tiểu luận lý luận mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội liên hệ với thực trạng bình đẳng giới ở việt nam hiện nay

Vì vậy, cùng với việc phân tích các quy luật của sự phát triển xã hội, các quan hệ kinh tế và các quan hệ chính trị - xã hội thì không thể không chú trọng đến mặt quan trọng khác của đời

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCMKHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

MÔN HỌC: TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

TIỂU LUẬN

LÝ LUẬN MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀÝ THỨC XÃ HỘI, LIÊN HỆ VỚI THỰC TRẠNG BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở

VIỆT NAM HIỆN NAY

NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN

MỤC LỤCPHẦN 1: PHẦN MỞ ĐẦU

1.1 Lý do chọn đề tài

1.2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu1.3 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu1.4 Kết cấu đề tài

PHẦN 2: PHẦN KIẾN THỨC CƠ BẢN

MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI2.1 Lý luận chung về tồn tại xã hội và ý thức xã hội

2.1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và các yếu tố cơ bản tồn tại xã hội

2.1.2 Khái niệm ý thức xã hội và kết cấu của ý thức xã hội

2.2 Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 2.2.1 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội

2.2.2 Tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức xã hội lên tồn tại xã hội

2.2.3 Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội và ngược lại ý thức xã

hội có thể vượt trước tồn tại xã hội

2.3 Ý nghĩa phương pháp luận 2.3.1 Ý nghĩa lý luận

2.3.2 Ý nghĩa thực tiễn

PHẦN 3: KIẾN THỨC LIÊN HỆ

LIÊN HỆ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VỚI THỰC TRẠNG BÌNH ĐẲNG GIỚI ỞVIỆT NAM HIỆN NAY

3.1 Vai trò của quá trình thực hiện chính sách bình đẳng giới của Việt Nam hiệnnay

3.1.1 Thực hiện chính sách bình đẳng giới nhằm khẳng định vai trò, vị trí của nữ

giới trong công cuộc đổi mới đất nước

3.1.2 Thực hiện chính sách bình đẳng giới nhằm phát triển kinh tế - xã hội, hướng đến mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh

3.2 Thực trạng bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay

3.2.1 Những thành tựu đạt được của quá trình thực hiện chính sách bình đẳng giới ở

Việt Nam hiện nay

3.2.2 Những khó khăn, thách thức trong công tác thực hiện chính sách bình đẳng giới ở việt nam hiện nay

3.3 Những giải pháp cơ bản nhằm phát huy vai trò của chính sách bình đẳng giớiở nước ta hiện nay

3.3.1 Nhóm giải pháp về cơ chế, chính sách

3.3.2 Nhóm giải pháp về kinh tế – xã hội 3.3.3 Nhóm giải pháp về văn hoá - tư tưởng

PHẦN 4: PHẦN KẾT LUẬN 4.1 Ý nghĩa của vấn đề nghiên cứu4.2 Ý nghĩa đối với bản thân

Phần 1PHẦN MỞ ĐẦU1.1 Lý do chọn đề tài

Trong đời sống xã hội có hai lĩnh vực quan trọng là lĩnh vực vật chất và lĩnh vực tinh thần, đó cũng chính là hai lĩnh vực tồn tại xã hội và ý thức xã hội Vì vậy, cùng với việc phân tích các quy luật của sự phát triển xã hội, các quan hệ kinh tế và các quan hệ chính trị - xã hội thì không thể không chú trọng đến mặt quan trọng khác của đời sống xã hội là ý thức xã hội.

Trong triết học Mác- Lênin đã khái niệm ý thức xã hội gắn liền với khái niệm tồn tại xã hội Trong Lời tựa cuốn Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị C.Mac viết: “Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định các quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị, và tinh thần nói chung Không phải ý thức của con người quyết định tồn tại của họ; trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ” Với khẳng định này C.Mac đã khắc phục triệt để chủ nghĩa duy tâm, xây dựng quan điểm duy vật lịch sử về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, về vai trò quyết định của tồn tại đối với ý thức xã hội

Từ xa xưa, nước ta đã xuất hiện hiện tượng phân biệt giới tính Trong các triều đại phong kiến, ngai vàng chỉ được truyền cho con trai, người nắm những quyền hành lớn, chức vụ cao trong triều đình cũng là nam nhân Trong khi đó, phụ nữ được coi là tì thiếp, hầu như không có tiếng nói và quyền quyết định trong gia môn Trong khi đàn ông được quyền năm thê bảy thiếp thì người phụ nữ duy chỉ có một chồng Người phụ nữ phải “ Công dung môn hạnh” Phụ nữ sinh con trai được coi trọng và yêu mến hơn những người phụ nữ sinh con gái, và họ chỉ nhận được sự ghẻ lạnh từ gia đình Việc thừa kế tài sản trong gia đình cũng là để lại cho con trai là chủ yếu Con gái thường không có quyền thừa kế hoặc chỉ được những tài sản nhỏ Điều này một phần cũng bắt nguồn từ quan niệm con gái “xuất giá tòng phu”, đi lấy chồng thì theo nhà chồng Trong gia đình, nam giới thường có tiếng nói hơn, có quyền quyết định những vấn đề quan trọng, thậm chí là mọi vấn đề Trong xã hội phong kiến, thậm chí chỉ con trai mới

được học hành, thi cử, đỗ đạt làm quan Phụ nữ lại gắn với gia đình, nội trợ, bếp núc và phục vụ gia đình chồng.

Ngày nay, theo Liên hợp quốc, phụ nữ và đàn ông được hưởng những điều kiện như nhau để thực hiện đầy đủ quyền con người và có cơ hội đóng góp, thụ hưởng những thành quả phát triển của xã hội nói chung Tuy nhiên do ảnh hưởng của thời đại cũ, một số vùng nông thôn vẫn còn những tư tưởng trọng nam khinh nữ, bạo lực gia đình, hay trong công việc, hoạt động trong đời sống xã hội Ví dụ như theo thống kê hằng năm, tỷ lệ bé trai được sinh ra vẫn nhiều hơn bé gái Trong khi đó tỷ lệ nạo phá thai bé gái lại rất cao Đó là quan niệm trọng nam khinh nữ xuất hiện từ xa xưa Bên cạnh đó, hiện nay thực trạng bạo lực gia đình lại đáng báo động, người phụ nữ bị chồng mình bạo hành đánh đập tàn nhẫn dã man về thể xác lẫn tinh thần Còn trong lĩnh vực chính trị, tỷ lệ cán bộ nữ làm công tác quản lí lãnh đạo vẫn còn rất thấp so với các vị trí lãnh đạo nói chung.

Xuất phát từ thực tiễn và nhận thức trên, nhóm em đã quyết định chọn đề tài “Lý luận mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, liên hệ với thực trạng bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay” để chúng em có thể hiểu rõ hơn về vấn đề này.

1.2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Mục tiêu của bài tiểu luận này là tìm hiểu lý luận mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, từ đó liên hệ với thực trạng bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay.

Để đạt được mục tiêu này, tiểu luận tập trung vào các nhiệm vụ sau:  Phân tích mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội  Áp dụng những kiến thức học được để giải quyết vấn đề thực trạng bình đẳng

giới ở Việt Nam hiện nay.

1.3 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

 Cơ sở lý luận Bài luận dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác – Lênin các: quan điểm của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam, các bài báo điện tử về mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, với thực trạng bình đẳng giới ở Việt Nam hiện nay.

 Phương pháp nghiên cứu: Tiểu luận được thực hiên trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, kết hợp với các phương pháp cụ thể khác như so sánh, tổng hợp, trong đó phương pháp kết hợp ý thức và logic là phương pháp nghiên cứu cơ bản.

PHẦN KIẾN THỨC CƠ BẢN

MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI

2.1 Lý luận chung về tồn tại xã hội và ý thức xã hội

2.1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và các yếu tố cơ bản tồn tại xã hội

Khái niệm tồn tại xã hội

Tồn tại xã hội là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Tồn tại xã hội của con người là thực tại xã hội khách quan, là một kiểu vật chất xã hội, là các quan hệ xã hội vật chất được ý thức xã hội phản ánh Trong các quan hệ xã hội vật chất ấy thì quan hệ giữa con người với con người là những quan hệ cơ bản nhất.

Khái niệm các yếu tố cơ bản tồn tại xã hội

Tồn tại xã hội bao gồm các yếu tố cơ bản là phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý, dân số và mật độ dân số, v.v., trong đó phương thức sản xuất vật chất là yếu tố cơ bản nhất.

Ví dụ:

-Điều kiện tự nhiên như khí hậu, đất đai, hồ, sông, suối,…

-Dân số và mật độ dân số: mô hình tổ chức dân cư, cách thức tổ chức dân cư, ….

Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định các quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung Không phải ý thức của con người quyết định sự tồn tại của họ; trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ.

Phương thức sản xuất ra của cải vật chất là cách thức con người tiến hành quá trình sản xuất vật chất ở những giai đoạn lịch sử nhất định của xã hội loài người.

2.1.2 Khái niệm ý thức xã hội và kết cấu của ý thức xã hội

Khái niệm ý thức xã hội

Phạm trù ý thức xã hội là phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử được vận dụng để giải quyết vấn đề cơ bản của triết học trong lĩnh vực xã hội Dùng để chỉ các hình thái khác nhau của tinh thần trong đời sống xã hội bao gồm: tư tưởng, quan điểm, tâm trạng, tình cảm, truyền thống, tập quán,…

Ý thức xã hội chính là xã hội tự nhận thức về mình, về sự tồn tại xã hội của mình và hiện thực xung quanh mình.Ý thức xã hội là mặt tinh thần của đời sống xã hội, là bộ phận hợp thành của văn hoá tinh thần của xã hội Văn hoá tinh thần của xã hội mang nặng dấu ấn đặc trưng của hình thái kinh tế – xã hội, của các giai cấp đã tạo ra.

Khái niệm kết cấu của ý thức xã hội

Ý thức xã hội bao gồm tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội Trong hệ tư tưởng xã hội thì quan trọng nhất là các quan điểm, các học thuyết và các tư tưởng Trong tâm lý xã hội có tình cảm, tâm trạng, truyền thống nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội ở những giai đoạn phát triển nhất định “Ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, đó là học thuyết của Mác” Tuy nhiên, đây không phải là sự phản ánh thụ động, bất động, trong gương mà là một quá trình biện chứng phức tạp, là kết quả của mối quan hệ hoạt động, tích cực của con người đối với hiện thực.

Ý thức xã hội và ý thức cá nhân có sự khác nhau tương đối vì chúng thuộc hai loại trình độ khác nhau.

Ý thức cá nhân chính là thế giới tinh thần của các cá nhân riêng lẻ và cụ thể Ý thức của các cá nhân khác nhau được quy định bởi những đặc điểm của cuộc sổng riêng, của việc giáo dục và điều kiện hình thành nhân cách riêng của cá nhân

Ý thức của các cá nhân khác nhau phản ánh tồn tại xã hội ở mức độ khác nhau Về hình thức: ý thức xã hội phản ánh tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau.Sự đa dạng hình thái ý thức xã hội là do tính nhiều mặt, nhiều vẻ và đa dạng của đời sống xã hội quy định, phản ánh xã hội theo những cách thức khác nhau

Tuỳ thuộc vào góc độ quan sát chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường và ý thức lí luận, tâm lí xã hội và hệ tư tưởng xã hội.

Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày là những tri thức, những quan điểm của con người hình thành một cách trực tiếp trong các hoạt động trực tiếp hằng ngày nhưng chưa được hệ thống hoá, chưa được tổng hợp và khái quát hoá.

Ý thức lý luận hay ý thức khoa học là những tư tưởng, những quan điểm được tổng hợp, được hệ thống hoá và khái quát hoá thành các học thuyết xã hội dưới dạng các khái niệm, các phạm trù và các quy luật.

Ý thức xã hội thông thường phản ánh sinh động, trực tiếp các mặt khác nhau của cuộc sống hằng ngày của con người Tuy ở trình độ thấp hơn ý thức lí luận nhưng lại phong phú hơn ý thức lí luận Những kinh nghiệm phong phú của ý thức thông thường là cơ sở, tiền đề quam trọng cho sự hình thành ý thức lí luận.

Ý thức lí luận hay ý thức khoa học có khả năng phản ánh hiện thực khách quan sâu sắc, chính xác, bao quát vạch ra những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất yếu mang tính quy luật của các sự vật, các quá trình xã hội Có khả năng phản ánh vượt trước hiện thực.

Tâm lí xã hội là ý thức xã hội thể hiện trong ý thức các nhân Bao gồm toàn bộ tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, nếp sống,… của một người, một tập đoàn người, một bộ phận xã hội hay toàn thể xã hội hình thành dưới tác động trực tiếp của cuộc sống hằng ngày và phản ánh cuộc sống đó.

Phản ánh một cách trực tiếp và tự phát Chưa đủ khả năng để vạch ra những mối liên hệ khách quan, bản chất, tất yếu mang tính quy luật của các sự vật và các quá trình của xã hội.

Hệ tư tưởng là giai đoạn phát triển cao hơn ý thức xã hội, là nhận thức lí luận về tồn tại xã hội Có khả năng đi sâu vào bản chất của mối quan hệ xã hội, kết quả của sựu tổng kết, sự khái quát hoá các kinh nghiệm xã hội hình thành những quan điểm, tư tưởng về chính trị, pháp luật, triết học, nghệ thuật, tôn giáo,

Tâm lí xã hội và hệ tư tưởng thuộc hai trình độ khác nhau của ý thức xã hội nhưng chúng có mối liên hệ qua lại, tác động lẫn nhau Tâm lí xã hội thúc đẩy hoặc cản trở sự hình thành và sự tiếp nhận một hệ tư tưởng, có thể giảm bớt sự sơ cứng hoặc

cứng nhắc của tư tưởng đó Trái lại, hệ tư tưởng khoa học có thể bổ sung, gia giảm hàm lượng trí tuệ cho tâm lí xã hội, thúc đẩy phát triển theo hướng tích cực.

2.2 Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội2.2.1 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội

Tồn tại xã hội quyết định nội dung, tính chất, đặc điểm, xu hướng, vận động, sự biến đổi và phát triển Xã hội tồn tại sự phân chia giai cấp, ý thức xã hội cũng mang tính giai cấp.

Khi mà phương thức sản xuất thay đổi thì tư tưởng, quan điểm về chính trị, pháp luật, triết học và quan điểm thẩm mỹ lẫn đạo đức dù sớm hay muộn cũng sẽ có những sự thay đổi nhất định.

Ý thức xã hội không phải là yếu tố hoàn toàn thụ động hay tiêu cực Ý thức xã hội không những có tính độc lập tương đối, tác động trở lại mạnh mẽ đối với tồn tại xã hội mà đặc biệt còn có thể vượt trước rất xa tồn tại xã hội.

2.2.2 Tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức xã hội lên tồn tạixã hội

Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội

Lịch sử cho thấy, xã hội cũ mất đi rất lâu, song ý thức xã hội do xã hội đó sản sinh vẫn tiếp tục tồn tại Điều đó biểu hiện rằng ý thức xã hội muốn thoát ly ra khỏi sự ràng buộc của tồn tại xã hội, ý thức xã hội trong trường hợp này đã biểu hiện tính độc lập tương đối.

Ý thức lạc hậu, tiêu cực không mất đi một cách dễ dàng Trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới cần phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại âm mưu và hành động phá hoại những lực lượng thù địch về mặt tư tưởng, kiên trì xoá bỏ những tàn dư ý thức cũ.

Muốn xây dựng xã hội mới thì phải xoá bỏ tàn dư, tư tưởng và ý thức xã hội cũ song song với việc bồi đắp, xây dựng phát triển xã hội mới Khi thực hiện những nhiệm vụ này thì không nóng vội, không dùng các biện pháp hành chính đã từng xảy ra ở các nước xã hội và cả ở nước ta nhiều năm trước đấy.

2.2.3 Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội và ngược lại ý thứcxã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội

Triết học Mác – Lênin thừa nhận rằng, trong những điều kiện nhất định tư tưởng của con người, đặc biệt những tư tưởng khoa học tiên tiến sẽ có thể vượt trước sự phát triển của tồn tại xã hội, các tư tưởng này xuất hiện sẽ dự báo được tương lai và có tác dụng tổ chức, chỉ đạo hoạt động thực tiễn của con người.

Lý do mà ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội là do đặc điểm của tư tưởng khoa học quy định Tư tưởng khoa học thường khái quát tồn tại xã hội đã có và hiện có để rút ra những quy luật phát triển chung của xã hội, quy luật đó không những phản ánh đúng quá khứ, hiện tại mà còn dự báo đúng tồn tại xã hội trong tương lai.

Khi chúng ta nói rằng, tư tưởng tiên tiến có thể vượt trước tồn tại xã hội thì không có nghĩa ý thức xã hội không còn bị tồn tại xã hội quyết định Mà là cho đến cùng nó luôn bị tồn tại xã hội quy định.

2.3 Ý nghĩa phương pháp luận từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội vàý thức xã hội

2.3.1 Ý nghĩa lý luận

Khi nghiên cứu ý thức xã hội, ta không được dừng lại ở các hiện tượng ý thức mà phải nghiên cứu sâu sắc tồn tại xã hội Ta phải tìm ra cái căn nguyên, kinh tế xã hội đã làm nảy sinh ra ý thức xã hội đó Do đó, để nhận thức dùng các hiện tượng của đời sống ý thức xã hội thì cần phải căn cứ vào điều kiện xã hội đã làm nảy sinh ra nó, đồng thời cũng cần phải giải thích các hiện tượng đó từ các phương diện khác nhau thuộc nội dung tính độc lập tương đối của chúng.

Trong thực tiễn cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới cần phải được tiến hành đồng thời trên cả hai mặt tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó việc thay đổi tồn tại xã hội cũ là điều kiện cơ bản nhất để thay đổi ý thức xã hội cũ Đồng thời, ta cũng cần thấy rằng không chỉ những biến đổi trong tồn tại xã hội mới tất yếu dẫn đến những biến đổi to lớn trong đời sống tinh thần của xã hội mà ngược lại, những tác động của đời sống tinh thần xã hội với những điều kiện xác định cũng có thể tạo ra những biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc