(Tiểu luận) tôn trọng hiện thực khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trong nhận thức và thực tiễn

Lênin đã tìm kiếm phương pháp định nghĩa mới cho phạm trù vật chất thông qua đối lập với phạm trù ý thức: “Vật chất là phạm trù triết học dùng để ực tại khách quan đượth c đem lại cho co

1

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

NHÓM 3 TÔN TRỌNG HIỆN THỰC KHÁCH QUAN, PHÁT HUY TÍNH NĂNG ĐỘNG CHỦ QUAN TRONG NHẬN THỨC VÀ THỰC TIỄN

2

LỜI CẢM ƠN

Nhóm 3 lớp K59BKS3 xin chân thành cảm ơn cô Tạ ị Vân Hà đã tận tình giúp Th

đỡ nhóm trong quá trình học tập cũng như thực hiện báo cáo thảo luận

Do nhóm còn nhiều hạn chế về ến thứki c và thời gian nghiên cứu nên bài trình bày chắc chắn không thể tránh khỏi những thiếu sót Nhóm rất mong nhận được những

ý kiến đóng góp chân thành từ cô và các bạn

3

Ụ Ụ

Ờ ẢM ƠN

Ở ĐẦ

Ộ

Cơ sở ậ ủ ọc “Tôn trọ ệ ự

tính năng độ ủ ậ ứ ự ễn”

Ý nghĩa phương pháp luậ ọng khách quan, phát huy tính năng

độ ủ ậ ứ ự ễ

ự ậ ụ ủa Đả ự ệ ạ ệ

Ế Ậ

4

MỞ ĐẦU

Triết học Mác – Lênin luôn đóng vai trò là cơ sở lý luận, là “hạt nhân” của thế giới khách quan Chính bởi ý thức được tầm quan trọng đó nên ngay từ khi khai sinh

ra Đảng cộng sản Việt Nam đã áp dụng chủ nghĩa Mác Lênin làm tư tưởng và vận dụng tư tưởng lý luận đó vào thực tế cách mạng nước ta để đề ra đường lối, chủ trương, chính sách qua từng thời kỳ Một trong những vận dụng cơ sở lý luận của triết học Mác Lênin vào công cuộc cách mạng ở nước ta mà Đảng đã khởi xướng là nguyên tắc tôn trọng khách quan, phát huy tính năng động chủ quan - một nguyên tắc được rút ra từ mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức Bởi đây chính là nền tảng để từng tổ chức đảng xác định được trọng tâm và đưa ra các biện pháp đúng đắn nhằm khắc phục những mặt yếu kém

Với mong muốn tìm hiểu thêm về vấn đề này, nhóm chúng em đã chọn đề tài

“Cơ sở lý luận của bài học: Tôn trọng hiện thực khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trong nhận thức và thực tiễn? Ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề này là

sự vận dụng của Đảng ta trong thực tiễn cách mạng Việt Nam?” Ở bài tiểu luận này, chúng em muốn làm sáng tỏ phần nào nội dung và ý nghĩa, phương pháp luận của nguyên tắc tôn trọng quy luật khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trong nhận thức và thực tiễn Ngoài các phương pháp luận mà nhóm đã sử dụng để định hướng nghiên cứu, nhóm chúng em còn sử dụng các phương pháp cụ thể như thu thập thông tin trên các trang báo mạng, trao đổi cùng với các thành viên trong nhóm sau khi xem các tin tức trên các nền tảng kĩ thuật số nhưng phải đặc biệt chú trọng phương pháp lịch sử kết hợp với so sánh, phân tích, tổng hợp, thống kê, khảo sát và tổng kết thực tiễn để đưa ra dẫn chứng xác thực Từ đó, góp phần làm hiểu sâu và rõ hơn nguyên tắc xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng quy luật khách quan và phát huy tính năng động chủ quan để liên hệ và đánh giá với việc Đảng ta đã vận dụng các quan điểm của chủ nghĩa triết học Mác-Lênin trong thực tiễn cách mạng Việt Nam rồi sau đó đưa ra kết luận cuối cùng về vấn đề này

5

NỘI DUNG

1 Cơ sở lý luận của bài học “Tôn trọng hiện thực khách quan, phát huy tính năng động chủ quan trong nhận thức và thực tiễn”

Cơ sở lý luận chung của nguyên tắc “Tôn trọng hiện thực khách quan, phát huy tính năng động chủ quan” là quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về mối quan hệ ữa vật chất và ý thức gi

V.I.Lênin đã tiến hành tổng kết toàn diện những thành tựu của khoa học tự nhiên, đấu tranh chống lại mọi biểu hiện chủ nghĩa hoài nghi, duy tâm Lênin đã tìm kiếm phương pháp định nghĩa mới cho phạm trù vật chất thông qua đối lập với phạm trù ý thức: “Vật chất là phạm trù triết học dùng để ực tại khách quan đượth c đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác.”

- ực tại (tồn tại) khách quan là tồn tại có thự ở bên ngoài, độc lập và Th c không phụ thuộc vào ý thức con người; dù có con người, dù không có con người;

dù con người có nhận thức được hay không nhận thức được thì nó vẫn tồn tại

- Vật chất chính là thực tại khách quan và thực tại khách quan là thuộc tính

cơ bản nhất, phổ ến nhất của mọi tồn tại vật chấtbi

-> Vậy vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau và vật là nguồn gốc khách của cảm giác, của ý thức

- Vật chất là cái gây nên cảm giác ở con người khi nó tác động lên các giác quan của con người

- ản ánh trực tiếp: Khi vật chất tác động vào các giác quan, con ngườPh i nhận được hình ảnh thực tại, cảm nhận được thực tại, hiểu được thực tại hay nói cách khác là được cảm giác của con người chép lại, chụp lại, phản ánh lại

- ản ánh gián tiếp: con người không thể ực tiếp cảm nhận bằng các giác Ph tr quan mà cần tới các công cụ hỗ ợ giúp con người nhận thức được về sự tồn tạtr i của vật chấ ấy Điều đó cho thấy vật chất tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác t con người

VD: con người không thể nhìn, hay sờ vi khuẩn bằng tay nhưng con người vẫn biết đến hình dáng, biết sự tồn tại của chúng thông qua kính hiển vi

6

-> Thực tại khách quan là cái có trước, ở bên ngoài và độc lập với ý thức con người; tác động lên các giác quan của con người thông qua quá trình phản ánh từ

đó giúp con người nhận thức được thế ới vật chấtgi

*Vận động là cách thức tồn tại đồng thời là hình thức tồn tại của vật chất:

- Với tư cách là một khái niệm triết học, vận động theo nghĩa chung nhất là mọi sự ến đổi nói chung bi

- Vận động là thuộc tính cố hữu (vốn có), là phương thức tồn tại của các sự vật và hiện tượng (vật chất) Vật chất tồn tại bằng cách vận động, tức là vật chất dưới các dạng của nó luôn trong quá trình biến đổi không ngừng

- Vật chất chỉ có thể tồn tại bằng cách vận động và thông qua vận động mà biểu hiện sự tồn tại của nó với các hình dạng phong phú, muôn vẻ, vô tận Do đó con người chỉ có thể ận thức sâu sắc sự vật hiện tượng bằng cách xem xét chúng nh trong quá trình vận động

- Vận động của vật chất là sự vận động tự thân, mọi sự vật, hiện tượng của thế ới vật chất đều do các mặt, các yếu tố hợp thành, sự liên hệ tác động giữgi a chúng làm cho vật chất vận động

- Vận động sinh ra cùng với sự vật và không bao giờ mất đi, ỉ chuyển hoá ch

từ dạng này sang dạng khác; định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng đã chứng minh điều đó

- Sự vận động của vật chất có 5 hình thức cơ bản sau:

+ Vận động cơ học: Đó là sự di chuyển vị trí của vật thể trong không gian (VD: con người đang chạy nhảy, máy bay đang di chuyển trên bầu trời,…) + Vận động vật lý: Đó là sự vận động của các phân tử, các hạt cơ bản: đIện

từ, nhiệt (VD: Vận động của dòng electron: Trong một dây dẫn điện, khi có dòng điện chạy qua, các electron sẽ di chuyển, tạo nên dòng điện)

+ Vận động hoá học: Đó là sự vận động của các nguyên tử ự hoá hợp và , s phân giải của các chất (VD: Phản ứng oxi hóa của sắt: Khi sắt mới mua còn mới, sau một thời gian tiếp xúc với không khí, nó sẽ bị oxi hóa thành sắt gỉ)

+ Vận động sinh học: Đó là sự trao đổi chất giữa cơ thể sống và môi trường (VD: Cây xanh ban ngày hút CO2, thải ra O2, ban đêm thì hút O2 và thải ra CO2: Đây là quá trình quang hợp và hô hấp của cây cối)

+ Vận động xã hội: Đó là sự thay đổi, sự thay thế các quá trình vận động của các hình thái kinh tế xã hội (VD: Từ nhà nước phong kiến chuyển sang XHCN, Tư

Discover more

from:

MLNP0221

Document continues below

Triết học

Mác-Lênin

Trường Đại học…

102 documents

Go to course

Phát huy tính năng động chủ quan là… Triết học

Mác-… 100% (13)

20

Phân tích cơ sở lý luận của quan điểm… Triết học

Mác-Lênin 94% (18)

29

Cơ sở lý luận của bài học phát huy tính… Triết học

Mác-Lênin 100% (1)

19

Bài tiểu luận Nhóm 5

- Triết học Mác Lênin Triết học

Mác-Lênin 100% (1)

39

Đề GK Triết học trắc nghiệm

14

7

bản: Đây là một ví dụ về cách xã hội biến đổi từ một hình thức chính trị và kinh tế sang một hình thức khác

- Trên đây là năm hình thức vận động trên từ thấp đến cao, chúng khác nhau

về ất nhưng có quan hệ ch biện chứng với nhau Hình thức vận động cao bao hàm các hình thức vận động thấp trong đó nhưng không được lẫn lộn giữa các hình thức vận động, không được quy định hình thức vận động cao về hình thức vận động thấp Mỗi sự vật, hiện tượng bao giờ cũng được đặc trưng bởi 1 hình thức vận động tiêu biểu

Kết luận: Trong nhận thức và thực tiễn, con người cần phải quán triệt

– ất phát từ ện thực khách quan, tôn trọng khách quan, xu hi nhận thức và vận dụng đúng đắn quy luật khách quan

- Ý thức theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng là sự ản ánh ph thế ới khách quan vào bộ óc con người dựa trên hoạt động thực tiễn, là hình gi ảnh chủ quan của thế ới khách quan Đây là phản ánh tích cực, chủ động, sáng gi tạo hình ảnh chủ quan

- Ý thức là một thuộc tính của một dạng vật chất có tổ ức cao là bộ óc con ch người, là sự ản ánh thế ph giới khách quan vào bộ não người. 

- Nếu chỉ có bộ óc người mà không có sự tác động của thế ới bên ngoài để gi

bộ óc phản ánh lại tác động đó thì cũng không thể có ý thức Phản ánh là thuộc tính chung, phổ ến của mọi đối tượng vật chất Phản ánh là năng lực giữ lại, tái hiệbi n lại của hệ ống vật chất này những đặc điểm của hệ ống vật chất khác.  th th

VD: Một đứa trẻ ở vùng núi, chưa bao giờ đến biển, không xem tivi thì chúng không thể tưởng tượng được sóng biển như thế nào Ngược lại, một đứa trẻ đồng bằng, chưa bao giờ nhìn thấy gấu, báo Bắt chúng miêu tả chúng sẽ không làm được. 

“Sau lao động và cùng với lao động là ngôn ngữ; đó là hai sức kích thích chủ yếu của sự chuyển biến bộ não loài vật thành bộ não loài người, từ tâm lý động vật thành ý thức.”- Ăngghen 

Triết học Mác-Lênin 100% (1) Bài thi triết (Nhi) -004

Triết học

7

8

- Là hoạt động đặc thù của con người, là hoạt động bản chất người Đó là hoạt động chủ động, sáng tạo, có mục đích Lao động đem lại cho con người dáng

đi thẳng đứng, giải phóng hai tay Điều này cùng với chế độ ăn có thịt đã thực sự

có ý nghĩa quyết định đối với quá trình chuyển hoá từ vượn thành người, từ tâm lý động vật thành ý thức “Lao động là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống loài người, và như thế đến một mức độ và trên một ý nghĩa nào đó, chúng ta phải nói: Lao động đã sáng tạo ra bản thân con người.”-Ăngghen. 

- Nhờ có lao động, bộ não con người được phát triển và ngày càng hoàn thiện, làm cho khả năng tư duy trừu tượng của con người ngày càng cao Cũng là lao động ngay từ đầu đã liên kết con người lại với nhau trong mối liên hệ tất yếu, khách quan. 

- Là phương tiện để con người giao tiếp trong xã hội, là hệ ống tín hiệu thứ th hai, là cái vỏ vật chất của tư duy, là hình thức biểu đạt của tư tưởng Ngôn ngữ là yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý, tư duy của con người và xã hội loài người.  VD: Đứa trẻ khi sinh ra chỉ là một tờ giấy trắng, ta vừa chỉ vật vừa dạy nói thì tư duy nó mới có thể phát triển, không thể tự nhiên mà sinh ra đã có. 

- Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới quan, là quá trình phản ánh tích cực, sáng tạo hiện thực khách quan của bộ óc con người

+ Ý thức là cái phản ánh khách quan, ý thức không phải là sự vật, mà chỉ là hình ảnh ở trong óc người Ý thức tồn tại phi cảm tính, đối lập với các đối tượng vật chất mà nó phản ánh luôn tồn tại cảm tính Thế ới khách quan là nguyên bản, gi

là tính thứ ất Còn ý thức chỉ là bản sao, là hình ảnh về nh thế ới đó, là tính thứ gi hai Đây là căn cứ quan trọng nhất để khẳng định thế giới quan duy vật biện chứng, phê phán chủ nghĩa duy tâm và duy vật siêu hình trong quan niệm về bản chất của

ý thức. 

+ Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế ới khách quan Về nội dung mà ý gi thức phản ánh là khách quan, còn hình thức phản ánh là chủ quan Ý thức là cái vật chất ở bên ngoài di chuyển vào trong đầu óc của con người và được cải biến đi ở trong đó. 

+ Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội Đây là một đặc tính căn bản để phân biệt trình độ ản ánh ý thức người với trình ph

độ phản ánh tâm lý động vật Ý thức không phải là kết quả của sự phản ánh ngẫu nhiên, đơn lẻ, thụ động của thế ới khách quan mà nó là kết quả của quá trình gi phản ánh có định hướng, có mục đích rõ rệt Ý thức phản ánh ngày càng sâu sắc,

9

từng bước xâm nhập các tầng bản chất, quy luật, điều kiện đem lại hiệu quả hoạt động thực tiễn Ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội sâu sắc Ý thức chỉ ất hiện khi con người thực hiện các hoạt động thực tiễn để thay đổi thế xu giới khách quan theo mục đích của họ Do đó, ý thức không phải là một hiện tượng

tự nhiên hoàn toàn mà được tạo ra từ ực tiễn lịch sử - xã hội và phản ánh những th quan hệ xã hội khách quan.  

+ Sự ản ánh ý thức là quá trình thống nhất của ba mặt: một là trao đổph i thông tin giữa chủ ể và đối tượng phản ánh; hai là mô hình hóa đối tượng trong th

tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần; ba là chuyển hóa mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan Phản ánh và sáng tạo là hai mặt của bản chất ý thức. 

=> Ý thức là hình thức phản ánh cao nhất riêng có của óc người về ện thựhi c khách quan trên có cơ sở ực tiễn xã hộ - lịch sử Ý thức không phải là cái không th i thể ận thức được như chủ nghĩa duy tâm quan niệm, nhưng nó cũng không phảnh i cái tầm thường như người duy vật tầm thường gán cho nó Ý thức chỉ là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất đặc biệt là bộ óc người, chỉ có con người mới có ý thức Sáng tạo là thuộc tính đặc trưng bản chất nhất của ý thức, khẳng định sức mạnh của con người trong nhận thức và cải tạo thế giới

VD:

- Trong quá trình xây nhà, cày ruộng, đào mương, xây cầu, làm đường, con người đã tác động vào sự vật một cách có định hướng, chọn lọc và phù hợp với điều kiện vật chất, kinh tế-xã hội của mỗi thời kỳ, mỗi giai đoạn và ở mỗi địa phương Điều này cho thấy ý thức của con người là sự ản ánh năng động, sáng ph tạo, có định hướng và chọn lọc về hiện thực khách quan

- Từ ời kỳ ền sửth ti , một loài vượn đã tiến hóa thành con người Và để sống sót, từ ệc ăn trái cây, người ta đã biết tạo ra lửa, biết canh tác để có lương thực và vi tạo ra các công cụ ục vụ lao động Và đó là kết quả, thành tựu của hoạt động vậph t chất có tính xã hội của con người. 

Kết luận: Sự tác động của ý thức trở lại vật chất cũng chỉ với mức độ nhất

định, nó không thể sinh ra hay phá vỡ các quy luật vận động của vật chất Ý thức không thể ợt quá những tiền đề vật chất đã xác định, phải dựa trên những điềvư u kiện khách quan, năng lực chủ quan của chủ ể để ạt động Nếu bỏ qua điều này th ho thì con người sẽ rơi vào chủ nghĩa chủ quan, duy tâm và không tránh khỏi thất bại trong hoạt động thực tiễn

10

Vật chất và ý thức là hai phạm trù triết học, chúng có quan hệ ặt chẽ vớch i nhau, trong đó vai trò quyết định thuộc về vật chất, mặt khác ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người

- Vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức: Vật chất là cội nguồn sản sinh

ra ý thức, vì ý thức xuất hiện gắn liền với sự ất hiện của con người cách đây từ xu 3 đến 7 triệu năm mà con người là kết quả của một quá trình phát triển tiến hóa lâu dài, phức tạp của giới tự nhiên, thế ới vật chấgi t

- Vật chất quyết định nội dung của ý thức: Dưới bất kì hình thức nào, suy cho cùng ý thức đều là phản ánh hiện thực khách quan Ý thức mà trong nội dung của nó chẳng qua là kết quả của sự ản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc ph con người

- Vật chất quyết định bản chất của ý thức: Phản ánh ý thức là phản ánh tích cực, tự giác, sáng tạo thông qua thực tiễn Chính thực tiễn là hoạt động vật chất có tính cải biến thế ới của con ngườ - là cơ sở để hình thành và phát triển ý thức, gi i trong đó ý thức của con người vừa phản ánh vừa sáng tạo, phản ánh để sáng tạo và sáng tạo trong phản ánh

- Vật chất quyết định sự vận động, phát triển của ý thức: Mọi sự tồn tại, phát triển của ý thức đều gắn liền với quá trình biến đổi của vật chất Vật chất thay đổi thì sớm hay muộn, ý thức cũng phải thay đổi theo

VD: Khi nhìn vào 1 cái cây, thì cái cây là vật chất ( cái được phản ánh), hình ảnh của cái cây được phản ánh vào bộ não làm xuất hiện ý thức về cái cây đó Do

đó ý thức là cái phản ánh Vì phải có cái cây mới có sự ản ánh của cái cây trong ph não cũng như ý thức về cái cây nên vật chất là cái có trước, ý thức là cái có sau , phải dựa vào vật chất (cái cây) ta mới có ý thức ( hình ảnh cái cây)

Ý thức là sự ản ánh thế ới vật chất vào trong đầu óc con người, do vậph gi t chất sinh ra, nhưng khi đã ra đời thì ý thức có “đời sống" riêng, có quy luật vận động, phát triển riêng, không lệ thuộc một cách máy móc vào vật chất Ý thức có thể thay đổi nhanh, chậm, song hành so với hiện thực, nhưng nhìn chung nó thường thay đổi chậm so với sự ến đổi của thế ới vật chất bi gi

* Ý thức tác động trở lại vật chất: