từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội phân tích nguyên nhân và giải pháp cho một số hiện tượng ý thức lạc hậu bảo thủ ở việt nam hiện nay

1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội aTồn tại xã hội : Tồn tại xã hội là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội.. Tồn tại xã hội của con ngư

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

Học ph n: Triầ ết h c Mác- Lêninọ

ĐỀ TÀI:

Từ m i quan h bi n ch ng gi a t n t i xã hố ệ ệ ứ ữ ồ ạ ội và ý th c xã h i phân tích ứ ộ

nguyên nhân và gi i pháp cho mả ộ ốt s hiện tượng ý thức lạc hậu, b o th ả ủ

ở Việt Nam hiện nay

Hà N i, ngày 7 tháng 1 ộ năm 2022

Giảng viên hướng dẫn : Vũ Thu Hiền

Sinh viên th c hi n ự ệ : Phạm Thị Thương

Trang

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 3

Phần I: Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 3

1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội 3

1.2 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội 5

1.3 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội 5

PHẦN II: Bất bình đẳng giới và giải pháp xóa bỏ bất bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay 7

2.1 Thực trạng 7

2.2 Nguyên nhân 9

2.3 Giải pháp 10

Liên hệ bản thân 10

PHẦN III: K t lu n 12ế ậ

TÀI LI U THAM KH O 13Ệ Ả

MỞ ĐẦU

C Mác và Ph.Ăngghen, V.I Lênin đã nhấn mạnh nguồn gốc của xã hội tôn giáo:” Sự sợ hãi đã tạo ra thần linh” và sự tồn tại xấu xa của vấn đề tôn giáo chính là những hiện tượng ý th c l c h u, b o th Mứ ạ ậ ả ủ ặc dù đã trải qua nghìn năm Bắc thuộc, hàng trăm năm là thuộc địa phương Tây và dưới sự lãnh đạo tài tình của Đảng và nhà nước, Việt Nam đã quá độ lên Xã hội Chủ nghĩa, thì các phong tục cổ hủ ấy vẫn chưa hoàn toàn biến m t Chúng t n t i ấ ồ ạ tạo nên c n tr vô cùng l n cho s phát tri n c a Vi t Nam - theo k p tình ả ở ớ ự ể ủ ệ ị hình chung c a th gi i, m c a và h i nhủ ế ớ ở ử ộ ập Để ộ ề m t n n kinh t v n còn non ế ẫ trẻ như Việt Nam có thể phát triển một cách nhanh chóng và bền vững, yếu tố tất y u chính là ph i có m t n n chính trế ả ộ ề ị ổn định, phát tri n xã h i, phát tri n ể ộ ể nhận thức của con người B i lở ẽ, con người là sự t n tồ ại cao nh t c a xã h i ấ ủ ộ

Đời sống xã hội có hai lĩnh vực quan trọng là lĩnh vực vật chất và lĩnh vực tinh thần, đó cũng chính là hai lĩnh vực tồn tại xã h i và ý th c xã hộ ứ ội Trước nh t ph i hiấ ả ểu được mối quan hệ giữa đời sống tinh th n của xã ầ hội và nh ng biữ ến đổi trong t n t i xã h i, thông qua vi c tìm hi u m i liên h ồ ạ ộ ệ ể ố ệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã h i Tộ ừ đó vận dụng quan điểm duy vật biện chứng v m i quan h giề ố ệ ữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội vào thực ti n, nâng ễ cao nh n th c cậ ứ ủa người dân

Với m c tiêu phát tri n, nhi m v tìm hiụ ể ệ ụ ểu và v n dậ ụng nêu trên, đối tượng nghiên cứu được hướng t i ớ ở đây chính là quá trình phát triển ý thức xã hội Vi t Nam, g n li n v i nguyên nhân và gi i pháp cho m t s hiở ệ ắ ề ớ ả ộ ố ện tượng

ý th c l c h u, b o th Vi t Nam hi n nay ứ ạ ậ ả ủ ở ệ ệ

Trước tình hình phát triển hi n t i cệ ạ ủa nước ta, đặc biệt là trong th i kì ờ đại dịch Covid 19 đang vô cùng phức tạp- thời cơ cho những hoạt động mê tín

dị đoan hoành hành Vì vậy, việc tìm hiểu và vận dụng quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý th c xã hứ ội đố ới v i m i sinh viên là vô cùng quan tr ng Nh n th c ỗ ọ ậ ứ

được tầm quan trọng đó, em đã chọn đề tài ti u luể ận này Tuy thời gian có hạn, ki n thế ức còn chưa sâu, khó tránh khỏi những sai xót, nhưng em rất mong nghiên c u này c a mình có thứ ủ ể giúp ích cho nước nhà V y nên em r t ậ ấ mong nhận được sự góp ý, chỉ bảo của quý thầy cô để có thể hoàn thiện hơn vốn hi u bi t còn h n h p c a mình ể ế ạ ẹ ủ

NỘI DUNG

Phần I: Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội

a)Tồn tại xã hội :

Tồn tại xã hội là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Tồn tại xã hội của con người là thực tại xã hội khách quan, là một kiểu vật chất xã hội, là các quan hệ xã hội vật chất được ý thức

xã hội phản ánh Trong các quan hệ xã hội vật chất ấy thì quan hệ giữa con người với giới tự nhiên và quan hệ giữa con người với con người là quan hệ

cơ bản nhất

Trong đó phương thức sản xuất vật chất là yếu tố cơ bản nhất Phương thức sản xuất vật chất chính là cách mà con người chúng ta dùng sức lực, sử dụng các loại dụng cụ từ thô sơ đến hiện đại tiên tiến như hiện nay để phục vụ đời sống của bản thân Xã hội loài người trong lịch sử phát triển đã sử dụng nhiều phương thức sản xuất khác nhau Ở thời kỳ nguyên thủy con người dùng đá và các công cụ còn thô sơ để săn bắn, hái lượm,…cùng nhau thừa hưởng thành quả lao động đó Ví dụ như: Phương thức kỹ thuật canh nông lúa nước là nhân tố cơ bản tạo thành điều kiện sinh hoạt vật chất truyền thống của người Việt Nam ta

Ngoài ra, tồn tại xã hội còn phụ thuộc vào các yếu tố như: điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý , dân số và mật độ dân số,….Ta có thể ví dụ như : Bắc Kạn là 1 tỉnh thành có ít dân nhất nước ta tuy có vị trí địa lý không thuận lợi

do có địa hình phức tạp, nhiều núi cao không thuận lợi cho việc phát triển cơ

sở hạ tầng và giao thông vận tải nhưng lại phong phú tài nguyên và khoáng sản là thế mạnh giúp cho nơi đây phát triển du lịch, chế biến khoáng sản hay

ta có thể ví dụ về Đà Nẵng nơi đây có địa hình vừa là đồi núi, vừa là đồng bằng thuận lợi cho việc phát triển kinh tế các điều kiện sinh hoạt vật chất điều

đó ta thấy được nơi đây sẽ có nền kinh tế tốt và phát triển hơn so với Bắc

Kạn

b) Ý thức xã hội :

Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội, bao gồm toàn bộ các quan điểm, tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, truyền thống, của cộng đồng

xã hội; nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển nhất định

Kết cấu của ý thức xã hội theo trình độ phản ánh bao gồm ý thức lý luận và ý thức xã hội thông thường

Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm được hệ thống hóa, khái quát hóa thành những học thuyết xã hội, được trình bày dưới dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Ví dụ như : Học thuyết Lamac và Đacuyn hoặc thuyết tương đối của Anh-xtanh

Ý thức xã hội thông thường là những tri thức, những quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa được hệ thống hóa, khái quát hóa Ví dụ : Chuồn chuồn bay thấp thì mưa, bay cao thì nắng bay vừa thì râm khi có mưa bão ngập lụt người dân ; thường mua nhiều lương thực, thực phẩm hơn để dự trữ dựa vào những thói quen đó thì những người bán sẽ tăng giá các sản phẩm lên cao hơn

Kết cấu của ý thức xã hội theo nội dung phản ánh đối với tồn tại xã hội: gồm tâm lý xã hội và hệ tư tưởng

Tâm lý xã hội là toàn bộ đời sống tình cảm, tâm trạng, khát vọng, ý chí của những cộng đồng người nhất định; là sự phản ánh trực tiếp và tự phát đối với hoàn cảnh sống Đặc điểm của tâm lý xã hội : Phản ánh trực tiếp điều kiện sống của xã hội và phản ánh có tính tự phát Tâm lý xã hội ghi lại những mặt

bề ngoài không có khả năng vạch ra đầy đủ, rõ ràng, sâu sắc bản chất của các mỗi quan hệ xã hội Tâm lý xã hội còn mang nặng tính kinh nghiệm, chưa được thể hiện về mặt lý luận, yếu tố tình cảm đan xen yếu tố lý luận Bên

cạnh đó, tâm lý xã hội có vai trò nhất định trong đời sống xã hội Ví dụ : người dân đang phải cách ly tại nhà do ảnh hưởng của dịch Covid 19 gặp nhiều khó khăn trở ngại về mặt kinh tế , hạn chế các hoạt động phát triển tự thân mong muốn tình hình dịch bệnh khả quan để tiếp tục công việc

Hệ tư tưởng là toàn bộ các quan điểm xã hội như chính trị, triết học, đạo đức, phản ánh gián tiếp và tự giác đối với tồn tại xã hội Đặc điểm của

hệ tư tưởng có khả năng đi sâu vào bản chất các mối quan hệ xã hội do vậy có khả năng phản ánh sâu sắc những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Hệ

tư tưởng có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của khoa học, và tới toàn bộ xã hội, biểu hiện ở chỗ, hệ tư tưởng là Cơ sở lý luận để định hướng sự phát triển của khoa học và các hoạt động cải tạo xã hội Ngoài ra còn có Hệ tư tưởng không khoa học phản ánh sai lầm, hư ảo hoặc xuyên tạc tồn tại xã hội Ví dụ : - truyền thống hiếu học, truyền thống tôn sư trọng đạo

1.2 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội

Tồn tại xã hội quyết định nội dung, tính chất, đặc điểm của ý thức xã

hội Tồ ạn t i xã hội là cơ sở, là nguồn g c khách quan và là ngu n g c duy ố ồ ố nhất của ý thức xã h i, nó làm hình thành và phát triộ ển ý thức xã hội Còn ý thức xã h i ch là sộ ỉ ự phản ánh tồn tại xã hội Khi tồn tại xã hội thay đổi thì sớm hay mu n ý th c xã hộ ứ ội cũng phải thay đổi theo T n t i xã h i quy t ồ ạ ộ ế

định s vự ận động, biến đổ ủa ý th c xã h i Ví dụ : Việt Nam xưa kia có i c ứ ộ Ở sông ngòi nhiều nên chúng ta đã có mộ ền văn minh trồng lúa nướ ất n c r t lâu năm, con người chủ yếu sống t p trung vào nông nghi p ậ ệ

1.3 Tính độ ập tương đối của ý thức xã h i c l ộ

Ý th c xã hứ ội thường l c hạ ậu hơn tồ ạn t i xã h i Bi u hi n : nhi u khi ộ ể ệ ề

xã hội cũ đã mất đi rất lâu rồi, nhưng ý thức do xã hội đó sinh ra vẫn ti p t c ế ụ tồn t i Nguyên nhân là do t n t i xã hạ ồ ạ ội thường biến đổi nhanh hơn khả năng phản ánh c a ý thủ ức xã hội, do sức mạnh của thói quen, t p quán, truyậ ền thống và do tính bảo th c a các hình thái ý th c xã h i, do tính giai c p c a ý ủ ủ ứ ộ ấ ủ thức xã h i Ví d :ộ ụ Ở Vi t Nam vệ ẫn còn tư tưởng trọng nam khinh nữ và nó

càng th hi n rể ệ õ hơn trong việc mu n sinh con trai c a m t số ủ ộ ố gia đình; một

số vùng cao, dân t c thi u s v n còn tộ ể ố ẫ ồn t i h t c b t v ạ ủ ụ ắ ợ

Ý th c xã h i có th ứ ộ ể vượt trướ ồ ạc t n t i xã h i Bi u hi n : Trong nh ng ộ ể ệ ữ

điều ki n nhệ ất định, tư tưởng của con người có thể ợt trước tồn tại xã hội vư hiện thời , dự báo Tương Lai Ví dụ Từ thời cổ đại thì bằng cái trực giác bằng :

sự phỏng đoán thì Đêmocrit cho rằng nguyên tử là những hạt không màu không mùi vị và không thể nhìn thấy bằng mắt thường, là phần tử vật chất nhỏ bé nhất không thể phân chia được nữa Tư tưởng , quan niệm, phỏng đoán này đã có từ thời cổ đại nhưng đến sau này, chúng ta thấy cuối thế kỉ 19 đầu thế kỉ 20 người ta mới chứng minh rõ ràng nguyên tử là tồn tại khách quan Sau này ta chứng minh được rằng ý tưởng của ông còn nhiều hạn chế nhưng tư tưởng của ông về nguyên tử lại đi trước so với thời đại của ông sống, đi trước so với điều kiện hoàn cảnh lúc bấy giờ

Ý th c xã h i có tính k th a Bi u hi n ch ch n l c nh ng cái ti n ứ ộ ế ừ ể ệ ở ỗ ọ ọ ữ ế

bộ, lo i b nh ng y u t b t h p lý trong s phát tri n c a ý th c xã h i K ạ ỏ ữ ế ố ấ ợ ự ể ủ ứ ộ ế thừa những giá tr tinh thị ần tốt đẹ ừ th hp t ế ệ trước để ạ l i, k thế ừa những quan niệm, phong tục từ các cộng đồng khác K thế ừa bao hàm sự biến đổi chúng cho phù h p v i hoàn c nh m i K th a ợ ớ ả ớ ế ừ ở đây là kế ừ th a c m t tích c c l n ả ặ ự ẫ tiêu c c M t tích c c ta nên k th a và phát huy , tiêu c c thì c n lo i b Ta ự ặ ự ế ừ ự ầ ạ ỏ phải thay đổi tồn tại xã hội trước thì mới thay đổi được ý thức xã hội Ví dụ :

Kế thừa truy n thề ống dân tộc như truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết, cần cù ch u khó,ị …

Ý th c xã hứ ội tác động tr l i t n t i xã h i Ý th c xã h i có th thúc ở ạ ồ ạ ộ ứ ộ ể

đẩy hoặc kìm hãm s phát triển c a t n tại xã h i Nếu ý th c xã h i phản ánh ự ủ ồ ộ ứ ộ đúng đắn, chân thực tồn tại xã hội sẽ mở đường cho xã hội tiến lên, và ngược lại, ph n ánh sai l ch vì nh ng mả ệ ữ ục đích khác nhau sẽ làm cản bước tiến của

xã h i ộ Ví dụ: nếu như ngày nay ta vẫn duy trì tư tưởng trọng nam khinh nữ,

tư tưởng gia trưởng thì nó sẽ tác động tiêu cực trở lại đời sống tinh thần , sẽ là lực cản cho sự phát triển của người phụ nữ Tuy nhiên nếu ta bỏ được tư

tưởng đó thì sẽ mở ra cơ hội để phụ nữ đóng góp sức lực , trí tuệ trong công cuộc xây dựng đất nước ngày càng phát triển hơn

Ý nghĩa phương pháp luận: Tồn tại xã hội và ý thức xã hội là hai phương diện thống nhất biện chứng của đời sống xã hội Tồn tại xã hội quyết định định ý thức xã hội và ý thức xã hội có tính độc lập tương đối Vì vậy công cuộc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới phải được tiến hành đồng thời trên cả hai mặt tồn tại xã hội và ý thức xã hội Thay đổi tồn tại xã hội là điều kiện cơ bản nhất để thay đổi ý thức xã hội Mặt khác, cũng cần thấy rằng không chỉ những biến đổi trong tồn tại xã hội mới tất yếu dẫn đến những thay đổi to lớn trong đời sống tinh thần của xã hội mà ngược lại, những tác động của đời sống tinh thần xã hội, với những điều kiện xác định cũng có thể tạo ra những biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc trong tồn tại xã hội

PHẦN II: Bất bình đẳng giới và giải pháp xóa bỏ bất bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

2.1 Thực trạng

a) Bất bình đẳng giới là gì?

Tại Vi t Nam nói riêng và th giệ ế ới nói chung, mặc dù đã trải qua r t ấ nhiều các giai đoạn lịch sử khác nhau, khoa học kĩ thuật phát triển vượt bậc kéo theo tư tưởng xã hội của con người cũng khoa học và phát triển hơn, thì vẫn còn t n t i nh ng hồ ạ ữ ệ tư tưởng c h , sai lổ ủ ệch, đi ngược với quan điểm hiện đại ngày nay Đó là những vấn đề ớn, đã ăn sâu vào tư tưở l ng của con người và khó có thể thay đổi Phổ bi n và t n t i xung quanh chúng ta có th ế ồ ạ ể

kể đến tư tưởng “ trọng nam khinh nữ”, vấn đề “Bất bình đẳng giới”

Giới tính là thuật ngữ khoa h c xuọ ất phát từ môn Sinh h c chọ ỉ sự khác biệt giữa nam và nữ v mề ặt sinh học, là đặc điểm cấu tạo v cơ thể liên quan ề

đến chức năng sinh sản của phụ n và nam giữ ới Đây là đặc điểm mang tính bẩm sinh, mà ph n và nam gi i không th ụ ữ ớ ể hoán đổi cho nhau

Bất bình đẳng giới là sự phân biệt đối xử giữa nam và nữ về vị thế, điều kiện và cơ hội bất lợi cho nam nữ trong việc thực hiện quyền con người, đóng góp và hưởng lợi từ gia đình và đất nước

Nói cách khác: bất bình đẳng giới là sự đối xử khác biệt với nam giới

và phụ nữ tạo nên cơ hội khác nhau sự tiếp cận các nguồn lực khác nhau, sự thụ hưởng khác nhau giữa nam và nữ trên các lĩnh vực của đời sống xã hội, cụ thể là: Bất bình đẳng trong đối xử: công việc đặc thù của phụ nữ thường bị đánh giá thấp hơn nam giới Bất bình đẳng về cơ hội: cơ hội thăng tiến trong nghề nghiệp của phụ nữ thấp hơn nam Bất bình đẳng về hưởng thụ, lợi ích. Bất bình đẳng giới là lĩnh vực rộng và có liên quan đến nhiều ngành, nhiều lĩnh vực Do vậy, để tìm hiểu hết thực trạng của bất bình đẳng giới là một điều hết sức khó khăn Nhưng nhìn sâu trong một số lĩnh vực thì chúng ta cũng có thể hiểu thực trạng của bất bình đẳng giới đang tồn tại trong xã hội của Việt Nam như thế nào

b) Thực trạng:

Vấn đề về bất bình đẳng giới vẫn còn tồn tại là do quan niệm tư tưởng

cũ ở một số nước phương Đông “ trọng nam khinh nữ” vẫn còn tồn tại đến ngày nay Quan niệm này đã kéo người phụ nữ phải hoàn thành đúng trách nhiệm của mình trong gia đình đến tận bây giờ Người phụ nữ có vai trò là một hậu phương vững chắc bảo vệ gia đình, chăm sóc con cái và người phụ

nữ được coi là thành công nếu cô ấy sinh được một người con trai và sự bất bình đẳng giới này còn theo chân người phụ nữ đến khi họ bước chân ra ngoài

xã hội

Ngày nay thì rất nhiều tổ chức tập đoàn doanh nghiệp lớn cũng đã tạo điều kiện hết mực cho người phụ nữ khi họ được tham gia những buổi họp quan trọng được tự tin bày tỏ quan điểm, ý kiến Tuy nhiên thì ở một vài những cái lĩnh vực, ngành nghề thì người phụ nữ chưa được đền đáp xứng đáng với những công suất và đạt được những vị trí xứng đáng với năng lực