tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ với ý thức đạo đức của sinh viên hiện nay 3

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Học phần Triết học Mác : - Lênin ĐỀ TÀI: Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ với ý thức đạo đức của sinh viên việt nam hiện nay.

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

Học phần Triết học Mác : - Lênin

ĐỀ TÀI: Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ

với ý thức đạo đức của sinh viên việt nam hiện nay

Giảng viên hướng dẫn : Vũ Thị Thu Hiền

Sinh viên thực hiện : Nguyễn Kiều Trang

Hà Nội, ngày 7 tháng 1 năm 2022

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

NỘI DUNG 2

CHƯƠNG I LÝ LUẬN CHUNG VỀ Ý THỨC XÃ HỘI 2

1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội: 2

1.2 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội: 3

CHƯƠNG II THỰC TRẠNG VÀ CÁC GIẢI PHÁP NÂNG CAO Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CỦA SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 6

2.1 Thực trạng ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay 6

2.1.1 Tích cực: 6

2.1.2 Tiêu cực: 7

2.2 Nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên: 9

2.2.1 Nguyên nhân khách quan: 9

2.2.2 Nguyên nhân chủ quan: 10

2.3 Giải pháp nâng cao ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay: 10

2.3.1 Giải pháp chung: 10

2.3.2 Liên hệ bản thân: 12

KẾT LUẬN 13

MỞ ĐẦU

Song hành cùng với sự phát triển của xã hội thì ý thức xã hội của mỗi người và đặc biệt là thế hệ sinh viên – những mầm non tương lai của đất nước cũng phát triển theo nhiều chiều hướng khác nhau Trong bối cảnh nền kinh tế nước ta đang giao lưu và mở cửa dần với thế giới, khoa học công nghệ đang phát triển thì ý thức của mỗi sinh viên Việt Nam hiện nay nói chung tuy có phần tốt nhưng cũng không tránh khỏi những sai lệch trong nhận thức về xã hội Vậy chúng ta phải làm gì để nâng cao ý thức đạo đức đó? Chúng ta cần làm gì để không bị tụt hậu lại phía sau so với các nước trong khu vực và rộng hơn nữa là với thế giới Làm sao để ta có thể ? hòa nhập nhưng không hòa tan? Để giải quyết được những vấn đề đó, chúng ta phải hiểu được những tác động qua lại giữa tồn tại xã hội và ý thức

xã hội từ đó đổi mới tư duy ngay trong nhận thức của mỗi người và đặc biệt chính là thế hệ sinh viên Việt Nam hiện nay Để nước ta có thể đẩy mạnh công cuộc đổi mới và toàn diện đất nước thì việc hiểu, vận dụng và điều chỉnh ý thức đạo đức đặc biệt đối với sinh viên là rất quan trọng

Nhận thức được tầm quan trọng và sự cấp thiết của vấn đề, sau thời gian học tập và nghiên cứu bộ môn, bản thân em đã quyết định chọn đề

tài “Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ với ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay” để nghiên cứu Qua việc nghiên cứu, sử

dụng phương pháp luận biện chứng duy vật thông qua phân tích, tổng hợp, khái quát hóa, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về tính độc lập tương đối giữa tồn tại

xã hội và ý thức xã hội từ đó vận dụng được vào đời sống, nâng cao ý thức

đạo đức của mỗi sinh viên Việt Nam trong sự phát triển của đất nước

NỘI DUNG

CHƯƠNG I LÝ LUẬN CHUNG VỀ Ý THỨC XÃ HỘI

1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội:

Có hai lĩnh vực quan trọng của đời sống xã hội là vật chất và tinh thần Đây chính là hai lĩnh vực của tồn tại xã hội và ý thức xã hội Trong triết học, ý thức xã hội luôn luôn gắn liền với hoạt động xã hội

Tồn tại xã hội là toàn bộ sinh hoạt vật chất và những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội Tồn tại xã hội của con người chính là thực tại xã hội khách quan, là một kiểu vật chất xã hội, là các quan hệ xã hội vật chất được ý thức xã hội phản ánh Và trong các quan hệ xã hội vật chất ấy thì quan hệ giữa con người với giới tự nhiên và quan hệ giữa con người với con người là những quan hệ cơ bản nhất.Ví dụ như ở thời tiền sử các bộ lạc thường săn bắt, hái lượm, dùng đá cuội để chế tạo công cụ sản xuất Lúc đó công cụ làm ra tuy còn thô sợ song đã có những bước tiến nhất định trong chế tạo Họ nhận biết được và biết tận dụng những loại nguyên liệu như đất sét, gỗ, tre,… để sản xuất ra nhiều thứ phục vụ cho đời sống sinh hoạt Cùng với phạm trù tồn tại xã hội, ý thức xã hội là phạm trù của chủ nghĩa duy vật lịch sử được vận dụng để giải quyết vấn đề cơ bản của triết học trong lĩnh vực xã hội Nếu “ý thức…không bao giờ có thể là cái gì khác hơn là sự tồn tại được ý thức” thì ý thức xã hội chính là xã hội tự nhận thức

về mình, về sự tồn tại xã hội của mình và về hiện thực xung quanh mình Nói cách khác thì ý thức xã hội chính là mặt tinh thần của đời sống xã hội,

là bộ phận hợp thành của văn hóa tinh thần xã hội.Có thể lấy một ví dụ là nổi bật trong ý thức xã hội chính là truyền thống yêu nước, nhân đạo của dân tộc Việt Nam và đức tính cần cù chăm chỉ, chịu thương, chịu khó, truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo của người Việt Nam được truyền từ đời này sang đời khác

1.2 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội:

Bằng cách xác nhận vai trò quan trọng trong quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội, chủ nghĩa duy vật lịch sử không xem ý thức xã hội như một yếu tố thụ động, trái lại còn nhấn mạnh tác dụng tích cực của ý thức xã hội đối với đời sống kinh tế – xã hội, nhấn mạnh tính độc lập tương đối của ý thức xã hội trong mối quan hệ với tồn tại xã hội Cụ thể nó được biểu hiện ở tính độc lập tương đối qua những khía cạnh sau đây:

Thứ nhất, ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội:

Lịch sử cho thấy nhiều khi xã hội cũ đã mất đi rất lâu, song ý thức xã hội do xã hội đó sản sinh ra vẫn tiếp tục tồn tại Điều này được thể hiện rõ nhất ở các khía cạnh khác nhau của tâm lí xã hội như truyền thống, thói quen và nhất là tập quán Mặt khác không phải mọi yếu tố của ý thức xã hội mới đều ngay lập tức nảy sinh trên cơ sở tồn tại xã hội mới Sở dĩ như vậy vì: Đầu tiên, do tồn tại xã hội thường biến đổi nhanh hơn khả năng phản ánh của ý thức xã hội, bản chất của ý thức xã hội chỉ là sự phản ánh của tồn tại xã hội cho nên nói chung ý thức xã hội chỉ có thể biến đổi sau khi có sự biến đổi của tồn tại xã hội Mặt khác, sự biến đổi của tồn tại xã hội do sự tác động mạnh mẽ, thường xuyên và trực tiếp của hoạt động thực tiễn, diễn

ra với tốc độ nhanh mà ý thức không thể phản ánh kịp Tiếp theo có thể là

do sức mạnh của thói quen, truyền thống, tập quán cũng như do tính lạc hậu, bảo thủ của một số hình thái ý thức xã hội Tuy tồn tại xã hội đã thay đổi nhưng những quan điểm, tư tưởng này vẫn còn tồn tại trong đời sống tinh thần của con người Hay cũng có thể do ý thức xã hội luôn gắn với lợi ích của những nhóm Các giai cấp đó thường níu kéo, bám chặt vào những

tư tưởng lạc hậu đó để bảo vệ và duy trì quyền lợi ích kỷ, để chống lại các lực lượng tiến bộ trong xã hội.Ví dụ như tuy rằng xã hội ngày càng phát triển nhanh chóng với những tiến bộ nhất định nhưng trong ý thức của con

người vẫn tồn tại nhiều phong tục tập quán, nhiều ý nghĩ lạc hậu, không còn phù hợp như tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy”,… nhiều luật lệ hà khắc vẫn còn được diễn ra cho đến ngày nay như

“tảo hôn”, ma chay, cướp vợ,…

Thứ hai, ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội

Triết học Mác – Lênin thừa nhận rằng ý thức xã hội thường lạc hậu hơn tồn tại xã hội song cũng có thể vượt trước tồn tại xã hội Thực tế, trong những điều kiện nhất định, nhiều tư tưởng khoa học và triết học có thể vượt trước tồn tại xã hội của thời đại rất xa Sở dĩ có điều như vậy là do nó phản ánh đúng những mối liên hệ logic, khách quan, tất yếu và bản chất của tồn tại xã hội Tư tưởng có thể vượt trước tồn tại xã hội, dự báo sự phát triển,

xu thế trong tương lai nhưng phải xuất phát từ tồn tại xã hội, có tư tưởng vượt trước là phản khoa học nếu nó bắt nguồn từ ý muốn chủ quan của con người Ví dụ như một số dự báo về thời tiết đều được thông báo trước và nhờ vào những dự đoán đó mà con người có thể biết được trước tương lai

và những dự báo đó đều xuất phát từ mối liên hệ logic và khách quan đối với tồn tại xã hội mà có

Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển của nó

Kế thừa chính là một trong những quy luật của sự phát triển ý thức xã hội Lịch sử phát triển đời sống tinh thần của xã hội cho thấy rằng, những quan điểm lý luận của mỗi thời đại không xuất hiện trên mảnh đất trống không mà được tạo ra trên cơ sở kế thừa những tài liệu lý luận của các thời đại trước Ví dụ như chủ nghĩa Mác – Lênin chính là sự kế thừa có sáng tạo của nền triết học cổ điển Đức, kinh tế học chính trị cổ điển Anh và chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp.Do ý thức có tính kế thừa trong sự phát triển, nên không thể giải thích được một tư tưởng nào đó nếu chỉ dựa vào

những quan hệ kinh tế hiện có, không để ý đến các giai đoạn phát triển tư tưởng trước Tuy nhiên cần lưu ý rằng trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa của ý thức xã hội gắn liền với tính chất của giai cấp đó Những giai cấp khác nhau kế thừa những nội dung ý thức khác nhau Tính kế thừa ở đây chính là kế thừa cả mặt tích cực và mặt tiêu cực Đối với mặt tích cực thì ta kế thừa những cái tiến bộ, những giá trị tinh thần tốt đẹp còn mặt tiêu cực thì ta cần loại bỏ những yếu tố bất hợp lý trong sự phát triển của ý thức

xã hội Một ví dụ điển hình như ngày nay, chúng ta cần kế thừa các truyền thống tốt đẹp từ xa xưa của ông cha để lại: truyền thống yêu nước, tinh thần đoàn kết dân tộc, cần cù chăm chỉ chịu khó, tôn sư trọng đạo,… nhưng ta cũng cần loại bỏ những hạn chế như tính cá nhân chủ nghĩa, tư tưởng bảo thủ trì trệ,… làm hạn chế sự phát triển của cá nhân, xã hội

Thứ tư, sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội trong sự phát triển của chúng

Trong quá trình phát triển, các hình thái ý thức xã hội khác nhau không tách rời nhau mà tác động, ảnh hưởng lẫn nhau trên cơ sở phản ánh tồn tại xã hội Đồng thời, mỗi hình thái ý thức xã hội đều chịu ảnh hưởng của các hình thái ý thức xã hội khác mặc dù chúng ở các thời đại lịch sử khác nhau và trong những hoàn cảnh hoàn toàn khác Ở Hy Lạp thời cổ đại, triết học và nghệ thuật đã từng đóng vai trò đặc biệt quan trọng Ở Tây Âu thời trung cổ, tôn giáo đã có một ảnh hưởng mạnh mẽ đến mọi mặt tinh thần của xã hội như: triết học, đạo đức, nghệ thuật, chính trị, pháp quyền

Sự tác động lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội trong xã hội có giai cấp thì ý thức chính trị có vai trò đặc biệt quan trọng Nó chi phối các hình thái ý thức xã hội khác bởi vì trực tiếp phản ánh và gắn liền với cơ sở kinh

tế từ đó chi phối mọi mặt của đời sống tinh thần xã hội Ví dụ như triết học hay đạo đức trong xã hội có giai cấp thì thấm nhuần tính Đảng, tính giai cấp, nghĩa là đều có nội dung chính trị

Thứ năm, ý thức xã hội có khả năng tác động trở lại tồn tại xã hội

Ý thức xã hội có thể tác động tích cực đến tồn tại xã hội Nếu ý thức

xã hội phản ánh đúng đắn các quy luật khách quan của tồn tại xã hội thì nó

có thể thúc đẩy sự phát triển của tồn tại xã hội Vai trò này thuộc về ý thức của những giai cấp tiến bộ và cách mạng Nếu ý thức xã hội phản ánh sai lệch, xuyên tạc các quy luật khách quan của tồn tại xã hội thì nó sẽ kìm hãm

sự phát triển của tồn tại xã hội Tác động này thuộc về ý thức của những giai cấp cũ, lạc hậu Cho nên phải thường xuyên đấu tranh để phổ biến tri thức khoa học và lí luận cách mạng để loại bỏ những sai lệch trong tư tưởng của quần chúng nhân dân Ví dụ như nếu ngày nay ta vẫn còn duy trì tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, hay “ba mẹ đặt đâu con ngồi đấy” thì nó sẽ tác động tiêu cực đến đời sống tinh thần, kìm hãm sự phát triển của phái nữ

và làm mất đi sự tự do trong việc quyết định của mỗi người Nếu ta loại bỏ được những tư tưởng đó thì chắc chắn rằng xã hội sẽ ngày càng phát triển

và ý thức xã hội sẽ càng ngày được nâng cao

CHƯƠNG II THỰC TRẠNG VÀ CÁC GIẢI PHÁP NÂNG CAO Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CỦA SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY

2.1 Thực trạng ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay

2.1.1 Tích cực:

Hiện nay, ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam đều đang ngày càng cải thiện tốt hơn Chúng ta yêu nước khi tâm lý "chuộng hàng ngoại xa

xỉ " bị xóa bỏ và tâm lý “ Người Việt ưu tiên dùng hàng Việt” được đặt lên , hàng đầu, phấn đấu cho hàng Việt Nam mang tính cạnh tranh cao góp phần

mọi thứ kỹ càng, biết cách nhìn nhận vấn đề một cách khách quan Họ biết tránh xa những tệ nạn trong xã hội như ma túy, thuốc lá, cờ bạc, mê tin,…

Sinh viên biết kế thừa, phát huy những cái tốt đẹp và loại bỏ những cái xấu xa: Mỗi sinh viên đều biết kế thừa những truyền thống tốt đẹp như truyền thống yêu nước, cần cù, chịu thương chịu khó, uống nước nhớ nguồn, và bên cạnh đó cùng biết hạn chế những cái xấu như quan điểm bảo thủ, cố chấp,…

Sinh viên nói chung ngày càng năng động sáng tạo, dám thử thách bản thân với những khó khăn, dám dũng cảm vượt qua bản thân mình để vươn tới những điều tốt đẹp hơn phía trước Họ sẵn sàng đóng góp tài năng

và ý tưởng để xây dựng và phát triển xã hội như tham gia các cuộc thi nghiên cứu khoa học, các cuộc thi Startup, khởi nghiệp dành cho sinh viên,… Sinh viên hiện nay biết xác định sứ mệnh của bản thân mình, có trách nhiệm với sự phát triển của xã hội, đất nước Sinh viên nói chung luôn biết trân trọng những thành quả, biết yêu thương, giúp đỡ, san sẻ với những người kém may mắn hơn mình như tích cực tham gia trong các hoạt động ủng hộ đồng bào miền Trung bị lũ lụt do trường phát động, mua tăm ủng hộ người mù,… Mặt khác, sinh viên còn luôn tích cực tham gia vào các hoạt động vì xã hội như các hoạt động thiện nguyện giúp đỡ những người khó khăn, các hoạt động Hiến máu tình nguyện, làm tình nguyện viên trong các chương trình tiếp sức mùa thi, “Trăng hồng cho em”, hay các chương trình

“giải cứu nông sản” trong đại dịch Covid, …

2.1.2 Tiêu cực:

Tuy nhiên, bên cạnh những điểm sáng trong đạo đức của sinh viên thì còn một số những điều còn hạn chế trong suy nghĩ và lối sống Trong những năm gần đây, một số khá đông các thanh niên, sinh viên chưa giữ vững lập trường của thế giới quan duy vật biện chứng để nhận thức và hành động Họ rơi vào mê tín dị đoan, trông chờ vào sự may rủi Trong cuộc sống thường ngày, họ lười biếng, thiếu sự tự chủ, thiếu sự quyết đoán, suy nghĩ phiến diện một chiều, chỉ quan tâm đến lợi ích của cá nhân mà ngó lơ

đi lợi ích của tập thể chung Hiện nay, sinh viên thường có những hành vi gây gổ, đánh nhau, trốn học, thiếu tôn trọng đối với những người thân, những người chỉ bảo mình, gian lận, quay cóp, có ý chống đối trong việc học tập của chính bản thân như chép phao, nhờ người khác đi thi hộ và học

hộ, điểm danh hộ,…

Một số bạn sinh viên còn bị sa vào những tệ nạn xã hội như nghiện ngập, bị cuốn vào nhiều trò chơi thế giới ảo trên mạng,… bị dụ dỗ bởi những thứ xấu, đôi khi đánh mất chính bản thân mình như nghe theo lời của người khác mà đi làm những chuyện phạm pháp Mặt khác đôi lúc họ còn ích kỷ, sống ỷ lại, chạy theo những thứ xa hoa mà lãng quên đi trách nhiệm của bản thân mình Hiện tượng sinh viên vi phạm luật pháp, nội quy trường học, sa đà vào các tệ nạn xã hội như ma tuý, mại dâm, thậm chí cả mại dâm nam không còn là điều hiếm hoi Đặc biệt, có đến 45,4% đến 59,4% số sinh viên được hỏi không dằn vặt, ân hận khi bản thân làm sai luật pháp một cách không chủ định và không ai biết; 75% sinh viên làm ngơ khi thấy người khác làm sai luật pháp… Hoặc có đến 47,8% sinh viên tự nhận thấy

Một bộ phận sinh viên thực dụng trong quan niệm đạo đức và hành vi ứng xử Chỉ

vì những xích mích nhỏ mà xuất hiện những vụ việc bạo lực nơi học đường như vụ việc một nữ học sinh bị nhóm nữ thanh niên đánh hội đồng khi đang

là học sinh lớp 11 của Trường THPT Lộc Thành, xã Lộc Thành, huyện Bảo Lâm Nghiêm trọng hơn nữa, nhiều sinh viên hiện nay bị lây nhiễm những thói quen từ nước ngoài du nhập vào trong đó phải kể đến chính là lối sống

“thử” Cụm từ “sống thử” đã trở nên khá quen thuộc với sinh viên hiện nay, lối sống hai người cùng chung sống như vợ chồng, nếu cảm thấy không hợp thì chia tay Việc sống thử này đối với các bạn đang còn ở độ tuổi sinh viên sẽ gây ra rất nhiều hệ lụy nghiêm trọng về sau nếu kết quả sống thử không đi đến tốt đẹp