đề tài tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ với ý thức đạo đức của sinh viên việt nam hiện nay

Nếu kinh tế là cơ sở vật chất của đời sống xã hội, thì ý thức xã hội là một mặt của đời sống tinh thần xã hội.. Ý thức xã hội là một mặt của đời sống tinh thần xã hội, bao gồm những quan

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

H ọc phần: riết học Mác - Lênin T

ĐỀ TÀI: Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ

với thức đạo đức của sinh viên Việt ý Nam hiện nay

Giảng viên hướng dẫn : Vũ Thị Thu Hiền

Sinh viên thực hiện : Võ Tuệ Linh

Lớp K24TCB :

Mã sinh vi ên : 24A4012519

Hà nội, ngày 5 áng 1 n th ăm 2021

LỜI CẢM ƠN

- Lênin Trong gần hai tháng học bô môn Triết học Mác dưới sự giảng dạy của cô Vũ Thị Thu Hi , em đã có cho mình những kiến thức cơ bản về ền Triết học Mác - Lênin, mục đích mà môn hướng tới và tầm quan trọng của Mác - Lênin đối với tri thức mỗi con người Đó không chỉ đơn giản là thế giới quan mà còn là những bài học làm người, đối nhân xử thế Trong đó, đề tài về cái riêng, cái chung, và cái đơn nhất là một đề tài hay giúp em có thể ứng dụng dễ dàng vào thực tế cuộc sống hằng ngày, nhất là trong giai đoạn dịch COVID

Ở nhà phòng dịch, có những tiết Triết học bổ ích giúp bản thân em chủ động nhiều hơn, linh hoạt và có kế hoạch rèn luyện Qua các tiết học của

cô Vũ Thị Thu Hiền, từng câu chuyện xoay quanh cuộc sống quanh ta, từng

ví dụ hết sức thực tế, số liệu rõ ràng, đối tượng cụ thể và không khí lớp học vui vẻ càng khiến em yêu thích bộ môn này hơn

Dưới đây là những kiến thức mà em nghiên cứu được sau khi tìm hiểu

về đề tài được giao Dù đã cố gắng hoàn thành chất lượng nhất có thể nhưng với kinh nghiệm ít ỏi nên còn nhiều thiếu sót Kính mong nhận được sự góp ý

từ cô cùng mọi người để bài tiểu luận của em sẽ được hoàn thiện hơn

Em xin chân thành cảm ơn!

Sinh viên thực hiện

Võ Tuệ Linh

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 4

NỘI DUNG 5

Phần 1 Lý luận chung về Ý thức xã hội 5

1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội 5

1.2 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội 7

Phần 2 Thực trạng và các giải pháp nâng cao ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay 12

2.1 Thực trạng 12

2.2 Nguyên nhân 14

2.3 Giải pháp 15

KẾT LUẬN 17

MỞ ĐẦU

Hiện nay trong đời sống của chúng ta, vật chất và tinh thần là hai mặt

cơ bản Nếu kinh tế là cơ sở vật chất của đời sống xã hội, thì ý thức xã hội là một mặt của đời sống tinh thần xã hội Không có điều kiện vật chất thì con người không thể tồn tại, nhưng không có điều kiện tinh thần thì xã hội không thể phát triển Trong quá trình tồn tại và phát triển của lịch sử, cơ sở vật chất

và tinh thần thường xuyên thâm nhập và hỗ trợ lẫn nhau Chỉ cần nền tảng tinh thần yếu kém thì xã hội sẽ lâm vào khủng hoảng, xuất hiện các tệ nạn xã hội, kinh tế khó phát triển

Những nền tảng tinh thần của xã hội có vai trò quan trọng trong việc vun đắp, hướng dẫn và tạo điều kiện, môi trường cho sự phát triển của mọi người, đặc biệt là th hệ trẻ tương lai nh sinh viế ư ên Nền tảng tinh thần lành mạnh, tiến bộ sẽ giúp hình thành con người lý tưởng, lối sống, phẩm chất, đạo đức, chân, thiện, mỹ, là động lực để phát triển kinh tế Đồng thời, văn hóa lấy ý thức xã hội làm trung tâm được coi là nền tảng tinh thần của xã hội Nghị quyết của Ban hấp hành Trung ương khóa XI và khóa IX của Đảng đã C được thông qua ư tưởng chỉ đạo của Trường Trung cấp V, VIII về văn hóa t được xây dựng như sau: Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là mục tiêu phát triển bền vững của đất nước Văn hóa phải ngang h g với kinh tế, chính àn trị, xã hội Theo quan điểm của Đảng, cần xây dựng văn hóa gắn bó với con người, đặt con người lên trên hết, vì con người mà phục vụ

Công cuộc đổi mới ở nước ta ngày nay một mặt phải coi trọng cuộc cách mạng văn hóa, tư tưởng, phát huy vai trò tích cực của đời sống tinh thần trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Phải tập trung xây dựng ý thức xã hội mới tốt đẹp, lành mạnh, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển kinh tế, thực hiện mục tiêu xây dựng xã hội ở Việt Nam: ân giàu, nước d mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Với suy nghĩ đó, cá nhân tôi chọn

nghiên cứu câu hỏi: “Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội và liên hệ với

ý thức đạo đức của sinh viên Việt Nam iện nah y”

NỘI DUNG

Phần 1 Lý luận chung về Ý thức xã hội

1.1 Khái niệm tồn tại xã hội và ý thức xã hội

Tồn tại xã hội là đời sống vật chất và điều kiện sống vật chất ã hội x Trong quan hệ xã hội vật chất, hai loại quan hệ cơ bản là mối quan hệ giữa con người với tự nhiên và mối quan hệ vật chất giữa con ngườ với con i người

Tồn tại xã hội được nghiên cứu với tư cách là đời sống vật chất và mối quan hệ vật chất giữa con người với nhau Theo nghĩa này, có một xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội, cũng như ý ức xã hội không phụ thuộc th vào ý thức xã hội toàn bộ xã hội tồn tại

Tồn tại xã hội bao gồm các yếu tố cơ bản sau: điều kiện tự nhiên (thứ nhất là môi trường địa lý), dân số và mật độ dân số, phương thức sản xuất vật chất rong ba yếu tố cơ bản thì phươT ng thức sản xuất của vật chất là yếu tố

cơ bản nhất Vì vậy, tồn tại xã hội là mặt vật chất của xã hội Mọi giai đoạn phát triển của loài người, nó có đời sống vật chất của nó tồn tại xã hội của - chính nó Mặt khác, yếu tố ồn tại xã hội không ngừng biến t đổi nên tồn tại xã hội có tính lịch sử

Ý thức xã hội là một mặt của đời sống tinh thần xã hội, bao gồm những

quan điểm, tư tưởng cùng những tình cảm, tâm trạng, truyền thống… nảy sinh từ tồn tại xã hội và phản ánh tồn tại xã hội trong những giai đoạn phát triển nhất định

Khi nghiên c u v ái niứ ề kh ệm thức ý xã h i c ng c n th y rõ s ác nhau ộ ũ ầ ấ ự kh tương đối giữa thức xã h i và ý ý ộ thức cá nhân Ý th c cá ứ nhân là thế giới tinh th n c a nh ng con ng i riêng bi t, cầ ủ ữ ườ ệ ụ thể Ý th c cá ứ nhân đều phản

ánh t n t i xã hồ ạ ội ở những mức độ khác nhau, do đó nó không thể không mang tính xã h i Song, ý th c cá ộ ứ nhân không ph i bao gi c ng thả ờ ũ ể hiện quan điểm t t ng, tình c m phư ưở ả ổ biến c a m t c ng ủ ộ ộ đồng, một t p th , mậ ể ột

xã h i, m t thộ ộ ời đại nhất định

Ý th c xã h i và ý ứ ộ thức cá nhân cùng phản ánh t n t i xã h i, chúng tồ ạ ộ ồn tại trong m i liên h h u c , ố ệ ữ ơ biện ch ng, xâm nhứ ập vào nhau và làm phong phú cho nhau Ý th c xã h i g m các hi n t ng tinh th n, ứ ộ ồ ệ ượ ầ những b ộ

phận, ững hình thái khác nhau phnh ản ánh t n t i xã h i b ng nh ng phồ ạ ộ ằ ữ ương thức khác nhau Tuỳ theo góc độ xem xét, chúng ta có thể chia ý th c xã hội ứ thành các d ng khác nhau Ý th c xã h i thông th ng tuy trình ạ ứ ộ ườ độ thấp hơn

so với ý thức lý luận nh ng ý ư thức xã h i thông thộ ường phản ánh sinh động, trực ti p nhi u m t cu c s ng hàng ngày c a con ng i, ế ề ặ ộ ố ủ ườ thường xuyên chi ph i cu c số ộ ống đ ó

Ý th c xã h i thông th ng là ứ ộ ườ tiền đề quan tr ng cho s hình thành cọ ự ủa học thuy t khoa h c Ý th c lý ế ọ ứ luận có khả n ng phă ản ánh khái quát, sâu sắc, chính xác, nó có kh n ng v ch ra m i quan h b n ch t c a s v t trong ả ă ạ ố ệ ả ấ ủ ự ậ tồn t i xã h i Nó có vai trò quan tr ng trong vi c phát triạ ộ ọ ệ ển thức xã h i H ý ộ ệ

tư tưởng là m t trìộ nh độ cao của thức xã h i, khi con ngý ộ ười tìm hiểu thêm

về điều ki n s ng v t ch t c a hệ ố ậ ấ ủ ọ

Hệ t tư ưởng là nhận th c lý ứ luận về t n t i xã hồ ạ ội, còn quan điểm tư tưởng là k t qu c a quá ế ả ủ trình khái quát kinh nghi m xã h i H t tệ ộ ệ ư ưởng được hình thành m t cách t phát, t c là do các nhà khoa học hình thành m t ộ ự ứ ộ cách có ý thức và được truy n bá trong xã h i H t t ng phi khoa h c ề ộ ệ ư ưở ọ cũng phản ánh các quan hệ v t chậ ất và xã h i, ộ nhưng d i hình th c sai ướ ứ lệch, hão huy n, bóp méo khách quan Tuy h t tề ệ ư ưởng và tâm lý xã h i là ộ hai cấp độ, hai ph ng th c phươ ứ ản ánh ý thức xã h i khác nhau nh ng giộ ư ữa chúng có m i quan h tố ệ ương ỗ h

Khi trong t n t i xã h i có sồ ạ ộ ự phân chia giai c p, ý th c xã h i cấ ứ ộ ũng mang tính giai c p Ý th c xã h i phấ ứ ộ ản ánh t n t i xã h i m t cách ồ ạ ộ ộ đa dạng, phức t p, b nh hạ ị ả ưởng b i các y u tở ế ố trung gian Khi những điều kiện tồn t i xã h i thay ạ ộ đổi thì m t s y u t cộ ố ế ố ụ thể trong ý thức xã h i s thay ộ ẽ đổi theo

1.2 Tính độc ập tương đối của ý thức xã hội l

Khi khẳng định vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội, chủ nghĩa duy vật lịch sử không xem ý thức xã hội như một yếu tố thụ động, trái lại còn nhấn mạnh ác dụng tích cực của ý thức xã hội đối với đời t sống kinh tế – xã hội, nhấn mạnh tính độc lập tương đối của ý thức xã hội trong mối quan hệ với tồn tại xã hội Tính độc lập tương đối biểu hiện ở những điểm sau đây:

Thứ nhất: Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn tại xã hội

Lịch sử xã hội cho thấy, nhiề khi tồn tại xã hội cũ đã mất đi, nhưng ý u thức xã hội cũ tương ứng vẫn còn tồn tại dai dẳng; điều đó biểu hiện ý thức

xã hội muốn thoát ly khỏi sự ràng buộc của tồn tại xã hội, biểu hiện tính độc

lập tương đối Sở dĩ có biểu hiện đó là do những nguyên nhân sau:

Sự biến đổi của tồn tại xã hội thường diễn ra với tốc độ nhanh mà ý thức

xã hội không phản ánh kịp sự thay đổi đó và trở nên lạc hậu Hơn nữa, ý thức

xã hội là cái phản ánh tồn tại xã hội nên nói chun chỉ biến đổi sau khi có sự g biến đổi của tồn tại ã hội x

Do sức mạnh của thói quen, truyền thống, tập quán cũng như do tính lạc hậu, bảo thủ của một số hình thái ý thức xã hội

Trong xã hội có giai cấp, các giai cấp và lực lượng phản tiến bộ thường lưu g ữ một số tư tưởng có lợi cho họ nhằm chống lại ci ác lực lượng xã hội tiến bộ

Như vậy, ý thức lạc hậu, tiêu cực không mất đi một cách dễ dàng Cho nên trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại â mưu và hành động phá hoại những m lực lượng thù đ h về mặt tư tưởng, kiên trì xoá bỏ những tàn dư ý thức cũ.ịc Thứ hai: Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội

Khi khẳng định tính lạc hậu hơn của ý thức xã hội so với tồn tại xã hội, triết học Mác – Lênin đồng thời thừa nhận rằng, trong những điều k n nhất iệ định tư tưởng của con người, đặc biệt những tư tưởng khoa học tiên tiến có thể vượt trước sự phát triển của tồn tại xã hội, dự báo được tương lai và có tác dụng tổ chức, chỉ đạo hoạt động thực tiễn ủa con người.c

Sở dĩ có thể vượt trước được là do đặc điểm của tư tưởng khoa học quy định Tư tưởng khoa học thường khái quát tồn tại xã hội đã có và hiện có để rút ra những quy luật phát triển chung của xã hội, quy luật đó không những phản ánh đúng quá khứ hiện tại mà còn dự báo đúng tồn tại xã hội mai, sau Chẳng hạn, ngay từ khi quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa đang ở trong thời kỳ phát triển tự do cạnh tranh, Các Mác đã dự báo quan hệ sản xuất đó nhất định sẽ bị quan hệ sản xuất tiến bộ hơn thay thế Khi nói, tư tưởng tiên tiến có thể vượt trước tồn i xã hội thì không có nghĩa ý thức xã hội không tạ còn bị tồn tại xã hội quyết định Mà là, cho đến cùng nó luôn bị tồn tại xã hội quy định

Thứ ba: Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển

Lịch sử p át triển của đời sống tinh thần xã hội cho thấy ng, những h rằ quan điểm lý luận của mỗi thời đại không xuất hiện trên mảnh đất trống không mà được tạo ra trên cơ sở kế thừa những tài liệu lý luận của các thời đại trước Thí dụ, chủ nghĩa Mác đã kế thừa nhữn tinh hoa tư tưởng của loài g người mà trực tiếp l nền triết học Đức, kinh tế học cổ điển Anh và chủ nghĩa à

xã hội không tưởng Pháp

Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa của ý thức xã hội gắn với tính chất giai cấp của nó Những giai cấp khác nhau kế thừa những nội dung ý thức khác nhau của các thờ đại trước Các giai cấp tiên tiến thường kế thừa i những di sản tư tưởng tiến bộ của xã hội cũ để lại Thí dụ, khi làm cuộc cách mạng tư sản chống phong kiến, các nhà tư tưởng của giai cấp tư sản đã khôi phục những tư tưởng duy vật và nhân bản của thời đại ổ đại c

Ngược lại, những giai cấp lỗi thời thì tiếp thu, khôi phục những tư tưởng, lý thuyết phản tiến bộ của thời kỳ lịch sử trước Thí dụ, vào nửa sau thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, các thế lực tư sản phản động đã khôi phục và phát triển những trào lưu tr t học duy tâm, tôn giáo dưới những cái tên mới iế như chủ nghĩa Cantơ mới, chủ nghĩa Tômát mới, để chống lại phong trào cách mạng của giai cấp công nhân

Vì vậy, khi tiến hành cuộc đấu tranh trên lĩnh vực ý t ức hệ thì khôngh những phải vạch ra tính chất phả khoa học của những trào lưu tư tưởng phản n động trong điều kiện tại, mà còn phải chỉ ra những nguồn gốc lý luận của chúng trong lịch sử

Do ý thức xã hội có tính kế thừa, nên khi nghiên cứu một tư tưởng nào

đó phải dựa và quan hệ kinh tế hiện và phải chú ý đến các giai đoạn phát triển

tư tưởng trước đó Có như vậy mới hiểu rõ vì sao một nước có trình độ phát triển tương đối kém về kinh tế nhưng tư tưởng lại ở trình độ cao Thí dụ, nước Đức ở đầu thế kỷ XIX lạc hậu về kinh tế, nhưng đã đứng ở trình độ cao hơn về triết học

Nắm vững quan điểm kế thừa của ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng đối với công cuộc đổi mới của nước ta hiện nay trên lĩnh vực văn hoá, tư tưởng Đảng ta đã khẳng định, trong điều kiện mở rộng giao lưu quốc tế phải đặc biệt quan tâm giữ gìn và nâng cao bản sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa các dân tộc khác trên thế giới, làm giàu đẹp hơn nền văn hoá Việt Nam

Thứ tư: Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội trong sự phát triển của chúng

Ý thức xã ội bao gồm nhiều bộ phận, nhiều hình thái khác nhah u, theo nguyên lý mối liên hệ thì giữa các bộ phận không tách rời nhau, mà thường xuyên tác động qua lại lẫn nhau Sự tác động đó làm cho ở mỗi hình thái ý thức có những mặt, những tính chất không phải là ết quả phản ánh một cách k trực tiếp của tồn tại xã hội

Lịch sử phát triển của ý thức xã hội cho thấy, thông thường ở mỗi thời đại tuỳ theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có những hình thái ý thức nào đó nổi lên hàng đầu sẽ tác động mạnh đến các hình thái khác Chẳng hạn ở thời cổ đại Tây Âu thì triết học và nghệ thuật đóng vai trò đặc biệt Thời Trung Cổ ở Tây

Âu thì tôn giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến triết học, nghệ thuật, pháp quyền… Ngày nay thì hệ tư tưởng chính trị và khoa học đang tác động đến các lĩnh vực của đời sống tinh thần xã hội

Thứ năm: Ý thức xã hội tác động trở lại tồn tại xã hội

Chủ nghĩa duy vật lịch sử không những chống lại quan điểm duy tâm tuyệt đối hoá vai trò của ý thức xã hội mà còn bác bỏ quan điểm duy vật tầm thường khi phủ nhận tác động tích cực của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội

Ph.Ăng ghen viết: “Sự phát triển về mặt chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật v.v đều dựa vào sự phát triển kinh tế Nhưng tất

cả chúng cũng có ảnh hưởng lẫn nhau và ảnh hưởng đến cơ sở kinh tế” Mức độ ảnh hưởng của tư tưởng đối với sự phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất của các mối quan hệ kinh tế mà trên đó tư tưởng nảy sinh; vào vai trò lịch sử của giai cấp mang ngọn cờ tư tưởng và vào mức độ mở rộng của tư tưởng trong quần chúng