANI-MUCT3 va) 1.4 oso,

Loi cam đoan

Chúng em xin cam đoan Báo cáo cuối kỳ do nhóm 3 nghiên cứu và thực hiện

Chúng em đã kiểm tra dữ liệu theo quy định hiện hành

Kết quả Báo cáo cuối kỳ là trung thực và không sao chép từ bất kỳ báo cáo của nhóm

Loi cam on

"Đề hoàn thành bài báo cáo này, nhóm em xin gửi lời cảm ơn chân thành nhất đến những

người sau đây:

Ban giám hiệu trường Đại học Tôn Đức Thắng đã tạo điều kiện thuận lợi về cơ sở

vật chất, trường có hệ thống thư viện hiện đại với nhiều đầu sách, tài liệu đa dạng thuận

tiện cho việc tra cứu thông tin và nghiên cứu thông tin

Cảm ơn giảng viên bộ môn là cô Trịnh Thị Thanh đã hướng dẫn nhiệt tinh, chi tiết

đề chúng em có thê tiếp thu đầy đủ kiến thức và vận dụng vào bài báo cáo này

Do chưa có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực này và còn hạn chế về kiến thức nên

bài báo cáo không tránh khỏi những thiếu sót Rất mong nhận được những nhận xét, góp ý

và phê bình của thầy đề bài báo cáo của chúng em được hoàn thiện hơn

Cuối cùng, xin kính chúc Cô dồi dào sức khỏe, thành công trong sự nghiệp, đặc

biệt là có nhiều công hiến cho Trường cũng như đạo tạo được nhiều thế hệ sinh viên giỏi

tiếp theo."

MUC LUC

PHAN MO DAU, csssscsssscssssscssssecssssssssssecssssscsssssesssssesssssessnssessnssesssssessssssscesssessseesssenseenss 1 J9 9190800100777 2

1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUAN ĐIỂM TOAN DIEN - NGUYEN LY VE MOI ID) §:1183:001:i 0) 2

1.1 Khái niệm mỗi liên hệ phố biến - ¿<< 5% eSsESS 3s EeEsESE xe sseseeersrsre 2 1.2 Nội dung nguyên lý mối liên hệ phố biến 5-5 2 s se se sec sese se sex 3

1.3.2 Tỉnh khách quan của mỗi liên hệ cua 4 1.3.3 Tĩnh đa dạng, phong pHÍ à uc SH Hà TH HH KH kg tà 4

1.5.2 ai trò của quan điểm toàn điỆN cute 7

2 SU VAN DUNG QUAN DIEM TOẢÀN DIỆN VÀO VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO

2.1 Thực trạng việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay 7

2.1.1 Những thành tựu đạt được trong việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện

2.2.3 Xem xét lại chất lượng giáo dục hiện tại đề rút ra những điềm mạnh cần phát huy,

2.2.4 Lông ghép khéo léo việc giáo dục đạo đức vào đời sống nhằm giáo đục con người

TÀI LIỆU THAM KHẢO - <5 22s s2se sEESSsEESSseEtEketrsekrkerssrsrsrserssree 21

PHAN MO DAU

LY DO CHON DE TAI

Trong thời đại hội nhập toàn cầu hóa đất nước hiện nay, giáo dục luôn là một trong những lĩnh vực được ưu tiên cũng như yêu cầu cao về chất lượng Những năm qua, nền giáo dục Việt Nam đã có nhiều thành tích, thành tích, đóng góp quan trọng vào thắng lợi của công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Tuy nhiên, còn nhiều còn nhiều thách thức và khó khăn trong quá trình phát triển của giáo dục, chưa đáp ứng được yêu cầu công nghiệp

hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế

PHẠM VI NGHIÊN CỨU CỦA ĐÈ TÀI

Đề tài tập trung nghiên cứu sự vận dụng của quan điểm toàn diện vào việc giáo dục

đạo đức cho sinh viên Việt nam hiện nay Đồng thời cho ta thay cai nhin bao quat về thực

trạng, thành tựu, khó khăn của sự vận dụng này cũng như đưa ra một số giải pháp giúp nâng cao hiệu quả việc vận dụng quan điểm toản diện về giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam

PHAN NOI DUNG

1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VE QUAN DIEM TOAN DIEN - NGUYEN LY VE MOI LIEN HE PHO BIEN

1.1 Khái niệm mối liên hệ phố biến

Theo nguyên lý về mối liên hệ phố biến, mọi sự vật, hiện tượng, quá trình trong thực

tế đều tác động đến nhau Không có sự vật, hiện tượng nào tách biệt hoàn toàn với các sự vật, hiện tượng khác

Trong chủ nghĩa duy vật biện chứng, “mối liên hệ phô biến” là khái niệm chỉ sự quy định, tác động qua lại, chuyên hóa lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng hoặc giữa các mặt

của một sự vật, hiện tượng trong thế giới khách quan

Khái niệm mối liên hệ phô biến được sử dụng với hai hàm nghĩa:

- Dùng để chỉ tính phô biến của các mối liên hệ (ví dụ như: khi khẳng định rằng mỗi

liên hệ là cái vốn có của tất thay moi sy vật hiện tượng trong thé giới, không loại trừ sự vật, hiện tượng nào, lĩnh vực nào);

- Đồng thời, khái niệm này cũng dùng đề chỉ: những liên hệ tồn tại (được thể hiện) ở nhiều sự vật, hiện tượng của thể giới (tức là dùng đề phân biệt với khái niệm các mối liên

hệ đặc thù chỉ biểu hiện ở một hay một số các sự vật, hiện tượng, hay lĩnh vực nhất định)

Ví dụ, mối liên hệ giữa cung và cầu là môi liên hệ phố biến, tức cũng là mối liên hệ

chung, nhưng mối liên hệ đó được thê hiện cụ thể khác nhau, có tính chất đặc thù tùy theo

từng loại thị trường hàng hoá, tuỳ theo thời điểm thực hiện Khi nghiên cứu cụ thể từng loại thị trường hàng hoá, không thể không nghiên cứu những tính chất riêng có (đặc thù)

đó Nhưng dù khác nhau bao nhiêu thì chúng vẫn tuân theo những nguyên tắc chung của

mỗi quan hệ cung cầu

Có nhiều cấp độ, phạm vi của mối liên hệ phô biến, trong đó phép biện chứng duy vật

với tư cách là khoa học triết học có nhiệm vụ nghiên cứu các môi liên hệ pho bién nhat,

làm tiền đề phương pháp luận chung cho việc nghiên cứu các mối liên hệ cụ thé trong

từng lĩnh vực nghiên cứu của các khoa học chuyên ngành; đó là các mối liên hệ như: cái chung và cái riêng, bản chất và hiện tượng, nguyên nhân và kết quả

Theo quan điềm biện chứng cho răng thế giới tồn tại như một chỉnh thê thông nhất Các

sự vật hiện tượng và các quá trình cầu thành thế giới đó vừa tách biệt nhau vừa có sự qua

lại, chuyên hóa lẫn nhau Theo phép biện chứng duy vật, nguyên lý mối liên hệ phô biến

là sự khái quát các mối liên hệ, tác động, ràng buộc, quy định, xâm nhập, chuyên hóa lẫn

nhau của các sự vật, hiện tượng và các quá trình trong thé giới Theo cách tiếp cận đó, phép biện chứng duy vật chỉ ra rằng: mọi sự vật, hiện tượng trong thé giới đều tồn tại

trong mối liên hệ phô biến cùng ràng buộc, chi phối lẫn nhau, vận động và biến đôi không

ngừng Trong thế giới không có sự vật, hiện tượng tồn tại cô lập, biệt lập nhau Phép biện

chứng duy vật khăng định cơ sở của mối liên hệ phô biến giữa các sự vật, hiện tượng là

tính thống nhất vật chất của thế giới

Ngược lại, những người theo quan điểm siêu hình cho rằng các sự vật, hiện tượng vả quá

trình trong thế giới hiện thực tồn tại biệt lập, tách rời nhau, cái này tồn tại bên cạnh cái kia

mà không có bất kỳ một sự tác động qua lại nào Nếu giữa chúng có sự quy định lẫn nhau thì cũng chỉ là những biểu hiện bề ngoài, mang tính ngẫu nhiên Đại điện nôi bật của những người theo quan điểm siêu hình về mối liên hệ có thể kể đến các nhà triết học Thomas Hobbes (1588-1679), Rene Descartes (1596-1650) va Baruch Spinoza (1632- 1677) Một số người theo quan điểm siêu hình cũng thừa nhận sự liên hệ và tính đa dạng của nó nhưng lại phủ nhận khả năng chuyền hóa lẫn nhau giữa các hình thức liên hệ khác nhau

1.3 Tính chất mối liên hệ phố biến

1.3.1 Tính phổ biến của mỗi liên hệ

Tính phô biến của các mối liên hệ thê hiện ở chỗ: Mối liên hệ qua lại, quy định,

chuyền hóa lẫn nhau không những diễn ra ở mọi sự vật, hiện tượng tự nhiên, xã hội, tư duy, mà còn diễn ra giữa các mặt, các yêu tô, các quá trình của mỗi sự vật, hiện tượng

Vi dụ: Không gian và thời gian; sự vật, hiện tượng: tự nhiên, xã hội, tư duy đều có

mồi liên hệ, chang hạn quá khứ, hiện tại, tương lai liên hệ chặt chẽ với nhau

1.3.2 Tỉnh khách quan của môi liên hệ

Trong thế giới vật chất, các sự vật và hiện tượng đều có mỗi liên hệ với nhau, dù ít hay nhiều Mối liên hệ là cái vốn có của bản thân sự vật hiện tượng, không phụ thuộc vào

ý muốn chủ quan của con người Con người chỉ có thê nhận thực và vận dụng các môi

liên hệ đó trong hoạt động thực tién cha minh

Ví dụ: Mỗi liên hệ giữa con thỏ với quá trinh déng héa — di hoa; biến di - di truyền;

quy luật sinh học: sinh — trưởng thành — già — chết —> (cái chung) —> cái vốn có của con

vật đó, tách rời khỏi mối liên hệ đó không còn là con vật, con vật đó sẽ chết Mối liên hệ

đó mang tính chất khách quan, con người không thể sáng tạo ra được mối liên hệ đó, mà

có thê nhận thức, tác động

1.3.3 Tinh da dạng, phong phủ

Mỗi sự vật, hiện tượng, quá trình khác nhau thì môi liên hệ khác nhau; mỗi sự vật hiện tượng có nhiều mối liên hệ khác nhau (bên trong — bên ngoài, chủ yếu — thứ yếu, cơ

ban — không cơ bản ), chúng giữ vị trí, vai trò khác nhau đối với sự tồn tại và phát triển

của sự vật, hiện tượng đó; một môi liên hệ trong những điều kiện hoàn cảnh khác nhau thì

tính chất, vai trò cũng khác nhau

Ví dụ: Mỗi liên hệ con người, con cá với nước khác nhau, cùng con người nhưng mỗi giai đoạn phát triển khác nhau nhu cầu về nước cũng khác, con người sống ở nơi lạnh, nơi nóng nhu cầu về nước khác nhau; cây xanh có cây cần nhiều nước, ánh sáng, cây cần ít nước, ánh sáng —> Đa dạng và phong phú của các mối liên hệ

Cùng mối liên hệ thầy — trò; cha mẹ - con cái; chồng — vợ giữa phương Đông và phương Tây: phương Đông truyền thống và hiện nay; ở mỗi nước phương Đông Cũng có những biểu hiện khác nhau — Mối liên hệ rất đa dạng, phong phú

1.4, Y nghia phuong phap ludn

Mỗi sự vật, hiện tượng tồn tại trong nhiều mối liên hệ, tác động qua lại với nhau, do vậy, khi xem xét đối tượng cụ thể cần tuân thủ nguyên tắc toàn diện

+ Thứ nhất, khi nghiên cứu, xem xét đối tượng cụ thể, cần đặt nó trong chỉnh thé

thong nhất của tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tô, các thuộc tính, các mối liên hệ của

chỉnh thê đó

Vi dụ: khi đánh giá một sinh viên phải xem xét nhiều mặt (thê lực, trí lực, phẩm chất, học tập, đoàn thé ; nhiều mỗi liên hệ (thầy cô, bạn bè, chủ nhà trọ, gia đình —> Mỗi liên hệ con người với con người, mối liên hệ với tự nhiên, cơ sở vật chất của nhà

trường, giữa các mặt, mối liên hệ đó tác động qua lại, phải có cái nhìn bao quát chỉnh thê

đó, rút ra sinh viên là người như thé nao

+ Thứ hai, chủ thể phải rút ra được các mặt, các môi liên hệ tat yếu của đôi tượng

đó và nhận thức chúng trong sự thống nhất hữu cơ nội tại, bởi chỉ có như vậy, nhận thức

mới có thể phản ánh được đầy đủ sự tồn tại khách quan với nhiều thuộc tính, nhiều mối

liên hệ, quan hệ và tác động qua lại của đôi tượng

Ví dụ: Khi đánh giá về công cuộc đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay, chúng

ta phải đánh giá toàn diện những thành tựu (kết cầu hạ tang, thu nhập, mức sông, giáo dụ,

y tế ) cùng những hạn chế (mặt trái của những yếu tố trên, đặc biệt là tệ nạn xã hội) -> Rút ra được thành tựu vẫn là cái cơ ban Trên cơ sở đó, chúng ta kết luận đổi mới là tất yếu khách quan, pahir phân tích chỉ ra được nguyên nhân dẫn tới hạn chế, nguyên nhân nào là cơ bản, chủ yêu -> Mỗi người có niềm tin vào công cuộc đổi mới vào sự tất thắng của chủ nghĩa xã hội

+ Thứ ba, cần xem xét đối tượng này trong mối liên hệ với đôi tượng khác và với môi trường xung quanh, kể cả các mặt của các mỗi liên hệ trung gian, gián tiếp: trong không gian, thời gian nhất định, tức cần nghiên cứu cả những mối liên hệ của đối tượng

trong quá khứ, hiện tại và phán đoán cả tương lai của nó

Ví dụ: Vẫn tiếp ví dụ trên, chúng ta khi đã chỉ ra những hạn chế như tham ô, tham những, lãng phí, con ông cháu cha, ma túy, cờ bạc, chúng ta phải tìm hiểu nguyên nhân

dẫn đến kết quả đó, có cả nguyên nhân trực tiếp, gián tiếp, cơ bản và không cơ bản, chủ

yếu và thứ yếu (đời sông kinh tế hiện đại; do quan niệm truyền thống, đặc biệt là chủ

nghĩa cá nhân, thói tham lam, ich ky, ; hé thông pháp luật chưa đồng bộ, còn kẽ hở, một

số cán bộ thoái hóa biến chất tham ô, tham nhũng: công tác giáo dục, tuyên truyền, giám sát, có lúc xử ly chưa mạnh, tính răn đe chưa cao, Có phân tích nguyên nhân cơ bản, trực tiếp, chủ yếu dẫn đến kết quả đó -> Giải pháp phù hợp -> Tương lai những hiện

tượng tiêu cực đó mới có thể bị xóa bỏ

+ Thứ tư, quan điểm toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện, thuật ngụy biện

và chủ nghĩa chiết trung

Ví dụ: Đánh giá một sự vật, chỉ nhìn một vài mặt, vài môi liên hệ đã đi đến kết

luận ban chat sự vật (Phiên diện — Sai lầm), chăng hạn đánh giá con người; biến nguyên

nhân cơ bản, chủ yếu thành thứ yêu và ngược lại (Ngụy biện — Sai lầm), chăng hạn kết

quả học tập đạt kết quả kém đồ lỗi cho thầy cô, nhà trường,

1.5 Quan điểm toàn diện

1.5.1 Nội dung của quan điểm toàn điện

Quan điểm toàn diện là nguyên tắc phương pháp luận được rút ra từ nguyên lý về mối liên

hệ phố biến trong phép biện chứng duy vật của Chủ nghĩa Mác - Lênin Nhận thức đúng

về quan điềm toàn diện và vận dụng nó trong quá trình phát triển là điều vô cùng quan trọng và cân thiết Đề hiểu một cách đúng đắn và sâu sắc về quan điểm toàn diện đòi hỏi chúng ta phải tìm hiểu kỹ lưỡng cơ sở lý luận của quan điểm toàn diện trong lịch sử triết học và đặc biệt là nguyên lý về mối liên hệ phô biến trong phép biện chứng duy vật của

triết học Mác - Lênin

Cái nhìn toàn diện đòi hỏi phải hiểu đúng về sự vật, hiện tượng, một mặt phải xét từ mỗi

quan hệ giữa các bộ phận khác nhau của chính thẻ, các yêu tô khác nhau, các thuộc tính

khác nhau, tức là các sự kiện, hiện tượng Mặt khác, chúng ta phải xem xét nó kết hợp với

những thứ khác Đề cập đến hai nội dung nay, Lé-nin viết: “Muốn thực sự hiểu sự việc,

phải nhìn tình hình tổng thể và nghiên cứu mọi mặt, mỗi quan hệ trực tiếp và gián tiếp

giữa hai nội dung đó.”

1.5.2 Vai trò của quan điềm toàn điện

Quan điểm toàn diện đóng một vai trò quan trọng bởi bất cứ sự vật hiện tượng nào trong thé giới đều tồn tại trong môi liên hệ với các sự vật khác và mối liên hệ rất da đạng,

phong phú Do đó, quan điểm toàn diện có ý nghĩa hết sức thiết thực trong cuộc sống Trong hoạt động thực tế, theo quan điểm toàn diện, khi chúng ta tiền hành một việc gì đó, chúng ta phải chú ý đến cả mối quan hệ bên trong của nó và mối quan hệ giữa nó với các đối tượng, sự vật khác Từ đó phải biết sử dụng đồng thời các biện pháp, phương pháp

khác nhau đề tác động vào sự việc nhằm mang lại hiệu quả cao nhất Hơn nữa, cái nhìn toàn diện đòi hỏi rằng để nhận thức được sự vật thì nó phải được xem xét gắn với nhu cầu

thực tế của con người Đối với mỗi người, mỗi thời đại và trong một hoàn cảnh lịch sử nhất định, con người luôn có thê chỉ phản ánh một số mối quan hệ có hạn

2 SU VAN DUNG QUAN DIEM TOAN DIEN VAO VIEC GIAO DUC DAO ĐỨC

CHO SINH VIEN VIET NAM HIEN NAY

2.1 Thwe trang việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay

- Đầu tiên phải nói đến tình trạng giới trẻ sông buông thả, không coi trọng giá trị đạo đức đã và đang diễn ra ở nhiều nơi khắp đất nước Sự du nhập lối sống và sản phẩm công

nghệ hiện đại từ các nước phát triển đã dần dần làm không ít sinh viên xa rời các g1á trị

đạo đức truyền thống tốt đẹp vốn có Không ít sinh viên đã hình thành tư tưởng hưởng

thụ, ăn chơi, chịu tác động của tệ nạn xã hội, dé bi dao động về mặt định hướng đạo đức

và lỗi sống trong bối cảnh một nền kinh tế, xã hội mở cửa

- Một vấn đề nhức nhối trong đời sống sinh viên nước ta hiện nay là hiện tượng sông

thir, bat “trend” Các bạn nữ thì bị ánh hưởng quá nhiều của những bộ phim lãng mạn Hàn

Quốc Từ cách ăn mặc đến đầu tóc hay phong cách thời trang các bạn đều thê hiện sao cho giống thần tượng của mình Nghiêm trọng hơn nữa, các bạn còn chạy theo một kiêu tình cảm phương Tây chớp nhoáng không giới hạn Đây là tình trạng suy thoái trong lỗi

song, trong chuẩn mực về đạo đức, sự suy nghĩ lệch lạc về tình yêu và sức khỏe sinh sản

trong việc giáo dục giới tính hiện nay

- Không những thế, ảnh hưởng tác động tiêu cực của môi trường ảo đã hiện thực hóa qua một số vụ xung đột ngoài đời Một bộ phận sinh viên đang có những biểu hiện xuống

cấp về mặt đạo đức, lỗi sống dưới sự tác động tiêu cực của các yếu tố bên ngoài: phai nhạt

niềm tin, lý tưởng, mắt phương hướng Nhiều sinh viên không cho rằng việc sao chép tài

liệu, ăn cắp ý tưởng trong quá trình làm bài thi, viết tiêu luận và khóa luận là một hành vi

phi đạo đức Ngoài những sinh viên chăm chỉ học hành, kiên trì phan dau, còn có không ít sinh viên sống thiếu lý tưởng, hoài bão, thiếu động cơ học tập Việc học hành của một bộ

phận sinh viên còn mang tính đối pho, vi thế, nhiều sinh viên trốn học, nhờ điểm danh hộ, không chịu học tập nghiên cứu, thuê làm khóa luận, đồ án tốt nghiệp, hoặc thi hộ để kiếm

lời bat chấp mọi thủ đoạn Sau đó, cuối cùng là hiện tượng mua bằng, chạy điểm không

còn là chuyện hiểm thấy ở một số trường cao dang, đại học hiện nay Chính hiện tượng

tiêu cực này đã phần nào làm tha hóa nhân cách của chính số sinh viên và một số người

thầy hiện nay Nhưng điều đáng lo ngại là nhiều sinh vién coi đó là chuyện bình thường,

không liên quan đến tiêu chí đạo đức, trong khi ở các nước phát triển sự lừa đối là hành vi

bị lên án mạnh nhất trong môi trường học đường

- Mặt khác, những biêu hiện văn hóa lệch lạc, lối sống thiếu lành mạnh, những hiện

tượng tha hóa, những sa1 lệch chức năng, lệch chuẩn mực giá trị, đạo đức, xa rời thuần

phong mỹ tục của dân tộc đã và đang xuất hiện trong đời sống văn hóa của sinh viên Qua đó, cho thấy lối sống vô cảm, sự lạnh lùng trong các mối quan hệ tình cảm ngày càng

lan rộng trong một bộ phận sinh viên hiện nay

- Cuối cùng, lỗi sống khiêm tốn, giản dị đã và đang bị coi là lỗi thời, tụt hậu Lối sống

phóng túng, buông thả, coi thường đạo lý, coi thường dư luận, lương tâm, chấp nhận lối sống vụ lợi và lợi dụng lẫn nhau ngày càng được xem là bình thường Sự xuống cấp về mặt đạo đức không chỉ ảnh hưởng trực tiếp tới bản thân mỗi sinh viên mà còn ảnh hưởng tới nhà trường, tới sự phát triển của đất nước Đó là những thực trạng của lỗi sống đạo