BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC TÀI CHÍNH – NGÂN HÀNG HÀ NỘIVIỆN PHÁP LUẬT KINH TẾTIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦNHọc phần: LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬTChủ đề tiểu luận: Phân tích tính
Trang 1BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÀI CHÍNH – NGÂN HÀNG HÀ NỘIVIỆN PHÁP LUẬT KINH TẾ
TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦNHọc phần: LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT
Chủ đề tiểu luận: Phân tích tính dân tộc trong Bộ Quốc triều hìnhluật thời Lê (Bộ luật Hồng Đức) và nêu những giá trị lịch sử cùngcác giá trị có thể kế thừa trong bối cảnh xây dựng Nhà nước pháp
quyền Việt Nam Xã hội chủ nghĩa hiện nay.
Họ và tên: Phạm Triều Dương
Lớp: D11.38.02Mã sinh viên: 2253800028
Trang 2PHIẾU CHẤM ĐIỂM TIỂU LUẬN
Bài tiểu luận Học phần: LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT
Chủ đề tiểu luận:Phân tích tính dân tộc trong Bộ Quốc triều hình luậtthời Lê (Bộ luật Hồng Đức) và nêu những giá trị lịch sử cùng các giátrị có thể kế thừa trong bối cảnh xây dựng Nhà nước pháp quyềnViệt Nam Xã hội chủ nghĩa hiện nay
Họ và tên: Phạm Triều Dương
Trang 3MỤC LỤCI MỞ ĐẦU
II NỘI DUNG
1.Tính dân tộc trong Bộ Quốc triều hình luật thời Lê (Bộ luật Hồng Đức).1.1 Khái quát về Bộ luật Hồng Đức.
a) Bộ luật Hồng Đức là gì?b) Các yếu tố ảnh hưởngc) Cấu trúc của Bộ luật
1.2.Tính dân tộc trong Bộ Quốc triều hình luật thời Lê (Bộ luật Hồng Đức)
a) Khái niệm tính dân tộcb) Về phương pháp làm luậtc) Về nội dung
2 Những giá trị lịch sử cùng các giá trị có thể kế thừa trong bối cảnh xâydựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam Xã hội chủ nghĩa hiện nay.
III KẾT LUẬN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Trang 4I.MỞ ĐẦU
Tính dân tộc luôn là một trong những vấn đề nhạy cảm và quan trọng trong lịch sử phát triển của các quốc gia trên thế giới, và Việt Nam cũng không phải ngoại lệ Trong thời kỳ nhà nước phong kiến, Bộ Quốc triều hình luật thời Lê (Bộ luật Hồng Đức) đã có những quy định về tính dân tộc, mà có ý nghĩa quan trọng đối với việc xác định quyền lợi và nghĩa vụ của các tầng lớp nhân dân trong xã hội Bài luận này sẽ tập trung phân tích các quy định liên quan đến tính dân tộc trong Bộ luật Hồng Đức, và đánh giá giá trị lịch sử của những quy định này Từ đó, sẽ trình bày các giá trị mà chúng ta có thể kế thừa và áp dụng vào bối cảnh xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam Xã hội chủ nghĩa hiện nay.
Bài tiểu luận sẽ bắt đầu bằng việc giới thiệu ngắn gọn về Bộ luật Hồng Đức và vai trò của nó trong lịch sử phát triển của Việt Nam Tiếp theo, sẽ trình bày các quy định liên quan đến tính dân tộc trong Bộ luật này, như quy định về người Việt và người nước ngoài, quy định về hôn nhân và quy định về thừa kế Bài tiểu luận phân tích ý nghĩa của những quy định này đối với việc xác định quyền lợi và nghĩa vụ của các tầng lớp nhân dân trong xã hội.
Sau đó, bài tiểu luận đánh giá giá trị lịch sử của các quy định liên quan đến tính dân tộc trong Bộ luật Hồng Đức, từ quan điểm của một nhà nghiên cứu lịch sử Bài luận cũng sẽ chỉ ra các giá trị mà chúng ta có thể kế thừa và áp dụng trong bối cảnh xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam Xã hội chủ nghĩa hiện nay, như việc xác định tính chất của các quyền lợi và nghĩa vụ của công dân, tôn trọng và bảo vệ đa dạng văn hóa và dân tộc, và xây dựng một hệ thống pháp luật công bằng và minh bạch.
Cuối cùng, bài tiểu luận kết luận và đưa ra những suy nghĩ của em về việc áp dụng và phát huy các giá trị của Bộ luật Hồng Đức trong bối cảnh hiện nay Bài viết cũng sẽ khuyến khích các nhà nghiên cứu và chính trị gia tiếp tục tìm hiểu và nghiên cứu các giá trị lịch sử và pháp lý của Việt Nam, để từ đó đóng góp vào việc xây dựng một xã hội công bằng và phát triển bền vững.
Trang 5II.NỘI DUNG
1 Tính dân tộc trong Bộ Quốc triều hình luật thời Lê (Bộ luật Hồng Đức).1.1 Khái quát về Bộ luật Hồng Đức.
a) Bộ luật Hồng Đức là gì?
Bộ Quốc triều hình luật thời Lê, hay còn gọi là Bộ luật Hồng Đức, là một bộ luật lớn của Việt Nam thời kỳ nhà Lê sử dụng từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20 Bộ luật Hồng Đức được ban hành vào khoảng những năm 1470 - 1497 và có tên gọi là "Hồng Đức thành thư", dưới triều vua Lê Thánh Tông Tên gọi "Hồng Đức" được đặt theo niên hiệu của vị vua này Bộ luật này bao gồm nhiều quy định về lĩnh vực pháp lý, bao gồm hình thức xử phạt, định nghĩa tội phạm và quyền của người dân trong quá trình giải quyết tranh chấp Bộ luật Hồng Đức đã trở thành một trong những bộ luật quan trọng và có ảnh hưởng nhất trong lịch sử pháp lý Việt Nam.
Bộ luật Hồng Đức được biên soạn bằng chữ Nho, theo truyền thống phong kiến của Trung Quốc Nó được chia thành 25 mục, bao gồm các quy định về đạo đức, xử lý tội phạm, chính sách thuế và phân quyền trong quản lý đất đai Bộ luật này cũng quy định nhiều quyền lợi và trách nhiệm của các quan chức và dân cư trong quá trình quản lý và giải quyết tranh chấp.
Bộ luật Hồng Đức đã được ban hành lại và sửa đổi nhiều lần trong suốt thời gian lịch sử Việt Nam Trong những thế kỷ sau, các triều đại nhà Nguyễn và nhà Thanh đã ban hành nhiều bộ luật khác nhau, nhưng Bộ luật Hồng Đức vẫn được sử dụng và coi là một trong những tài liệu pháp lý quan trọng nhất của đất nước Đặc biệt, vào thời kỳ hiện đại, Bộ luật Hồng Đức đã được sử dụng để tìm lại và phục hồi giá trị văn hóa, pháp lý và lịch sử của Việt Nam.
Bộ luật Hồng Đức là một bộ luật tổng hợp bao gồm nhiều quy phạm pháp luật thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau như: Lĩnh vực hình sự; lĩnh vực dân sự; luật tố tụng; luật hôn nhân và gia đình; luật hành chính;
b) Các yếu tố ảnh hưởng
Trang 6- Yếu tố bên trong:
a Mục đích ban hành: Bộ luật Hồng Đức được ban hành nhằm mục đích giữ gìn trật tự xã hội, tăng cường sự ổn định, tôn trọng đạo đức và phát triển kinh tế Bộ luật này cũng đặt ra các quy định về đạo đức, phong tục, tập quán và quản lý nhà nước.
b Tính pháp lý: Bộ luật Hồng Đức được xây dựng trên cơ sở pháp lý, dựa trên nguyên tắc pháp luật bảo vệ quyền lợi của người dân và quản lý các hoạt động kinh tế, xã hội.
c Các quy định về hình thức, cách thức ban hành: Bộ luật Hồng Đức được ban hành bằng văn bản, gồm 50 điều và được lưu trữ trong kinh điển Đại Việt sử ký toàn thư Nội dung của bộ luật được sửa đổi và bổ sung theo thời gian.
d Những quy định đáng chú ý: Trong bộ luật Hồng Đức, có những quy định đáng chú ý như quy định về hình phạt đối với các tội phạm, đặc biệt là tội giết người, cướp của, gian lận thương mại; quy định về việc bảo vệ môi trường và quy định về chế độ thừa kế.
- Yếu tố bên ngoài: Bộ luật Hồng Đức còn phản ánh những yếu tố văn hóa, tôn giáo và chính trị của thời kỳ đó Cụ thể, bộ luật này phản ánh tư tưởng của vua Lê Thánh Tông về sự kết hợp giữa pháp luật và đạo lí trong quản lý nhà nước Bên cạnh đó, Bộ luật Hồng Đức còn phản ánh sự ảnh hưởng của phong trào nho giáo vào lúc đó, đặc biệt là trong việc quản lý và giáo dục dân chúng Ngoài ra, Bộ luật Hồng Đức còn phản ánh sự chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa trong việc xây dựng hệ thống pháp luật và quản lý nhà
● Phần thứ hai là quy định về đồ hình cụ, gồm các công cụ để thể hiện hình phạt Đây là một phần quan trọng trong hình phạt trong thời đại đó, và nó giúp tăng tính thuyết phục của hình phạt.
● Phần thứ ba là nội dung chính của bộ luật, gồm 722 điều, được thiết kế trong 16 chương thuộc 6 Quyển Chương 1 của Quyển 1 được coi là phần chung
Trang 7và các chương khác là các quy định tội phạm cụ thể trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, bao gồm hình phạt, tội phạm hình sự, tội phạm dân sự, tội phạm đất đai, tội phạm thương mại và các quy định liên quan đến quản lý chính quyền và quyền lợi của dân cư.
1.2 Tính dân tộc trong Bộ Quốc triều hình luật thời Lê (Bộ luật Hồng Đức)
a) Khái niệm tính dân tộc
Tính dân tộc là một khái niệm đa chiều, nó đại diện cho sự đa dạng và độc đáo của mỗi dân tộc, có một bản sắc riêng, bao gồm cách sống, cách nhìn nhận và cảm thụ thế giới, hệ giá trị và các phong tục tập quán đặc trưng do truyền thống văn hóa, tâm lý và ngôn ngữ của dân tộc đó tạo thành.
Tính dân tộc trong Bộ luật Hồng Đức được hiểu là tinh thần tự hào, đoàn kết, và yêu nước của người dân trong một quốc gia Nó cũng bao gồm việc giữ gìn và phát triển văn hóa, truyền thống và danh tiếng của dân tộc Bộ luật Hồng Đức thể hiện sự quan tâm của triều đình Lê đối với tính dân tộc và đặt nó lên hàng đầu trong việc xây dựng một quốc gia độc lập, thống nhất và phát triển.
b) Về phương pháp làm luật
Bộ luật Hồng Đức là sự thừa kế thành tựu này của các triều vua Thời bấy giờ và trên cơ sở quan hệ kinh tế - xã hội mới phát sinh phải có sự điều chỉnh của pháp luật nên Lê Thánh Tông đã ban hành những điều luật bổ sung mới Chương Điền Sản với 32 điều có nội dung điều chỉnh những quan hệ phát sinh theo chế độ sở hữu Nhà nước về ruộng đất được ban hành dưới triều Vua Lê Thái Tổ Bộ luật mới có tới 14 điều nhằm điều chỉnh một số quan hệ phát sinh từ chế độ tư hữu ruộng đất được ban hành dưới triều Vua Lê Nhân Tông Chương Tăng luật hương hỏa có 9 điều được Lê Thánh Tông thông qua đã điều chỉnh quan hệ sở hữu ruộng hương hoả Như vậy, bộ luật biểu hiện rõ nét sự tăng trưởng kinh tế - xã hội đương thời của chế độ phong kiến Việt Nam.
c) Về nội dung
Phong tục tập quán là một nguồn tài liệu quan trọng mà các nhà lập pháp triều đình đã sử dụng để tạo ra các điều luật phù hợp với thực tiễn và tình hình đời
Trang 8sống của nhân dân Việc kế thừa và phát huy những thành tựu pháp luật của các triều đại trước, kết hợp với ưu điểm của pháp luật phong kiến Trung Hoa, đã giúp Bộ luật Hồng Đức trở thành một bộ luật có tính dân tộc cao, thể hiện sự độc lập, tự chủ của nước Việt Nam trong việc quản lý và giải quyết các vấn đề pháp lý Việc ghi nhận các hương ước, tức là các phong tục tập quán được thừa nhận bởi nhà nước và đưa vào hệ thống pháp luật, đã giúp các điều khoản của Bộ luật này trở nên dễ hiểu và dễ áp dụng hơn đối với quần chúng nhân dân.Và việc xây dựng Bộ luật Hồng Đức là một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử phát triển pháp luật của Việt Nam, đánh dấu sự khác biệt và độc đáo của pháp luật Việt Nam so với pháp luật của các quốc gia khác trong khu vực và trên thế giới Sau đây là một số điều luật có liên quan đến tính dân tộc trong Bộ luật Hồng Đức:
c.1 Về chế định pháp luật hình sự
- Một là, các tội liên quan đến vương quyền như tội: mưu phản, mưu đại nghịch (quy định tại Điều 2 và 411), mưu bạn (Điều 412), tội đại bất kính (Điều 430 và 431).
“ Điều 412: “Mưu bạn" là hành vi phản bội hoàng đế, làm giảm uy tín, danh dự của triều đình và đất nước…”
=>Điều này cho thấy sự tôn trọng tính công bằng và đối xử công bằng của triều đình đối với dân tộc và tất cả mọi người trong đất nước.
- Hai là,các tội liên quan đến quan hệ hôn nhân-gia đình: ác nghịch (điều 416), bất hiếu ( điều 475), bất mục, bất nghĩa, nội loạn.
“Ác nghịch là hành vi đối xử tàn bạo, tàn ác với vợ hoặc chồng, gây ra thiệt hại về thể xác, tinh thần hoặc tài sản…
Bất hiếu là hành vi không tôn trọng, không phục tùng cha mẹ hoặc vợ/chồng, gây thiệt hại tới danh dự và uy tín của gia đình…”
=> Sự quan tâm và bảo vệ tính dân tộc, tôn trọng các giá trị gia đình và tôn vinh các quyền lợi và trách nhiệm của các thành viên trong gia đình.
- Ba là, các tội liên quan đến xử án:
“Điều 6: Nếu tù nhân phạm tội nặng, bị thương cần xét nghiệm, bị bệnh cần cấp thuốc men thức ăn mà không trình lên để xin cấp; những tù nhân phạm tội nhẹ, đáng cho người thân thuộc bảo lãnh mà không cho, thì người coi tù đều bị phạt 80 trượng, nếu vì cớ ấy mà bị chết thì xử biếm hai tư”
Trang 9=> Đề cao phong tục tương thân tương ái, cứu giúp người đang trong tình cảnh khó khăn,bảo vệ quyền lợi và sự bình đẳng cho tất cả các thành viên trong xã hội, bao gồm cả những người phạm tội.
c.2 Về chế định pháp luật dân sự
Tinh thần yêu nước, “tương thân tương ái”, “tình làng nghĩa xóm” được thể hiện một cách sâu sắc và rõ ràng trong nội dung của pháp luật dân sự Điều này cho thấy rõ tinh thần dân tộc Việt Nam trong xây dựng pháp luật, đồng thời tôn vinh các giá trị văn hóa truyền thống, nhằm góp phần duy trì và phát triển các giá trị văn hóa đặc trưng của dân tộc Các điều luật của nhà Lê có nhiều điểm khác biệt so với pháp luật phong kiến Trung Quốc, phản ánh sự phát triển và độc lập của văn hóa pháp luật Việt Nam trong quá trình lịch sử.
- Thứ nhất, xét về mặt kinh tế và chính trị, nền kinh tế nông nghiệp là trọng tâm của xã hội Việt Nam trong suốt hàng ngàn năm qua Trong Bộ Luật Hồng Đức, việc bảo hộ nền kinh tế nông nghiệp và đất đai là một trong những vấn đề quan trọng được quan tâm Các quy định cấm mua bán lương thực và giao kết các giao dịch về dân sự ruộng đất với người nước ngoài, đặc biệt là với các dân tộc thiểu số của Trung Quốc gần biên giới (Điều 72 “Ai bán ruộng đất nơi biên cương cho người nước ngoài thì xử chém”.) Quy định này nhằm bảo vệ lãnh thổ, đất đai và tài nguyên của đất nước khỏi sự xâm phạm của người nước ngoài, đồng thời bảo vệ quyền và lợi ích của những dân tộc thiểu số sống gần khu vực biên giới Từ đó thể hiện sự yêu nước và quan tâm đến an ninh quốc gia của nhà Lê.
- Thứ hai, Bộ luật Hồng Đức có kế thừa truyền thống yêu thương, giúp đỡ đùm bọc lẫn nhau Bảo vệ quyền lợi của người dân, bảo vệ hòa bình trong xã hội, tôn trọng giá trị con người và quan tâm đến sự phát triển của đất nước Điều 68 của Bộ luật Hồng Đức quy định: “Ai dùng bạo lực với người khác, có thể gây hại cho tính mạng người đó hoặc tàn phế người đó, thì bị xử tử Nếu không gây hại tới tính mạng hoặc sức khỏe của người đó, thì bị phạt 100 roi hoặc phải tùy theo tình trạng của tội ác”.
- Thứ ba, pháp luật về thừa kế trong Bộ luật Hồng Đức đã ghi nhận lại quan điểm của Nho giáo về thừa kế, nhưng đồng thời cũng đưa vào nhiều quy định để bảo vệ quyền lợi của người thừa kế và đồng thời kế thừa truyền
Trang 10thống tập quán của dân tộc Điều 388 BLHĐ, “Nếu có mệnh lệnh của cha mẹ (di chúc miệng) hoặc chúc thư (di chúc viết hay di chúc bằng văn bản) thì phải theo đúng Vi phạm sẽ bị mất quyền thừa kế” Thể hiện sự kế thừa truyền thống của dân tộc về giá trị tôn trọng và tuân thủ các di chúc của cha mẹ, người thân trong gia đình Tôn trọng di chúc của cha mẹ, người thân là một trong những phẩm chất cơ bản của người Việt Nam, từ đó hình thành nên tập quán “tôn sùng bậc cha, tôn kính bậc thầy”.
c.3 Thứ ba, pháp luật về hôn nhân-gia đình
Pháp luật Hôn nhân gia đình thời kỳ Hồng Đức đã điều chỉnh những quan hệ cơ bản trong đời sống hôn nhân và gia đình, góp phần duy trì sự ổn định và bảo vệ trật tự gia đình phong kiến Việt Nam Tuy nhiên, pháp luật này vẫn giữ được tinh thần truyền thống yêu thương, giúp đỡ lẫn nhau của dân tộc.
★ Pháp luật về quan hệ hôn nhân:
Nếu trong pháp luật Trung Quốc với những lễ giáo khắt khe đối với người phụ nữ “phu tử tòng tử”, “ xuất giá tòng phu” hết sức được chú trọng thì trong BLHĐ đã có những tiến bộ vượt bậc so với pháp luật Trung Quốc trong việc đảm bảo quyền lợi của người phụ nữ trong gia đình Trong BLHĐ, người vợ và người chồng được coi là bình đẳng và có những quyền lợi tương đương, bao gồm quyền quản lý tài sản riêng và chung, quyền thừa kế và quyền ly hôn Chính vì vậy trong quan hệ hôn nhân gia đình, địa vị người phụ nữ, người vợ ngày càng được nâng cao và ngang hàng với người chồng.
+ Về thủ tục kết hôn:
Theo Điều 322: “Con gái hứa gả chồng mà chưa thành hôn, nếu người con trai bị ác tật hay phạm tội hoặc phá tán gia sản thì cho phép người con gái được kêu quan mà trả đồ lễ.Nếu người con gái bị ác tật hay phạm tội thì không phải trả đồ lễ” Hôn nhân theo QTHL giờ đây xem như sự kết hợp giữa hai bên, không phải là sự chuyển giao hoàn toàn của con gái từ gia đình bên nội sang gia đình chồng như Trung Quốc, đồng thời người vợ có địa vị tương đối bình đẳng với chồng Điều này thể hiện tinh thần bảo vệ quyền lợi của phụ nữ trong gia đình và xã hội.
+ Về việc chấm dứt hôn nhân:
Theo Điều 310 của Bộ luật Hồng Đức, người chồng có thể đệ đơn ly hôn