tiểu luận quan điểm của triết học mác lênin về mối quan hệ giai cấp dân tộc nhân loại và sự vận dụng trong quá trình toàn cầu hóa ở việt nam hiện nay

Giai cấp chỉ xuất hiện và tồn tại trong những điều kiện lịch sử nhất định của sự phát triển sản xuất.Trong những điều kiện đó, mỗi giai đoạn phát triển của xã hội cùng với phương thức sả

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCMKHOA CHÍNH TRỊ VÀ LUẬT

MÔN HỌC: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

TIỂU LUẬN

QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIAICẤP- DÂN TỘC- NHÂN LOẠI VÀ SỰ VẬN DỤNG TRONG QUÁ TRÌNH

TOÀN CẦU HÓA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

DANH SÁCH NHÓM THAM GIA VIẾT TIỂU LUẬNHỌC KỲ II, NĂM HỌC 2023-2024

Tên đề tài: Quan điểm của triết học Mác- Lênin về mối quan hệ giai cấp- dân tộc-nhân loại và sự vận dụng trong quá trình toàn cầu hóa ở Việt Nam hiện nay

-Trưởng nhóm: Hứa Yến Vy

NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN

Đề tài được thực hiện thành công với sự giúp đỡ tận tình của gia đình, thầy cô, bạn bè trường Đại học Sư Phạm Kỹ Thuật TPHCM Do thời gian thực hiện đề tài không nhiều nên từ quá trình hình thành ý tưởng, soạn thảo đề cương đến khi hoàn chỉnh bài tiểu luận này còn gặp nhiều khó khăn nhưng nhờ sự giúp đỡ tận tình từ gia đình, thầy cô và bạn bè đã tạo động lực to lớn để nhóm em hoàn thành tốt chủ đề nghiên cứu cho môn Triết học Mác-Lênin Do đó với lòng biết ơn sâu sắt nhất, nhóm em xin gửi lời cảm ơn đến:

Lời đầu tiên, xin gửi lời cảm ơn chân thành đến tất cả những thành viên trong nhóm đã đồng hành và hỗ trợ nhau trong quá trình nghiên cứu và viết tiểu luận này về chủ đề "Quan điểm của triết học Mác – Lênin về mối quan hệ giai cấp – dân tộc – nhân loại và sự vận dung trong quá trình toàn cầu hóa ở Việt Nam hiện nay."

Xin chân thành cảm ơn cô Đỗ Thị Thanh Huyền đã tận tình hướng dẫn, người

đã dành thời gian, kiến thức và kinh nghiệm để hỗ trợ và giúp đỡ nhóm em trong quá trình hoàn thành tiểu luận này Cô đã cùng tụi em thảo luận, cho chúng em những ý kiến trong quá trình hoàn thành chủ đề nghiên cứu cho bài tiểu luận này được hoàn thiện chỉnh chu hơn

Do chưa có nhiều kinh nghiệm làm đề tài cũng như những hạn chế về kiến thức, kinh nghiệm, trong bài tiểu luận chắc chắn sẽ không tránh khỏi những thiếu sót Rất mong nhận được sự nhận xét, ý kiến đóng góp từ phía Cô để bài tiểu luận được hoàn thiện hơn.

Cuối cùng, nhóm em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến tất cả mọi người đã góp phần làm nên thành công của tiểu luận này Xin chúc những điều tốt đẹp nhất sẽ luôn đồng hành cùng mọi người.

Trân trọng!

MỤC LỤ

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1.Lý do chọn đề tài 1

2.Mục tiêu nghiên cứu 1

3.Phương pháp nghiên cứu 2

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA GIAI CẤP- DÂN TỘC- NHÂN LOẠI 3

1.1 Giai cấp 3

1.1.1 Định nghĩa về giai cấp 3

1.1.2 Nguồn gốc của giai cấp 4

1.1.3 Kết cấu xã hội của giai cấp 4

1.2 Dân tộc 5

1.2.1 Các hình thức cộng đồng người trước khi hình thành dân tộc 5

1.2.2 Khái niệm về dân tộc 6

1.2.3 Đặc thù sự hình thành dân tộc ở châu Á, đặc biệt là ở Việt Nam.61.3 Mối quan hệ giai cấp - dân tộc - nhân loại 7

1.3.1 Quan hệ giai cấp - dân tộc 7

1.3.2 Quan hệ giai cấp, dân tộc với nhân loại 10

CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA GIAI CẤP- DÂN TỘC- NHÂN LOẠI VÀO QUÁ TRÌNH TOÀN CẦU HÓA Ở VIỆT NAM 13

2.1.Thách thức và cơ hội 13

2.1.1 Đánh giá về những thách thức và cơ hội mà Việt Nam đối mặt khi vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về mối quan hệ giữa giai cấp-dân tộc-nhân loại vào quá trình toàn cầu hóa ở Việt Nam

2.1.2.1 Giai cấp và toàn cầu hóa 16

2.1.2.2 Dân tộc và toàn cầu hóa 17

2.1.2.3 Nhân loại và toàn cầu hóa 17

2.2 Vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin về mối quan hệ giữa giai cấp-dân tộc-nhân loại vào quá trình toàn cầu hóa ở Việt Nam 18

2.2.1 Vận dụng vào trong sự nghiệp cách mạng Việt Nam 19

2.2.2 Vận dụng vào sự nghiệp đổi mới và toàn diện của đất nước Việt Nam 20

2.2.2.1 Chính sách đổi mới nông nghiệp-phát triển nông thôn 21

2.2.2.2 Chính sách xóa đói, giảm nghèo 22

2.2.3 Vận dụng vào điều kiện cụ thể của Việt Nam 22

PHẦN KẾT LUẬN 24

TÀI LIỆU THAM KHẢO 25

PHẦN MỞ ĐẦU1 Lý do chọn đề tài

Triết học Mác-Lênin không chỉ đóng góp vào việc hiểu và phản đối những thách thức của thế giới đương đại, mà còn mở ra một cửa ngõ cho việc phân tích sâu hơn về tác động của toàn cầu hóa đối với Việt Nam Việc áp dụng quan điểm này không chỉ giúp hiểu rõ hơn về sự ảnh hưởng của toàn cầu hóa đối với các tầng lớp xã hội và dân tộc, mà còn hỗ trợ trong việc xây dựng các giải pháp phát triển bền vững và bảo tồn bản sắc văn hóa trong bối cảnh thay đổi nhanh chóng Đồng thời, nghiên cứu về triết học Mác-Lênin cũng đóng góp vào sự phát triển của lĩnh vực nghiên cứu và giáo dục ở Việt Nam, từ đó tạo ra một nền tảng vững chắc cho sự tăng cường kiến thức và hiểu biết về triết học và lịch sử của đất nước.

2 Mục tiêu nghiên cứu

Mối quan hệ giữa giai cấp, dân tộc, và nhân loại theo triết học Mác-Lênin đặt ra một khía cạnh quan trọng trong việc hiểu sự phát triển của xã hội và quá trình cải cách xã hội Triết học này nhấn mạnh vào sự tương tác phức tạp giữa các lớp giai cấp trong xã hội, sự chia rẽ dân tộc và cuộc đấu tranh của nhân loại để đạt được sự công bằng và tự do tối đa.

Trong ngữ cảnh của toàn cầu hóa, việc áp dụng triết học Mác-Lênin trở nên quan trọng đối với Việt Nam Toàn cầu hóa không chỉ là quá trình kinh tế hóa và thương mại hóa, mà còn là một quá trình phức tạp về chính trị, văn hóa và xã hội Việt Nam,một quốc gia đang trải qua quá trình toàn cầu hóa đã đặt ra những thách thức mới và cơ hội mới Bằng việc áp dụng triết học Mác-Lênin, Việt Nam có thể xem xét cách thức giải quyết những thách thức này một cách có ý thức và có trách nhiệm Việc nắm vững và áp dụng triết lý này có thể giúp xây dựng một xã hội công bằng hơn, giảm bớt sự chia rẽ giữa các giai cấp và dân tộc, và đảm bảo rằng quá trình toàn cầu hóa diễn ra một cách bền vững và công bằng, mang lại lợi ích cho tất cả nhân loại.

3 Phương pháp nghiên cứu

Chúng ta sẽ áp dụng một loạt các phương pháp nghiên cứu để hiểu sâu hơn về quan điểm của triết học Mác-Lênin Đầu tiên, phương pháp phân tích-tổng hợp lý thuyết sẽ được sử dụng để nghiên cứu các tác phẩm của Mác-Lênin và các nhà triết học về mối quan hệ này Bằng cách phân tích sâu sắc các lý thuyết và quan điểm đã được đề xuất, chúng ta có thể xây dựng một cơ sở lý thuyết vững chắc để hiểu về quan điểm cơ bản và các khía cạnh cụ thể của chúng.

Tiếp theo, phương pháp lịch sử sẽ giúp chúng ta đặt quan điểm của Mác-Lênin vào ngữ cảnh lịch sử cụ thể của Việt Nam Bằng cách nghiên cứu các sự kiện lịch sử, cuộc đấu tranh giai cấp và dân tộc, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về sự phát triển của xã hội Việt Nam và tác động của quá trình toàn cầu hóa hiện nay.

Và cuối cùng, phương pháp quan sát khoa học sẽ giúp chúng ta nắm bắt được hiện tại, hiểu rõ hơn về cách mà quan điểm của Mác-Lênin được áp dụng và thực thi trong thực tế của Việt Nam hiện nay Bằng cách quan sát các tình huống và biến động xã hội, chúng ta có thể phân tích và đánh giá cách mà triết lý này ảnh hưởng đến quá trình toàn cầu hóa và phát triển của Việt Nam trong thời đại mới.

Tổng hợp các phương pháp này sẽ cung cấp cho chúng ta một cái nhìn tổng thể sâu sắc về chủ đề được nghiên cứu, từ đó giúp chúng ta đưa ra các kết luận và phân tích có tính chính xác và ý nghĩa trong bài nghiên cứu.

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ MỐI QUANHỆ GIỮA GIAI CẤP- DÂN TỘC- NHÂN LOẠI

1.1 Giai cấp

1.1.1 Định nghĩa về giai cấp

Có thể hiểu đây là một hệ thống phân tầng những nhóm người có vị trí xã hội khác nhau dựa vào nhiều yếu tố như tài sản, quyền lực, chức năng lao động… Sở hữu tài sản càng cao thì giai cấp của họ càng cao, sức mạnh quyền lực càng lớn Ngược lại, những người ít có tài sản và quyền lực trong tay, giai cấp của họ càng thấp trong xã hội Học thuyết Mác – Lênin về giai cấp là bộ phận hữu cơ của chủ nghĩa duy vật lịch sử Học thuyết đó chứng minh giai cấp là phạm trù kinh tế – xã hội có tính chất lịch sử Giai cấp chỉ xuất hiện và tồn tại trong những điều kiện lịch sử nhất định của sự phát triển sản xuất.

Trong những điều kiện đó, mỗi giai đoạn phát triển của xã hội cùng với phương thức sản xuất tương ứng sẽ có một hệ thống giai cấp nhất định bao gồm giai cấp thống trị, giai cấp bị trị cơ bản và giai cấp, tầng lớp trung gian Khi lực lượng sản xuất có đủ khả năng thỏa mãn mọi nhu cầu của xã hội thì sự tồn tại của các giai cấp sẽ không còn là tất yếu Có thể hiểu rằng giai cấp và đấu tranh giai cấp không phải là sản phẩm của một cách tiếp cận xã hội hay của tư tưởng mà là hiện tượng tồn tại khách quan trong lịch sử Suốt hàng thiên niên kỷ, giai cấp đã tồn tại và đấu tranh với nhau, và điều này có những đặc trưng cơ bản nhất.Đặc trưng chính của giai cấp là sự khác biệt về địa vị trong hệ thống sản xuất xã hội Sự khác biệt này có thể thể hiện qua quan hệ đối với tư liệu sản xuất, vai trò trong tổ chức lao động xã hội, quản lý sản xuất, cũng như cách thức và quy mô thu nhập từ cải xã hội Trong đó, sự khác biệt về quyền sở hữu đối với tư liệu sản xuất đóng vai trò quyết định trong việc xác định địa vị của giai cấp trong hệ thống sản xuất xã hội.

Vì vậy, giai cấp và đấu tranh giai cấp là một phần không thể tách rời của lịch sử xã hội, và chúng là kết quả của cấu trúc và quan hệ sản xuất xã hội, thể hiện qua sự phân chia và đối lập giữa các tầng lớp xã hội.

1.1.2 Nguồn gốc của giai cấp

Theo triết học, tư liệu sản xuất là yếu tố hàng đầu tạo nên kinh tế thịnh vượng cho một cá nhân hay tổ chức Khi xuất hiện sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, con người cũng có sự hưởng thụ tài sản và khả năng lao động khác nhau Từ đó mà tầng lớp lao động cũng dần có sự phân hoá đa dạng.

Theo quan điểm của C Mác cho rằng sự tồn tại của các giai cấp chỉ gắn với những giai đoạn phát triển lịch sử nhất định của sản xuất Cơ sở tồn tại của giai cấp phải tìm trong sản xuất kinh tế chứ không phải tìm trong hình thái chính trị hay tư tưởng con người C Mác và Ăngghen chứng minh rằng nguyên nhân căn bản, sâu sa của sự tồn tại của giai cấp là lực lượng sản xuất phát triển trong những giai đoạn phát triển nhất định Giai cấp xuất hiện khi lao động xã hội đã có thể tạo ra sản phẩm thặng dư tương đối, khiến cho sức lao động đã có một giá trị mà người ta có thể lợi dụng như đối tượng khai thác để chiếm đoạt sản phẩm thặng dư do lao động tạo ra Khả năng này chưa xuất hiện thì không thể hình thành chế độ người bóc lột người Đầu tiên, trong xã hội nguyên thuỷ, cuộc sống phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên để sống sót họ phải nương tựa vào nhau theo bầy đàn

Qua quá trình phát triển, các công cụ lao động nhờ đó tăng lên đáng kể, phân công lao động xã hội to đó được hình thành, xuất hiện của cải dư thừa, những người có quyền trong bộ lạc thị tộc lạm dụng quyền của mình để chiếm thành của riêng, chế độ tư hữu ra đời đánh dấu sự ra đời của giai cấp nô lệ ra đời Do đó dư thừa của cải, tù binh bắt được sử dụng làm người phục vụ cho những người giàu và có địa vị trong xã hội, họ được gọi là nô lệ, chế độ có giai cấp chính thức được hình thành từ đó.

1.1.3 Kết cấu xã hội của giai cấp

Mỗi kiểu xã hội có cấu trúc giai cấp riêng, với sự phân biệt tùy thuộc vào tình hình kinh tế - xã hội của thời kỳ đó, nhưng đều bao gồm hai giai cấp cơ bản đối lập: chủ nô và nô lệ trong chế độ nô lệ, địa chủ và nông dân trong phong kiến, và tư sản và vô sản trong tư bản chủ nghĩa Giai cấp thống trị là đại diện cho bản chất của chế độ đó Ngoài ra còn có các tầng lớp trung gian và tầng lớp không cơ bản như tiểu tư sản thành thị và tầng lớp tri thức Trong xã hội phong kiến, quyền sở hữu đất đai quan trọng, với

địa chủ và nông dân là hai giai cấp chính Trong xã hội tư bản chủ nghĩa, sở hữu tư nhân trở thành chủ yếu và không còn tập trung ở lãnh chúa hay địa nô.

1.2 Dân tộc

Theo quan điểm giai cấp của C Mác, xã hội được chia thành hai giai cấp chính: giai cấp tư sản và giai cấp vô sản Giai cấp tư sản sở hữu tài sản và tài chính, có quyền lực và ảnh hưởng lớn đến kinh tế và chính trị Họ tham gia vào các cuộc chạy đua bầu cử và chi phối chính sách xã hội và kinh tế Trái lại, giai cấp vô sản, đặc biệt là công nhân, không sở hữu tài sản và thường gặp khó khăn về kinh tế Sức lao động của họ không được công nhận và họ không hưởng lợi từ sự phát triển kinh tế Mâu thuẫn giai cấp này là động lực cho cách mạng xã hội.

Trong xã hội chủ nghĩa, theo chủ nghĩa Mác - Lê-nin, mục tiêu của chủ nghĩa xã hội là giải phóng giai cấp, đại diện bởi công nhân và nhân dân lao động Xóa bỏ chế độ sở hữu tư sản là trọng tâm của cách mạng xã hội Giai cấp không còn dựa vào sở hữu tư sản mà được phân biệt dựa trên chức năng lao động trong xã hội, bao gồm công nhân, nông dân, tri thức, lãnh đạo, tiểu thương, và doanh nghiệp tự do Các giai cấp này hỗ trợ lẫn nhau để phát triển nền kinh tế bình đẳng, đoàn kết và tự do hoá, giảm thiểu chênh lệch và tạo ra một xã hội ít có sự chênh lệch lớn về giai cấp.

1.2.1 Các hình thức cộng đồng người trước khi hình thành dân tộc

Con người có bản chất xã hội, do vậy bao giờ cũng chỉ tồn tại và phát triển trong những hình thức cộng đồng người nhất định Hình thức cộng đồng người là cách thức tổ chức xã hội của con người trong mỗi thời kỳ lịch sử xã hội khác nhau Lịch sử phát triển của xã hội cho đến nay chính là lịch sử phát triển của các hình thức cộng đồng người từ thấp đến cao: thị tộc, bộ lạc, bộ tộc và dân tộc Trong các hình thức đó thì dân tộc là hình thức cộng đồng người cao nhất và phổ biến nhất của xã hội hiện nay.

Thị tộc: Trong lịch sử, thị tộc được xem là hình thức cộng đồng xã hội đầu tiên của con người, tổ chức từ các bầy người nguyên thuỷ Thị tộc bao gồm các thành viên chung huyết thống, chia sẻ các nguyên tắc sản xuất và sở hữu công cộng về các tài nguyên Tổ chức xã hội của thị tộc dựa trên tù trưởng, tộc trưởng và lãnh tụ quân sự Bộ lạc: Bộ lạc là sự liên kết của các thị tộc cùng huyết thống hoặc hôn nhân Tổ chức xã hội của bộ lạc thường bao gồm một hội đồng tù trưởng và một vị thủ lĩnh tối cao, quyết định các vấn đề quan trọng trong bộ lạc.

Bộ tộc: Bộ tộc hình thành từ sự liên kết của nhiều bộ lạc sống trên cùng một lãnh thổ, không nhất thiết phụ thuộc vào huyết thống Tổ chức xã hội của bộ tộc thường dựa vào nhà nước, là công cụ của giai cấp thống trị.

Mặc dù có những điểm tương đồng, nhưng lãnh thổ của bộ lạc thường ổn định hơn và có thể tách ra hoặc hợp nhất với các bộ lạc khác, trong khi thị tộc thường duy trì sự ổn định lâu dài hơn với các thành viên bình đẳng về quyền lợi và nghĩa vụ Tuy nhiên, cả ba đều phản ánh bản chất xã hội của con người và sự phát triển của xã hội từ thấp đến cao.

1.2.2 Khái niệm về dân tộc

Dân tộc còn được định nghĩa là hình thái đặc thù của một tập đoàn người, là yếu tố cấu thành một quốc gia, xuất hiện trong quá trình phát triển của tự nhiên và xã hội, được phân biệt bởi 3 đặc trưng cơ bản là ngôn ngữ, văn hoá và ý thức tự giác về cộng đồng, mang tính bền vững qua hàng nghìn năm lịch sử; ví dụ: dân tộc Kinh, dân tộc Tày, dân tộc Khơ Me Hình thức và trình độ phát triển của tộc người phụ thuộc vào các thể chế xã hội ứng với các phương thức sản xuất.

Mặc dù C Mác, Ph Ăngghen và V.I.Lênin chưa đưa ra một định nghĩa hoàn chỉnh về dân tộc, những đã nêu ra những đặc trưng cơ bản của dân tộc, phân tích một cách khoa học quy luật hình thành, phát triển của dân tộc và chỉ rõ lập trường của giai cấp vô sản đối với vấn đề dân tộc Theo quan điểm của J Stalin, dân tộc là một khối cộng đồng người ổn định được thành lập dựa trên cơ sở cộng đồng về tiếng nói, lãnh thổ, sinh hoạt kinh tế và tâm lý, biểu hiện trong cộng đồng văn hóa

Từ quan điểm của các nhà kinh điển, có thể nói rằng dân tộc là một cộng đồng người ổn định được hình thành trong lịch sử trên cơ sở một lãnh thổ thống nhất, một ngôn ngữ thống nhất, một nền kinh tế thống nhất, một nền văn hóa và tâm lý, tính cách thống nhất, với một nhà nước và pháp luật thống nhất.

1.2.3 Đặc thù sự hình thành dân tộc ở châu Á, đặc biệt là ở Việt Nam

- Đặc thù sự hình thành dân tộc ở Châu Á

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, dân tộc là hình thức cộng đồng người gắn liền với xã hội có giai cấp, có nhà nước và các thể chế chính trị Lịch sử cho thấy, dân

tộc có thể được hình thành từ một bộ tộc phát triển lên, song đa số trường hợp được hình thành trên cơ sở nhiều bộ tộc và tộc người hợp nhất lại Quá trình hình thành và phát triền diễn ra lâu dài, đa dạng và phức tạp

Sự hình thành dân tộc có tính đa dạng và phức tạp, phụ thuộc vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể Ở phương Đông, như Trung Quốc, Ấn Độ, Việt Nam, dân tộc hình thành sớm và không liên quan trực tiếp đến chủ nghĩa tư bản Mỗi dân tộc được hình thành theo đặc điểm lịch sử, văn hóa riêng, nên chính phủ cần quan tâm đến tính đặc thù này để tránh sai lầm áp đặt.

- Tính đặc thù của sự hình thành dân tộc Việt Nam

Dân tộc Việt Nam được hình thành từ rất sớm trong lịch sử thông qua quá trình xây dựng và bảo vệ nước, đấu tranh chống ngoại xâm, và bảo vệ văn hoá dân tộc Lịch sử chứng minh rằng, hàng nghìn năm trước đã có một cộng đồng dân tộc với ngôn ngữ, lãnh thổ, kinh tế, nhà nước, luật pháp và văn hoá thống nhất Quá trình hình thành dân tộc bắt đầu từ thời kỳ nước Đại Việt giành độc lập cách đây hơn 1000 năm, đặc trưng này bắt nguồn từ chống giặc ngoại xâm và thiên tai, tạo ra những nét độc đáo trong cộng đồng dân tộc Việt Nam.

1.3 Mối quan hệ giai cấp - dân tộc - nhân loại1.3.1 Quan hệ giai cấp - dân tộc

Dân tộc và giai cấp là những phạm trù chỉ các quan hệ xã hội khác nhau, có vai trò lịch sử khác nhau đối với sự phát triển của xã hội Trong lịch sử nhân loại, giai cấp có trước dân tộc hàng nghìn năm Khi giai cấp mất đi, dân tộc vẫn còn tồn tại lâu dài Trong một dân tộc có nhiều giai cấp và ngược lại một giai cấp có thể tồn tại trong nhiều dân tộc.

- Giai cấp quyết định dân tộc

Sự phát triển của phương thức sản xuất xã hội quyết định hình thành và phát triển của các hình thức cộng đồng người Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đóng vai trò quan trọng trong quá trình thay thế cộng đồng bộ tộc bằng dân tộc Quan hệ giai cấp quyết định tính chất của dân tộc, với giai cấp thống trị cũng là giai cấp thống trị dân tộc Giai cấp nổi lên trong lịch sử đại diện cho sự phát triển của xã hội và lợi ích cơ bản của dân tộc, có khả năng lãnh đạo đấu tranh chống lại sự áp bức.

Khi giai cấp thống trị đã trở thành lỗi thời, phản động, lợi ích giai cấp của nó mâu thuẫn gay gắt với lợi ích dân tộc, chúng sẵn sàng từ bỏ lợi ích dân tộc để bảo vệ lợi ích giai cấp Lúc ấy, giai cấp thống trị bóc lột trở thành lực lượng kìm hãm sự phát triển của xã hội và của dân tộc.

Yêu cầu tất yếu phải làm cách mạng xã hội lật đổ giai cấp thống trị, phản động để giải phóng giai cấp và giải phóng dân tộc.

Từ thế kỷ XV, XVI, giai cấp tư sản ở châu Âu đã trở thành lực lượng cách mạng, dẫn đầu phong trào chấm dứt chế độ phong kiến và hình thành các quốc gia tư sản Tuy nhiên, khi trở thành lực lượng thống trị, giai cấp này duy trì quan hệ áp bức dân tộc và xâm lược các dân tộc khác để tìm kiếm lợi nhuận Chủ nghĩa tư bản gây ra những mâu thuẫn dân tộc sâu sắc và là nguyên nhân căn bản của áp bức dân tộc Chủ nghĩa Mác và Lenin cho rằng, để giải phóng dân tộc cần phải loại bỏ chế độ bóc lột Hồ Chí Minh cũng nhấn mạnh rằng, giải phóng dân tộc chỉ có thể thực hiện khi được lãnh đạo bởi giai cấp công nhân và thực hiện mục tiêu của cách mạng xã hội chủ nghĩa.

- Vấn đề dân tộc có ảnh hưởng quan trọng đến vấn đề giai cấp

Chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ rõ, dân tộc có vai trò quan trọng đối với vấn đề giai cấp Sự hình thành dân tộc mở ra những điều kiện thuận lợi cho cuộc đấu tranh giai cấp Sự hình thành các dân tộc tư sản đã mở ra một không gian rộng lớn cho sự phát triển của giai cấp và đấu tranh giai cấp Đi kèm với sự phát triển của giai cấp tư sản là sự lớn mạnh của giai cấp vô sản Giai cấp vô sản đã tận dụng được những điều kiện thuận lợi do dân tộc mang lại để tập hợp lực lượng đấu tranh lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp Chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ rõ, trong cuộc đấu tranh của mình, “Trước hết, giai cấp vô sản mỗi nước phải thanh toán xong giai cấp tư sản nước mình đã” và “giai cấp vô sản mỗi nước trước hết phải giành lấy chính quyền, phải tự vươn lên thành giai cấp dân tộc, phải tự mình trở thành dân tộc ".

- Đấu tranh giải phóng dân tộc là điều kiện, tiền đề cho đấu tranh giải phóng giai cấp Thực tiễn lịch sử khẳng định, trong điều kiện chưa có độc lập dân tộc thì giai cấp đại biểu cho phương thức sản xuất mới muốn trở thành "giai cấp dân tộc” phải đi đầu

trong phong trào cách mạng giải phóng dân tộc, phải thực hiện trước tiên nhiệm vụ khôi phục độc lập dân tộc.

Trong thời đại đế quốc chủ nghĩa, các cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc có vai trò hết sức to lớn đối với sự nghiệp cách mạng của giai cấp vô sản và nhân dân lao động V.I Lênin đưa ra khẩu hiệu kêu gọi giai cấp vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức đoàn kết lại để chống lại chủ nghĩa tư bản Đồng thời, đánh giá đúng đắn vai trò có ý nghĩa thời đại của cách mạng giải phóng dân tộc, chỉ ra sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân trong nắm ngọn cờ dân tộc để lãnh đạo quần chúng làm cách mạng V.I Lênin chỉ rõ, nhiệm vụ của giai cấp công nhân ở các nước tư bản, đế quốc là phải ra sức ủng hộ phong trào cách mạng giải phóng dân tộc Muốn đưa phong trào cách mạng tiến lên, giai cấp công nhân mỗi nước và chính đảng của nó phải tự mình chứng tỏ là người đại biểu chân chính của dân tộc, phải kết hợp chặt chẽ lợi ích giai cấp và lợi ích dân tộc; đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc.

Từ những năm 20 của thế kỷ XX, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ một chân lý là ở các nước thuộc địa và phụ thuộc, sự nghiệp giải phóng giai cấp phải được bắt đầu từ sự nghiệp giải phóng dân tộc bởi vì, một khi dân tộc đã bị kẻ thù xâm lược thì giai cấp công nhân và nhân dân lao động cũng trở thành nô lệ cho các thế lực thống trị, bóc lột ngoại bang Vì vậy, con đường giải phóng giai cấp ở các nước này tất yếu phải đi từ giải phóng dân tộc và phải gắn lợi ích dân tộc với lợi ích giai cấp Đối với cách mạng Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn cứu nước, giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản” Người chỉ rõ, cách mạng giải phóng dân tộc không phải là nhân tố bị động, phụ thuộc một chiều vào cách mạng vô sản ở các nước chính quốc; ngược lại, nếu đảng của giai cấp công nhân có đường lối đúng đắn, biết phát huy nhân tố bên trong và điều kiện quốc tế bên ngoài, nắm vững thời cơ thì cách mạng ở nước thuộc địa có thể thành công trước cách mạng ở chính quốc.

Trong thời đại ngày nay, trước sự phát triển mạnh mẽ của lực lượng sản xuất do cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại đem lại; xu thế toàn cầu hóa, khu vực hóa tăng nhanh làm cho quan hệ giao lưu, hiểu biết giữa các dân tộc xích lại gần nhau hơn Đó là một trong những điều kiện thuận lợi cho cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp và

giải phóng dân tộc hiện nay Một trong những đặc điểm chủ yếu của thời đại ngày nay là đấu tranh giai cấp và đấu tranh dân tộc gắn bó chặt chẽ với nhau.

1.3.2 Quan hệ giai cấp, dân tộc với nhân loại

Nhân loại là khái niệm dùng để chỉ toàn thể cộng đồng người sống trên trái đất Nhân loại được hình thành trên cơ sở của việc thiết lập những quan hệ giữa các thành viên, những tập đoàn và những cộng đồng trở thành một thể thống nhất Cơ sở của sự thống nhất đó là bản chất người của từng cá thể và của cả cộng đồng, bản chất đó quy định lợi ích chung và quy luật phát triển chung của cả cộng đồng nhân loại.

Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, cộng đồng nhân loại chưa hình thành rõ nét và vấn đề nhân loại chưa được thực sự đặt ra bởi vì, trong xã hội cộng sản nguyên thủy, con người mới tách khỏi giới động vật; trình độ phát triển về mọi mặt, đặc biệt là trình độ của sản xuất vật chất còn rất lạc hậu nên các cộng đồng người sống biệt lập nhau và không tạo lập được các mối liên hệ rộng rãi Chỉ đến giai đoạn phát triển nhất định của văn minh, con người mới bắt đầu có sự nhận thức đầy đủ hơn về chính mình, về quan hệ của mình với cộng đồng và về vận mệnh của loài người.

Thời cổ đại, một số nhà tư tưởng của giai cấp chủ nô đã coi giai cấp nô lệ chỉ là “công cụ biết nói” Chế độ đẳng cấp cực đoan, chế độ phân biệt chủng tộc trong lịch sử cho thấy, đã có những tập đoàn người đặc quyền, đặc lợi không muốn thừa nhận sự thống nhất trên cơ sở bản chất người của một bộ phận cộng đồng nhân loại.

Đối lập với những quan điểm trên, nhiều nhà tư tưởng tiến bộ thuộc các thời đại khác nhau xem nhân loại như một cộng đồng có chung vận mệnh, bản chất; xem sự tồn tại của các cá nhân cũng như các cộng đồng, tập đoàn người không thể tách rời khỏi vận mệnh nhân loại Một số nhà tư tưởng thời kỳ phục hưng và thời đại cách mạng tư sản đã đề cao vấn đề nhân loại, đề cao quyền con người Vì vậy, sự tự ý thức của nhân loại đã có một bước phát triển lớn Tuy nhiên, quan niệm của họ còn trừu tượng và phiến diện, chưa thấy được tính lịch sử và tính giai cấp của vấn đề nhân loại.

Quan niệm về tính thống nhất toàn nhân loại của chủ nghĩa duy vật lịch sử không dừng lại ở bản chất tộc loại trừu tượng của con người Chủ nghĩa duy vật lịch sử đã chỉ ra bản chất xã hội của con người và loài người, coi đó là tiêu chí cơ bản để phân biệt loài