A. MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” là bản cương lĩnh cách mạng đầu tiên của phong trào cộng sản và công nhân thế giới, là tác phẩm lý luận tổng kết toàn bộ quá trình hình thành chủ nghĩa Mác, trình bày những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác, thế giới quan khoa học của giai cấp vô sản. Tuyên ngôn Ðảng Cộng Sản ra đời đánh dấu sự ra đời của của nghĩa Mác-Lênin nói chung và chủ nghĩa xã hội khoa học nói riêng, là văn kiện cương lĩnh đầu tiên của chủ nghĩa cộng sản khoa học. Trong Tuyên ngôn, Mác - Ăngghen đã trình bày một cách súc tích và có hệ thống những nguyên lý lý luận của mình về triết học, kinh tế chính trị, chủ nghĩa xã hội khoa học. Trái với những lời lẽ giả dối và vu khống chủ nghĩa cộng sản, trái với những điều bịa đặt về chủ nghĩa cộng sản, Mác - Ăngghen đã công khai và dũng cảm tuyên bố cho thế giới biết sự thật về nhiệm vụ lịch sử của giai cấp công nhân. Sự nghịêp cách mạng của giai cấp vô sản, của Đảng Cộng sản mà Mác, Ăngghen đề ra trong Tuyên ngôn là triệt để, toàn diện nhằm cải biến xã hội cũ xây dựng xã hội mới tốt đẹp cho nhân dân cho mỗi con người. Vì vậy, sự nghiệp đấu tranh đó không thể và không bao giờ là cô độc, biệt phái, trái lại là sự nghiệp của quảng đại quần chúng nhân dân, của các dân tộc và không ngừng sáng tạo dưới sự lãnh đạo, tổ chức của Đảng Cộng sản mang bản chất cách mạng và khoa học của giai cấp công nhân. Ở Việt Nam, bằng sự vận dụng một cách sáng tạo những cơ sở lý luận khoa học của “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” vào hoàn cảnh cụ thể trong điều kiện lịch sử mới, với chủ nghĩa Mác - Lê-nin và Tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam, Đảng ta lãnh đạo đất nước giành thành tựu to lớn trong hơn hai mươi năm đổi mới; xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; tạo dựng môi trường cạnh tranh lành mạnh, tăng trưởng kinh tế gắn liền với thực hiện công bằng xã hội; xoá đói giảm nghèo. Điều đó hoàn toàn phù hợp với tư tưởng cơ bản và chủ đạo của Tuyên ngôn, làm cho mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội được thực hiện có hiệu quả bằng những hình thức, bước đi và biện pháp thích hợp mà lợi ích lớn nhất là chăm lo đời sống của nhân dân. Với sự nỗ lực to lớn, nước ta đã được Liên hợp quốc công nhận là quốc gia có thành tích xoá đói giảm nghèo, kinh tế tăng trưởng ở mức cao. Hiện nay, Đảng và Chính phủ tiếp tục có nhiều chính sách nhằm ổn định tăng trưởng kinh tế, giải quyết việc làm, xoá đói giảm nghèo, nâng cao đời sống cho nhân dân. Cùng với đó là nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của tổ chức cơ sở đảng, tăng cường hiệu lực quản lý của Nhà nước, phát huy quyền làm chủ của nhân dân… Từ việc nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề cách mạng vô sản do đó em lựa chọn đề tài lý luận của Mác và Ăngghen về cách mạng vô sản trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản và ý nghĩa của lý luận này đối với cách mạng Việt Nam.
NỘI DUNG
Karl Heinrich Marx Thường được phiên âm là Các Mác trong các tài liệu tiếng Việt; 1 sinh 5 tháng 5 năm 1818 tại Trier, Vương quốc Phổ (Đức) – mất 14 tháng 3 năm 1883 tại Luân Đôn, Vương quốc Anh, là nhà tư tưởng, nhà kinh tế chính trị, nhà lãnh đạo cách mạng của Hiệp hội Người lao động Quốc tế Karl Marx sinh ra trong một gia đình luật sư người Do Thái nghèo ở Trier (còn gọi là Trèves) thuộc tỉnh Rhénanie của Vương quốc Phổ Cha ông, Heinrich, người có nguồn gốc nhiều đời là giáo sĩ Do thái, đã cải đạo sang Ki-tô giáo, dù ông có nhiều xu hướng thần luận Tên thật của cha Mác là Herschel Mordechai, nhưng luật của Vương quốc Phổ không cho phép người Do Thái làm về luật pháp, ông đổi sang đạo Lutheran Tuổi thơ của Marx được tiếp xúc với nhiều học giả, họa sĩ thường xuyên lui tới gia đình ông Năm 1830, C.Mác lên 12 tuổi, ông trở thành học sinh của trường trung học Trier… Là một học sinh có chất lượng, ông có sở trường ở những môn học cần có tính chất độc lập sáng tạo Ông cũng học tốt môn Toán
Sau khi tốt nghiệp trường trung học Trier vào mùa thu năm 1835, Mác bước vào Đại học Born ở tuổi 17 để học về luật Mác quan tâm đến nghiên cứu triết học và
1 Mục từ Mác trong từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam có đoạn Karl Marx; cg Các Mác; 1818 -1883 người sáng lập chủ nghĩa cộng sản khoa học, người thày người lãnh tụ vĩ đại của giai cấp vô sản và nhân dân lao động toàn thế giới
LỊCH SỬ RA ĐỜI VÀ KẾT CẤU CỦA TÁC PHẨM
Tác giả
Karl Heinrich Marx Thường được phiên âm là Các Mác trong các tài liệu tiếng Việt; 1 sinh 5 tháng 5 năm 1818 tại Trier, Vương quốc Phổ (Đức) – mất 14 tháng 3 năm 1883 tại Luân Đôn, Vương quốc Anh, là nhà tư tưởng, nhà kinh tế chính trị, nhà lãnh đạo cách mạng của Hiệp hội Người lao động Quốc tế Karl Marx sinh ra trong một gia đình luật sư người Do Thái nghèo ở Trier (còn gọi là Trèves) thuộc tỉnh Rhénanie của Vương quốc Phổ Cha ông, Heinrich, người có nguồn gốc nhiều đời là giáo sĩ Do thái, đã cải đạo sang Ki-tô giáo, dù ông có nhiều xu hướng thần luận Tên thật của cha Mác là Herschel Mordechai, nhưng luật của Vương quốc Phổ không cho phép người Do Thái làm về luật pháp, ông đổi sang đạo Lutheran Tuổi thơ của Marx được tiếp xúc với nhiều học giả, họa sĩ thường xuyên lui tới gia đình ông Năm 1830, C.Mác lên 12 tuổi, ông trở thành học sinh của trường trung học Trier… Là một học sinh có chất lượng, ông có sở trường ở những môn học cần có tính chất độc lập sáng tạo Ông cũng học tốt môn Toán
Sau khi tốt nghiệp trường trung học Trier vào mùa thu năm 1835, Mác bước vào Đại học Born ở tuổi 17 để học về luật Mác quan tâm đến nghiên cứu triết học và
1 Mục từ Mác trong từ điển Bách khoa toàn thư Việt Nam có đoạn Karl Marx; cg Các Mác; 1818 -1883 người sáng lập chủ nghĩa cộng sản khoa học, người thày người lãnh tụ vĩ đại của giai cấp vô sản và nhân dân lao động toàn thế giới văn học, nhưng cha ông không cho phép điều đó vì ông không tin rằng Mác sẽ sống sung túc trong tương lai nếu là một học giả Những năm tiếp theo, cha của Mác buộc ông chuyển sang Đại học Friedrich-Wilhelms ở Berlin Khi đó, Mác viết nhiều thơ và tiểu luận liên quan đến cuộc sống, sử dụng ngôn ngữ triết học nhận được từ người cha thần luận tự do của mình, chẳng hạn tác phẩm “Thượng đế” Trong suốt giai đoạn này, ông tiếp thu triết học vô thần của những người Hegel cánh tả (hay Hegel trẻ) Mác đạt học hàm Tiến sĩ năm 1841 với luận án mang tiêu đề: “Sự khác biệt giữa triết học tự nhiên của Epicurus với triết học tự nhiên của Democritus”.
Những hoạt động cách mạng và triết học của ông diễn ra trong thập niên 1840 - giữa lúc chủ nghĩa tư bản đang trong thời kỳ phát triển và giai cấp vô sản công nghiệp ra đời và có những hoạt động cách mạng chống chế độ tư bản 2
Mác được nhắc đến với nhiều chủ đề khác nhau, nhưng ông nổi tiếng nhất với những phân tích lịch sử dựa trên thuật ngữ đấu tranh giai cấp, được tổng kết lại trong những lời mở đầu cho Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (Das Manifest der
Kommunistischen Partei): “Lịch sử của tất cả các xã hội từ trước đến nay là lịch sử của đấu tranh giai cấp” Ông cũng là người sáng lập Chủ nghĩa Xã hội Khoa học cùng Friedrich Engels Tư tưởng của ông là học thuyết kế thừa các hệ tư tưởng được thành lập trong thế kỷ XIX, bao gồm triết học Đức, kinh tế học chính trị Anh hay chủ nghĩa xã hội học Pháp 3
Năm 13 tuổi Mác đã nói một câu nói nổi tiếng là: “Tôi sẽ chọn nghề nào đem lại hạnh phúc cho nhiều người nhất Điều đó cho thấy Mác là một con người vĩ đại, được thể hiện ngay từ khi Mác còn trẻ.
Friedrich Engels Thường được phiên âm là F.Ăngghen trong các tài liệu tiếng việt. F.Ăngghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 tại thành phố Bácmên (Đức), trong một gia đình chủ xưởng sợi Ông không được học đại học, thậm chí ngay cả trung học Bố ông cũng không cho ông học hết và muốn ông trở thành nhà kinh doanh
Năm 1838 Ăngghen được phái đi làm thư ký nhà buôn ở Brêmem Ông đã kiên trì tự học, tham gia hoạt động khoa học và chính trị và lựa chọn con đường cách mạng của đời mình Lòng yêu tự do có tính chất dân chủ cách mạng đưa ông tới niềm tin về những cải biến xã hội do nhân dân thực hiện và giúp ông chuyển từ lập trường tôn giáo sang chủ nghĩa vô thần Trong khi công khai đứn trên lập trường của chủ nghĩa dân chủ cách mạng, năm 1839 Ăngghen xuất bản Những bức thư từ Vesphali, trong đó ông đả kích bộ mặt sùng đạo của bọn chủ xưởng và tỏ ra có thiện cảm sâu sắc với công nhân…
Năm 1841 Ăngghen đi Béclin làm nghĩa vụ quân sự, làm quen với những người thuộc phái Hegel trẻ và đứng đầu hàng ngũ của họ Trong khi nghiên cứu triết học Hegel, ông luôn nhấn mạnh sự cần thiết phải vượt qua triết học này để đi tới mootj thế giới quan thực sự cách mạng và gắn liền với cuộc đấu tranh thực tiễn của nhân dân. Trong khi phê phán triết học về sự linh báo của Sêlinh…
Cuối năm 1842 Ăngghen sang Anh, ở Mansestơ, làm công trong một xưởng sợi mà bố ông là một trong những người chủ xưởng Ở đây, ông bắt đầu nghiên cứu kinh tế - chính trị học cổ điển Anh, trực tiếp nghiên cứu phong trào công nhân ở nước công nghiệp phát triển nhất thời kỳ đó… Từ năm 1844 Ăngghen bắt đầu nghiên cứu và hoạt động cùng với Mác Những cống hiến lớn của Mác và Ăngghen chủ yếu là từ những giai đoạn này về sau
Năm 1842, lần đầu tiên Mác và Ăngghen gặp nhau tại Anh và sau này Mác và Ăngghen cùng làm việc và nghiên cứu phong trào công nhân Tháng 2 – 1845 cuốn Gia đình và Thần thánh của Mác và Ăngghen ra đời đã phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa duy tâm và phương pháp của nó… Hai ông đã cùng hợp sức viết công trình nổi tiếng
Hệ tư tưởng Đức (1845-1846), và đến năm 1848 viết tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng cộng sản Sau này các ông còn viết nhiều tác phẩm khác nữa và trực tiếp lãnh đạo phong trào cách mạng vô sản cho đến cuối đời…
Hoàn cảnh ra đời của tác phẩm
Được sự ủy nhiệm của “Đồng minh những người Cộng sản”, ngày 24 tháng 2 năm 1848, Tuyên ngôn của Đảng cộng sản do C.Mác và Ph Ăngghen soạn thảo được công bố trước toàn thế giới “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” là bản cương lĩnh cách mạng đầu tiên của phong trào cộng sản và công nhân thế giới, là tác phẩm lý luận tổng kết toàn bộ quá trình hình thành chủ nghĩa Mác, trình bày những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác, thế giới quan khoa học của giai cấp vô sản Tác phẩm này do Các Mác (05/5/1818 - 14/3/1883) và Phê-đê-rích Ăng-ghen (28/11/1820 - 05/8/1895) soạn thảo vào cuối năm 1847, được công bố vào tháng 02 năm 1848 và xuất bản vào tháng 3/1848 Như Ăngghen nói: Tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản ra đời gần đúng vào cuộc khởi nghĩa BecLin (cuối tháng 2 đầu tháng 3 năm 1848)
Nước Đức lúc này ở chế độ phong kiến tập quyền, lãnh địa cát cứ với 31 tiểu bang và thành phố tự trị trong tiểu bang có lãnh chúa Nước Đức bị xé nhỏ thành đã xâm nhập vào nước Đức, do đó nước Đức vừa tồn tại phương thức sản xuất phong kiến, vừa tồn tại phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa.
Tại nước Đức lúc này nông dân mất mùa, công nhân khổ cực dẫn đến khùng hoảng kinh tế diễn ra Càng mất mùa thì giai cấp phong kiến càng ra sức và tăng cường bóc lột do đó mâu thuẫn tại nước Đức càng được đẩy lên cao: mâu thuẫn giữa nông dân với phong kiến; mâu thuẫn giữa phong kiến với tư sản; mâu thuẫn giữa nhân dân lao động (công nhân, thợ thủ công) với tư sản Từ đây nêu ra 2 nhiệm vụ là chống phong kiến của tư sản và chống tư sản của vô sản và phong trào trào đấu tranh của nông dân nổ ra 2/1848 đặc biệt ở Beclin.
Phân tích lực lượng cách mạng ở Đức đầu năm 1848 Mác-Ăngghen thấy rằng
“Ở Đức đã tạo ra các điều kiện đủ thuận lợi để giai cấp tư sản thực hiện sứ mệnh lịch sử của minh là thống nhất nước Đức, xóa bỏ chế độ phong kiến thối nát đó, nhưng giai cấp tư sản đã không làm cuộc cách mạng để xóa bỏ phong kiến mà chỉ chủ trương cải cách giành quyền tự do dân chủ cho mình bằng cách duy trì chế độ quân chủ lập hiến. Như vậy, tư sản đã không quan tâm tới nhu cầu của giai cấp vô sản và nhân dân lao động” Mặc dù giai cấp tư sản lúc này là giai cấp tiên tiến nhất lúc bấy giờ, họ có đủ khả năng để lãnh đạo phong trào cách mạng, lôi kéo làm cách mạng triệt để nhưng họ không làm Tư sản và triều đình chấp nhận cho tồn tại nội các tư sản nhưng sau này tư sản cấu kết với triều đình, thỏa hiệp đấu tranh mang tính nửa chừng Nước Đức trở thành nước Đức vừa phong kiến, vừa tư sản, đẩy người dân vào cuộc sống khổ cực và phức tạp hơn.
Lenin đã nêu rõ bối cảnh ra đời của "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản" của Marx và Engels Tác phẩm được ra đời trong bối cảnh Châu Âu đang ám ảnh về chủ nghĩa cộng sản Để phản bác lại những lời vu khống về chủ nghĩa cộng sản, các nhà cộng sản đã họp tại London và soạn thảo bản tuyên ngôn nhằm trình bày quan điểm, mục đích và ý đồ của mình trước toàn thế giới Tuyên ngôn được công bố bằng nhiều thứ tiếng để lan rộng tầm ảnh hưởng của nó.
1.2.1 Điều kiện kinh tế - xã hội của sự ra đời tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản
Về kinh tế: Đầu thế kỷ XIX Cuộc cách mạng công nghiệp đã hoàn thành ở Anh và được đẩy mạnh ở Pháp và một số nước Tây Âu khác Lực lượng sản xuất đã phát triển hơn các giai đoạn trước rất nhiều, đặc biệt từ những năm 40 của thế kỷ XIX, quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa ở nhiều nước đã trở thành quan hệ sản xuất thống trị làm cho mâu thuẫn nội tại trong phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa tăng lên không ngừng.
Những mâu thuẫn trong lĩnh vực kinh tế được biểu hiện ra thành những mâu thuẫn trong lĩnh vực xã hội Mâu thuẫn giữa Tư sản với Vô sản ngày một tăng lên làm cho các cuộc đấu tranh của Vô sản chống Tư sản ngày càng phát triển mạnh mẽ và gay gắt hơn như: Ở Pháp: Khởi nghĩa của thợ tơ Lyon năm1831 và 1834 là cuộc khởi nghĩa lớn của công nhân Pháp thời kỳ này Công nhân ở Lyon đã đứng lên biểu tình để phản đối việc chủ không chịu tăng lương Chính quyền phái quân đội đến đàn áp, nhưng họ vẫn kiên quyết đấu tranh với khẩu hiệu “Sống trong lao động hay chết trong chiến đấu”,sau 3 ngày đấu tranh, công nhân đã đuổi được quân chính phủ là làm chủ thành phố,nhưng bọn tiểu chủ đã ngăn cản việc tổ chức chính quyền của giai cấp công nhân, vì thế quân đội được phái từ Paris về đàn áp phong trào
Cũng tại Lyon, năm 1834 đã nổ ra một cuột khởi nghĩa khác, công nhân phản kháng đạo luật cấm lập nhóm một cánh khắt khe (ngay cả những tổ chức dưới 20 người cũng bị cấm) Nghĩa quân đã ra một bản tuyên bố trong đó có câu: Mục đích chiến đấu của chúng tôi cũng là của toàn thể nhân loại, là hạnh phúc của chúng tôi, là một tương lai có bảo đảm Những khẩu hiệu mà giai cấp công nhân nêu ra trong quá trình khởi nghĩa đã mang tính chất chính trị rõ ràng: họ đòi thiết lập chế độ cộng hòa, nhưng lần này chính phủ đã chuẩn bị chu đáo nên khởi nghĩa của công nhân bị quân đội đàn áp sau bốn ngày chiến đấu anh dũng
Các cuộc khởi nghĩa này đánh dấu sự lớn mạnh của phong trào công nhân Pháp: lần đầu tiên họ bước lên vũ đài chính trị với tư thế là một lực lượng chính trị độc lập Ở Anh: Phong trào đấu tranh của công nhân Anh thể hiện ở phong trào Hiến chương Giai cấp vô sản Anh ủng hộ giai cấp tư sản trong cải cách tuyển cử 1832, nhưng kết quả là họ không được chút quyền chính trị gì Vì thế, yêu cầu của công nhân là đòi quyền chính trị ở nghị viện
Hội Công nhân Luân Đôn, được thành lập năm 1836 và do Lowett dẫn dắt, đóng vai trò lãnh đạo phong trào này Hội đã soạn thảo một bản yêu sách gồm sáu điểm trình lên Quốc hội, bao gồm: phổ thông đầu phiếu cho nam giới đủ 21 tuổi trở lên, phân chia khu vực bầu cử, bãi bỏ thuế điều kiện, trả lương cho nghị sĩ, tuyển cử hàng năm vào Quốc hội và bỏ phiếu kín Yêu sách này nêu rõ các nguyên tắc dân chủ của công nhân, trở thành cương lĩnh hành động của phong trào.
+ Phong trào tuy thất bại nhưng có một ý nghĩa lịch sử rất lớn, nó là một phong trào mang tính chất quần chúng rộng rãi với một qui mô đấu tranh lớn Ở Ðức: Khởi nghĩa của công nhân Ðức nổ ra vào 1844 ở Silésie Công nhân đòi tăng lương, phá hủy nhà cửa của tư sản Chính quyền địa phương cho quân đến đàn áp cuộc khởi nghĩa Trong cuộc đàn áp này có nhiều chết và bị thương
Marx đánh giá cao cuộc khởi nghĩa của những người thợ dệt Silésie, xem đó là một hiện tượng có ý nghĩa chính trị lớn lao, mở đầu cho phong trào công nhân có tính chất quần chúng, chứ không phải là “một cuộc khởi nghĩa vì đói” như tư sản cố tình xuyên tạc Các phong trào công nhân trong những năm 30-40 của thế kỷ XIX ở Anh, Pháp, Ðức có những đặc điểm chung:
+ Những khẩu hiệu chính trị đã được nêu lên bên cạnh những khẩu hiệu về kinh tế
+ Phong trào mang tính chất quần chúng rộng rãi
+ Qui mô đấu tranh ngày càng lớn
Như vậy, giai cấp công nhân những năm đầu thế kỷ XIX đã ý thức được vị trí, vai trò của mình, họ đã trở thành lực lượng chính trị độc lập và có phong trào đấu tranh riêng, đe dọa các giái cấp khác mà Tư sản gọi đó là “Một bóng ma đang ám ảnh Châu Âu” 5 , chứng tỏ sự sợ hãi của giai cấp tư sản mà Mác nói cái sợ ở đây không phải là đấu tranh bằng bạo lực mà là đấu tranh bằng hòa bình Những phong trào đấu tranh nổ ra với quy mô và tính chất ngày càng cao đã đánh dấu một thời kỳ đấu tranh có tính chất độc lập của giai cấp công nhân Nó chứng tỏ giai cấp vô sản đã bắt đầu bước lên vũ đài chính trị, đã trở thành lực lượng chính trị độc lập Tuy nhiên, sự thất bại của phong trào đã chứng tỏ rằng giai cấp vô sản chưa được giác ngộ đầy đủ; tổ chức chưa chặt chẽ, không được hướng dẫn bằng một lý luận cách mạng khoa học do đó, cần có lý luận cách mạng, cần có tổ chức lãnh đạo Bên cạnh những yếu tố khách quan đó cũng cần có những điều kiện chủ quan (những nhà tư tưởng đã sẵn sàng hay chưa).
1.2.2 Điều kiện về mặt tư tưởng, lý luận
Về mặt tư tưởng, lý luận:
Học thuyết Mác ra đời là kết quả của quá trình đấu tranh gạt bỏ những cái cũ trong quá trình chuyển biến quan điểm, lập trường của Mác và Ăngghen từ chủ nghĩa duy tâm sang chủ nghĩa duy vật triệt để, từ lập trường dân chủ cách mạng sang lập trường cộng sản chủ nghĩa.
Có thể nói đến tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” thì chủ nghĩa Mác – Lênin về cơ bản được hình thành Tuy nhiên, để nó trở thành một tuyên ngôn chính thức thì cần phải được bồi dưỡng và phát triển trong những điều kiện của những phong trào đấu tranh của giai cấp công nhân.
Về mặt tổ chức, chính trị:
Kết cấu của tác phẩm
Quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử, đấu tranh giai cấp và sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp vô sản được trình bày trong "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản" của Marx và Engels Sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản là giải phóng toàn xã hội, đòi hỏi phải tổ chức thành chính đảng, hình thành từ sứ mệnh này.
Nội dung Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản được C.Mác và Ph.Ăngghen trình bày thành bốn chương Ngoài ra, mỗi lần xuất bản, hai ông còn viết lời tựa để thuyết minh và làm rõ hơn nội dung tư tưởng của Tuyên ngôn (bổ sung nội dung Tuyên ngôn).
Cách mạng vô sản là một quy luật phổ biến của quá trình chuyển biến từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội
biến từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội.
2.1.1.Vấn đề đấu tranh giai cấp trong cách mạng vô sản
Ngay đầu chương I, Mác và Ăngghen đã khẳng định một luận điểm là: “Lịch sử của tất cả các xã hội cho đến ngày nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp” 8 Mác và Ăngghen đã chỉ rõ (lịch sử của tất cả các xã hội cho đến ngày nay tức là toàn bộ lịch sử thành văn Năm 1847, người ta vẫn hầu như hoàn toàn không biết tổ chức xã hội có trước toàn bộ lịch sử thành văn, tức là tiền sử của xã hội Sau đó, Hác-thau-den đã phát hiện ra chế độ công hữu ruộng đất ở Nga khi ông viết một tác phẩm mô tả về những vết tích của chế độ công xã trong những quan hệ ruộng đất ở Nga Mau-re, một nhà sử học Đức, ông nghiên cứu chế độ của Giéc-ma-ni và của Đức thời trung cổ đã chứng minh rằng chế độ công hữu ruộng đất là cái cơ sở xã hội làm điểm xuất phát cho sự phát triển lịch sử tất cả các bộ lạc Đức, và người ta dần thấy rằng công xã nông thôn với chế độ sở hữu chung về ruộng đất, đang là hoặc đã là hình thức nguyên thủy của xã hội ở khắp nơi, từ Ấn – độ đến Ai-rơ-lan Hình thức điển hình của kết cấu nội bộ của xã hội cộng sản nguyên thủy đó đã được Móoc-gan làm sáng tỏ khi ông phát hiện được thực chất của thị tộc và địa vị của nó trong bộ lạc Cùng với sự tan rã của công xã nguyên thủy ấy, xã hội bắt đầu phân chia thành những giai cấp riêng biệt và cuối cùng là đối kháng…
Trong xã hội tư bản cuộc đấu tranh giai cấp vẫn tiếp tục diễn ra, song cuộc đấu tranh trong xã hội ấy có tính chất khác biệt so với các cuộc đấu tranh ở trong các xã hội trước Đó là, ở đây mâu thuẫn giai cấp đã dần dần tập trung lại thành hai phe đối lập chủ yếu là giai cấp vô sản và giai cấp tư sản.
Mác và Ăngghen đã phân tích quá trình phát sinh, phát triển của chủ nghĩa tư bản, của giai cấp tư sản cũng như sự diệt vong tất yếu của giai cấp tư sản và chủ nghĩa tư bản đồng thời với sự thắng lợi của giai cấp vô sản là tất yếu như nhau.
- Giai cấp tư sản là một giai cấp cách mạng, song nó vẫn là một giai cấp bóc lột nên tính cách mạng của nó còn bị hạn chế Những hạn chế đó là nguyên nhân
Tuyên ngôn Cộng sản chỉ rõ sự phát triển của chủ nghĩa tư bản không xóa bỏ được những mâu thuẫn xã hội vốn có, mà chỉ chuyển hóa chúng thành những hình thái mới.
“Ngày nay, trước mắt chúng ta đang diễn ra một quá trình tương tự Xã hội tư sản hiện đại, với những quan hệ sản xuất và trao đổi tư sản của nó, với chế độ sở hữu tư sản, đã tạo ra những tư liệu sản xuất và trao đổi hết sức mạnh mẽ như thế, thì bây giờ, giống như một tay phù thủy không còn đủ sức trị những âm binh mà y đã triệu lên Từ hàng chục năm nay, lịch sử công nghiệp và thương nghiệp không phải là cái gì khác hơn là lịch sử cuộc nổi dậy của lực lượng sản xuất hiện đại chống lại những quan hệ sản xuất hiện đại, chống lại chế độ sở hữu đang quyết định sự tồn tại và sự thống trị của giai cấp tư sản” 9
+ Khi chủ nghĩa tư bản được xác lập thì nó lại làm xuất hiện những mâu thuẫn giữa Quan hệ sản xuất với Lực lượng sản xuất Chính sự phát triển của lực lượng sản xuất sẽ làm cho quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa trở nên “chật hẹp” và kìm hãm, trói buộc sự phát triển của lực lượng sản xuất Do đó, nó sẽ phá vỡ quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa để phát triển: “Những lực lượng sản xuất mà xã hội sẵn có, không thúc đẩy quan hệ sở hữu tư sản phát triển nữa; trái lại, chúng đã thành quá mạnh đối với quan hệ sở hữu ấy, cái quan hệ sở hữu lúc đó đang cản trở sự phát triển của chúng; và mỗi khi những lực lượng sản xuất xã hội khắc phục được sự cản trở ấy thì chúng lại xô toàn thể xã hội tư sản vào tình trạng rối loạn và đe dọ sự sống còn của sở hữu tư sản Chế độ tư sản đã trở thành quá hẹp, không đủ để chứa đựng những của cải đã được tạo ra trong lòng nó nữa – Giai cấp tư sản khắc phục những cuộc khùng hoảng ấy như thế nào? 10 Điều đó chứng tỏ sự bất lực của giai cấp tư sản trong việc giải quyết những mâu thuẫn trong xã hội tư sản.
Tư bản chủ nghĩa phát triển cùng với những mặt trái của nó là sự bóc lột đối với giai cấp công nhân và nhân dân lao động: “Công nghiệp hiện đại đã biến xưởng thợ nhỏ của người thợ cả gia trưởng thành công xưởng lớn của nhà tư bản công nghiệp. Những khối đông đảo công nhân, chen chúc nhau trong công xưởng, được tổ chức theo lối quân sự Là những người lính trơn của công nghiệp, họ bị đặt dưới quyền giám sát của cả một hệ thống cấp bậc sĩ quan và hạ sĩ quan Họ không những là nô lệ của giai cấp tư sản, của Nhà nước tư sản, mà hàng ngày, hàng giờ còn là nô lệ của máy móc, của người đốc công và trước hết là của chính người tư sản chủ công xưởng. Chế độ chuyên chế ấy còn công khai tuyên bố lợi nhuận là mục đích duy nhất của nó thì nó lại càng trở nên ty tiện, bỉ ổi, đáng căm ghét” 11
+ Chính sự phát triển của chủ nghĩa tư bản đã tạo ra những nhân tố phủ định bản thân nó Trong xã hội tư bản nảy sinh một hiện tượng chưa từng có trong những xã hội trước kia đó là hiện tượng khùng hoảng sản xuất thừa và nạn thất nghiệp. Khùng hoảng thừa và nạn thất nghiệp do chủ nghĩa tư bản tạo ra cũng chính là những nguyên nhân thủ tiêu giai cấp tư sản.
Nhờ sự phân tích xu hướng phát triển của lực lượng sản xuất, Mác và Ăngghen đã chỉ ra quá trình hình thành và phát triển của giai cấp tư sản từ giai cấp bị áp bức dưới thời phong kiến trở thành giai cấp thống trị Tuy nhiên, theo thời gian, cùng với sự lạc hậu của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa, giai cấp tư sản cũng mất đi vị thế thống trị, vai trò quản lý lỗi thời về mặt lịch sử và sẽ bị thay thế Quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa chỉ được xóa bỏ khi nó trở thành gông cùm kìm hãm sự phát triển của lực lượng sản xuất, còn khi nó vẫn thúc đẩy sự phát triển này, nó sẽ vẫn được sử dụng.
2.1.2 Đấu tranh giai cấp ở giai đoạn xã hội chủ nghĩa
11 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nhà xuất bản sự thật, 1974, tr.55
Sau sự xuất hiện của giai cấp tư sản, giai cấp vô sản cũng hình thành và song song tồn tại với giai cấp tư sản: "Giai cấp tư sản không chỉ rèn vũ khí giết chính mình; mà còn tạo ra những người sử dụng vũ khí đó, - những công nhân hiện đại, những người vô sản" 12
- Lần đầu tiên trong tác phẩm Mác và Ăngghen chỉ ra giai cấp vô sản là sản phẩm của nền đại công nghiệp, họ đại biểu cho lưc lượng sản xuất ngày càng hiện đại và do đó sự nổi dậy của lưc lượng sản xuất để thực hiện “đòi hỏi, đập tan, phá vỡ” quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa sẽ có biểu hiện về mặt xã hội thành sự nổi dậy của giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản và quá trình đấu tranh của vô sản là quá trình đấu tranh từ thấp đến cao, từ tự phát sang tự giác “Giai cấp vô sản trải qua nhiều giai đoạn tiến triển khác nhau Cuộc đấu tranh của họ chống giai cấp tư sản bắt đầu ngay từ lúc mới ra đời Thoạt đầu, cuộc đấu tranh cuộc đấu tranh được tiến hành bởi những công nhân riêng lẻ, kể đến là bởi những công nhân cùng một xưởng, và sau đó là bởi những công nhân cùng một ngành công nghiệp, cùng một địa phương chống lại người tư sản trực tiếp bóc lột…” 13
Nói chung, những xung đột xảy ra trong xã hội cũ đã giúp bằng nhiều cách cho giai cấp vô sản phát triển Giai cấp tư sản sống trong một trạng thái chiến tranh không ngừng: trước hết chống lại quý tộc, rồi chống lại các bộ phận của chính ngay giai cấp tư sản mà quyền lợi xung đột với sự tiến bộ của công nghiệp, và luôn luôn chống lại giai cấp tư sản của tất cả các nước ngoài Trong hết thảy những cuộc đấu tranh ấy, giai cấp tư sản thấy buộc phải kêu gọi giai cấp vô sản, cầu họ giúp sức, và do đó lôi cuốn họ vào phong trào chính trị Thành ra giai cấp tư sản đã cung cấp cho những người vô sản một phần trí thức của bản thân nó, nghĩa là những vũ khí chống lại bản thân nó” 14
12 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nhà xuất bản sự thật, 1974, tr.54
Từ sự phân tích quá trình hình thành và phát triển của giai cấp vô sản, Mác và Ăngghen cũng đã chỉ ra địa vị của họ, họ là những người lao động làm thuê không có tư liệu sản xuất, họ bị áp bức, bị bóc lột nhất trong xã hội tư bản Giai cấp vô sản, họ không có tư liệu sản xuất nhưng có sức lao động Trong xã hội tư bản chủ nghĩa chỉ thừa nhận sức lao động là hành hóa và đó là loại hàng hóa đặc biệt vì khi mang vòa sử dụng thì nó tạo ra giá trị nhiều hơn giá trị trước nó và số nhiều hơn đó được tư bản bóc lột dặc biệt hơn nữa là vì nếu không dùng hành hóa này thì nó sẽ tự tiêu mất.
Như vậy, giai cấp vô sản là đại biểu cho lưc lượng sản xuất tiến bộ nhưng lại bị giai cấp tư sản bóc lột, điều đó đã tạo cho giai cấp vô sản một tinh thần cách mạng triệt để, hơn nữa tính cách mạng triệt để ấy còn bắt nguồn từ khả năng giai cấp này có thể vươn tới tầm cao thời đại về phương diện tri thức nên họ có thể nhận rõ xu thế tất yếu của lịch sử Sự phát triển của giai cấp vô sản và cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản để chống lại tư sản là phù hợp với yêu cầu phát triển của lịch sử.
Bạo lực cách mạng là một tất yếu của cách mạng vô sản
2.2.1 Địa vị của gai cấp vô sản và những tầng lớp có liên quan
- Mác và Ăngghen đã chỉ rõ sự khác nhau giữa phong trào công nhân với các phong trào đấu tranh khác là cách mạng của giai cấp công nhân là cách mạng triệt để nhất và giai cấp vô sản phải dùng bạo lực để lật đổ quyền thống trị của giai cấp tư sản giành chính quyền
+ Mác và Ăngghen chỉ rõ: Giai cấp vô sản đã bị đẩy xuống tận cùng nấc thang của xã hội (xét về mặt lợi ích) Chính vì vậy mà họ đã trở thành tụ điểm của mọi nguyện vọng được giải phóng khỏi áp bức và bóc lột của tất cả những người lao động.Nhưng ngược lại họ tìm thấy lợi ích cùng với lợi ích của giai cấp công nhân Do đó giai cấp công nhân chỉ có thể được giải phóng khi tất cả các tầng lớp lao động bị áp bức trong xã hội tư bản được giải phóng> Tức cuộc đấu tranh để giải phóng giai cấp tư sản trùng hợp một cách khách quan với cuộc đấu tranh giải phóng xã hội Vì vậy, cách mạng của giai cấp công nhân là cách mạng triệt để nhất.
+ Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản được bắt đầu ngay từ khi nó mới ra đời và trải qua các giai đoạn phát triển khác nhau nhưng cuối cùng nó kết thúc bằng cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa Trong đó giai cấp vô sản phải lãnh đạo tất cả những người lao động bị áp bức dùng bạo lực để lật đổ quyền thống trị của giai cấp tư sản giành lấy chính quyền… “Công nhân bắt đầu thành lập những hội đồng minh chống lại bọn tư sản để bảo vệ tiền công của mình Thậm chí họ đi tới chỗ thành lập những đoàn thể thường trực để sẵn sàng đối phó khi những cuộc xung đột bất thần xảy ra. Đay đó, đấu tranh nổ thành bạo động” 15
- Trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Mác và Ăngghen cũng đã chỉ ra những đặc điểm cơ bản của phong trào công nhân thể hiện ở ba điểm:
+ Một là, phong trào công nhân không phải là phong trào của số ít người, mưu lợi cho một số ít người mà nó là phong trào của đông đao quần chúng lao động: “Tất cả những phong trào lịch sử từ trước đến nay đều là do thiểu số thực hiện hoặc là mưu lợi ích cho thiểu số Phong trào vô sản là phong trào độc lập của tuyệt đại đa số, mưu lợi cho tuyệt đại đa số Giai cấp vô sản, tầng lớp dưới của xã hội hiện tại, không thể vùng dậy, vươn mình lên mà lại không làm nổ tung toàn bộ những tầng lớp bên trên cấu thành xã hội chính thức” 16
+ Hai là, phong trào vô sản không nhằm củng cố và duy trì chế độ tư hữu hay chế độ chính trị duy trì tư hữu mà nhằm xóa bỏ chế độ tư hữu cùng toàn bộ những thiết chế chính trị để nhằm áp bức, bóc lột con người: “Tất cả những giai cấp trước kia đã chiếm được chính quyền đều ra sức củng cố địa vị mà họ đã nắm được bằng cách bắt xã hội phải tuân theo những điều kiện bảo đảm cho phương thức chiếm hữu của chính chúng Những người vô sản chỉ có thể nắm được những lưc lượng sản xuất xã hội bằng cách xóa bỏ phương thức chiếm hữu hiện nay của chính mình, và do đấy xóa bỏ toàn bộ phương thức chiếm hữu đã tồn tại từ trước đến nay Những người vô sản chẳng có gì là của mình để bảo vệ cả: họ phải phá hủy hết thảy những cái gì từ trước đến nay vẫn bảo đảm và bảo vệ chế độ tư hữu” 17
+ Ba là, tính chất quốc tế của giai cấp công nhân và tính chất quốc tế ccuar cách mạng xã hội chủ nghĩa: phong trào vô sản là phong trào mang tính chất quốc tế Mọi cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ở các quóc gia, dân tộc đều là một bộ phận của cuộc đấu tranh mà giai cấp vô sản quốc tế đang thực hiện; “Cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản chống giai cấp tư sản, dù về mặt nội dung không phải là cuộc đấu tranh dân tộc, nhưng lúc đầu lại mang hình thức đấu tranh dân tộc Đương nhiên là trước hết, giai cấp vô sản mỗi nước phải thanh toán xong giai cáp tư sản nước mình đã” 18
Sự khác biệt giữa phong trào công nhân và các phong trào đấu tranh khác là Marx và Engels đã chỉ ra, đồng thời cũng làm rõ những đặc điểm cơ bản của phong trào công nhân nhàn rỗi Từ đó, cách mạng bạo lực trở nên rõ ràng hơn Sự sụp đổ của giai cấp tư sản và thắng lợi của giai cấp vô sản đều là tất yếu "Chúng tôi đã vạch ra lịch sử của cuộc nội chiến ngấm ngầm trong xã hội hiện nay, cho đến khi cuộc nội chiến bùng nổ thành cách mạng công khai, giai cấp vô sản thiết lập sự thống trị của mình thông qua bạo lực, lật đổ giai cấp tư sản."
Tất cả những xã hội trước kia, như chúng ta đã thấy, đều dựa trên sự đối kháng giữa các giai cấp áp bức với các giai cấp bị áp bức Nhưng muốn áp bức một giai cấp thì phải có thể dảm bảo cho giai cấp ấy những điều kiện sinh hoạt khiến cho họ chí ít
17 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nhà xuất bản sự thật, 1974, tr.61
18 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nhà xuất bản sự thật, 1974, tr.62 cũng có thể sống được trong vòng nô lệ Người nông nô, giữa lúc chế độ nông nô còn thịnh, đã tiến tới chỗ trở thành một thành viên của công xã, cũng như những người tiểu tư sản đã vươn tới địa vị người tư sản, dưới ách của chế độ chuyên chế phong kiến Người công nhân hiện đại, trái lại, đã không vươn lên được cùng với sự tiến bộ của công nghiệp, mà còn luôn luôn sa xuống thấp hơn, dưới cả những điều kiện sinh hoạt của giai cấp họ Người lao động trở thành một người nghèo khổ và cảnh nghèo khổ còn tăn lên nhanh hơn là dân số và của cải Vậy hiển nhiên là giai cấp tư sản không có khả năng tiếp tục làm tròn vai trò giai cấp thống trị của mình và buộc xã hội phải chịu theo điều kiện sinh hoạt của giai cấp mình, coi đó là một quy luật chi phối tất cả Nó không thể thống trị được nữa, vì nó không thể bảo đảm cho người nô lệ của nó ngay cả một mức sinh hoạt nô lệ, vì nó đã buộc phải để người nô lệ ấy rơi xuống tình trạng khiến nó phải nuôi người nô lệ ấy chứ không phải người nô lệ ấy nuôi nó Xã hội không thể sống dưới sự thống trị của giai cấp tư sản nữa, như thế có nghĩa là sự tồn tại của giai cấp tư sản không còn tương dung với sự tồn tại của xã hội nữa” 19
Tóm lại, từ sự phân tích quá trình phát triển kinh tế - xã hội Mác và Ăngghen đã đi đến kết luận khoa học sự thắng lợi của giai cấp vô sản và sự thất bại của giai cấp tư sản đều tất yếu như nhau, như Mác và Ăngghen đã viết: “Điều kiện căn bản của sự tồn tại và của sự thống trị của giai cấp tư sản là sự tích lũy của cải vào tay tư nhân, là sự hình tành và tăng thêm tư bản; điều kiện tồn tại của tư bản là chế độ làm thuê Chế độ làm thuê hoàn toàn dựa vào chế độ cạnh tranh giữa công nhân với nhau Nhưng sự tiến bọ của công nghiệp, mà giai cấp tư sản là kẻ thúc đẩy không tự giác và bắt buộc, đem sự đoàn kết cách mạng của công nhân do liên hợp lại mà có,thay cho sự cô lập của công nhân do cạnh tranh giữa họ gây nên Như vậy là sự phát triển của đại cong nghiệp đã phá sập, dưới chân của giai cấp tư sản, chính ngay cái nền tảng trên đó mà giai cấp tư sản đã xây dựng lên chế độ sản xuất và chiếm hữu của nó Trước hết, giai cấp tư sản tạo ra những người đào huyệt chôn chính nó Sự sụp đổ của giai cấp tư sản và thắng lợi của giai cấp vô sản đều là tất yếu như nhau” 20
2.2.2 Vai trò của bạo lực cách mạng trong cách mạng vô sản
Bạo lực cách mạng là hình thức khởi nghĩa vũ trang kết hợp bãi công chính trị của quần chúng mà như Mác và Ăngghen đã nói là bạo lực của một giai cấp để trấn áp một giai cấp khác để giành lấy quyền lực chính trị: “Khi những đối kháng giai cấp mất đi trong tiến trình của sự phát triển và toàn bộ sản xuất đã tập trung trong tay những cá nhân liên hợp thành đoàn thể thì quyền lực công cộng cũng mất tính chất chính trị của nó Quyền lực chính trị, theo đúng nghĩa của nó, là bạo lực có tổ chức của một giai cấp để chấn áp một giai cấp khác Nếu giai cấp vô sản, trong cuộc đấu tranh chống giai cấp tư sản, nhất định phải đoàn kết thành giai cấp, nếu giai cấp vô sản thông qua con đường cách mạng mà trở thành giai cấp thống trị và với tư cách là giai cấp thống trị, nó dùng bạo lực tiêu diệt chế độ sản xuất cũ, thì đồng thời với việc tiêu diệt chế độ sản xuất ấy, nó cũng tiêu diệt luôn cả những điều kiện của sự đối kháng giai cấp, nó tiêu diệt các giai cấp nói chung và cũng do đấy, tiêu diệt ngay sự thống trị của chính giai cấp mình.
Thay cho xã hội tư sản cũ, với những giai cấp và đối kháng giai cấp của nó, xuất hiện một liên hợp, trong đó sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người” 21 Như vậy, Mác và Ăngghen đã nêu lên những nét phác thảo về một xã hội tương lai đó là xã hội cộng sản mà loài người nhất định sẽ đi tới mọt xã hội không có giai cấp và đấu tranh giai cấp, một xã hội với những hình thức liên hiệp của những người tự do, những người phát triển toàn diện, xã hội mà ở
20 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nhà xuất bản sự thật, 1974, tr.65
21 Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Nhà xuất bản sự thật, 1974, tr.80 - 81 đó sự kết hợp hài hòa giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội sẽ được thực hiện Con người được sống trong môi trường tự do, văn minh.
Khi nói tới cách mạng bằng bạo lực, ở cuối tác phẩm Mác và Ăngghencó viết:
“Những người cộng sản không tự hạ mình mà đi giấu giếm những ý kiến và dự định của mình Họ công khai tuyên bố rằng mục đích của họ chỉ có thể đạt được bằng bạo lực lật đổ toàn bộ trật tự xã hội hiện có Mặc cho các giai cấp thống trị run sợ khi nghĩ đến một cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa! Trong cuộc cách mạng ấy, những người vô sản chẳng mất gì hết, ngoài những siềng xích trói buộc họ Trong cuộc cách mạng ấy, họ giành được cả một thế giới cho mình” 22
Lý luận về bạo lực cách mạng của Mác và Ăngghen sau này khi Lênin phát triển chủ nghĩa Mác đã nói: Với bản chất hiếu chiến những thế lực tư bản đế quốc chủ nghĩa sẵn sàng sử dụng bạo lực phản cách mạng để đàn áp phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân lao động, do vậy, trong hoàn cảnh đó, cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa chỉ có thể giành thắng lợi, giành được chính quyền “bằng cách dùng bạo lực lật đổ giai cấp tư sản” 23
Lý luận về cách mạng không ngừng và thắng lợi của cách mạng xã hội chủ nghĩa
Cách mạng phát triển qua hai giai đoạn:
Giai đoạn l: Xây dựng giai cấp vô sản thành giai cấp thống trị, giành lấy dân chủ, giành lấy chính quyền Con đường giành chính quyền bằng bạo lực
Giai đoạn 2: Giai cấp vô sản sử dụng quyền lực chính trị của mình để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, tước đoạt kẻ đi tước đoạt
Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản còn nêu mười biện pháp cụ thể mà Mác - Ăngghen cho rằng có thể áp dụng ở những nước tư bản phát triển nhất lúc bấy giờ nhằm cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới Mười biện pháp đó thể hiện chuyên chính trong hành động.
Mác - Ăngghen đã định nghĩa: Nhà nước tức là giai cấp vô sản được tổ chức thành giai cấp thống trị Với tư cách là giai cấp thống trị, giai cấp vô sản dùng bạo lực tiêu diệt chế độ sản xuất cũ; đồng thời tiêu diệt những điều kiện của sự đối kháng giai cấp Nó tiêu diệt các giai cấp nói chung và cũng tiêu diệt cả sự thống trị của chính ngay giai cấp mình Giai cấp vô sản không cố chấp về quyền lợi, về vai trò tồn tại của mình Đấu tranh giai cấp của giai cấp vô sản để đưa đến xóa bỏ giai cấp và xóa bỏ mình Đó là giai đoạn cao của chủ nghĩa cộng sản và sứ mệnh lịch sử của giai cấp vô sản hình thành Đảng không còn tồn tại cùng với sự mất đi của các giai cấp là tất yếu khách quan
Tư tưởng về cách mạng không ngừng đã được Mác và Ăngghen làm rõ từ tư tưởng phải kết hợp lợi ích trước mắt và lợi ích và lợi ích lâu dài Mác và Ăngghen khẳng định: Trước mắt giai cấp vô sản phải chiến đấu cho tự do dân chủ, còn lâu dài là phải đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản “Những người cộng sản chiến đấu cho những lợi ích và những mục đích trước mắt của giai cấp công nhân, nhưng đồng thời trong phong trào hiện tại, họ cũng bảo vệ và đại diện cho tương lai của phong trào ỞPháp những người cộng sản liên hợp với Đảng dân chủ - xã hội chủ nghĩa (đảng có những bộ phận ít nhiều mang màu sắc xã hội chủ nghĩa trong đảng dân chủ hay cộng hòa là dân chủ - xã hội chủ nghĩa, và Đảng tự mệnh danh là dân chủ - xã hội chủ nghĩa ở Pháp là do Lơ-đơ-ruy Rô-lanh đại biểu trong đời sống chính trị, do Lu-i Bơ- lăng đại biểu trong văn học; như vậy, đảng này khác hẳn với đảng dân chủ - xã hojoij Đức hiện nay một trời một vực) chống giai cấp tư sản bảo thủ và cấp tiến, đồng thời vẫn dành cho mình cái quyền phê phán những lời nói suông và những ảo tưởng do truyền thống cách mạng để lại.
Mác và Ăngghen còn nêu ra trong từng giai đoạn của cách mạng, chính Đảng của giai cấp vô sản cần xác định nhiệm vụ chủ yếu của cách mạng, xác định rõ kẻ thù, những lực lượng, những đảng phải cần liên hiệp để đánh vào kẻ thù chính, vào những thế lực phản động thống trị: “Ở Đức, Đảng cộng sản đấu tranh chung với giai cấp tư sản mỗi khi giai cấp này hành động cách mạng chống chế độ quân chủ chuyên chế, chống chế độ sở hữu ruộng đất phong kiến và giai cấp tiểu tư sản phản động.
Nhưng, không giờ phút nào, Đảng cộng sẩn lại quên gây cho công nhân một ý thức sáng suốt và rõ rệt về sự đối kháng kịch liệt giữa giai cáp tư sản và giai cấp vô sản, để khi có thời cơ thì có bao nhiêu điều kiện chính trị và xã hội do chế độ tư sản tạo ra, công nhân Đức biết đổi thành bấy nhiêu vũ khí chóng lại giai cấp tư sản, để nagy sau khi tiêu diệt song những giai cấp phản động ở Đức thì có thể tiến hành đấu tranh chống lại chính ngay giai cấp tư sản” 24 Mác và Ăngghen cũng lưu ý khi liên hiệp và đoàn kết với Đảng dân chủ để thực hiện mục đích chung là đòi tự do dân chủ trước mắt Những người cộng sản vẫn phải giành cho mình quyền phê phán những lời nói suông và những ảo tưởng của những đảng phái ấy.
Tiếp theo tư tưởng cách mạng không ngừng còn được Mác và Ăngghen làm rõ hơn khi nói về tình hình nước Đức lúc đó Các ông khẳng định nước Đức đang ở vào đêm trước của cuộc cách mạng tư sản nhưng những điều kiện khách quan và chủ quan ở nước Đức đang làm cho cách mạng tư sản ở nước Đức trở thành màn giáo đầu trực tiếp của cách mạng vô sản: “Những người cộng sản chú ý nhiều nhất đến nước Đức, vì nước Đức hiện đang vào đêm hôm trước của một cuộc cách mạng tư sản, Vì nước Đức sẽ hoàn thành cuộc cách mạng ấy trong những điều kiện tiên tiến hơn của nền văn minh châu Âu và với một giai cấp vô sản vô cùng phát triển hơn so với nước Anh trong thế kỷ XVII và nước Pháp trong thế kỷ XVIII, và do đấy, cách mạng tư sản Đức chỉ có thể là màn giáo đầu trực tiếp cho cuộc cách mạng vô sản” 25
Như vậy, tư tưởng về cách mạng không ngừng đã được thể hiện cuộc cách mạng vô sản là cuộc cách mạng với hai giai đoạn: “Như chúng ta đã thấy trên kia, giai đoạn thứ nhất trong cuộc cách mạng công nhân là giai đoạn giai cấp vô sản tự xây dựng thành giai cấp thống trị, là giai đoạn giành lấy dân chủ” 26 … “Và sau hết những người cộng sản phấn đấu cho sự đoàn kết và liên hợp của các đảng dân chủ ở tất cả các nước” 27
Ý nghĩa lý luận
Những nội dung mà Tuyên ngôn cộng sản đề cập có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển của thế giới ngày nay, đặc biệt là việc nhận thức bản chất của thời đại và sự tác động của toàn cầu hóa Tuyên ngôn cộng sản là Cương lĩnh đầu tiên đặt ra mục tiêu, chỉ rõ lực lượng, điều kiện và phương thức đấu tranh nhằm giải phóng triệt để giai cấp công nhân, nhân dân lao động và các dân tộc thoát khỏi mọi áp bức, bóc lột và nô dịch, đưa con người đến cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc và phát triển toàn diện Với ý nghĩa lớn lao đó, V.I.Lênin đã khẳng định: “Cuốn sách mỏng ấy có giá trị bằng hàng bộ sách, tinh thần của nó đến bây giờ vẫn cổ vũ và thúc đẩy toàn thể giai cấp vô sản có tổ chức và chiến đấu trong thế giới văn minh” 32
Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản đã chỉ ra quy luật vận động khách quan của lịch sử là loài người sẽ đi tới chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản Cương lĩnh năm
1930 của Đảng Cộng sản Việt Nam đã đề ra phương hướng chiến lược của cách mạng Việt Nam là làm cho đất nước hoàn toàn độc lập và tiến tới xã hội cộng sản Mấy chục năm xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhất là từ khi thực hiện công cuộc đổi mới con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ngày càng được xác định rõ hơn, mục tiêu, mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam ngày càng sáng tỏ hơn Đó là những sự kiện phản ánh tiến trình lịch sử mà sự kiện trước định hướng và tạo tiền đề cho sự kiện tiếp theo và các sự kiện tiếp theo minh chứng cho tính đúng đắn và giá trị khoa học của sự kiện trước.
32 V.I Lê-nin: Toàn tập, Nxb Tiến Bộ, Mát-xcơ-va 1978, t 2, tr 10 Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định, Đảng là của giai cấp công nhân và của cả nhân dân lao động và của cả dân tộc không chỉ phản ánh thực tế xây dựng và hoạt động của Đảng suốt từ năm 1930 đến nay mà còn ngày càng củng cố quan hệ mật thiết giữa Đảng với giai cấp, nhân dân và dân tộc Khẳng định điều đó càng tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân, toàn dân tộc dưới ngọn cờ, lý tưởng và mục tiêu do Đảng đề ra.
Nhận thức và vận dụng quan điểm về cách mạng vô sản đó ngay từ những ngày đầu cách mạng Đảng ta lựa con đường bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa tiến lên chủ nghĩa xã hội Sự lựa chọn đó còn là một điều kiện để chúng ta chứng minh một cách khoa học những hạn chế của các phong trào cách mạng cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ
XX như phong trào Cần Vương nhằm muốn đưa xã hội Việt Nam quay trở lại xã hội phong kiến cũng thất bại Rồi đến những năm đầu thế kỷ XX có hàng loạt các phong trào yêu nước nổ ra như khởi nghĩa tự đấu tranh chống Pháp? Pháp - Việt đề huề, phong trào của Phan Châu Chinh và Phan Bội Châu phong trào Đông du cầu viện Nhật giúp đỡ cũng đều thất bại bởi vì xu hướng của các phong trào này đều đị ngược lại quy luật khách quan, lịch sử của xã hội loài người Nhận thức được tình hình như vậy ngay từ những ngày đầu tiên khi Đảng mới thành lập, mà Đảng ta đứng đầu là chủ tịch Hồ Chí Minh đã xác định con đường phát triển của dân tộc ta trong chánh cương vắn tắt của Đảng là “Chủ trương làm cách mạng tư sản dân quyền và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản” Sự lựa chọn đó của Đảng ta không phải xuất phát từ nhu cầu trực tiếp của công cuộc xây dựng đất nước mà trước hết là yêu cầu giành độc lập dân tộc và mang ý nghĩa định hướng cho toàn bộ tiến trình cách mạng Con đường đó không chỉ ra triển vọng mục tiêu lâu dài của cách mạng ViệtNam mà còn chỉ ra ở từng mỗi chạng đường lịch sử có những bước đi và nhiệm vụ cụ thể để quá độ thành công Sự lựa chọn đó dẫn đến nhà nước dân chủ nhân dân ra đời quy luật Sự lựa chọn đó luôn nhất quán và xuyên suốt quá trình cách mạng điều đó chúng tỏ sự lựa chọn đó là phù hợp với ý chí nguyện vọng của dân tộc.
Năm 1921, khi phân tích các nước Đông Dương, chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Sự tàn bạo của chủ nghĩa tư bản đã chuẩn bị đất rồi: chủ nghĩa xã hội chỉ còn cái việc là gieo hạt giống của công cuộc giải phóng nữa thôi” 33 Nhận định ấy của Người là một trong những cơ sở tư tưởng của Luận cương chính trị đầu tiên của Đảng ta khi xác định chủ nghĩa xã hội là mục tiêu tiến tới của cách mạng Việt Nam Từ đó cho đến nay, phương hướng đi lên chủ nghĩa xã hội là sợi chỉ đỏ xuyên suốt quá trình cách mạng do Đảng ta lãnh đạo.
Ý nghĩa thực tiễn
Trong hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản mới có thể giải phóng các dân tộc bị áp bức và giai cấp công nhân trên toàn thế giới.
Dưới ánh sáng của Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, cách mạng vô sản và cách mạng giải phóng dân tộc hướng theo quỹ đạo của cách mạng vô sản đã phát triển ở nhiều nước Đó là Công xã Pari năm 1871, Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, Cách mạng Trung Quốc, Việt Nam, Cuba và ở nhiều nước khác Thế kỷ XX đã chứng kiến sự ra đời phát triển và lớn mạnh của chủ nghĩa xã hội hiện thực Với sự chống phá của chủ nghĩa đế quốc, với chiến lực “diễn biến hoà bình” và do những sai lầm và cả sự phản bội của một số người lãnh đạo của một số đảng cộng sản mà chế độ xã hội chủ nghĩa đã sụp đổ ở Liên Xô và các nước Đông Âu Nhưng các nước xã hội chủ nghĩa còn lại, trong đó có Trung Quốc, Việt Nam đã và đang kiên định con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội theo đường lối cải cách, mở cửa và đổi mới và chứng minh sức
33 HCM; Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, H, 1995, T.1, tr.28 sống của chủ nghĩa xã hội, của tư tưởng xã hội chủ nghĩa và con đường cách mạng mà Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản đã đề ra.
Trên con đường đi tìm con đường giải phóng dân tộc để giành lại độc lập cho đất nước Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sớm đến với chủ nghĩa Mác-Lênin. Người nói: “Tất cả mọi người đều có quyền nghiên cứu một chủ nghĩa Riêng tôi, tôi đã nghiên cứu chủ nghĩa Các Mác” 34 Người đã truyền bá chủ nghĩa Mác-Lênin vào phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam dẫn tới thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1930 Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn luyện đã đề ra Cương lĩnh, đường lối kết hợp nhuần nhuyễn đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc, lợi ích giai cấp và lợi ích dân tộc dẫn tới những thắng lợi vĩ đại có ý nghĩa lịch sử và thời đại của cách mạng Việt Nam trong thế kỷ XX Đó là thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945 xoá bỏ chế độ phong kiến và thuộc địa giành độc lập và thiết lập nhà nước cách mạng kiểu mới của giai cấp vô sản và nhân dân lao động, mở ra kỷ nguyên mới của lịch sử dân tộc, kỷ nguyên độc lập dân tộc và phát triển đất nước theo con đường xã hội chủ nghĩa Đó là thắng lợi của cuộc kháng chiến oanh liệt chống đế quốc, thực dân giành và bảo vệ độc lập dân tộc Đó là thắng lợi của công cuộc đổi mới vì chủ nghĩa xã hội, nhận thức về chủ nghĩa xã hội và chứng minh ngày càng sáng tỏ hơn con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
Con đường phát triển cách mạng nước ta hiện nay
Sau chiến dịch Hồ Chí Minh toàn thắng vào ngày 30 tháng 4 năm 1975, miền Nam được giải phóng, đất nước độc lập, thống nhất, cuộc cách mạng dân tộc dân chủ hoàn thành, đất nước ta lại đứng trước tình thế phải lựa chọn con đường phát triển, thể hiện tư tưởng về cách mạng không ngừng.
34 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995, t.4, tr.272. Đất nước thống nhất, nhưng kết cấu kinh tế - xã hội ở hai miền không đồng bộ, khác nhau về nhiều mặt Miền nam phải trải qua hàng chục năm chiến tranh liên tục, phải tiếp tục thực hiện cuộc cách mạng dân tộc dân chủ Trong khi đó kết cấu xã hội ở miền Bắc mặc dù phải trải qua cuộc chiến tran bằng không quân của Mỹ và phải làm nhiệm vụ hậu phương đối với tiền tuyến lớn, nhưng đã bước vào quá trình xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa, bước vào thời kỳ quá độ lên xã hội chủ nghĩa hơn 20 năm. Vậy nhiệm vụ cách mạng của nước ta thời kỳ này là gì? Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IV năm 1976 quyết định đổi tên Đảng Lao động Việt Nam thành Đảng Cộng sản Việt Nam và chỉ ra quá trình cách mạng có quy luật của nước ta là độc lập dân tộc không tách rời chủ nghĩa xã hội, khi giai cấp công nhân nắm giữ vai trò lãnh đạo cách mạng thì thắng lợi của cách mạng dân tộc dân chủ cũng là bắt đầu của cách mạng xã hội chủ nghĩa, bắt đầu của thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, bắt đầu thực hiện nhiệm vụ của chuyên chính vô sản Đảng ta quyết định lựa chon con đường cùng tiến lên chủ nghĩa xã hội, cả nước bước vào thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa Điều này thể hiện tư tưởng cách mạng không ngừng mà Mác và Ăngghen đã chỉ ra trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sản.
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (1991): Lịch sử đã xác định thời kì quá độ từ xã hội này sang xã hội khác chính là giai đoạn cải biến cách mạng một cách toàn diện trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội.
Chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam được xây dựng trên nền tảng sản xuất công nghiệp hiện đại, khắc phục tình trạng lạc hậu về khoa học công nghệ và hậu quả chiến tranh tàn phá Do đó, Đảng và Nhà nước xác định công nghiệp hóa - hiện đại hóa là nhiệm vụ hàng đầu, nhằm tạo lập cơ sở vật chất cần thiết cho sự phát triển của chủ nghĩa xã hội.
Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (1991) Đảng ta khẳng định: “Chủ nghĩa xã hội đang đứng trước những khó khăn, thử thách, lịch sử thế giới đang trải qua những bước quanh co Song loài người cuối cùng cũng nhất định sẽ tiến tới chủ nghĩa xã hội, vì đó là quy luật tiến hóa của lịch sử” 35
Cương lĩnh của Đảng đã xác định điểm xuất phát của thời kỳ quá độ ở Việt Nam là: Quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, từ một xã hội vốn là thuộc địa nửa phong kiến, lực lượng sản xuất rất thấp, đất nước lại trải qua 30 năm chiến tranh tàn phá kéo dài
Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội là tất yếu đối với mọi quốc gia đi lên chủ nghĩa xã hội, nhưng nó lại có đặc điểm riêng đối với mỗi quốc gia; do điều kiện xuất phát riêng của mỗi quốc gia quy định Trước đây, miền Bắc nước ta bước vào thời kỳ quá độ với “đặc điểm lớn nhất là từ một nước nông nghiệp lạc hậu tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội không phải trải qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa” Khi cả nước thống nhất cùng tiến lên chủ nghĩa xã hội, đặc điểm trên vẫn còn tồn tại Phân tích rõ hơn thực trạng kinh tế, chính trị của đất nước, trong cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng cộng sản Việt Nam khẳng định:
“nước ta quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản, từ một xã hội vốn là thuộc địa, nửa phong kiến, lực lượng sản xuất rất thấp Đất nước trải qua hàng chục năm chiến tranh, hậu quả để lại còn nặng nề Những tàn dư thực dân phong kiến còn nhiều. Các thế lực thù địch thường xuyên tìm cách phá hoại chế độ xã hội và nền độc lập của nhân dân ta”
Dự thảo Cương lĩnh (bổ sung, phát triển 2011) chỉ rõ: “Đi lên chủ nghĩa xã hội là khát vọng của nhân dân ta, là sự lựa chọn đúng đắn của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, phù hợp với xu thế phát triển của lịch sử Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về các tư liệu sản xuất chủ yếu; có nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc; con người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp đỡ nhau cùng phát triển; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân các nước trên thế giới Dự thảo Cương lĩnh đã xác định xây dựng chủ nghĩa xã hội là quá trình cách mạng sâu sắc, triệt để, đấu tranh phức tạp giữa cái cũ và cái mới nhằm tạo ra sự biến đổi về chất trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội, nhất thiết phải trải qua một thời kỳ quá độ lâu dài với nhiều bước phát triển, nhiều hình thức kinh tế xã hội đan xen” 36
Như vậy, đặc điểm đặc trưng bao trùm nhất của thời kỳ quá độ ở nước ta là bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tiến thẳng lên chế độ xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa. Ý tưởng đổi mới của Đảng Cộng sản Việt Nam đã hình thành từ cuối những năm 70 của thế kỷ XX và trở thành đường lối đổi mới mà Đại hội Đảng lần thứ VI (12-1986) đã đề ra Bắt đầu từ đổi mới tư duy lý luận, nhận thức rõ hơn về chủ nghĩa xã hội và thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội cho sát hợp với thực tiễn của Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam đã quyết tâm khắc phục bệnh chủ quan, duy ý chí, nóng vội và cả sự bảo thủ, trì trệ trong nhận thức và hành động Đường lối đổi mới là sản phẩm của tư duy lý luận đúng đắn, nhận thức và vận dụng đúng đắn các quy luật khách quan, nhất là những quy luật kinh tế của thời kỳ quá độ; là sản phẩm của quá trình khảo nghiệm, tổng kết thực tiễn Hai mươi năm đổi mới, Việt Nam đã giành được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử và là bước tiến dài trong tiến trình phát triển của cách mạng và của lịch sử dân tộc - một cuộc canh tân lớn trong lịch sử Quá
36 Đảng Cộng Sản Việt Nam: Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần XI Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.151 trình đổi mới cũng là quá trình từng bước phát triển và hoàn thiện nhận thức về chủ nghĩa xã hội.
Nhận thức về chủ nghĩa xã hội và con đường lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam làm sáng tỏ những luận điểm của Marx - Engels trong Tuyên ngôn Đảng Cộng sản Nhờ công cuộc đổi mới, chủ nghĩa xã hội và con đường lên chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam được nhận thức rõ nét qua những vấn đề trọng đại.
Một là, nhận thức sáng tỏ hơn về mục tiêu và mô hình của chế độ xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta đang xây dựng Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội do Đại hội VII của Đảng (6-1991) thông qua đã lần đầu tiên nêu ra mô hình 6 đặc trưng của xã hội xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Thực tiễn của quá trình đổi mới cho phép nhận thức rõ hơn và có thể bổ sung, phát triển mô hình đó Đương nhiên, mô hình đó chỉ có thể đạt tới khi kết thúc thời kỳ quá độ và chủ nghĩa xã hội đã được xây dựng về căn bản ở Việt Nam Đại hội X của Đảng (4-2006) đã khẳng định: “Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao, dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; có nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; con người được giải phóng khỏi áp bức, bất công, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tương trợ và giúp đỡ nhau cùng tiến bộ; có nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân các nước trên thế giới” Đại hội X của Đảng cũng xác định rõ: “Mục đích của Đảng là xây dựng nướcViệt Nam độc lập, dân chủ, giàu mạnh, xã hội công bằng, văn minh, không còn người bóc lột người, thực hiện thành công chủ nghĩa xã hội và cuối cùng là chủ nghĩa cộng sản” 37 Mục tiêu và mô hình chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam đang từng bước được cụ thể hoá và thực hiện thông qua hệ thống các chiến lược, chính sách phát triển kinh tế - xã hội, thực hiện công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, kết hợp chặt chẽ tăng trưởng kinh tế với thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội vì cuộc sống hạnh phúc, tốt đẹp của nhân dân, của mỗi con người; xây dựng chế độ và hệ thống chính trị mà mục tiêu của nó là thực hiện và ngày càng hoàn thiện nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy quyền làm chủ của nhân dân, động viên cao độ sức dân để làm lợi cho dân, cho đất nước; bảo vệ vững chắc độc lập dân tộc, kiên định và giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, xây dựng nền kinh tế độc lập tự chủ, thể chế chính trị và con đường phát triển riêng của mình, đồng thời tích cực, chủ động hội nhập kinh tế quốc tế, tham gia vào quá trình toàn cầu hoá, mở rộng quan hệ hữu nghị, hợp tác phát triển bền vững.
Hai là, sáng tỏ hơn về khả năng và nội dung bỏ qua chủ nghĩa tư bản để tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội Ở hoàn cảnh lịch sử thế kỷ XIX, Mác dự báo cách mạng vô sản có thể và cần phải đồng thời nổ ra ở các nước tư bản phát triển mới có thể giành thắng lợi Đầu thế kỷ XX, Lênin cho rằng do sự phát triển không đều của chủ nghĩa tư bản, mà cách mạng vô sản có thể nổ ra và giành thắng lợi ở một số nước, thậm chí ở một nước mà ở đó chủ nghĩa tư bản phát triển chưa cao Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga đã chứng tỏ điều đó Cách mạng giải phóng của các dân tộc thuộc địa do Đảng Cộng sản lãnh đạo hoàn toàn có thể giành thắng lợi và phát triển lên con đường xã hội chủ nghĩa không phải trải qua chủ nghĩa tư bản Cách mạng Trung Quốc và Việt Nam đã chứng thực điều đó.
37 Đảng Cộng sản Việt Nam: Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam, Nxb CTQG, H, 2006, tr.4. Đối với cách mạng Việt Nam, ngay từ Cương lĩnh năm 1930 Đảng đã khẳng định khả năng bỏ qua chủ nghĩa tư bản để tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội Điều đó tiếp tục được khẳng định và thực hiện khi miền Bắc được giải phóng (1954) bước vào thời kỳ quá độ xây dựng chủ nghĩa xã hội và cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội sau đại thắng mùa xuân năm 1975 Trong công cuộc đổi mới từ năm 1986, mặc dù mất đi chỗ dựa do sự sụp đổ của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu, song thắng lợi của công cuộc đổi mới càng khẳng định Việt Nam hoàn toàn có khả năng bỏ qua chủ nghĩa tư bản để tiến lên chủ nghĩa xã hội “Con đường đi lên của nước ta là sự phát triển quá độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa, tức là bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị của quan hệ sản xuất và kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, nhưng tiếp thu, kế thừa những thành tựu mà nhân loại đã đạt được dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, đặc biệt về khoa học và công nghệ để phát triển nhanh lực lượng sản xuất, xây dựng nền kinh tế hiện đại” 38
KẾT LUẬN
Ngày 24 tháng 2 năm 1848 đánh dấu sự kiện ra đời của "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản" - một tác phẩm lý luận bất hủ của Karl Marx và Friedrich Engels Được xuất bản lần đầu tại London, Anh, văn kiện này là cương lĩnh chính trị quan trọng, thể hiện sức sống thực tiễn của chủ nghĩa cộng sản khoa học.
Cho đến nay, sức sống của “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” vẫn trường tồn, mãi mãi là cơ sở lý luận khoa học, ngọn cờ tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế
Sức sống lâu bền và giá trị to lớn của Tuyên ngôn luôn được chứng minh kể từ khi ra đời đến nay cả về lý luận lẫn thực tiễn Những diễn biến vô cùng phức tạp trong giai đoạn hiện nay của đời sống chính trị và kinh tế của thế giới rõ rệt nhất với phạm vi ảnh hưởng trong toàn cầu của cuộc khủng hoảng tài chính đã và đang tác động xấu tới nền kinh tế của nhiều quốc gia Mặc dù vậy, Chủ nghĩa xã hội và phong trào cộng sản vẫn phát triển Tại các nước tư bản, những mâu thuẫn nội tại đang ngày càng sâu sắc, đúng như “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản” đã dự báo cách đây 163 năm và được khẳng định với những thành tựu mà nhân dân các nước xã hội chủ nghĩa và một số nước Mỹ La-tinh đã và đang đạt được.
Sự ra đời của tác phẩm vĩ đại này đánh dấu sự hình thành về cơ bản lý luận của chủ nghĩa Mác gồm ba bộ phận hợp thành: Triết học, kinh tế chính trị và chủ nghĩa xã hội khoa học Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản là văn kiện Cương lĩnh đầu tiên của phong trào Cộng sản và công nhân quốc tế, là kim chỉ nam chỉ đạo hành động của toàn bộ phong trào cộng sản và công nhân quốc tế Tuyên ngôn cộng sản là ngọn cờ dẫn dắt giai cấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới tiến hành cuộc đấu tranh chống lại ách áp bức bóc lột của chủ nghĩa Tư bản, đi lên chủ nghĩa xã hội và cuối cùng là chủ nghĩa cộng sản.
Bằng sự vận dụng một cách sáng tạo những cơ sở lý luận khoa học của “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” vào hoàn cảnh cụ thể trong điều kiện lịch sử mới, với chủ nghĩa Mác - Lê-nin và Tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam, Đảng ta lãnh đạo đất nước giành thành tựu to lớn trong hơn hai mươi năm đổi mới; xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; tạo dựng môi trường cạnh tranh lành mạnh, tăng trưởng kinh tế gắn liền với thực hiện công bằng xã hội; xoá đói giảm nghèo Điều đó hoàn toàn phù hợp với tư tưởng cơ bản và chủ đạo của Tuyên ngôn, làm cho mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội được thực hiện có hiệu quả bằng những hình thức, bước đi và biện pháp thích hợp mà lợi ích lớn nhất là chăm lo đời sống của nhân dân Với sự nỗ lực to lớn, nước ta đã được Liên hợp quốc công nhận là quốc gia có thành tích xoá đói giảm nghèo, kinh tế tăng trưởng ở mức cao Hiện nay, Đảng và Chính phủ tiếp tục có nhiều chính sách nhằm ổn định tăng trưởng kinh tế, giải quyết việc làm, xoá đói giảm nghèo, nâng cao đời sống cho nhân dân Cùng với đó là nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của tổ chức cơ sở đảng, tăng cường hiệu lực quản lý của Nhà nước, phát huy quyền làm chủ của nhân dân…
Trong suốt 163 năm qua, những giá trị cốt lõi của "Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản" về thế giới quan cách mạng và phương pháp luận khoa học vẫn luôn là nguồn cảm hứng bất tận, thể hiện sức sống mãnh liệt và sự phát triển không ngừng Những nguyên lý này chứa đựng giá trị nhân đạo cộng sản cao cả, hướng tới mục đích giải phóng loài người khỏi ách áp bức bóc lột, kiến tạo một xã hội công bằng, dân chủ và văn minh.
Tuy nhiên sự thắng lợi của chủ nghĩa cộng sản nhanh hay chậm còn phụ thuộc vào cả yếu tố chủ quan và khách quan của sự vận động của xã hội loài người.