nhân học đại cương ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
ĐỀ CƯƠNG MƠN NHÂN HỌC Nhân học gì? Anh (chị) trình bày đối tượng, nhiệm vụ quan điểm nghiên cứu nhân học a) Khái niệm: - Giới thiệu chung: Nhân học ngành học lớn ngành học khoa học xã hội nhân văn Bắc Mĩ, Tây Âu, Nhật Bản… nhiều nước khác Trên giới, ngành học phát triển mạnh mẽ từ kỉ 19 Việt Nam tên “Nhân học” cịn mẻ - Nội dung chính: Nhân học ngành khoa học nghiên cứu tổng hợp chất người phương diện sinh học, xã hội, văn hóa nhóm người, cộng đồng dân tộc khác nhau, khứ người b) Đối tượng nghiên cứu: - Đối tượng nghiên cứu Nhân học không bó hẹp nghiên cứu phương diện sinh học ngưởi mà văn hóa xã hội người - Nhân học quan tâm đến thứ: văn hóa người 🡺 Nghiên cứu văn hóa chủ đề nghiên cứu nhân học - Văn hóa cách ứng xử, phong tục, tập quán, tri thức người tạo hội tụ điều kiện sau: + Là thứ cá nhân học sống cộng đồng người thay hành vi mang tính chất + Là điều đa số thành viên cộng đồng xã hội chấp nhận thay nhu cầu hay ý muốn cá nhân đơn lẻ + Có sức sống tương đối lâu dài, trì qua hệ thay xu ngắn ngủi chóng tàn Ví dụ: - Ăn trơng nồi, ngồi trơng hướng - Hắt xì hành vi người hắt xì lấy tay che miệng đứng chỗ đơng người lại hành vi có văn hóa c) Quan điểm nghiên cứu nhân học: - Tồn diện: + Tích hợp thành tựu ngành khoa học để nghiên cứu người tính tồn diện + Nhân học ngành khoa học độc đáo chỗ sử dụng khám phá ngành khoa học khác cố gắng kết hợp chúng với kiện riêng để tìm kiếm xem yếu tố kinh tế, trị, tơn giáo thân tộc,… tác động với để tạo nên đời sống người thấy 🡺 Nhân học ngành tồn diện 🡺 Tính tồn diện đặc điểm trung tâm quan điểm nhân học VD: Các nhà nhân học nghiên cứu không tất dân tộc mà cịn nghiên cứu nhiều khía cạnh khác sống người Cụ thể miêu tả nhóm người, nhà nhân học thể đề cập đến lịch sử khu vực mà nhóm người sinh sống, đề cập đến mơi trường tự nhiên, tổ chức sống gia đình đặc tính ngơn ngữ họ, hình thái định cư nhóm, hệ thống kinh tế trị, tôn giáo, phong cách nghệ thuật trang phục - Đối chiếu, so sánh: Nhân học khoa học mang tính so sánh đối chiếu để tìm hiểu đa dạng mặt sinh học văn hóa nhóm dân cư, dân tộc khác giới + VD: Khi nhà giáo dục Mĩ phát năm 1960 học sinh da đen uống sữa, học cho lí học sinh thiếu tiền hay thiếu giáo dục Nhưng chứng nhà nhân học đưa cách giải thích khác Các nhà nhân học từ lâu biết có nhiều nơi chăn ni gia súc lấy sữa giới, người không uống sữa tươi mà họ thường để chúng lên men trước uống hay làm phoomai Tại họ lại làm rõ Nhiều người thiếu enzyme lactose vốn cần thiết cho việc tiêu hóa lactose, loại đường có sữa Khi người uống sữa gặp rắc rối với hệ tiêu hóa, khơng lactose khơng tiêu hóa mà dưỡng chất khác không hấp thụ Trong nhiều trường hợp, việc uống sữa gây chứng chuột rút, tiêu chảy buồn nôn,… Các nghiên cứu cho thấy chứng khơng hấp thụ sữa tươi có nhiều nơi giới thường thấy niên châu Á, Ả Rập, Do Thái, Tây Phi, cư dân địa Bắc Nam Mĩ người Mĩ da đen Bởi nhà nhân học hiểu biết dân tộc khác địa lí, lịch sử nen học thường điều chỉnh lại hiểu biết sai lệch nhóm người khác - Phạm vi khơng gian, thời gian: + Nhân học có phạm vi rộng lớn tính địa lí lịch sử Nhân học liên quan rõ ràng trực tiếp với tất dân tộc giới Nó khơng quan tâm đến dân tộc gần vùng có giới hạn Ngành quan tâm đến người thời đại bắt đầu với tổ tiên trực tiếp loài người sinh sống cách hàng triệu năm tìm hiểu phát triển loài người => Trước đây: phạm vi không gian thời gian, nhân học nghiên cứu dân tộc châu Âu khứ nay, nhân học nghiên cứu tất dân tộc giới giai đoạn lịch sử Câu 2: Trình bày nội dung phương pháp quan sát tham dự phương pháp vấn sâu điền dã dân tộc học Khi thực phương pháp vấn đề đạo đức nghiên cứu đặt nào? a) Quan sát tham dự - Khái niệm: +Quan sát tham dự phương pháp mà theo đó, người nghiên cứu thâm nhập vào nhóm, cộng đồng thuộc vào đối tượng nghiên cứu tiếp nhận thành viên nhóm hay cộng đồng + Khái niệm tham dự hiểu theo nhiều mức độ khác nhau: từ quan sát tham dự phần vào hoạt động đến hịa nhập hồn tồn người quan sát vào nhóm người quan sát - Hình thức: + Quan sát lần quan sát lặp lại + Quan sát hành vi quan sát tổng thể + Quan sát thu thập tư liệu định tính, mơ tả quan sát thu thập số liệu định lượng - Ưu điểm: + Có thể thu thập nhiều liệu khác + Do tham gia người nghiên cứu vào hoạt động người quan sát khắc phục hạn chế trình độ tri giác thụ động gây ra, làm giảm khả phản ứng chủ thể biết bị nghiên cứu + Sự tham dự cho phép người quan sát sâu cảm nhận được, hiểu biết tồn tình cảm hành động đối tượng quan sát 🡺 Giúp cho việc thâm nhập vào giới nội tâm người quan sát, hiểu sâu hơn, đầy đủ nguyên nhân, động hành động quan sát + Phương pháp quan sát tham dự cung cấp cho thông tin mà sử dụng phương pháp khác khó có Đó thơng tin liên quan đến hoạt động nhóm, người quan sát trở thành thành viên nhóm dễ dàng nhận biết hành vi bình thường, phong tục tập quán theo thói quen người nhóm quy tắc thơng thường nhóm, nghĩa thấy thuộc tính vốn có bối cảnh văn hóa người nhóm cộng đồng + Giúp hình thành nên câu hỏi nghiên cứu nhạy bén + Giúp hiểu ý nghĩa ta quan sát - Nhược điểm: + Tham dự tích cực, dài ngày người quan sát cộng đồng làm cho họ quen với cộng đồng dấn đến quan tâm đến khác biệt đa dạng văn hóa cộng đồng Trong số trường hợp người quan sát khơng giữ nhìn khách quan trung lập hay làm giảm hiệu quan sát + Phương pháp nghiên cứu tham dự đòi hỏi tốn nhiều thời gian, Trong nghiên cứu nhân học, kỹ thuật quan sát tham dự trải nghiệm đòi hỏi nhiều thời gian công sức Muốn thực mục tiêu đề bắt buộc nhà nghiên cứu phải thâm nhập hòa đồng với cộng đồng khách thể nghiên cứu Tiêu chí (cùng ăn, ở, hoạt động) phải thực cách triệt để Khi nhà nghiên cứu có nhiều điều kiện để chứng kiến trải nghiệm sống khách thể nghiên cứu + Tuy nhiên, nghiên cứu tôn giáo, việc quan sát tham dự trải nghiệm dễ khiến người nghiên cứu bị tác động niềm tin tôn giáo khách thể nghiên cứu chế lây lan (cơ chế lây lan tâm lý) Tình trạng dễ khiến nhà nghiên cứu bị hút vào đời sống tơn giáo nhìn nhận tượng theo cách nhìn tín đồ tơn giáo mà qn vị trí khách quan phân tích thơng tin Để hạn chế tình trạng địi hỏi nhà nghiên cứu phải vững vàng, tỉnh táo có kỹ để tránh bị theo khách thể mà xa rời nhiệm vụ nghiên cứu - Các kĩ cần có người quan sát tham dự: + Kĩ quan sát nghề nghiệp tốt, am hiểu tiếng địa phương phải có thời gian thích ứng với mơi trường + Q trình nhập thân văn hóa vào cộng đồng phụ thuộc vào tính cách người quan sát, đặc trưng giới tính, tuổi tác + Sự thành công việc quan sát cịn phụ thuộc vào bầu khơng khí thân thiện, khía cạnh tâm lí, đạo đức nhà nghiên cứu chung sống với cộng đồng + Xây dựng trí nhớ tốt + Duy trì ngây ngơ + Đi la cà b) Phỏng vấn: - Khái niệm: Phỏng vấn phương pháp người vấn trả lời số câu hỏi người vấn đặt nhằm mục đích thu thập thơng tin phù hợp với mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu - Hình thức: Hình thức vấn điền dã dân tộc học vấn sâu ( vấn tự do) Với câu hỏi vấn này, nhà dân tộc học nói chuyện đối mặt với người cung cấp thông tin, hỏi ghi chép câu trả lời Đôi lúc có câu hỏi sinh q trình vấn, thảo luận khơng giới hạn có lúc nghỉ ngơi tán chuyện dơng dài + Các dạng vấn đề thường hỏi: ● ● ● ● ● Nền tảng cá nhân dân số học Hành vi trải nghiệm đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội,… Ý kiến Cảm xúc Kiến thức - Các kĩ cần có người vấn sâu: + Kĩ đặt câu hỏi: ● ● ● ● ● Câu hỏi mở Câu hỏi mô tả Câu hỏi nhớ lại Câu hỏi phân tích (tại ?, nào?,…) Câu hỏi trước phải gợi mở hỏi tiếp câu hỏi sau ● Quan tâm câu hỏi cảm xúc ● Đặt câu hỏi từ góc nhìn người ● Người vấn ln phải đặt câu hỏi: họ lại nói với ? + Trong vấn sâu, tác động người hỏi người trả lời ảnh hưởng không nhỏ tới kết vấn Điều địi hỏi người vấn phải có kỹ nghề nghiệp định Để có thơng tin khách quan, người vấn không nên hỏi câu gợi ý, mớm lời Tuy nhiên, gặp phải vấn đề nhạy cảm khiến người trả lời lo ngại, ví dụ thu nhập, tình dục, bí làm ăn… người vấn khơng nên nóng vội thu thập thông tin, mà cần kiên nhẫn chờ đợi thời cơ, mở rộng chủ đề vấn sang hướng khác Khi khách thể cảnh giác, người vấn đột ngột trở lại vấn đề bị từ chối Trong nhiều tình huống, người vấn dùng cách hỏi kiểm chứng nội dung xung quanh vấn đề để tự rút điều cần VD: chúng tơi muốn biết thông tin nghề làm vàng mã phục vụ nghi lễ lên đồng, thông thường người trả lời lảng tránh lo sợ bị thu thuế thu nhập, thuế kinh doanh cao, nhiều người lao vào nghề họ,… Trong trường hợp này, phải hỏi vấn đề liên quan gián tiếp đàn mã lễ gồm thứ gì, loại giấy bồi, loại giấy tiền, đan cốt mã hết bao nhiêu, mua sẵn cốt mã giá bao nhiêu, tốn hồ, giấy, vật liệu mua đâu,v.v… Một số người vấn trả lời rõ giá, song có trường hợp nói địa mua nhà nghiên cứu phải đến tận nơi để kiểm chứng giá Khi biết đích xác chi phí nguyên liệu, nhà nghiên cứu tự định giá, phần kiểm chứng dành hỏi người thường xuyên đặt mua mã lễ Với cách này, chúng tơi tính số tiền lời đàn mã mà hộ làm vàng mã thu Đối chiếu với ngày công lao động hồn tất mã, chúng tơi biết ngày công thợ thủ công làm nghề + Có kiến thức ngơn ngữ địa phương gặp nhiều điều kiện thuận lợi tiếp xúc với cộng đồng + Một kĩ thuật thu thập liệu sử dụng nghiên cứu lập điều tra dân tộc học có kèm theo liệt kê câu hỏi vấn Tùy theo vấn đề nghiên cứu mà lập câu hỏi khác + Tùy theo vấn đề nghiên cứu mà chọn đối tượng vấn khác ● Nghiên cứu vấn đề phong tục tập quán truyền thống: vấn người già, trí thức dân tộc ● Nghiên cứu nhân gia đình: vấn nam nữ, người già trẻ ● Nghiên cứu vấn đề liên quan đến kinh tế - xã hội phát triển cộng đồng: vấn già làng, trí thức dân tộc, chức sắc tơn giáo, cán quản lí địa phương ● Những vấn đề nghiên cứu phải lấy ý kiến cộng đồng: tổ chức thảo luận nhóm tập trung + Trong vấn sâu nhân học độ xác thông tin phụ thuộc vào mối quan hệ thiết lập người vấn đối tượng vấn Thơng tin xác khoảng cách khách thể chủ thể gần khơng cịn Điều đặt yêu cầu người vấn phải lấy lòng tin từ người vấn Người vấn phải tạo đồng cảm, thâm nhập vào cộng đồng đối tượng nghiên cứu + Các nguyên tắc vấn: ● ● ● ● ● Thà hỏi mà sâu cịn hỏi nhiều mà hời hợt Coi người hỏi chuyên gia Tránh đánh giá phê phán Tránh đặt câu hỏi đóng Khơng cần trực tiếp đặt câu hỏi trực diện vấn đề mà quan tâm mà qua câu chuyện hiểu khía cạnh khác - Ưu điểm: + Trong vấn sâu, người vấn hoàn toàn tự cách dẫn dắt vấn cách xếp đặt trình tự câu hỏi, chí cách thức đặt câu hỏi nhằm thu thập thông tin mong muốn + Nó khơng giúp nhà nghiên cứu thâm nhập vào cộng đồng khách thể nghiên cứu, hiểu biết phản ảnh chất vấn đề, mà thực nghiên cứu từ bên (cách nhìn người cuộc) - Nhược điểm: + Phỏng vấn sâu phương pháp tốn nhiều thời gian tiền bạc + Đòi hiểu nhiều kĩ nghiệp vụ c) Đạo đức nghiên cứu đặt ra: quan trọng - Báo cáo khoa học bị sử dụng làm phương hại đến cộng đồng mà nghiên cứu - Không xúc phạm làm tổn hại đến phẩm chất lòng tự trọng đối tượng nghiên cứu - Phải giữ bí mật cho người cung cấp thơng tin Câu 3: Trình bày mối quan hệ nhân học với môn khoa học xã hội khác 1) Nhân học triết học - Triết học khoa học nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư - Quan hệ nhân học triết học quan hệ ngành khoa học cụ thể với giới quan khoa học Triết học tảng giới quan, phương pháp luận nghiên cứu nhân học Mascxit Các nhà nhân học vận dụng chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng làm sở lí luận để nghiên cứu người tính tồn diện - Nhân học ngành khoa học cụ thể Trong mối quan hệ với triết học, nhà nhân học cần tránh quan niệm nhân học biệt lập hay đối lập với triết học Nhân học thường sử dụng phương pháp nghiên cứu khoa học cụ thể để giải đáp vấn đề thực tiễn sinh động đời sống cọn người Các nghiên cứu nhân học lí thuyết phương pháp phủ nhận quy luật chung phát triển xã hội loài người triết học Macxit mà bổ sung làm phong phú thêm kho tàng tri thức phương pháp luận triết học 2) Nhân học sử học - Nhân học có mối quan hệ chặt chẽ với sử học nhân học nghiên cứu người phương diện sinh học, văn hóa, xã hội thường tiếp cận từ góc độ lịch sử (theo lịch đại) Vì lí mà số nước, có Việt Nam đặt dân tộc học chuyên ngành khoa học lịch sử Một điều dễ nhận thấy sử xa xưa đến chứa đựng nhiều tài liệu nhân học mà nhà nhân học nghiên cứu không quan tâm - Khi nghiên cứu lịch sử tộc người, địa phương, nhà nhân học phải sử dụng tài liệu sử học Những vấn đề nghiên cứu nhân học tách rời bối cảnh lịch sử cụ thể không gian thời gian lịch sử Thiếu tri thức lịch sử, nhà nhân học tiến hành nghiên cứu có hiệu Ngược lại, nhà sử học sử dụng tài liệu nhân học để soi sáng vấn đề lịch sử văn hóa Mối quan hệ nhân học sử học chỗ nhân học thường sử dụng phương pháp nghiên cứu sử học, ví dụ: phương pháp so sánh đồng đại lịch đại - Sự khác nhân học sử học chỗ nhân học sử dụng tư liệu từ nghiên cứu tham dự sâu cộng đồng sử học chủ yếu sử dụng tư liệu chữ viết văn để tái tạo lại kiện lịch sử diễn khứ 3) Nhân học xã hội học - Theo truyền thống, nhân học trọng nghiên cứu xã hội tiền cơng nghiệp, xã hội học lại chủ yếu quan tâm đến xã hội công nghiệp đại Các nhà nhân học thường vận dụng phương pháp nghiên cứu tổng hợp để thu thập miểu tả, so sánh phân tích bối cảnh, tình đặc điểm chung xã hội với tư cách chỉnh thể trọn vẹn Các nhà xã hội học nghiên cứu kiện, chứng xảy bối cảnh xã hội cho, tức chỉnh thể xã hội có - Phương pháp nghiên cứu: + Các nhà nhân học hướng tới việc sử dụng phương pháp nghiên tham dự sâu cộng đồng, sưu tập liệu định tính tiến hành so sánh đối chiếu xuyên văn hóa + Các nhà xã hội học tiến hành nghiên cứu liệu khác sử dụng bảng hỏi để sưu tập liệu định lượng - Nhân học có ảnh hưởng rõ rệt đến xã hội học Nhiều khái niệm mang tính lí thuyết xã hội học bắt nguồn từ nhân học - Xã hội học có tác động trở lại nhân học mặt phương pháp luận nghiên cứu Ví dụ: quan điểm cấu chức Emile Durkheim ảnh hưởng đến cơng trình nghiên cứu nhà nhân học - Trong thập niên gần đây, nhân học mở rộng đối tượng nghiên cứu tới xã hội công nghiệp đại Để tiếp cận vấn đề nghiên cứu: + Nhân học sử dụng phương pháp nghiên cứu định lượng xã hội học phương pháp khác + Các nhà xã hội học sử dụng quen thuộc phương pháp nghiên cứu cảu nhân học phương pháp quan sát tham sự, vấn sâu 🡺 Nhiều lúc nhà nhân học xã hội học phối hợp nghiên cứu chủ đề mà ranh giới phân biệt chúng nhiều mờ nhạt 4) Nhân học với địa lí học - Nhân học địa lí có mối quan hệ gắn bó với hình thành lĩnh vực nghiên cứu nhân học sinh thái ( bao gồm: sinh thái tự nhiên sinh thái nhân văn) nhằm giải mối quan hệ tương tác người với môi trường tự nhiên hành vi ứng xử người với môi trường xã hội nhân văn - Nhân học sinh thái liên quan với địa lí kinh tế việc phân vùng lãnh thổ mà tộc người sinh sống, địa - văn hóa để có nhìn tổng thể mối quan hệ đa chiều: tự nhiên – người – kinh tế - văn hóa hành vi ứng xử 5) Nhân học kinh tế học Nghiên cứu liên ngành nhân học kinh tế học hình thành lĩnh vực nghiên cứu nhân học kinh tế - Nhân học kinh tế vận dụng số quan niệm, phạm trù lí thuyết kinh tế học cơng tác nghiên cứu Ví dụ: lí thuyết vốn người, vốn xã hội, vốn tự nhiên, thị trường,… - Nhân học không sâu nghiên cứu quy luật kinh tế học mà tập trung tiếp cận bình diện văn hóa – xã hội trình hoạt động kinh tế cách thức chế tạo cơng cụ, hình thức tổ chức sản xuất, trao đổi, phân phối, tiêu dùng mang yếu tố văn hóa tộc người, địa phương, nghề nghiệp phản ánh truyền thống văn hóa tộc người 🡺 Nhân học kinh tế có mối quan hệ mật thiết với ngành kinh tế phát triển nghiên cứu nhân học ứng dụng 6) Nhân học tâm lí học - Mối quan hệ nhân học tâm lí học xuất lĩnh vực nghiên cứu nhân học tâm lí hay tâm lí tộc người + Trong tâm lí học, quan tâm chủ yếu dành cho việc phân tích nét tâm lí cá nhân kinh nghiệm nghiên cứu xuyên văn hóa + Nhân học tập trung nghiên cứu tính cách dân tộc, ý nghĩa tính tộc người với tư cách tâm lí học cộng đồng tộc người lại có ý nghĩa to lớn Ngay từ kỉ XIX, việc nghiên cứu tâm lí dân tộc có dự định trở thành xu hướng độc lập Ở người Chăm, trình phân li tộc người có khác biệt tơn giáo nhóm dân cư: nhóm Chăm theo Hồi giáo tpHCM nhóm Chăm theo Bà la mơn giáo Ninh Thuận, Bình Thuận Người Stiêng tinht bình Phước Việt Nam bị tách khỏi khối người Stiêng bên biên giới Campuchia phân chia ranh giới trị nước + Có q trình cố kết tộc người ( gồm cố kết nội cố kết tộc người ): Quá trình cố kết tộc người thể người Tày người Nùng cư trú xen kẽ vùng núi Việt Bắc Tày, Nùng coi hai dân tộc có nguồn gốc gần gũi mặt ngơn ngữ văn hóa Ngày nay, khuynh hướng xích lại gần nhau, hòa vào dân tộc biểu tương đối rõ nét Ở vùng Thạch An, Hòa An, Quảng Hòa, Tràng Định, Văn Lãng,… ranh giới nhóm Tày, Nùng mờ nhạt, mờ nhạt so với ranh giới nhóm dân tộc Nùng nơi khác Văn hóa Tày Nùng vùng tổng hợp yếu tố Tày lần Nùng Tiếng nói vùng khác chút so với nhóm Tày hay Nùng địa phương khác dường chung cho Tày lẫn Nùng Trong điều kiện giao lưu tiếp xúc kinh tế - văn hóa ngày đẩy mạnh dân tộc, trình cố kết tộc người ngày đẩy mạnh khác biệt địa phương bị xóa bỏ để dẫn đến hình thành tộc người thống tương lai - Có q trình đồng hóa tộc người ( gồm đồng hóa tự nhiên đồng hóa cưỡng bức) + Ở nước ta, miền rừng núi trung du, nơi cư trú xen ghép nhiều dân tộc có khác biệt ngơn ngữ, văn hóa, trình độ phát triển kinh tế, xã hội số lượng cư dân diễn trình đồng hóa tự nhiên Ở Tây Bắc, dân tộc thuộc nhóm Mơn – Khmer Khơ Mú, Kháng, Mãng, Xinh Mun chung sống lâu đời với người Thái tiếp thu nhiều yếu tố văn hóa Thái canh tác lúa nước, nhà ở, trang phục ngôn ngữ Xét nguồn gốc tộc người nhiều nhóm địa phương người Thái, ta thấy họ khai người Thái, gốc gác họ La Ha, Kháng Những nhóm tự nhận Thái người Thái cơng nhận - Có q trình hòa hợp tộc người theo khuynh hướng: + Sự hòa hợp tộc người diễn phạm vi vùng lịch sử văn hóa Do chung sống lâu dài vùng địa lí dân tộc dã diễn q trình giao lưu tiếp xúc văn hóa dẫn tới hình thành đặc điểm văn hóa chung vùng bên cạnh đặc trưng văn hóa tộc người Những đặc điểm văn hóa thể qua phương thức mưu sinh, văn hóa vật chất, văn hóa