Nhân vật chính trong tác phẩm Nửa chừng xuân là Mai, một cô gái có nhan sắc, con nhà nế nếp nhưng thanh bần. Thân phụ của Mai, ông Tú Lãm, sau một thời kì bệnh hoạn kéo dài đã qua đời để lại gánh nặng nuôi em trên đôi vai của cô con gái mới ở tuổi đôi chín. Huy, em trai của Mai, đang học năm thứ ba trung học. Mai bơ vơ giữa ngã ba đường thì tình cờ gặp Lộc trên một chuyến xe lửa. Lộc là con ông Án, một bạn học cũ của ông Tú Lãm. Ông Án thành đạt trên hoạn lộ, trong khi ông Tú Lãm chỉ là một hàn nho và từng tới nhà bạn cũ, khi đó còn là tri huyện Đông Anh, làm gia sư. Lộc nhận ra Mai, chàng thanh niên tân học này đã cảm động và làm việc anh hùng cứu mỹ nhân trong cơn hoạn nạn.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HIẾN - - VĂN XUÔI VIỆT NAM HIỆN ĐẠI VĂN XUÔI LUẬN ĐỀ CỦA KHÁI HƯNG QUA TIỂU THUYẾT NỬA CHỪNG XUÂN GIẢNG VIÊN GIẢNG DẠY: HỌ VÀ TÊN HỌC VIÊN: MÃ HỌC VIÊN: NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NA TP HỒ CHÍ MINH – 01/2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HIẾN VĂN XUÔI VIỆT NAM HIỆN ĐẠI VĂN XUÔI LUẬN ĐỀ CỦA KHÁI HƯNG QUA TIỂU THUYẾT NỬA CHỪNG XUÂN TP HỒ C MINH, NĂM 01/2022 ỤC LỤC I ĐẶT VẤN ĐỀ …………………………………………………………… II NỘI DUNG ……………………………………………………………… Khái ưng với nhóm Tự lực văn đồn… ………………….………….2 Tiểu thuyết luận đề ………… ………………………………… ……4 Tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân………………………………… 3.1 Tóm tắt tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân………………… 3.2 Nội dung tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân………………… 3.2.1 Nửa chừng xuân coi tiểu thuyết Tự lực văn đồn trực tiếp cơng vào lễ giáo phong kiến …………………….7 3.2.2 Nửa chừng xuân thể quan niệm xã hội nhân sinh.………… ………………………………… …….…………… 3.2.3 Nửa chừng xuân thể tinh thần cộng đồng, xã hội.11 3.3 Nghệ thuật tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân …………….12 3.3.1 Cốt truyện ……………… …… ………………….…… 12 3.3.2 Kết cấu……………… …………………………….…… 13 3.3.3 Nhân vật……………… ………………………… …… 16 III ẾT LUẬN …………………………………………………………… 18 i u u n n n xu i iệt Na đại -1 VĂN XUÔI LUẬN ĐỀ CỦA HÁI HƯNG QUA TIỂU THUYẾT NỬA CHỪNG XUÂN I ĐẶT VẤN ĐỀ Sự đời ự ực n đoàn tạo nên trường phái, phong trào cách tân văn học, đồng thời phong trào cách tân văn hóa, cải cách xã hội, đại diện cho khuynh hướng lãng mạn, phát triển theo hướng đại hóa văn học Việt Nam thời kỳ 1930 - 1945 ự ực v n đồn có nhiều đóng góp cho q trình đại hóa văn họcViệt Nam, đặc biệt thể loại tiểu thuyết Trong tồn nhóm, người ta khơng thể khơng nhắc đến Khái ưng Với tài tinh thần sáng tạo khơng mệt mỏi, ơng có ảnh hưởng quan trọng q trình đại hóa văn học nước nhà đầu kỷ XX, đồng thời góp phần làm rạng danh tên tuổi ự ực v n đoàn Khái ưng để lại số lượng tác phẩm tương đối lớn Những sáng tác ơng có nhiều ảnh hưởng tới tư tưởng tầng lớp niên trí thức Việt Nam năm 30 kỷ XX, đồng thời tạo ngưỡng mộ độc giả yêu mến văn học.Khái ưng sáng tác nhiều thể loại song có lẽ thành cơng tiểu thuyết, mà trước hết tiểu thuyết luận đề Những tác phẩm ông trở nên quen thuộc với độc giả nước yêu mến văn học giới nghiên cứu phê bình Vị trí Khái ưng ngày khẳng định vững Nhiều viết, cơng trình nghiên cứu nghiệp văn chương ông minh chứng hùng hồn khẳng định điều Những thành cơng tiểu thuyết luận đề Khái ưng góp phần bước tạo diện mạo cho văn học Việt Nam đầu kỷ XX Những tiểu thuyết nhà văn Khái ưng nhận định tiểu thuyết tố cáo, phê phán mạnh mẽ hủ tục lạc hậu bênh vực quyền hưởng hạnh phúc cá nhân người Trong tác phẩm mình, Khái ưng tỏ đặc biệt quan tâm tới thân phận đáng thương người phụ nữ gia đình phong kiến Tác phẩm Khái ưng tiếng nói đả phá hủ tục phong kiến, địi quyền bình đẳng cho phụ nữ, hướng tới cải cách xã hội Đến với tiểu thuyết luận đề Khái ưng, không nhắc đến tiểu thuyết Nửa chừng xuân, tác phẩm đả phá hủ tục phong kiến, địi quyền bình đẳng cho phụ nữ, hướng tới cải cách xã hội Đây đóng góp ự ực v n đồn nói chung, nhà văn Khái ưng nói riêng tiến trình đại hóa văn học dân tộc i u u n n n xu i iệt Na đại -2 II HẦN NỘI DUNG hái Hưng với nhóm Tự lực văn đồn ự ực v n đoàn thành lập vào tháng năm 1933 với thành viên thức Nhất Linh, Khái ưng, Hoàng Đạo, Thạch Lam, Tú Mỡ, Thế Lữ Về sau thêm Xuân Diệu, Trần Tiêu Cộng tác chặt chẽ với văn đồn cịn có nhà thơ phong trào Thơ uy Cận, Anh Thơ, Lưu Trọng Lư, Đoàn Phú Tứ, Thanh Tịnh; nhà văn Nguyên ồng, Đỗ Đức Thu, Phan Văn Dật, Mạnh Phú Tư, Vi uyền Đắc… ; họa sĩ tiếng Tơ Ngọc Vân, Nguyễn Gia Trí, Nguyễn Cát Tường Cơ quan ngơn luận nhóm tờ báo Phong hóa, Phong hóa bị đóng cửa (1936) có tờ Ngày thay ự ực v n đoàn tổ chức văn chương tự lực ọ tự lực tài chính, khơng chịu ảnh hưởng nhà cầm quyền ọ tự lực chuyên môn khuynh hướng nghệ thuật ọ tự tơn người chủ sối, tuân theo quy chế hoạt động mà họ đặt Lãi ăn lỗ chịu, gánh vác Vì thế, thuận lợi phát triển, khó khăn lùi vào thủ ự ực v n đoàn hoạt động với tư cách độc lập khơng theo thị ngồi đường lối họ vạch Khơng cần văn điều lệ, họ lấy lòng tin làm cốt ọ nêu mục đích tơn chỉ, anh em nội nhóm tự nguyện, tự giác tuân theo Mục đích ự ực v n đoàn gồm điểm sau: ự ực v n đồn họp người đồng chí văn giới Người đồn cốt có liên lạc tinh thần, theo đuổi tôn chỉ, giúp đỡ để đạt mục đích chung, che chở văn chương Người đồn có quyền đề tên chữ ự ực v n đồn tác phẩm văn đồn nhận đặt dấu hiệu Những sách người ngồi, xuất bản, cịn thảo, gửi đến để văn đoàn xét, hai phần ba người văn đồn có mặt hội đồng xét có giá trị hợp với tơn nhận đặt dấu hiệu đoàn tùy sức cổ động giúp ự ực v n đồn khơng phải hội buôn bán sách Sau này, được, văn đồn đặt giải thưởng gọi “Giải thưởng ự ực v n đoàn” để thưởng tác phẩm có giá trị hợp với tơn văn đồn i u u n n n xu i iệt Na đại -3 Tháng năm 1934, tơn ự ực v n đồn cơng bố báo Phong hóa gồm có 10 điều tâm niệm: 1.Tự làm sách có giá trị văn chương không phiên dịch sách nước ngồi sách có tính cách văn chương thơi Mục đích để làm giàu thêm văn sản nước Soạn hay dịch sách có tư tưởng xã hội, ý làm cho người xã hội ngày hay lên Theo chủ nghĩa bình dân, soạn sách có tính cách bình dân, cổ động cho người khác yêu chủ nghĩa bình dân Dùng lối văn giản dị, dễ hiểu, chữ Nho, lối văn thật có tính cách An Nam Lúc mới, trẻ, u đời, có chí phấn đấu tin tiến Ca tụng nét hay, vẻ đẹp nước nhà mà có tính cách bình dân, khiến cho người khác đem lịng u nước cách bình dân Khơng có tính cách trưởng giả, q phái Trọng tự cá nhân Làm cho người ta biết đạo Khổng không hợp thời Đem phương pháp khoa học Thái Tây ứng dụng vào văn chương An Nam 10 Theo điều chín điều được, miễn đừng trái ngược với điều khác Với mục đích tơn đề ra, ực v n đoàn mở quan niệm văn chương tiến bộ, thể khát vọng xây dựng văn học dân tộc theo xu hướng đại niềm mong mỏi đấu tranh cho giải phóng tơi cá nhân, giải phóng người khỏi ràng buộc hệ tư tưởng phong kiến, đồng thời muốn đem lại sáng cho ngôn ngữ tiếng Việt Nhờ tinh thần đoàn kết, niềm say mê văn chương, ự ực v n đoàn gặt hái nhiều thành cơng vang dội, hoạt động nhóm có ảnh hưởng quan trọng việc đại hóa thể loại văn học, tiểu thuyết Khái ưng sinh gia đình quan lại, có quyền thế, ông có điều kiện vào đường làm quan, làm giàu lại theo nghề tự buôn bán, dạy học tư thục viết văn Khái ưng học trường Albert i u u n n n xu i iệt Na đại -4 Sarraut tiếp thu văn hóa Pháp trình độ tú tài Tây Ơng sống gia đình trưởng giả điển hình nên ơng có điều kiện tiếp thu văn hóa phương Tây Ơng lại giỏi Pháp văn khiến ơng tự tìm hiểu thêm văn hóa, văn chương Pháp (điều mà nhà văn hệ trước khó lịng làm được) Trước tham gia ự ực v n đoàn, Khái ưng hoạt động văn học, quan niệm xã hội văn chương ơng có điểm cịn khuynh cổ Tham gia biên tập báo Phong hóa ự ực v n đồn, Khái ưng có chuyển biến rõ rệt tư tưởng nghệ thuật, ơng đóng góp lớn cho văn đồn Nhà văn đứng hẳn phía tư tưởng tự do, dân chủ nếp sống văn hóa, văn minh phương Tây Ông phê phán mạnh mẽ lễ giáo đại gia đình phong kiến hủ tục, tín điều, giáo lý văn hóa cũ Hồn bướ tiên Nửa chừng xuân (là hai tiểu thuyết ông ự ực v n đoàn) gây tiếng vang lớn Ở hai tác phẩm này, bước đầu quan niệm nhóm ự ực v n đoàn xã hội nhân sinh in sâu vào giới nghệ thuật tiểu thuyết Những ý tưởng đả phá phong kiến Nho giáo, khẳng định tự cá nhân nếp sống thể linh động qua nhân vật Đó đấu tranh với cũ, phê phán lễ giáo phong kiến chà đạp lên hạnh phúc tuổi trẻ, khẳng định hôn nhân vợ chồng, ngợi ca vẻ đẹp người bình dân Nửa chừng xn Có lẽ thế, Khái ưng góp phần làm cho độc giả bắt đầu yêu mến văn chương ự ực v n đoàn Khái ưng viết mười hai tổng số hai mươi tiểu thuyết ự ực v n đồn (ngồi ơng cịn có hai viết chung với Nhất Linh) Trong đó, có nhiều đánh giá cao Tiểu thuyết luận đề n thu t ngữ v n học định nghĩa: “Tiểu thuyết tác phẩm tự cỡ lớn có khả phản ánh thực đời sống giới hạn không gian thời gian Tiểu thuyết phản ánh số phận nhiều đời, tranh phong tục, đạo đức xã hội, miêu tả điều kiện sinh hoạt giai cấp, tái nhiều tính cách đa dạng” [13, tr 328] Đây thể loại quan trọng bậc văn chương đại Nó “khơng đơn thể loại nhiều thể loại Đó thể loại nảy sinh nuôi dưỡng thời đại lịch sử giới mà thân thuộc sâu sắc với thời đại ấy” [1, tr.21] i u thuyết u n đề hiểu tiểu thuyết mà cốt truyện số phận nhân vật dùng để chứng minh cho luận đề (vấn đề triết học, đạo đức, i u u n n n xu i iệt Na đại -5 xã hội) có trước i u thuyết u n đề khác với luận đề tiểu thuyết Luận đề tiểu thuyết chủ đề, vấn đề triết lý xã hội, đạo đức loại hình tư tưởng khác đặt tác phẩm Chủ đề hình thành từ thực sống thơng qua khái qt hóa nhà văn, chủ đề tốt từ ý nghĩa khách quan tác phẩm Trong tiểu thuyết luận đề, luận đề có trước Cốt truyện nhân vật tác giả sử dụng nhằm làm sáng tỏ luận đề Nhà nghiên cứu Phạm Thế Ngũ cho rằng: “Luận đề chủ trương, quan niệm có hệ thống tác giả vấn đề trọng đại tư tưởng liên quan đến xã hội nhân sinh Nhà văn viết câu chuyện với chủ ý trình bày nhân vật, dẫn dắt tình tiết để đến kết cục, tất nhằm bênh vực quan niệm riêng mình…Người ta nhận tiểu thuyết luận đề chỗ, tác giả rõ rệt chủ ý bênh vực quan niệm, để chống lại quan niệm khác rõ rệt uốn nắn câu chuyện, khuôn đúc nhân vật, phục vụ cho chủ ý mình” [2, tr.244] Đặc điểm bật tiểu thuyết luận đề tính định hướng khai thác nhân vật cốt truyện Trong tiểu thuyết luận đề, độc giả dễ dàng nhận can thiệp tác giả Ở nhà văn ln xây dựng hai tuyến nhân vật đối lập, có mâu thuẫn, xung đột gay gắt với nhân vật diện ln “phát ngơn viên” cho tư tưởng tác giả Nhân vật thường khai thác khía cạnh có lợi cho luận đề Kết thúc tiểu thuyết luận đề thường kết thúc có hậu Bởi tiểu thuyết luận đề thường mang màu sắc đạo đức lý Khái ưng tập trung thể xung đột cũ nên tiểu thuyết luận đề ơng thường có hai kiểu người Những niên thấm nhuần tư tưởng đại phương Tây coi trọng tự yêu đương tự nhân Trong đó, bậc phụ huynh đại diện cho tư truyền thống lại quan niệm lấy vợ phải tìm nơi mơn đăng hộ đối Trong tiểu thuyết Nửa chừng xuân, Khái ưng đả phá mạnh mẽ tập tục khơng cịn hợp thời, thứ ngày, phong tỏa sống tự người Qua tiểu thuyết mình, Khái ưng tố cáo chế độ đại gia đình phong kiến hàng nghàn năm qua đặt quy tắc lên tự do, đặt luân thường lên nhân đạo Tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân 3.1 Tóm tắt tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân i u u n n n xu i iệt Na đại -6 Nhân vật tác phẩm Nửa chừng xn Mai, gái có nhan sắc, nhà nế nếp bần Thân phụ Mai, ơng Tú Lãm, sau thời kì bệnh hoạn kéo dài qua đời để lại gánh nặng nuôi em đôi vai cô gái tuổi đơi chín uy, em trai Mai, học năm thứ ba trung học Mai bơ vơ ngã ba đường tình cờ gặp Lộc chuyến xe lửa Lộc ông Án, bạn học cũ ơng Tú Lãm Ơng Án thành đạt hoạn lộ, ông Tú Lãm hàn nho tới nhà bạn cũ, cịn tri huyện Đơng Anh, làm gia sư Lộc nhận Mai, chàng niên tân học cảm động làm việc anh hùng cứu mỹ nhân hoạn nạn Tình yêu đến với họ Mai theo Lộc Hà Nội lập tổ ấm bên bờ hồ Trúc Bạch để tiện cho em ăn học Nhưng tình họ sóng thời đại họ sống chưa có tự nhân Bà Án, mẹ Lộc, phụ nữ cổ hủ, chủ trương phải có mơn đăng hộ đối nhân khơng thể cho trai Lộc cưới gái nghèo Mai làm vợ cho Lộc tự ý chọn lựa người phối ngẫu mà khơng có phép Bà tay phá vỡ hôn nhân để thực ý định cưới cô gái quyền quý cho Lộc để Lộc có thêm bậc thang danh vọng Bà Án biết đa nghi, dùng cách phân ly Lộc Mai Lộc chàng trai, dù học trường Tây, không dám chống đối mẹ, lại kẻ nông nên ngờ Mai ngoại tình, bỏ Mai lúc nàng bụng mang, chửa Mai dù đau khổ rơi vào đường, phụ nữ cảm, đứng dậy em, mà sống Cũng may có lòng vàng bàn tay nhân từ giúp nàng vượt qua sóng gió Một bác sĩ giàu lịng vị tha (Minh), họa sĩ tôn trọng đẹp thể xác lẫn linh hồn (Bạch Hải) giúp Mai đứng dậy chống lại sóng đời bạo Đặc biệt, Mai nhận nơi người đàn bà bình dân (bà Cán) ơn huệ to tát, trở thành hàng q xóm nghèo Thụy Khê từ sức cần lao để ni giúp em Thời gian trôi đi, đường hạnh phúc Mai bình ổn Bé Ái, Mai, tới tuổi học, uy làm thầy giáo Trong Lộc hanh thông hoạn lộ, từ “quan tham” trở thành quan huyện, khơng tìm nguồn vui gia đình, chàng biết thực nghi oan cho Mai Bà Án, mẹ Lộc, bối rối Lộc khơng có trai Bà tìm tới Mai thuyết phục hy vọng Mai trở để bà có cháu nối dòng nối dõi Mai cự tuyệt lời sắt đá Lộc hối hận tìm tới Mai Phú Thọ, nơi uy dạy học, khơi lại tình yêu ngày cũ chàng mà tan vỡ i u u n n n xu i iệt Na đại -7 Tuy nhiên, kết thúc tác phẩm hai kẻ yêu ngồi bên lò sưởi suốt đêm để vạch đường hạnh phúc cho đời Mai cịn u Lộc từ chối đồn tụ Cịn Lộc qua sóng gió tình u cá nhân nhận thức, phải đời xây dựng Mai hình bóng lý tưởng châm lửa cống hiến cho anh Anh nói với Mai tỉnh ngộ: Nhưng anh lại không nghĩ tới gia đình… gia đình to tát, đơng đúc hơn? Gia đình xã hội, nhân loại Đổi lịng u gia đình lịng u nhân loại, đem hết nghị lực, tài trí làm việc cho đời Rồi hưởng vài thư nhàn mà tưởng nhớ tới em, mà yêu dấu hình ảnh dịu dàng em, linh hồn cao thượng em Trời ơi! Anh sung sướng quá, anh trông thấy rõ rệt đường tương lai sáng sủa anh Đời anh từ đổi khác hẳn 3.2 Nội dung tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân 3.2.1 Nửa chừng xuân coi tiểu thuyết Tự lực văn đồn trực tiếp cơng vào lễ giáo phong kiến Chống lễ giáo đại gia đình phong kiến sở trường địa hạt Khái ưng gặt hái nhiều thành công Trong tác phẩm này, xung đột cũ xoay quanh vấn đề hôn nhân diễn liệt Đại diện cho phái Mai, Lộc, uy, Minh, Bạch ải ọ thấm nhuần tư tưởng nếp sống phương Tây nên họ coi trọng tự yêu đương hôn nhân ọ cho nhân phải dựa tình u, cảm thông, quý trọng lẫn Đại diện cho phái cũ bà Án (mẹ Lộc) lại quan niệm lấy vợ gả chồng phải chọn nơi môn đăng hộ đối Nhà quan mà thông gia với bọn đinh thể diện, danh giá tổ tiên, bất hiếu với ông bà cha mẹ Với bà, vợ mà cha mẹ lấy cho, có cheo, có hỏi, có cưới quý đồ liễu ngõ hoa tuồng tổ làm bẩn nhà Bà nghĩ “ngồi vịng lễ nghi, vượt hẳn quyền thúc bá người gái gọi người gái có đức hạnh được” [4, tr.148] Vì thế, mắt bà, Mai bé khốn nạn vô giáo dục, kẻ hạ lưu không xứng đáng làm vợ quan tham tả Bà không coi Mai người tử tế mà cô gái giang hồ, dơ bẩn, dùng lời ngon dụ dỗ bà Bà tin “con có cha nhà có nóc” cịn Mai “là gái mà lại mồ cơi cha mẹ tránh khỏi lầm lỡ” [3, tr.148] Vì bà khơng chấp nhận người dâu phái cũ khơng thể dung hịa, khơng thể hiểu Có lần uy (em Mai) nói hẳn với bà Án: “Cụ tức biểu hiện, tức người đại diện cho luân lí cũ Mà tâm trí chúng cháu trót nhiễm tư tưởng iểu khó lắm, thưa cụ Cụ với bọn hậu sinh chúng cháu hai i u u n n n xu i iệt Na đại -8 sông nguồn, chảy bể, đằng chảy theo phía dốc bên sườn núi, gặp được” [3, tr.216] Cùng mang tư tưởng uy, Lộc nói với mẹ: “Lấy vợ quan trọng đời, phải tự chọn lấy người ý hợp tâm đầu gia đình vui vẻ thuận hòa…Chứ xưa cha mẹ hỏi vợ cho kén chỗ môn đăng hộ đối, gia đình có êm thấm nhờ bắt buộc mà có, chi nhờ có lễ nghi mà có, khơng phải tính tình vợ chồng hợp Theo lễ nghi, vợ phải phục tùng chồng, chồng bảo nghe Dẫu bị áp chế không dám mơi Như làm mà chả êm thấm” [3, tr.136] Lộc xin bà Án cho lấy Mai theo anh, Mai người toàn diện dung nhan lẫn đức hạnh Bà Án người mang nhiều lễ nghi đạo đức Đó người mà ý thức Nho giáo “ăn sâu vào tâm não, hòa vào mạch máu, thành di sản thiêng liêng tinh thần bất vong bất diệt” [3, tr.133] Bề bà ca tụng lễ nghi cổ truyền ngũ luân, ngũ thường, tam tịng tứ đức, chữ nhân chữ tín Song bên khơng cịn lịng nhân ái, tôn trọng nhân cách người không tầng lớp với lần Mai bà Án gặp hai đối đầu liệt Cả hai lần Mai làm cho bà Án bẽ mặt, đuối lí Khái ưng khiến cho người đọc bất bình với bà Án Mặc dù bà thương có ân hận hành vi tàn nhẫn mình, thủ đoạn bà dùng để chia rẽ Lộc với Mai ý định dùng hôn nhân làm bậc thang danh vọng cho con, đặc biệt thái độ lạnh lùng đến tàn nhẫn khiến Mai phải bỏ nhà lúc bụng mang chửa, khơng khiến độc giả căm thù bà Án cụ thể mà căm phẫn luân lí, lễ giáo phong kiến Ngược lại, Mai chiếm cảm tình người đọc Người ta cảm thông, yêu mến Mai cô yêu đương tự mà khơng rơi vào lố lăng phóng đãng, gặp cảnh éo le mà có nhiều nghị lực, biết tự trọng, biết hy sinh, biết chung thủy Người ta trân trọng, đề cao Mai hoàn cảnh cô không chấp nhận cảnh lẽ mọn Cha mẹ khơng cịn, khơng nơi nương tựa, ni em ăn học, khó khăn túng quẫn Mai định bán nhà để Nội tìm kế sinh nhai Tuy bị àn Thanh giàu có dồn ép, dọa nạt, dỗ ngon dỗ lấy lẽ cô kiên chối từ Lúc vào tình khó khăn, để cứu mình, cứu con, bảo vệ hạnh phúc, Mai phải cúi đầu xin kẻ quyền Nhưng bà Án tỏ ý cho phép Lộc lấy cô làm vợ lẽ “Mai căm tức, cười mũi: bẩm bà lớn, nhà khơng có mả lấy lẽ” [3, tr.151] Về sau, Lộc lấy quan tuần khơng có con, bà Án lên Phú Thọ để bắt đứa cháu trai bày tỏ ý định rước Mai làm vợ hai bà, lần Mai kiên không chấp i u u n n n xu i iệt Na đại -9 nhận Mai khẳng định dứt khoát làm “chị xa, chị bếp chị bồi mà vợ chồng, yêu mến nhau…khi vui có buồn có nhau” [3, tr.214] cịn làm cô huyện hai Cô không muốn làm lẽ để bị áp chế trở thành kẻ áp chế người khác Mặc dù Lộc tìm gặp lại, nhận lỗi cầu xin Mai sum họp cô từ chối để giữ mối tình sáng cao đẹp Đến lúc này, Mai không muốn chia sẻ tình u với khơng muốn mà đau khổ Mai khơng mang tình u tự mà cịn người kiên khơng chấp nhận cảnh chung chồng Như nói, qua nhân vật Mai, Khái ưng tỏ thái độ liệt chống lại chế độ đa thê Mai “chiến sĩ” tiểu thuyết ự ực v n đoàn trực tiếp chống lại lễ giáo phong kiến Tuy nhiên, tiếng nói chống lễ giáo đại gia đình phong kiến Khái ưng có điểm riêng rõ nét Tiểu thuyết Khái ưng phản ánh chân thực đời sống thái độ khoan hòa Nhà văn lặng lẽ quan sát, thu thập cảnh, người để dựng lên tranh sinh động sống muôn màu muôn vẻ Ở tác phẩm Khái ưng, xung đột - cũ chứa nhiều chất liệu đời sống, nhiều rung động nghệ thuật không công thức, sơ lược Mai Nửa chừng xuân nhà Nho thân học chữ Nho Mai chống lễ giáo phong kiến thái độ khoan hịa Cơ chịu đựng đau khổ, khơng chấp nhận cảnh lẽ mọn giữ trọn mối tình chung thủy Trong Nửa chừng xuân, tác giả muốn xây dựng mệnh phụ có đầu óc đầy quan niệm cũ, mà phải già tay ràng buộc Khái ưng không mài bút cho sắc để lên án bà Án Bởi tác phẩm ông bà Án bệ vệ, nói đanh thép, chăm lo đến tương lai giai Bà lại biết ăn năn, hối hận, đấu dịu với Mai cuối truyện 3.2.2 Nửa chừng xuân thể quan niệm xã hội nhân sinh Trước hết, Khái ưng khẳng định cá nhân, đề cao nếp sống Âu hóa Bằng thiện cảm rung động đắm say, Khái ưng quảng bá, đề cao cá nhân nếp sống Âu hóa Ơng biểu dương tình u nhân tự Bởi theo ơng điều vừa phù hợp với lẽ phải đời, vừa đẹp đồng nghĩa với tiến bộ, văn minh Trong tiểu thuyết mình, Khái ưng thường sâu khám phá, miêu tả mẫu hình nhân vật Đó người cá nhân, nhiều người trí thức Tây học ọ xuất thân gia đình quan lại, ông tuần, ông án, bà phán, bà huyện Nhưng họ i u u n n n xu i iệt Na đại - 10 không theo nếp Nho giáo hay tập tục cổ truyền ọ theo Tây học nên trẻ trung, trọng tự cá nhân, đề cao nếp sống phương Tây Mang tư tưởng mới, trí thức Tây học tiểu thuyết Khái ưng cảm thấy họ không hợp với luân lí cũ Trong Nửa chừng xuân uy nói với bà Án: “Cụ tức biểu hiện, tức người đại diện cho luân lí cũ Mà tâm trí chúng cháu trót nhiễm tư tưởng iểu khó lắm, thưa cụ” [3, tr.216] Còn Lộc bảo với Mai rằng: “Từ ngày nhỏ, anh theo giáo dục Âu Tây, óc anh nhiễm tư tưởng Âu Tây, anh hiểu, anh yêu, anh trọng giá trị, quyền tự cá nhân Mà em thừa biết năm nay, nghĩa từ ngày anh biết em, lúc anh dạy em, anh muốn chôn sâu vào tâm tưởng em tư tưởng cao thượng ấy” [3, tr.132] Nếu hôn nhân theo quan niệm cũ môn đăng hộ đối, để nối dõi tông đường, cầu để tiến thân với họ nhân đơn tình Lộc nói với Mai: “Anh xin thú thực: Khi anh bắt đầu yêu em, anh tưởng tới hạnh phúc tình, khơng anh có ý nghĩ gia đình, cái” [3, tr.132] Mai muốn đến hôn nhân với Lộc u chàng khơng phải lẽ khác Có lần Mai chia sẻ với bà Án: “Khơng phải sợ mất, sợ thiệt thứ cho con, xa anh Lộc khơng thể sống Mà anh yêu yêu anh Vả lại bà lớn người vợ chưa cưới anh yêu anh con, anh thực khơng u người ta chút nào, anh yêu người ta chả yêu con” [3, tr.152] Nhìn chung nhà văn thiên khẳng định, đề cao cách sống người Trong Nửa chừng xuân, Khái ưng vẽ lên tranh gia đình vui vẻ, đầm ấm, chị em uy làm việc yêu thương Người đọc ấn tượng với cảnh: “Trong lò sưởi, lửa hồng rung động Xây lưng lại lò sưởi, Huy ngồi bàn giấy hí hốy viết, lại ngừng bút ngẫm nghĩ Đầu bàn phía trong, Mai ngồi khâu, màu trắng vng vải lóng lánh phản chiếu ánh vàng dịu đèn dầu có chụp giấy mầu xanh Đầu bàn đối diện, Ái đứng quay lưng đương đánh vần đọc truyện Tấm Cám” [3, tr.231] Khái ưng xây dựng hình ảnh người mang tâm hồn phong phú, tinh tế, nhạy cảm Nhân vật Mai người đẹp ngoại hình, có quan niệm hôn nhân tâm hồn phong phú Con người cô chứa đựng nhiều suy tư, cảm xúc mẻ Có lúc Mai dáng vẻ “cơ thiếu nữ vào trạc mười bẩy, mười tám, chít khăn ngang, mặc áo trắng cổ gấu, chân i u u n n n xu i iệt Na đại - 11 guốc, ngơ ngác nhìn sân trường, muốn vào, cịn dùng dằng lo sợ Nước da cô trắng xanh, quầng mắt đen sâu hoắm làm tăng vẻ rực rỡ long lanh hai sáng dịu, mặt trái xoan, má hóp, mơi khơ khan, có hai mắt hoạt động khác hai lấp lánh sau mây mỏng Thống trơng cơ, biết có điều tư lự” [3, tr.75] Có “Mai ngước mắt nhìn xuân non mơn mởn đầu cành Cái cảm tưởng mùa xuân dịu dàng êm ái, khiến Mai cặp mơi tươi thắm cười với xn, lịng chứa chan hy vọng” [3, tr.84] ay “Thung thăng đường đỏ hạt mưa xuân lấm tấm, Mai mơ mộng vẩn vơ (…) Cô hy vọng sống đời tương lai tốt đẹp, cô chẳng biết tốt đẹp sao, n trí khác xa với đời mà bên đường, ngô trước gió rung động lao xao Cơ thấy người rung động Cái rung động, cảm giác sung sướng hồn nhiên tuổi niên chứa đầy hy vọng khí lực bồng bột chứa cây, phát búp non cành tơ mơn man” [3, tr.98] Lại có thời điểm Mai nhìn “chiếc buồm trắng xen lẫn vào bọn buồm nâu sắc thẫm, to bản, cột cao, theo dòng nước, theo chiều gió trơi lướt cảnh rộng bao la, mà vào xa xa mờ mịt Mai thở dài lo sợ, vẩn vơ cho số phận thuyền lại vẩn vơ nghĩ đến thân phận mình” [3, tr.91] 3.2.3 Nửa chừng xuân thể tinh thần cộng đồng, xã hội Ngồi phẩm chất nói, người tiểu thuyết Khái ưng cịn có tinh thần cộng đồng, xã hội ọ sống gần gũi, sẵn lịng giúp đỡ người nghèo khổ, dốt nát, đói rách ọ có ước nguyện cải cách xã hội, cải thiện đời sống dân quê Trong Nửa chừng xuân, Lộc nói: “Sao anh lại không nghĩ tới xã hội, đem hết nghị lực tài trí làm việc cho đời (…) Trời ơi! Anh sung sướng quá, anh trông thấy rõ rệt đường tương lai sáng sủa anh Đời anh từ đổi khác hẳn Đời anh từ không riêng anh Anh người khác mà sống, người khác, anh bỏ đời an nhàn phú quí mà dấn thân vào đời gió bụi Anh trông thấy trước mắt cay cực lầm than đương đợi anh Nhưng anh không ngại có em…” [3, tr.240] Tiểu thuyết Khái ưng khám phá, miêu tả, giới thiệu mẫu hình người Phần lớn số người trí thức Tây học trẻ trung ọ có ý thức quyền sống cá nhân, có đời sống tâm hồn phong phú, dồi dào, đẹp thể chất biết cách trang điểm ọ tự lựa chọn lối sống i u u n n n xu i iệt Na đại - 12 thân, tự yêu đương, tự kết hôn… Không vậy, họ cịn cảm thơng thương xót, muốn giúp đỡ người dân quê nghèo khổ vật chất lẫn tinh thần Khơng sống cho riêng mình, người cịn muốn giúp ích cho đời Tiểu thuyết Khái ưng mở hướng mới, đem đến quan niệm xã hội nhân sinh đại Vì niên thành thị, niên trí thức lúc nhiệt tình đón đọc Điều đáng q Khái ưng biểu dương mới, thể ước mơ cải cách xã hội, cải thiện đời sống người dân quê Tuy nhiên ý tưởng mơ hồ, không tưởng, thiếu sở xã hội theo lập trường cải lương tư sản 3.3 Nghệ thuật tiểu thuyết luận đề Nửa chừng xuân 3.3.1 Cốt truyện Khái ưng xây dựng cốt truyện theo lối mới, dường muốn chối bỏ cốt truyện viết theo lối chương hồi, không lựa chọn chi tiết ly kỳ, hấp dẫn Tác phẩm Khái ưng giản dị, gần gũi, lấy từ đời thật Nửa chừng xuân kể đời người gái nếp, cha mẹ sớm, cô phải nuôi em trai ăn học Mai u Lộc, gia đình có quyền thế, trí thức mới, anh nhiệt tình giúp đỡ Mai vượt qua khó khăn người vừa chỗ quen biết cũ, vừa nặng ân nghĩa, lại đằm thắm say mê tình yêu tự Song, hạnh phúc hai người bị lễ giáo đại gia đình phong kiến ngăn cản Vì mẹ khơng chấp nhận nên Lộc phải nhờ bà cụ già làm bà Án để tiến hành việc hôn lễ Biết rõ điều yêu Lộc, Mai chấp nhận để hai người sống chung hạnh phúc với Bà Án (mẹ Lộc) tìm tổ ấm phá vỡ hạnh phúc cặp vợ chồng trẻ nhiều mưu kế xảo quyệt Lộc mắc vào mưu kế bà Án, anh nghi ngờ Mai lời mẹ lấy gái ông Tuần Nhưng vợ chồng Lộc sống với không hạnh phúc, khơng có Bà Án lại tìm gặp Mai để địi lại đứa cháu nhỏ khơng chấp nhận Khi biết rõ Mai người trắng, Lộc vơ đau khổ, chàng tìm gặp để tạ lỗi xin đoàn tụ Dù yêu Lộc Mai kiên từ chối khuyên anh giữ tình u Với cốt truyện vậy, tác phẩm địn cơng vào lễ giáo đại gia đình phong kiến khẳng định quyền tự hôn nhân lớp niên, người lúc Như vậy, nói Tiểu thuyết luận đề Khái ưng truyện người đời thật, cảm nghĩ chân thành tác giả trước thực bên Chính cách tân cốt truyện truyền thống góp phần đổi văn học Việt Nam đại i u u n n n xu i iệt Na đại - 13 Cốt truyện tiểu thuyết Nửa chừng xuân Khái ưng cốt truyện đa tuyến Tiểu thuyết Nửa chừng xuân việc kể chuyện tình Mai Lộc (tuyến chính), Khái ưng cịn cho thấy sống, số phận, tính cách củanhững nhân vật khác (tuyến phụ) Đó chuyện cụ àn với ba bà vợ mà tìm đủ thủ đoạn ép Mai làm thiếp Là câu chuyện tình yêu đơn phương say đắm Minh Bạch ải giành cho Mai ay chuyện cô gái xinh đẹp, chất tốt hồn cảnh đưa đẩy mà trở thành gái giang hồ bị xã hội coi thường, khinh rẻ…Tất nhân vật, kiện tác phẩm hướng vào việc làm bật phẩm chất cao đẹp Mai Khi xây dựng cốt truyện, Khái ưng không trọng tái trực tiếp đời sống, không trọng diễn tả kiện, biến cố bề mà thường ý đến diễn biến nội tâm Ông thường sâu miêu tả giới bên người Truyện nhà văn thường có mở đầu kết thúc diễn biến tâm trạng, trình diễn biến câu chuyện hay xuất cảm xúc, suy tư Khái ưng không tường thuật kiện theo diễn biến thời gian tự nhiên mà theo diễn biến tâm lý Cốt truyện tiểu thuyết Nửa chừng xuân trọng đến tâm lý Mở đầu tác phẩm Khái ưng miêu tả Mai “dùng dằng lo sợ” “có điều tư lự” Sau nhà văn tái dòng tâm tư Mai trước cảnh chiều xuân Tây hồ, hay trước cảnh mưa xuân…Thế Mai gặp Lộc, Lộc giúp đỡ, cô yêu mến, biết ơn sẵn sàng lấy Lộc Mai đau khổ, cầu xin, van nài bà Án chấp nhận cho kết duyên Lộc Cuối nỗi niềm băn khoăn, luyến tiếc Mai sống chung Lộc Như vậy, cốt truyện tiểu thuyết luận đề Khái ưng xây dựng theo lối Nó giản dị, gắn với đời thực, mở, đa tuyến, khơng có hậu, trọng tâm lý nhân vật đơi có dung hợp Á - Âu Nhà văn đoạn tuyệt với lối viết chương hồi, khuôn sáo, vay mượn Cốt truyện ông không ly kì hấp dẫn, khơng đặt trọng tâm tuyến kiện Có lẽ, kết hợp truyền thống tự dân tộc phương Đông với nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây tiểu thuyết Khái ưng vừa mẻ vừa trở nên gần gũi, quen thuộc, đông đảo độc giả yêu mến đón nhận 3.3.2 ết cấu Thay cho kiểu kết cấu chương hồi truyện cổ, tiểu thuyết ự ực v n đoàn sử dụng kết cấu theo lối Kiểu kết cấu làm thay đổi toàn thi pháp tiểu thuyết lớp nhà văn trước i u u n n n xu i iệt Na đại - 14 Cách mở đầu tiểu thuyết Khái ưng tự nhiên, dễ dàng dẫn dắt người đọc vào số phận,cuộc đời nhân vật để chia sẻ, đồng cảm với nỗi niềm riêng họ Khép lại tác phẩm cảnh chia tay, chết chóc, biệt ly…Mỗi tiểu thuyết có kết thúc dường câu chuyện cịn bỏ ngỏ, khuyến khích phát triển ý tưởng độc giả Đó hiệu lối kết cấu mở tiểu thuyết luận đề Khái ưng Kết cấu Nửa chừng xuân chủ yếu phát triển theo diễn biến tâm trạng nhân vật nên tự do, linh hoạt Trong lời giới thiệu tác phẩm Nửa chừng xuân, Giáo sư Minh Đức nhận xét: “Viết Nửa chừng xuân, Khái ưng có đống góp mặt nghệ thuật tiểu thuyết So với tiểu thuyết viết khoảng năm sáu năm trước, nghệ thuật tiểu thuyết Nửa chừng xuân có bước tiến vượt bậc Tác phẩm có kết cấu chặt, tổ chức cốt truyện có nhiều tình éo le, giàu kịch tính xếp chặt chẽ, hợp lý Các chương xen kẽ theo trình tự khơng gian, thời gian hợp lý, không liên kết theo chương hồi” [5, tr.16] iện thực sống vấn đề Khái ưng quan tâm hướng tới nên không gian tác phẩm không gian sống đời thường Không gian bên ngồi phản chiếu khơng gian tâm trạng nhân vật Đúng đại thi hào Nguyễn Du viết: “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu/ Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” Trong Nửa chừng xuân, không gian thê lương, ảm đạm tâm hồn uy đêm cụ Tú đi: “Bên ngồi, gió thổi vù vù, hạt mưa lốp bốp mái ngói Văng vẳng xóm xa tiếng chó sủa đêm” [5, tr.26] Nỗi buồn người có nhiều thấm sâu vào cảnh vật Cho nên nhìn đâu thấy khơng gian mịt mùng, vơ định, nhân vật cảm giác thân phận trơi dịng đời: “Mai tỳ tay lên bao cửa nhìn xuống sơng sâu thẳm, nước đỏ lờ đờ, điểm hạt mưa xuân lấm Chiếc buồm trắng xen lẫn vào bọn buồm nâu sắc thẫm, to cột cao, theo dịng nước, theo chiều gió trôi lướt cảnh rộng bao la, mà biến vào đám xa mờ mịt Mai thở dài lo sợ vẩn vơ cho số phận thuyền lại chạnh nghĩ đến thân phận mình” [5, tr.43] Khi lịng người phấn khởi cảnh vật, khơng gian bừng lên sức sống để đón chào niềm hạnh phúc Sau lần đầu gặp Lộc, lòng Mai xao động, hy vọng vào tương lai tươi sáng Cô gái vào độ tuổi hồn nhiên, mơ mộng ngập chìm niềm hạnh phúc hân hoan Cảnh vật xung quanh cô lúc muốn sẻ chia nỗi niềm nhân vật: “ bên đường, ngơ trước gió rung động, lao xao Cô thấy người cô rung i u u n n n xu i iệt Na đại - 15 động Cái rung đông, cảm giác sung sướng hồn nhiên tuổi xuân chứa chan hy vọng khí lực bồng bột chứa cây, phát búp non cành tơ mơn mởn” [5, tr.52] Còn với Lộc: “Tia vàng ánh sáng mặt trời xuyên qua khe cửa, Lộc tưởng tượng ngồi cảnh vật đương tưng bừng đón chào ngày quang đãng” [5, tr.263] Do kết cấu tâm lý nên mạch truyện tiểu thuyết Khái ưng khơng theo trình tự thời gian tuyến tính mà phát triển theo dòng ý thức, theo tâm trạng nhân vật Không sống tại, nhân vật tiểu thuyết Khái ưng thường hồi tưởng lại đời họ khứ với niềm vui, nỗi buồn Những hồi tưởng giúp người đọc thấu hiểu cảm thông sâu sắc với hoàn cảnh nhân vật Trong Nửa chừng xuân, “Mai cố làm vẻ can đảm đến Trí Mai ơn lại đời q khứ nhiên lòng Mai tủi cực, thổn thức” [5, tr.225] Câu hỏi đưa uy quay trở lại miền kí ức đau thương: “Câu hỏi chị gợi đau đớn lòng uy, vẽ tranh bi thảm ồi cuối thu Cụ Tú Lãm nằm giường bệnh, người gầy xọp nắm xương da bọc…” [5, tr.25] Thời gian tác phẩm Khái ưng thời gian học mà thời gian diễn tiến theo cảm xúc, tâm trạng nhân vật Gặp lại sau nhiều năm xa cách, Lộc Mai hạnh phúc tới mức tưởng thời gian ngừng trôi: “ ạnh phúc bao bọc, âu yếm hai tâm hồn khoáng đạt, siêu ngồi vịng tư tưởng nặng nề, u ám” [5, tr.262] Kết cấu tâm lý cho phép tiểu thuyết Khái ưng có cách mở đầu kết thúc đại: “Tác phẩm mở đầu cảm giác Kết thúc cảm giác làm cho người đọc thể nghiệm cảm giác với nhân vật” [6, tr.58] Mở đầu Nửa chừng xuân hình ảnh Mai ngơ ngác bên trường bảo hộ mong tìm gặp em Với cách mở đầu tác giả dễ dàng dẫn dắt người đọc vào số phận, đời nhân vật để chia sẻ đồng cảm với nhân vật Truyện cổ thường khép lại kết thúc có hậu với cảnh đại đồn viên, đem đến cho độc giả thoải mái tinh thần thắng thiện ác, nghĩa gian tà Khác với truyện cổ, tiểu thuyết Khái ưng có kết thúc mở, giúp cho người đọc có nhiều liên tưởng phong phú, đa dạng, đưa nhiều hướng suy nghĩ đời, số phận nhân vật Tác phẩm Nửa chừng xuân phẩm khép lại cảnh chia tay đầy tiếc nuối Mai Lộc Câu chuyện kết thúc nhưngvẫn khuyến khích phát triển ý tưởng người đọc Liệu có phải chia tay mãi tạm thời? i u u n n n xu i iệt Na đại - 16 Liệu Mai Lộc có trở bên để tiếp tục tình u say đắm cịn dang dở… Rất nhiều câu hỏi đươc đặt câu chuyện kết thúc tác giả lại để người đọc tự đưa kết luận theo suy nghĩ riêng người Cuốn tiểu thuyết khép lại số phận, đời nhân vật ám ảnh, day dứt tâm tư người đọc Đó hiệu mà lối kết cấu tâm lý tiểu thuyết luận đề Khái ưng đem lại cho văn học Việt Nam giai đoạn đầu kỉ XX 3.3.3 Nhân vật Trong tiểu thuyết, nhân vật đóng vai trị vơ quan trọng việc thể tư tưởng thẩm mỹ nhà văn Nhân vật người dẫn dắt độc giả vào giới khác đời sống Suốt chặng đường sáng tác Khái ưng, thấy nhà văn rành tầng lớp trung lưu xã hội Ông biết sử dụng nhân vật từ tác dụng rung động đến tác dụng xúc động, hình thái trở trở lại chờn vờn ánh sáng bóng tối nên người đọc đọc liền mạch lúc lại lần dở trang Nhờ tác phẩm trở thành “ruột gan” người đọc khơng định thuộc bám vào trí nhớ Để thấy rõ điều này, ta đọc đoạn trích Nửa chừng xn: “Ngồi ột ình phịng khách, tì sẵn tưởng đ chốc đối phó với Mai, bà nghĩ thầ : “ a ên đ bắt thằng cháu về… rời ơi! thằng bé ới kháu khỉnh sao! Nhưng uốn bắt cháu có hai cách…phải kh n khéo ắ ới được” (…) Mai chưa kịp trả ời bà Án nói ln: -H t i thân hành ên bổn ph n có, điều thứ vì… vì…th i có ình ợ với t i đây, can phải úp ở… i ên hối h n bắt buộc phải xin ỗi ợ Mai vội vàng đáp: - Ấy chết! Cụ dạy ời, đâu dá - Kh ng, ợ đ t i nói dứt câu Phải, k t i già nua tuổi tác hạ ình, xin ỗi ợ có q th t Song thiết tưởng, bề kẻ dưới, hay bề bề trên, ai nh n biết ỗi ình i, t i biết ỗi ngay, t i hối h n h sau…khi c … ợ…bỏ nhà đi” [7, tr.355, 356, 357] Văn Khái ưng nên người đọc dễ chấp nhận, đón đọc say sưa, tác phẩm phải tái nhiều lần Nhìn chung, Khái ưng hòa i u u n n n xu i iệt Na đại - 17 nhập vào nhân vật, biết che dấu bàn tay khơng mượn cửa miệng nhân vật làm loa cho tác giả Ơng đặt nhân vật vào hồn cảnh buộc phải phát huy hết khả năng, sắc cá tính Khái ưng thành cơng nghệ thuật xây dựng nhân vật Cách xây dựng nhân vật ông có sáng tạo, mẻ, độc đáo, thể lối tư khác biệt rõ rệt với nhân vật văn học trung đại Nhà văn khơng cịn miêu tả nhân vật nét ước lệ tượng trưng, điển cố, điển tích, khn mẫu, không chấm phá để cốt làm rõ thần thái nhân vật Các nhân vật tiểu thuyết Khái ưng khơng cịn chia thành hai tuyến rõ rệt: diện, phản diện Những nhân vật diện thường có tài, sắc Trai phong lưu anh tuấn người, giỏi cầm, kì, thi họa, học vấn trác tuyệt, phải trận bách chiến bách thắng, sức dư mn người…Gái khiến cho “hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh” Những nhân vật phản diện thường gian ác, háo sắc, nham hiểm hại người, thông đồng với giặc, mưu lợi cầu vinh Trái lại nhân vật xây dựng theo kiểu tư nghệ thuật mới, thể cách cảm nhận lối diễn đạt Ở phương diện này, nhà nghiên cứu khẳng định vai trò mở đường cách tân nghệ thuật tiểu thuyết Khái ưng Miêu tả giới nội tâm bước tiến vượt bậc thi pháp tiểu thuyết Khái ưng Trong Nửa chừng xuân nhà, văn cho người đọc thấy vui buồn nhân vật Mai trước ngoại cảnh Có lúc “Mai ngước mắt nhìn lên, búp xn non mơn mởn đầu cành Cái cảm tưởng xuân dịu dàng êm ái, khiến Mai cặp môi tươi thắm, mỉm cười với xuân, lòng chứa chan hy vọng” [3, tr.84] Có nhìn thuyền trơi “Mai thở dài lo sợ vẩn vơ cho số phận thuyền lại chạnh nghĩ vơ vẩn đến thân phận mình” [3, tr.91] Khái ưng cịn miêu tả diễn biến tâm lí phức tạp, tinh tế lịng người phụ nữ trẻ, lỡ dở tình duyên độ tuổi nửa chừng xuân qua cử chỉ, giọng nói, nụ cười: “Tay Mai cầm thư run lẩy bẩy Mặt Mai dần đỏ, tái Rồi cất giọng khàn khàn, ướt nước mắt (…) Mai gượng cười cúi xuống bế lên nồng nàn Nàng có ngờ đâu tình xưa cịn ấm tình mẫu tử hôn hôn tiếc rẻ quãng đời mấ [3, tr.188, 189] Ở tiểu thuyết Nửa chừng xuân, Khái ưng trần thuật giọng văn nhẹ nhàng giản dị, tao, bóng bẩy: “Lộc n tồn nói: i u u n n n xu i iệt Na đại - 18 - h i anh đi, anh vui vẻ Chúng ta xa nhau, ỗi người sống riêng ột đời Đời e , anh yên ặng Còn đời anh, anh nói sửa đổi khác hẳn, anh chưa biết Anh biết, anh ãi ãi sung sướng, anh tin ngày ngày, tháng tháng úc e âu yế nghĩ đến anh, đủ an ủi anh rồi…E xa anh tâ trí hai ta úc gần nhau, trọn đời hai ta gần nhau” [3, tr.241] rong ời thu t k có úc thấp thoáng â điệu trầ bổng, du dương: “Bấy nhìn qua cửa sổ ngắ nhìn cảnh đồi thoai thoải sau chùa, chàng thấy nhiều vẻ xinh đẹp, vẻ xinh đẹp huyền bí, chàng tưởng đá chè ấp ánh, gió dịu dàng ơn ởn rung động kia, ột c tiên y u điệu đương ngồi àng tưởng nhớ tới ai” [3, tr.73] Trong tiểu thuyết luận đề, Khái ưng trần thuật nhiều điểm nhìn, nhiều giọng Dù thuật kể điểm nhìn nào, giọng điệu nào, nhà văn gặt hái nhiều thành tựu Khái ưng đóng góp khơng nhỏ vào việc xây dựng lối văn An Nam giản dị, dễ hiểu, sáng, mềm mại, giàu màu sắc, âm hưởng, có khả diễn tả sinh động sống tâm hồn người III ẾT LUẬN Với vốn sống, cá tính tài riêng, sáng tác Khái ưng thể quan niệm xã hội văn chương tiến Tiểu thuyết luận đề ông vừa cáo trạng phê phán lễ giáo, đại gia đình phong kiến vừa đề cao cá nhân nếp sống Âu hóa, thể ước mơ cải cách Khi đấu tranh giải phóng cá nhân, chống lại đạo đức lễ giáo phong kiến, nhà văn miêu tả xung đột hệ tư tưởng, tình cảm, nếp sống Qua đó, ơng để lại nhiều tác phẩm có giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc Do khéo lựa chọn mâu thuẫn xây dựng hình tượng nhân vật nên tiểu thuyết luận đề Khái ưng vừa có giá trị phản phong vừa có ý nghĩa xã hội Từ nhân vật mình, ơng làm cho người đọc căm phẫn môt đạo đức lễ giáo phong kiến bảo thủ, lạc hậu, tàn bạo Khơng vậy, ngịi bút Khái ưng cịn cơng vào bọn địa chủ, cường hào, quan lại độc ác, xấu xa Mặt khác, tiểu thuyết luận đề Khái ưng nhằm mục đích khẳng định, ngợi ca hình mẫu người mới, người mang vẻ đẹp hình thể lẫn tâm hồn, có khát vọng sống tự cá nhân vượt khỏi ràng buộc luân lý cũ Tác phẩm Khái ưng thể mong ước tình u nhân tự do, ước muốn cải tạo xã hội, cải thiện sống người dân quê Trong i u u n n n xu i iệt Na đại - 19 số tiểu thuyết Khái ưng lại nói lên nỗi băn khoăn ông tình trạng trụy lạc niên chế độ thời Mặc dù tiểu thuyết luận đề tác phẩm Khái ưng có đóng góp đáng kể phương diện nghệ thuật Bằng bút pháp nghệ thuật đại, ông làm cho cốt truyện khơng cịn mang tính cơng thức, vay mượn, hồi cổ, ly kỳ, phức tạp, mà giản dị, gần gũi với thực Nó thường đa tuyến, mở kết thúc khơng có hậu Tác giả khéo xây dựng tuyến phụ để vừa mở rộng dung lượng phản ánh thực, vừa thể chủ đề cách sâu sắc, tinh tế Bên cạnh có tiểu thuyết mà cốt truyện có dung hợp Á-Âu Đó kết hợp nhuần nhuyễn truyền thống dân tộc phương Đông với phương Tây Khái ưng có nhiều sáng tạo việc đóng góp đáng kể cho phát triển ngôn ngữ văn xuôi Việt Nam Nhà văn góp phần đổi diễn ngơn tự Việt Nam, làm cho khơng cịn đơn điệu, tẻ nhạt Với lối trần thuật đa giọng điệu, đa điểm nhìn nhà văn tạo thay đổi quan trọng việc diễn tả đời sống nội tâm người Có thể nói Khái ưng ự ực v n đoàn vừa thực tâm muốn cải tạo xã hội, cải thiện đời sống người dân quê vừa có đóng góp quan trọng việc thúc đẩy phát triển văn học nước nhà Cùng với nhà văn nhóm Khái ưng góp phần cách tân thể loại tiểu thuyết, đưa văn học Việt Nam thoát khỏi hệ thống thi pháp cổ trung đại, hình thành hệ thống thi pháp văn học đại, nhanh chóng theo kịp phát triển chung văn học khu vực giới Dù nhiều điểm chưa công nhận song công lao Khái ưng phủ định DANH ỤC T I LIỆU THA HẢ M Bakhtin (1992), Lí u n thi pháp ti u thuyết, Phạm Vĩnh Cư dịch, Trường viết văn Nguyễn Du, Nội Phạm Thế Ngũ (1965), iệt Na v n học sử giản ước tân biên, tâp 3, Quốc học tùng thư xuất bản, SG Phan Trọng Thưởng - Nguyễn Cừ (tuyển chọn giới thiệu) (1999), n chương ự ực v n đoàn, tập 2, Nxb Giáo dục, Nội Phan Trọng Thưởng - Nguyễn Cừ (tuyển chọn giới thiệu), (1999), n chương ự ực v n đoàn, tập3, Nxb Giáo dục, Nội Khái ưng (1992), Nửa chừng xuân, Nxb Đại học Giáo dục chuyên nghiệp, Nội Trần Đình Sử (2000), Dẫn u n thi pháp học, Nxb Giáo dục, Nội Tuyển tập Tự lực văn đoàn (1999), tập 2, Nxb ội nhà văn, Nội