Vận dụng ý nghĩa phương pháp luận trong việc luận giải quá trình xây dựng nền văn hóa việt nam

Sự tác động qua lại giữa các hình thái YTXH.- TTXH là toàn bộ sinh hoạt vật chất và điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội trong những giai đoạn lịch sử nhất định; là những mối quan hệ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI

THUYẾT TRÌNH

MÔN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

_NỘI DUNG: TRÌNH BÀY MỐI QUAN HỆ BIỆNCHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI.Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN RÚT RA TỪ MỐIQUAN HỆ BIỆN CHỨNG TRÊN TỪ ĐÓ, VẬN DỤNG ÝNGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TRONG VIỆC LUẬNGIẢI QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA VIỆTNAM.

2.2.2 Tính giai cấp.

3 Mối quan hệ biện chứng giữa TTXH và YTXH 3.1 TTXH quyết định YTXH.

3.2 Tính độc lập tương đối của YTXH.

3.2.1 YTXH thường lạc hậu hơn so với TTXH 3.2.2 YTXH có thể vượt trước TTXH.

3.2.3 Tính kế thừa trong sự phát triển của YTXH.3.2.4 Sự tác động qua lại giữa các hình thái YTXH.

- TTXH là toàn bộ sinh hoạt vật chất và điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội

trong những giai đoạn lịch sử nhất định; là những mối quan hệ vật chất – xã hội giữa con người với tự nhiên và giữa con người với nhau.

- Trong các quan hệ xã hội vật chất ấy thì quan hệ giữa con người với giới tự nhiên và quan hệ giữa con người với con người là những quan hệ cơ bản nhất

- Những mối quan hệ này xuất hiện trong quá trình hình thành xã hội loài người và tồn tại không phụ thuộc vào ý thức xã hội.

VD: Vào thời tiền sử, các bộ lạc dùng phương thức săn bắt, hái lượm để duytrì sự sống; dùng đá cuội và các nguyên vật liệu tự nhiên (đất sét, xương động vật, ) để chế tác công cụ lao động nhằm phục vụ cho mục đích sinh hoạt vật chất.

1.2.Ý thức xã hội.

- YTXH dùng để chỉ phương tiện đời sống sinh hoạt tinh thần của xã hội (bao gồm những quan điểm, tư tưởng cùng những tình cảm, tâm trạng,…) nảy sinh từ TTXH và phản ánh TTXH trong những giai đoạn phát triển nhất định.

VD: Dân tộc Việt Nam ta có truyền thống yêu nước nồng nàn, nhân đạo nhânnghĩa; truyền thống hiếu học được truyền từ đời này sang đời khác.

* Ta cần thấy rõ sự khác nhau tương đối giữa ý thức xã hội và ý thức cá nhân _ Ý thức cá nhân chính là thế giới tinh thần của các cá nhân riêng lẻ và cụ thể, đều phản ánh tồn tại xã hội với những mức độ, phương thức khác nhau _ Ý thức cá nhân không đồng nhất với ý thức xã hội

(Ý thức cá nhân là cái riêng còn ý thức xã hội là cái chung Song ý thức cá nhân mang tính xã hội)

_ Ý thức xã hội và ý thức cá nhân tồn tại trong mối liên hệ hữu cơ, biện chứng với nhau, thâm nhập vào nhau và làm phong phú cho nhau.

2 Các thành tố cơ bản.2.1 Tồn tại xã hội.

2.1.1 Phương thức sản xuất.

- Phương thức sản xuất là phương thức khai thác những của cải vật chất (TLSX và TLVC) cần thiết cho hoạt động tồn tại và phát triển xã hội; cũng là cách thức mà con người tiến hành quá trình sản xuất vật chất ở những giai đoạn lịch sử cụ thể.

VD: Phương thức kỹ thuật canh tác lúa nước là nhân tố cơ bản tạo thành điều kiện sinh hoạt vật chất truyền thống của cư dân khu vực Đông Nam Á.

2.1.2 Môi trường tự nhiên.

- Các nhân tố thuộc ĐKTN-HCĐL: khí hậu, địa hình, thổ nhưỡng, sông ngòi,… tạo nên đặc điểm riêng biệt vốn có về không gian sinh tồn thuộc một cộng đồng xã hội.

2.1.3 Dân số.

- Bao hàm các yếu tố dân cư: quy mô dân số, tính chất dân số, mật độ dân số, cách thức tổ chức dân số, mô hình tổ chức dân cư,…

- Ngoài các yếu tố cơ bản trên, khi nói tới tồn tại xã hội cần phải lưu ý tới các quan hệ vật chất khác như quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc tế,…

-> Các yếu tố đó tồn tại trong mối quan hệ thống nhất biên chứng, tác động lẫn nhau tạo thành điều kiện sinh tồn và phát triển của xã hội, trong đó phương thức sản xuất vật chất là yếu tố cơ bản nhất bởi lẽ trình độ của phương thức sản xuất như thế nào sẽ quyết định sự tác động của con người đến môi trường tự nhiên và quy mô phát triển dân số như thế ấy.

~ Ý thức xã hội thông thường và ý thức lí luận (1) ~ Tâm lí xã hội và hệ tư tưởng (2)

_ Ý thức xã hội thông thường (hay ý thức thường ngày) là những tri thức,

những quan niệm của con người hình thành một cách trực tiếp trong các hoạt động trực tiếp hằng ngày nhưng chưa được hệ thống hóa, chưa được tổng hợp và khái quát hóa.

_ Ý thức lí luận (hay ý thức khoa học) là những tư tưởng, những quan điểm

được tổng hợp, được hệ thống hóa và khái quát hóa thành các học thuyết xã hội dưới dạng các khái niệm, các phạm trù và các quy luật.

-> Ý thức xã hội thông thường phản ánh một cách sinh động và trực tiếp các mặt khác nhau của cuộc sống hằng ngày của con người Ý thức xã hội thông thường tuy ở trình độ thấp hơn ý thức lý luận nhưng lại phong phú hơn ý thức lý luận Chính những tri thức kinh nghiệm phong phú của ý thức thông thường là chất liệu, là cơ sở và tiền đề quan trọng cho sự hình thành ý thức lý luận (2)

_ Tâm lí xã hội là ý thức xã hội thể hiện trong ý thức cá nhân Tâm lý xã hội

bao gồm toàn bộ tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, nếp sống, nếp nghĩ, phong tục, tập quán, ước muốn, v.v của một người, một tập đoàn người, một bộ phận xã hội hay của toàn thể xã hội hình thành dưới tác động trực tiếp của cuộc sống hằng ngày của họ và phản ánh cuộc sống đó.

_ Hệ tư tưởng là giai đoạn phát triển cao hơn của ý thức xã hội, là sự nhận thứclý luận về tồn tại xã hội Hệ tư tưởng có khả năng đi sâu vào bản chất của mọi

mối quan hệ xã hội; là kết quả của sự tổng kết, sự khái quát hóa các kinh nghiệm xã hội để hình thành nên những quan điểm, những tư tưởng về chính trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo, v.v

* Tiếp cận theo nội dung và lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội:

- Ý thức chính trị: là hình thái YTXH, phản ánh những quan hệ kinh tế, chính trị, xã hội, lợi ích giai cấp, địa vị giữa các giai cấp, các dân tộc hay giữa các quốc gia, cũng như thái độ của các giai cấp đối với quyền lực nhà nước trong xã hội.

- Ý thức pháp quyền: là hệ thống các quan điểm của một giai cấp về bản chất, vai trò của nhà nước; về quyền hạn và nghĩa vụ của các thành viên trong xã hội, của nhà nước, các tổ chức xã hội trên cơ sở những nguyên tắc được pháp luật và xã hội thừa nhận, thể hiện về tính hợp pháp hay không hợp pháp của hành vi và tình cảm của con người trong việc thực thi pháp luật.

- Ý thức đạo đức: là toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng và về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với xã hội, giữa cá nhân với cá nhân.

- Ý thức khoa học – với tính cách là một hình thái ý thức xã hội – là hệ thống tri thức phản ánh chân thực dưới dạng lôgic trừu tượng về thế giới đã được kiểm nghiệm qua thực tiễn.

- Ý thức thẩm mỹ: là toàn bộ những xúc cảm, rung động, thị hiếu, quan điểm, lý tưởng phản ánh mối quan hệ của con người với hiện thực khách quan.

- Ý thức tôn giáo: là những tình cảm, tâm trạng, quan niệm, tư tưởng, tín điều tôn giáo,…Phản ánh hoang đường hư ảo đời sống hiện thực khách quan tồn tại xã hội phù hợp với những nhu cầu tinh thần của con người trong những điều kiện lịch sử nhất định.

2.2.2 Tính giai cấp

- Trong xã hội có giai cấp, ý thức xã hội cũng có tính giai cấp, phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất và lợi ích khác nhau, đối lập nhau giữa các giai cấp - Mỗi giai cấp đều có đời sống sinh hoạt tinh thần đặc thù của nó nhưng hệ tư tưởng thống trị xã hội bao giờ cũng là hệ tư tưởng của giai cấp thống trị, nó ảnh hưởng đến ý thức của các giai cấp khác trong xã hội.

3 Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội.3.1 Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội.

K.Marx viết: “ không thể nhận định được về thời đại đảo lộn như thếnào khi căn cứ vào ý thức của thời đại ấy Trái lại, phải giải thích ý thức ấybằng những mâu thuẫn của đời sống vật chất, bằng sự xung đột hiện có giữacác lực lượng sản xuất xã hội và những quan hệ sản xuất xã hội”.

- Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội vì ý thức xã hội là sự phản ánh tồn tại

xã hội, phụ thuộc vào tồn tại xã hội.

* Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội như thế nào?

_ Tồn tại xã hội là nguồn gốc khách quan, là cơ sở hình thành, ra đời và phát triển của ý thức xã hội.

_ Tồn tại xã hội quyết định nội dung, tính chất, đặc điểm, xu hướng vận động, sự biến đổi cũng như sự phát triển của ý thức xã hội

<Ý thức xã hội phản ánh cái logic khách quan của tồn tại xã hội>

_ Tồn tại xã hội thay đổi thì kéo theo sự thay đổi của ý thức xã hội Khi mà tồn tại xã hội, nhất là phương thức sản xuất, thay đổi thì những từ tưởng, quan điểm về chính trị, pháp luật và triết học sớm hay muộn cũng sẽ có những sự thay đổi nhất định.

<Tuy nhiên, mức độ và nhịp điệu thay đổi của các bộ phận ý thức xã hội diễn ra khác nhau, có những bộ phận biến đổi nhanh, có những bộ phận biến đổi chậm.>

_ Tồn tại xã hội quy định ý thức xã hội không giản đơn, trực tiếp mà thường thông qua các khâu trung gian Không phải bất kỳ tư tưởng, quan niệm, lý luận, hình thái ý thức xã hội nào cũng phản ánh rõ ràng và trực tiếp những quan hệ kinh tế của thời đại, mà chỉ khi xét cho đến cùng mới thấy rõ những mối quan hệ kinh tế được phản ánh, bằng cách này hay cách khác, trong các tư tưởng ấy Như vậy, sự phản ánh tồn tại xã hội của ý thức xã hội phải được xem xét một cách biện chứng.

3.2 Tính độc lập tương đối của YTXH.

Quan điểm duy vật lịch sử khẳng định rằng, ý thức xã hội và tồn tại xã hội có mối quan hệ biện chứng; rằng, các hình thái ý thức xã hội không phải là những yếu tố thụ động; trái lại, mỗi hình thái ý thức xã hội đều có sự tác động ngược trở lại tồn tại xã hội, trước hết là tác động trở lại cơ sở kinh tế.Đồng thời, các hình thái ý thức xã hội cũng tác động lẫn nhau theo những cách thức khác nhau

- Các hình thái ý thức xã hội mặc dù bị tồn tại xã hội quy định, song đều có

tính độc lập tương đối

- Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội thể hiện ở những điểm sau đây:

3.2.1 Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội.

- Ý thức xã hội là cái phản ánh nên là cái có sau tồn tại xã hội Tồn tại xã hội cũ

bị thay thế bằng tồn tại xã hội mới Phương thức sản xuất cũ mất đi, phương thức sản xuất mới ra đời nhưng ý thức xã hội cũ chưa mất đi.

VD: Lịch sử xã hội loài người cho thấy, nhiều khi một chế độ xã hội cũ đãmất đi, thậm chí mất đi rất lâu song ý thức xã hội do xã hội đó sinh ra, vẫn tiếptục tồn tại dai dẳng (lưu giữ và thể hiện trong ý thức xã hội thông thường, ýthức lí luận, và đặc biệt trong tâm lí xã hội, tập quán, thói quen )

* Nguyên nhân:

_ Trước hết, do tác động mạnh mẽ, thường xuyên và trực tiếp của những hoạt động thực tiễn của con người thường diễn ra với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội có thể không phản ánh kịp và trở nên lạc hậu.

<Hơn nữa, ý thức xã hội là cái phản ánh, tồn tại xã hội là cái bị phản ánh nên nói chung ý thức xã hội chỉ biến đổi sau khi có sự biến đổi của tồn tại xã hội>

_ Thứ hai, do sức mạnh của thói quen, truyền thống, tập quán, cũng như do tính

lạc hậu, bảo thủ của một số hình thái ý thức xã hội.

_ Thứ ba, do ý thức xã hội mang tính giai cấp nên những tư tưởng cũ, lạc hậu thường được các thế lực xã hội phản tiến bộ bảo vệ và duy trì nhằm chống lại các lực lượng tiến bộ trong xã hội.

* Ý nghĩa

-> Những tư tưởng lạc hậu, tiêu cực thường không mất đi một cách dễ dàng Do đó, trong sự nghiệp xây dựng xã hội mới, chúng ta cần:

_ Thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại những âm mưu và hành động phá hoại của những lực lượng thù địch.

_ Kiên trì xóa bỏ những tàn dư, tư tưởng, ý thức xã hội lạc hậu _ Ra sức giữ gìn và phát huy những truyền thống tư tưởng tốt đẹp.

3.2.2 Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội.

- Ý thức xã hội nếu phản ánh đúng quy luật vận động của tồn tại xã hội thì nó có thể phản ánh vượt trước tồn tại xã hội; diễn ra với hai khả năng: phản ánh vượt trước có cơ sở và phản ánh vượt trước không có cơ sở.

* Nguyên nhân: Những tư tưởng khoa học có thể vượt trước tồn tại xã hội vì nó phản ánh được quy luật vận động (cái tất yếu) của sự vật, hiện tượng * Ý nghĩa:

_ Trong những điều kiện, hoàn cảnh nhất định, những tư tưởng khoa học tiên tiến sẽ chỉ ra khuynh hướng vận động và phát triển của tồn tại xã hội trên cơ sở đó nó sẽ dự báo tương lai, góp phần tổ chức, chỉ đạo hoạt động thực tiễn của con người, hướng hoạt động đó vào việc giải quyết những nhiệm vụ mới do sự phát triển chín muồi của ĐSVC mà xã hội đặt ra.

_ Nếu không có tư tưởng, ý thức soi đường thì con người sẽ mò mẫm trong hành động.

* Lưu ý:

_ Khi nói đến những tư tưởng tiến bộ có thể vượt trước tồn tại xã hội, dự kiến được quá trình khách quan của sự phát triển xã hội không có nghĩa là tư tưởng khoa học đó không còn bị tồn tại xã hội quy định nữa, những tư tưởng khoa học tiên tiến sẽ không thoát ly khỏi tồn tại xã hội mà căn cứ vào đó để phản ánh một cách sâu sắc, chính xác tồn tại xã hội

3.2.3 Tính kế thừa trong sự phát triển của ý thức xã hội.

- Ý thức xã hội của mỗi thời đại không xuất hiện trên mãnh đất trống không mà

được xuất hiện trên cơ sở kế thừa những yếu tố của ý thức xã hội thời trước - Tiến trình phát triển đời sống tinh thần của xã hội loài người cũng đã cho thấy rằng, các quan điểm lý luận, các tư tưởng lớn của thời đại sau bao giờ cũng dựa vào những tiền đề đã có từ các giai đoạn lịch sử trước đó

-> Những quan điểm lí luận của mỗi thời đại được tạo ra trên cơ sở kế thừa những thành tựu lí luận của các thời đại trước đó Một trong những hình thức quan trọng của cái được kế thừa trong YTXH là truyền thống

* Nguyên nhân:

_ Xuất phát từ quy luật phủ định biện chứng cái mới ra đời trên cơ sở cái cũ <Khái niệm phủ định biện chứng dùng để chỉ sự phủ định tự thân của sự vật hiện tượng, tạo tiền đề cho lần phủ định tiếp theo, cho sự ra đời của cái mới

thay thế cái cũ/ (Tính kế thừa) Phủ định biện chứng kế thừa có chọn lọc những

tinh hoa, nhân tố tích cực, tiến bộ của sự vật cũ và lọc bỏ những yếu tố tiêu cực, bảo thủ, lạc hậu>

* Lưu ý:

_ Do ý thức xã hội có sự kế thừa trong phát triển, nên không thể giải thích một hiện tượng nào đó nếu chỉ dựa vào trình độ, hiện trạng phát triển kinh tế và các mối quan hệ kinh tế - xã hội.

_ Thừa nhận tính kế thừa trong sự phát triển của tư tưởng giúp chúng ta giải thích hiện tượng vì sao một nước có trình độ phát triển tương đối kém về kinh tế nhưng tư tưởng lại ở trình độ phát triển cao.

VD: Trình độ phát triển kinh tế của nước Pháp vào thế kỷ XVIII kém xa nước Anh nhưng tư tưởng lý luận của nước Pháp tiên tiến hơn nước Anh nhiều

_ Trong xã hội có giai cấp, tính kế thừa của ý thức gắn với tính giai cấp của nó Những giai cấp có lợi ích khác nhau thì kế thừa những nội dung ý thức khác nhau của các thời đại trước.

* Ý nghĩa:

_ Tính kế thừa của ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hóa tinh thần của xã hội XHCN V.I Lênin nhấn mạnh rằng, văn hóa XHCN cần phải phát huy những thành tựu và truyền thống tốt đẹp nhất của nền văn hóa nhân loại từ cổ tới kim trên cơ sở thế giới quan Mácxít.

- Đảng ta khẳng định: “Phát triển văn hóa dân tộc đi đôi với mở rộng giao lưu văn hóa với nước ngoài, vừa giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, vừa tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới”

3.2.4 Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội.

- Các hình thái ý thức xã hội (chính trị, pháp quyền, đạo đức,…) phản ánh tồn tại xã hội theo những phương thức riêng nên làm cho các hình thái ý thức xã hội không thể thay thế lẫn nhau, nhưng lại cần đến nhau, bổ sung cho nhau và cùng nhau tác động đến tồn tại xã hội.

- Điều này nói lên rằng, các hình thái ý thức xã hội không chỉ chịu sự tác động quyết định của tồn tại xã hội, mà còn chịu sự tác động lẫn nhau Mối liên hệ và tác động lẫn nhau đó giữa các hình thái ý thức xã hội làm cho mỗi hình thái ý thức xã hội có những tính chất và những mặt không thể giải thích trực tiếp được bằng các quan hệ vật chất.

VD: Ở thời Hy Lạp cổ đại, vào khoảng thế kỷ V trước Công nguyên, ý thức triết học và ý thức nghệ thuật có vai trò đặc biệt to lớn; ở các nước Tây Âu thời trungcổ, ý thức tôn giáo tác động rất mạnh và chi phối các hình thái ý thức khác.

- Tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể mà trong mỗi giai đoạn lịch sử, một hình thái ý thức xã hội nào đó nổi trội và đóng vai trò chi phối các hình thái ý thức xã hội khác.

<> Trong sự tác động lẫn nhau giữa các hình thái ý thức xã hội thì ý thức triết học có vai trò đặc biệt quan trọng Nó có chức năng thế giới quan và phương pháp luận để từ đó hình thành nhân sinh quan tích cực hoặc tiêu cực.

* Ý nghĩa: