giá trị lịch sử tác phẩm cần kiệm liêm chính của chủ tịch hồ chí minh 1949 tiểu luận môn học tư tưởng hồ chí minh

Và theo Người, phẩm chất đầu tiên của một cán bộ tốt là phải giữđược 4 đức tính: Cần, kiệm, liêm, chính.. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấmnhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần, k

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÀI CHÍNH MARKETING

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ -

GIÁ TRỊ LỊCH SỬ TÁC PHẨM CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH

CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH (1949)

(Tiểu luận môn học Tư Tưởng Hồ Chí Minh)

Cán bộ hướng dẫn khoa học: ThS Vũ Văn QuếNhóm sinh viên thực hiện đề tài: Nhóm 4

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH- THÁNG 10 NĂM 2022

2

Phần IPHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài (tính cấp thiết của đề tài):

Cần kiệm kiêm chính là tương lai, là sinh mệnh của đất nước Vì thế, ngay sau khi nướcViệt Nam mới dành độc lập, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã coi việc phát hiện, rèn luyện, sử dụngcán bộ là khâu trọng yếu Và theo Người, phẩm chất đầu tiên của một cán bộ tốt là phải giữđược 4 đức tính: Cần, kiệm, liêm, chính Một xã hội muốn phát triển tất yếu phải chống quanliêu, tham nhũng, lãng phí, đồng thời phải giáo dục mọi người, nhất là cán bộ, đảng viên phảithực hành cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Việc tăng cường rèn luyện phẩm chất đạođức đối với cán bộ, đảng viên là vấn đề cấp thiết Như lời Bác dạy, cần, kiệm, liêm, chính làbốn đức tính quan trọng của con người, giống như trời có bốn mùa xuân-hạ-thu-đông; đất có 4phương đông-tây-nam-bắc Thiếu một mùa thì không thành trời, thiếu một phương thì không

thành đất, thiếu một đức thì không thành người Điều này được Bác nhắc lại trong bản Di

chúc bất hủ: “Đảng ta là một đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm

nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư ” Đó cũng chính làlý do chúng em lựa chọn đề tài này là giá trị lịch sử tác phẩm “ Cần kiệm liêm chính” của Chủtịch Hồ Chí Minh (1949).

2 Mục đích nghiên cứu:

Tìm hiểu, nghiên cứu, phân tích về chuẩn mực đạo đức “ Cần, kiệm, liêm chính, chí côngvô tư” trong tư tưởng Hồ Chí Minh Trước hết là tìm hiểu về tầm quan trọng của nó đối vớiviệc tu dưỡng và rèn luyện đạo đức cán bộ hiện nay, phân tích thực trạng và đưa ra giải pháp.Bên cạnh đó liên hệ giá trị cho bản thân, học hỏi những chuẩn mực đạo đức, những đức tínhmà cần phải có trong mỗi con người chúng ta

3 Nhiệm vụ của đề tài:

Thúc đẩy mọi công dân thực hiện “ cần, kiêm, liêm, chính, chí công vô tư” Thứ nhất: mỗicán bộ, Đảng viên phải luôn học tập để không ngừng nâng cao trình độ lý luận, chuyên môn

và thấm nhuần đạo đức cách mạng Thứ hai: Thực hiện nghiêm túc chế độ sinh hoạt Đảng, thường xuyên tự phê bình và phê bình gắn với sự gương mẫu của người đứng đầu Thứ ba:

Nâng cao dân trí, phát huy quyền làm chủ, tăng cường dân chủ và mối liên hệ mật thiết, chặt

chẽ giữa Đảng với quần chúng nhân dân, Thứ tư: Nâng cao chất lượng công tác quản lý, kiểm

tra, thanh tra, giám sát cán bộ, đảng viên của các cơ quan nhà nước, thực hiện kỷ luật nghiêm

minh của các tổ chức Đảng.

4 Giới hạn của đề tài:

4

Nghiên cứu, thu thập thông tin từ tác phẩm “Cần kiệm liêm chính” (1949) của Chủ Tịch HồChí Minh.

5 Kết cấu của đề tài:

Nghiên cứu về cuộc đời, sự nghiệp, đạo đực và tác phong cách hồ Chí Minh Hoàn cảnh rađời và ý nghĩa của tác phẩm “Cần kiệm liêm chính” Đi sâu vào nội dung, đầu tiên là về ýnghĩa của CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH, sau đó là nội dung về mối quan hệ giữa cần kiệm liêmchính dẫn đến chinh công vô tư Và cuối cùng là đi vào vấn đề giá trị của tác phẩm “ Cầnkiệm liêm chính” đối với cách mạng Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa , hiện đại hóa và hộinghập quốc tế, gồm 3 phần nhỏ, đầu tiên là giá trị của tác phẩm “Cần kiệm liêm chính” đốivới cách mạng Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước , thứ hai là giátrị của tác phâm trong thời kỳ hội nhập quốc tế và thứ ba là giá trị của tác phẩm đối với thế hệhọc sinh, sinh viên.

+ Năm 1941, trở về nước, lãnh đạo phong trào cách mạng trong nước

+ Tháng 8-1942, sang Trung Quốc để tranh thủ sự viện trợ của quốc tế, bị chính quyềnTưởng Giới Thạch bắt giam đến tháng 9-1943.

+ Ra tù, Người trở về nước, lãnh đạo phong trào cách mạng, tiến tới tổng khởi nghĩatháng 8-1945.

+ Ngày 2-9-1945,Bác đọc bản tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam Dân ChủCộng Hoà, giữ chức vụ Chủ tịch nước.

+ Lãnh đạo nhân dân trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mĩ + Bác từ trần vàongày 2-9-1969, tại Hà Nội.

Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam nhà yêu nước và nhà cách mạng vĩđại, nhà hoạt động lỗi lạc của phong trào quốc tế.

1.2 Quan điểm sáng tác

+ Hồ Chí Minh coi văn học là một vũ khí chiến đấu lợi hại phụng sự cho sự nghiệp cáchmạng: mỗi nhà văn là một nhà chiến sĩ.

+ Hồ Chí Minh luôn chú trọng tính chân thật và tính dân tộc của văn học

+ Khi cầm bút bao giờ Bác cũng xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để quyếtđịnh nội dung và hình thức của tác phẩm.

1.3 Phong cách nghệ thuật

+ Trong truyện và kí, ngòi bút Hồ Chí Minh rất chủ động và sáng tạo, khi thì lối kể chân

thực tạo không khí gần gũi, có khi là giọng điệu châm biếm sắc sảo thâm thuý, tinh tế Chất trítuệ và tính hiện đại là những nét đặc sắc trong truyện ngắn của Nguyễn Ái Quốc.

Hình 1: Chân dung Bác Hồ hồi trẻ

+ Văn chính luận của Hồ Chi Minh bộc lộ tư duy sắc sảo, giàu trí thức văn hoá, gắn lí luậnvới thực tiễn, giàu tính luận chiến, vận dụng có hiệu quả nhiều phương thức biểu hiện.

+ Thơ ca Hồ Chí Minh cũng có phong cách đa dạng: nhiều bài cổ thi hàm xúc, uyên thâm,đạt chuẩn mực cao về nghệ thuật, những bài thơ hiện đại được Người vận dụng nhiều thể loạiphục vụ có hiệu quả cho nhiệm vụ cách mạng.

+ Nghiên cứu cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng, đạo đức và phong cách Hồ Chí Minh, nhất làtrước tác Người để lại, có thể thấy rằng: Người không chỉ nhấn mạnh “trung với nước, hiếuvới dân” là phẩm chất quan trọng nhất; chi phối các phẩm chất đạo đức khác của người cáchmạng mà còn khẳng định “cần, kiệm, liêm, chính” là yêu cầu nhất thiết phải có, là “tứ đức” cơbản làm nên “gốc” của người cách mạng “Tứ đức” vốn là những khái niệm đạo đức truyềnthống phương Đông được Người chọn lọc và tiếp biến với những yêu cầu, nội dung mới, thểhiện trong 23 yêu cầu về “Tư cách một người cách mệnh” (Đường Cách mệnh, 1927), (Đờisống mới, Sửa đổi lối làm việc, 1947); đề cập trong nhiều tác phẩm sau đó và cuối cùng làtrong bản Di chúc lịch sử, 1969…

+ Trong tác phẩm Đời sống mới (3/1947), Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải thực hành “Cần,Kiệm, Liêm, Chính” nhưng đến tác phẩm “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH”, Người đã coi “tứđức” là nền tảng của Đời sống mới, nền tảng của Thi đua ái quốc và luận giải “tứ đức” trongtổng thể của trời, đất, con người và mối quan hệ của mùa - trời; của phương - đất; của đức -người

1.4 Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm

+ Trăn trở, chăm lo xây dựng chính quyền vững mạnh, thật sự của dân, do dân, vì dân,Chính phủ là công bộc của dân, chính quyền “sao cho được lòng dân”, Chủ tịch Hồ Chí Minhđã sớm cảnh báo những căn bệnh của cán bộ như những biểu hiện của thoái hóa, biến chất, lênmặt làm quan cách mạng, quan liêu, lãng phí, tham ô, không quan tâm đến đời sống của nhândân Để giải thích rõ nội dung thế nào là cần, kiệm, liêm, chính, Người viết tác phẩm: “Cần,kiệm, liêm, chính” gồm 4 bài báo với bút danh Lê Quyết Thắng đăng trên báo Cứu Quốc cácsố ra ngày 30-5, 31-5, 1-6 và 2-6 năm 1949.

+ Bác Hồ đặc biệt chú trọng đến phẩm chất cần, kiệm, liêm, chính Bác nói về phẩm chấtnày rất nhiều lần trong các bài nói và bài viết của Người Trong bài giảng đầu tiên :“Tư cáchngười cách mạng” khi truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào Việt Nam Thanh niên cách mạng(6-1925) Bác đã đề cập ngay đến cần, kiệm, liêm, chính và trong “Di chúc” để lại cho toànĐảng, toàn quân và toàn dân ta trước lúc đi xa, Bác đã nhắc nhiều lần cụm từ cần, kiệm, liêm,chính.

Chương 2 Nội dung cơ bản của tác phẩm " Cần liệm liêm chính "

1 Ý nghĩa của “ Cần, kiệm, liêm, chính”

Trong tác phẩm Đời sống mới (3/1947), Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải thực hành “Cần,Kiệm, Liêm, Chính” nhưng đến tác phẩm “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH”, Người đã coi “tứđức” là nền tảng của Đời sống mới, nền tảng của Thi đua ái quốc và luận giải “tứ đức” trongtổng thể của trời, đất, con người và mối quan hệ của mùa - trời; của phương - đất; của đức -người Giản dị mà khúc chiết, Người khẳng định:

“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, ĐôngĐất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, BắcNgười có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, ChínhThiếu một mùa, thì không thành trời

Thiếu một phương, thì không thành đấtThiếu một đức, thì không thành người”.

Theo đó, lần lượt trong 4 bài báo đã nêu, Hồ Chí Minh chỉ rõ nội hàm của từng đức trong“tứ đức”, cụ thể như sau:

CẦN “là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai”; “cần thì việc gì, dù khó khăn đến mấy,

cũng làm được”, bởi “Cần chẳng những có nghĩa hẹp như: Tay siêng làm thì hàm siêng nhai”

Hình 2: Đạo đức Cách mạng đạo đức Hồ Chí Minh

mà còn “có nghĩa rộng là mọi người đều phải Cần, cả nước đều phải Cần” Hiểu đúngvề Cần nghĩa là luôn chăm chỉ, cố gắng không phải một sớm một chiều mà thường xuyên vàliên tục Hiểu sâu sa hơn thì Cần cũng có nghĩa là làm để nuôi dưỡng tinh thần và lực lượngcủa mình, để làm việc lâu dài, để đạt được mục đích đề ra, bởi: “Nếu mỗi người, mỗi ngàylàm thêm một tiếng đồng hồ thì: Mỗi tháng sẽ thêm 300 triệu giờ Mỗi năm thêm lên 3.600triệu giờ… Cứ tính một giờ làm đáng giá một đồng bạc, thì mỗi năm nước ta đã có thêm được3.600 triệu đồng Đưa số tiền đó thêm vào kháng chiến, thì kháng chiến ắt mau thắng lợi, thêmvào kiến quốc, thì kiến quốc ắt mau thành công”.

KIỆM “là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi” và không phải là bủn

xỉn Trong đó, Cần phải đi đôi với Kiệm “như hai chân của con người”; vì “KIỆM mà khôngCẦN thì không tăng thêm, không phát triển” Tiết kiệm về vật chất phải đi đôi với tiết kiệm vềthời giờ, bởi “của cải nếu hết, còn có thể làm thêm Khi thời giờ qua rồi, không bao giờ kéo nótrở lại được” Vì thế, thời giờ cần tiết kiệm và đó cũng là Cần; “tiết kiệm thời giờ của mình,lại phải tiết kiệm thời giờ của người”, cũng giống như “khi không nên tiêu xài thì một đồng xucũng không nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc lợi ích cho đồng bào, cho Tổ quốc, thì dù baonhiêu công, tốn bao nhiêu của, cũng vui lòng Như thế mới đúng là kiệm” Đặc biệt, muốn tiếtkiệm tốt thì phải khéo tổ chức, vì “không biết tổ chức thì không biết tiết kiệm” và phải “kiênquyết không xa xỉ” Từ đó, “một mặt, chúng ta thi đua KIỆM Một mặt, chúng ta thi đuaCẦN” thì cộng lại là “nhân dân sẽ ấm no, kháng chiến sẽ mau thắng lợi, kiến quốc sẽ mauthành công”…

LIÊM “là trong sạch, không tham lam” và “tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng,

tham ăn ngon, sống yên đều là BẤT LIÊM” Chữ LIÊM phải đi đôi với chữ KIỆM, cũng nhưchữ KIỆM phải đi đôi với chữ CẦN, vì “có KIỆM mới LIÊM được Vì xa xỉ mà sinh thamlam” Tham lam sẽ dẫn đến BẤT LIÊM, cho nên, cán bộ phải thực hành chữ LIÊM trước, đểlàm kiểu mẫu cho dân” Cũng theo Hồ Chí Minh, “trước nhất là cán bộ các cơ quan, các đoànthể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâmlà có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút, có dịp “dĩ công vi tư”1) và “Quan tham vì dân dại”.Nếu dân hiểu biết, không chịu đút lót, thì "quan" dù không liêm cũng phải hoá ra LIÊM Vìvậy dân phải biết quyền hạn của mình, phải biết kiểm soát cán bộ, để giúp cán bộ thực hiệnchữ LIÊM” Vì, “pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vịnào, làm nghề nghiệp gì”, cho nên “cán bộ thi đua thực hành liêm khiết, thì sẽ gây nên tínhliêm khiết trong nhân dân Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, là một dân tộc giàu về vậtchất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh, tiến bộ” …

CHÍNH “nghĩa là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn Điều gì không đứng đắn, thẳng

thắn, tức là tà “CẦN, KIỆM, LIÊM, là gốc của CHÍNH Nhưng một cây cần phải có gốc rễ,lại cần có nhành, lá, hoa quả mới là hoàn toàn Một người phải Cần, Kiệm, Liêm nhưng cònphải CHÍNH mới là người hoàn toàn” Tiếp đó, Hồ Chí Minh viết tiếp “trên quả đất, có hàngmuôn triệu người Song số người ấy có thể chia làm hai hạng: người THIỆN và người ÁC.Trong xã hội, có trăm công, nghìn việc Song những công việc ấy có thể chia làm hai thứ: việcCHÍNH và việc TÀ Làm việc Chính là người Thiện Làm việc Tà là người Ác Siêng năng

(cần), tần tiện (kiệm), trong sạch (liêm), CHÍNH là THIỆN Lười biếng, xa xỉ, tham lam là tà,là ác” …

Để là CHÍNH, mỗi người, ĐỐI VỚI MÌNH, phải “chớ tự kiêu, tự đại; luôn luôn cầu tiếnbộ; luôn luôn tự kiểm điểm, tự phê bình, những lời mình đã nói, những việc mình đã làm, đểphát triển điều hay của mình, sửa đổi khuyết điểm của mình Đồng thời phải hoan nghênhngười khác phê bình mình”, vì “tự mình phải chính trước, mới giúp được người khác chính.Mình không chính, mà muốn người khác chính là vô lý” ĐỐI VỚI NGƯỜI, “phải yêu quý,kính trọng, giúp đỡ Chớ nịnh hót người trên Chớ xem khinh người dưới Thái độ phải chânthành, khiêm tốn, phải thật thà đoàn kết Phải học người và giúp người tiến tới Phải thực hànhchữ Bác - Ái” ĐỐI VỚI VIỆC, “phải để công việc nước lên trên, trước việc tư, việc nhà”, “đãphụ trách việc gì, thì quyết làm cho kỳ được, cho đến nơi đến chốn, không sợ khó nhọc, khôngsợ nguy hiểm”; “việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm Việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh Việcgì dù lợi cho mình, phải xét nó có lợi cho nước không? Nếu không có lợi, mà có hại cho nướcthì quyết không làm Mỗi ngày cố làm một việc lợi cho nước (lợi cho nước tức là lợi chomình), dù là việc nhỏ, thì một năm ta làm được 365 việc Nhiều lợi nhỏ cộng thành lợi to Cả20 triệu đồng bào đều làm như vậy, thì nước ta nhất định mau giàu, dân ta nhất định nhiềuhạnh phúc Ai chẳng muốn cho tự mình thành một người tốt”.

Những điều Hồ Chí Minh viết về “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH” hàm chứa yêu cầu vàmong mỏi của Người về sự cần thiết phải rèn luyện đạo đức cách mạng nói chung, xây dựngvà rèn “tứ đức” nói riêng đối với mỗi người cán bộ, đảng viên Theo Người, uy tín của Đảngcầm quyền, của mỗi cán bộ, đảng viên và lòng tin của nhân dân gắn liền với sự tu dưỡng vàgương mẫu thực hành đạo đức cách mạng, cho nên, nếu mỗi cán bộ, đảng viên chỉ biết nói lờihay, ý đẹp nhưng không gương mẫu thực hành “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH” thì cũng khôngthể hấp dẫn, quy tụ, lãnh đạo được quần chúng nhân dân Vì thế, thực hành “CẦN KIỆMLIÊM CHÍNH” không chỉ là yêu cầu cần thiết trong tu dưỡng đạo đức của mỗi người cáchmạng mà còn là biện pháp quan trọng để xây dựng Đảng về đạo đức Theo Hồ Chí Minh, việcthực hành “tứ đức” sẽ không chỉ giúp người cán bộ, đảng viên tự soi, tự sửa, tự rèn mình màcòn tạo ra sức mạnh mềm và sức hấp dẫn của một tổ chức, của cả một dân tộc: “Một dân tộcbiết cần, kiệm, biết liêm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc vănminh và tiến bộ”.

Không chỉ làm rõ nội hàm của CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH, sau này, trong nhiều tácphẩm khác, Hồ Chí Minh còn khẳng định rõ “tứ đức” đối lập với tham ô, lãng phí, quan liêu,với ý nghĩa: cần, kiệm, liêm, chính như là ánh sáng của đạo đức con người; còn tham ô, lãngphí, quan liêu như là bóng tối của sự suy thoái CẦN, KIỆM, LIÊM, CHÍNH có mối quan hệchặt chẽ với “chí công vô tư” và người cán bộ, đảng viên trong nhận thức và hành động hướnglòng mình đến “chí công vô tư”, tận tâm vì dân, vì nước thì nhất định sẽ thực hiện được CẦN,KIỆM, LIÊM, CHÍNH Hơn nữa, thực tế cho thấy rằng, một bộ phận cán bộ, đảng viên -những người “có nhiều hoặc ít quyền hành Nếu không giữ đúng Cần, Kiệm, Liêm, Chính thìdễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt của dân”, cho nên người cách mạng bên cạnh yêu cầu

10