Đây là một nguyên tắc mà người nghiên cứu tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp cần chú ý. Mỗi một tác phẩm văn học dẫu thuộc một thể loại nhất định cũng là một vũ trụ thu nhỏ, một sáng tạo mà nhà văn phải nung nấu cả đời. Nếu không chú ý đến việc khám phá cái riêng của thi pháp tác giả, bức tranh văn học sẽ nghèo nàn, đơn điệu cả về bố cục và màu sắc, dễ theo lối công nghiệp hàng loạt, triệt tiêu phần cá nhân, tính sáng tạo của con người. Trong khi đó vận động của dòng chảy văn học ngày càng khẳng định phẩm chất sáng tạo như một đặc điểm sống còn của người viết. Vì vậy, nghiên cứu bài Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm theo đặc điểm thi pháp là cần thiết không thể bỏ qua.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC VĂN HIẾN - - HỌC PHẦN: THI PHÁP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM TIỂU LUẬN CUỐI KÌ: BÀI THƠ NHÀN CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM TỪ GĨC NHÌN THI PHÁP HỌC GIẢNG VIÊN GIẢNG DẠY: HỌ VÀ TÊN HỌC VIÊN: MÃ HỌC VIÊN: NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM TP HỒ CHÍ MINH – 1/2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC VĂN HIẾN HỌC PHẦN: THI PHÁP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM TIỂU LUẬN CUỐI KÌ: BÀI THƠ NHÀN CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM TỪ GĨC NHÌN THI PHÁP HỌC TP HỒ C MINH, THÁNG 1/2022 MỤC LỤC I ĐẶT VẤN ĐỀ …………………………………………………………… II NỘI DUNG ……………………………………………………………… Khái niệm Thi pháp Thi pháp học ………………….……………3 Bài thơ Nhàn nhìn từ góc độ Thi pháp ………………… …… ….3 2.1 Giọng điệu nghệ thuật … …….……… ………… …………….4 2.2 Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật …………… … …… ………5 2.3 Không gian nghệ thuật ……… …………………………………10 2.4 Thời gian nghệ thuật ………… …………………………………10 III KẾT LUẬN …………………… ………………………………… … 11 i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN BÀI THƠ NHÀN CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM TỪ GĨC NHÌN THI PHÁP HỌC I ĐẶT VẤN ĐỀ Việc tìm hiểu tác phẩm văn học tiếp cận phân tích từ góc độ Thi pháp học, dù khơng phải đường nhất, hi pháp học hệ công cụ, phương tiện để tìm hiểu, khám phá hay, đẹp văn chương, trải qua trình lâu dài từ thời cổ đại nay, với nhiều thăng trầm phát triển, hi pháp học khẳng định hướng tiếp cận nghiên cứu văn chương đạt hiệu cao Kể từ sách Poetica (Nghệ thuật thi ca) Aristote (384 – 322) đời nay, hi pháp học phát triển cách sâu rộng phương Tây phương Đông với thành tựu to lớn ` Cho đến nay, lịch sử hi pháp học thể hai chặng phát triển từ Thi pháp học cổ đến hi pháp học hiệ đại với đặc điểm vừa có tính kế thừa vừa cách tân hi pháp học cổ có từ xa xưa với đặc trưng cách thức sáng tác chủ yếu số thể thơ với nguyên tắc bất biến đúc kết thành cơng thức có tính quy phạm hi pháp học hiệ đại với đặc trưng xuất cuối kỉ XIX, đến đầu kỷ XX bắt đầu phát triển mạnh Nga dịch chuyển sang Âu - Mỹ phổ biến khắp giới Khác với hi pháp học cổ , hi pháp học hiệ đại chủ yếu nghiên cứu tính văn học tượng văn học, tác phẩm văn học, qua phương diện tính chỉnh thể, tính hệ thống thẩm mỹ mối quan hệ nội thành tố, tư nghệ thuật quan niệm nghệ thuật lộ trình phát triển lịch sử văn học; bình diện quan niệm nghệ thuật người, không gian – thời gian nghệ thuật, kết cấu văn bản, ngôn từ, giọng điệu…, cá tính sáng tạo nhà văn thể nhìn, điểm nhìn, bút pháp, kết cấu, i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN giọng điệu, ngôn từ Do vậy, nay, hi pháp học hiệ đại trở thành phương cách tiếp cận, nghiên cứu giảng dạy văn học, sâu vào tính đặc thù văn học, đóng góp nhiều thành tựu nghiên cứu văn học Ở Việt Nam, hi pháp học cổ có từ thời trung đại, hiểu vận dụng sáng tác văn chương, dùng làm tiêu chí để phẩm bình, đánh giá tác phẩm văn chương suốt mười kỷ văn học trung đại Tuy nhiên, văn học đại đời hi pháp học cổ khơng cịn phù hợp nên dần dần, hi pháp học hiệ đại thay hi pháp học cổ Dù hi pháp học hiệ đại có mặt Việt Nam khoảng ba thập kỷ nay, phát triển nhanh, mạnh; trở thành trào lưu, hướng nghiên cứu giảng dạy có sức hấp dẫn thuyết phục, mang lại nhiều thành tựu to lớn Một lý hi pháp học hiệ đại quan niệm văn học sản phẩm mang tính tích hợp đa diện văn hóa, tác phẩm kết tư nghệ thuật, quan niệm, nhìn, thể hình tượng, khơng gian, thời gian, ngơn từ, giọng điệu bình diện chỉnh thể hình thức mang tính hệ thống hàm chứa nội dung Việc phân tích tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp học giúp người dạy người học sâu vào chất thẩm mỹ mang tính đặc thù văn học, tìm hay, đẹp bình diện hình thức mang tính nội dung tác phẩm Văn học trung đại Việt Nam tính từ kỷ X đến hết kỷ XIX lại giai đoạn hình thành phát triển rực rỡ văn học Việt Nam, giai đoạn hình thành truyền thống lớn tư tường nghệ thuật Do vậy, việc nghiên cứu thi pháp văn học giai đoạn có ý nghĩa giúp cho việc chiếm lĩnh sâu thêm truyền thống văn học dân tộc, thúc đẩy việc học tập kế thừa truyền thống tốt đẹp Có thể lấy tác phẩm Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm để minh họa cho hướng tiếp cận i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN II NỘI DUNG KHÁI NIỆM THI PHÁP VÀ THI PHÁP HỌC Trải qua nghìn năm có nhiều quan điểm, cách hiểu khác thi pháp học Như nhiều người nhận xét, thi pháp học truyền thống từ Arixtot phương Tây hay Lưu iệp phương Đông trở có chung đặc điểm sau: hi pháp học mô khoa học xuất hiệ hư cẩm a g xếp hữ g ời dạy phép tắc ghề sá g tạo ghệ thu t [1, 11] Sau Arixtot, cơng trình thi pháp học oraxo, Longinus,Boalo, Letxinh theo quỹ đạo Theo Todorop cơng trình Thi pháp học (1975) định nghĩa thi pháp quy tắc chung mà người ta sử dụng để sáng tác tác phẩm văn học cụ thể M B Khrapchenco cho Thi pháp học hư mô khoa học ghiê cứu phươ g thức phươ g tiệ th hiệ số g bằ g ghệ thu t, khám phá ghệ thu t bằ g hì h tượ g [2, 18] Trần Đình Sử đưa định nghĩa thi pháp học sau: hi pháp học mô ghiê cứu tất phươ g diệ hì h thức ghệ thu t, guyê tắc, phươ g tiệ tạo h ghệ thu t cũ g hư v độ g, phát tri ịch sử g [3, 8] Theo từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa hi pháp học khoa học ghiê cứu thi pháp, tức hệ thố g phươ g thức, phươ g tiệ , thử pháp bi u hiệ đời số g bằ g hì h tượ g ghệ thu t tro g sá g tác vă học Mục đích thi pháp học chia tách hệ thố g hóa yếu tố vă bả ghệ thu t tham gia vào cấu h giới ghệ thu t, ấ tượ g thẩm mĩ chiều sâu phả h sá g tác ghệ thu t [4, 304] iện có nhiều cách hiểu khác thi pháp thi pháp học Có thể hiểu thi pháp hệ thống nguyên tắc nghệ thuật chi phối tạo thành hệ thống nghệ thuật với đặc sắc Thi pháp khơng phải ngun tắc có trước, nằm bên ngồi, mà ngun tắc bên trong, vốn có sáng tạo nghệ thuật, hình thành với sáng tạo nghệ thuật Nó mĩ học nội sáng tác nghệ thuật gắn liền với sáng tạo i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN trình độ văn hóa nghệ thuật định, mang quan niệm định đời, người thân nghệ thuật Thi pháp biểu cấp độ: tác phẩm, thể loại, ngôn ngữ, tác giả, bao trùm văn học Thi pháp học khoa học nghiên cứu thi pháp II BÀI THƠ “NHÀN” NHÌN TỪ GĨC ĐỘ THI PHÁP Đây nguyên tắc mà người nghiên cứu tác phẩm văn học từ góc độ thi pháp cần ý Mỗi tác phẩm văn học thuộc thể loại định vũ trụ thu nhỏ, sáng tạo mà nhà văn phải nung nấu đời Nếu không ý đến việc khám phá riêng thi pháp tác giả, tranh văn học nghèo nàn, đơn điệu bố cục màu sắc, dễ theo lối công nghiệp hàng loạt, triệt tiêu phần cá nhân, tính sáng tạo người Trong vận động dòng chảy văn học ngày khẳng định phẩm chất sáng tạo đặc điểm sống người viết Vì vậy, nghiên cứu Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm theo đặc điểm thi pháp cần thiết bỏ qua Trong thơ Nhàn nét đặc trưng thi pháp thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thể bình diện sau: Giọng điệu nghệ thuật: Giọng điệu nghệ thuật không yếu tố hàng đầu phong cách nhà văn, mà yếu tố có vai trị thống yếu tố khác hình thức tác phẩm vào chỉnh thể Các yếu tố tư tưởng, hình tượng cảm nhận phạm vi giọng điệu, nhờ mà người đọc thâm nhập vào giới tinh thần tác giả Các tác phẩm văn học có giá trị thể giọng điệu đặc biệt, tiêu biểu cho thái độ, cảm xúc tác giả, mà muốn hiểu văn người ta khơng thể bỏ qua Nguyễn Bỉnh Khiêm viết thơ Nhàn theo thể thất ngôn bát cú Đường luật, tác giả phá vỡ tính quy phạm câu thơ đầu Ở thơ Đường thường ngắt nhịp 4/3, Nguyễn Bỉnh i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN Khiêm lại ngắt nhịp 2/2/3 Đây điểm sáng tạo so với thơ Đường Cách ngắt nhịp tạo cho câu thơ với giọng điệu chậm rãi, nhẹ nhàng Qua để diễn tả tư nhân vật trữ tình – Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm từ ông quan trở thành lão nông tri điền thực thụ, câu thơ bước chân chậm rãi, khoan thai ông Nguyễn Bỉnh Khiêm đón nhận sống nơi thơ q nhẹ nhàng, thoải mái, không chút vướng bận bụi trần, không chút dự Câu thơ đầu với cách ngắt nhịp 2/2/3 kích thích tị mị người đọc, người đọc lần theo dấu chân lão nơng để tìm đến sống ơng Giọng điệu thơ triết lí: a dại, ta tìm vắ g vẻ/ Người khô , gười đế chố ao xao Giọng điệu triết lí pha lẫn giọng mỉa mai, giễu cợt Nguyễn Bỉnh Khiêm cười vào thói đời nhếch mơi lặng lẽ mà sâu cay Ơng cho “dại” người đời “khơn”, cách nói ngược hàm ý lên án lớp người chạy theo đồng tiền mà bán rẻ lương tâm Bên cạnh ông đề cao lớp người quân tử biết xử để bảo toàn nhân cách Cách ngắt nhịp đột ngột câu thứ bảy Rượu, đế cội ta uố g Từ “rượu” đưa đầu câu, đọc phải nhấn mạnh, ngắt thành nhịp thật sảng khoái để thấy tư tiên phong đạo cốt tác giả đứng ngồi vịng Phong cách ngơn ngữ nghệ thuật: Có thể nói từ kỷ XV trở đi, thơNơm Việt Nam có thành tựu, đủ sức giữ song hành văn học chữ sáng tác chữ án Các tri thức nho học bên cạnh án dành phần ưu cho tác phẩm chữ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm sángtác Bạch Vâ quốc gữ thi ln có ý thức Việt hóa triệt để Xét mặt ngơn ngữ hình tượng thơ xưa, thơ Đường luật thiên sử dụng hình ảnh ước lệ, trang nhã hình ảnh cụ thể, bình dị mai, cuốc, cầ câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm Số từ câu thơ đầu số thực số ước lệ Mai dùng để đào đất, cuốc dùng để xới đất, cần câu để câu cá Đó nơng cụ i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN lao động dân dã người nông dân Cách điệp số từ một…một…một, tạo nhịp điệu chậm rãi, câu thơ thể tư sẵn sàng Nguyễn Bỉnh Khiêm cho sống bình dị, giản đơn Có thể gọi tượng phá vỡ tính quy phạm cách Việt hóa thể thơ Đường luật Câu thơ thứ hai tác giả mở đầu từ láy “thơ thẩn”, tạo ấn tượng cho người đọc tư nhẹ nhàng, thảnh thơi nhân vật trữ tình - Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm chấp nhận sống cần lao lão nông tri điền, mặc cho người đời đua đòi chạy theo bao thú vui phù phiếm, ông giữ tâm bình thản, điềm nhiên với sống bần chọn Qua cách sử dụng ngôn ngữ làng quê giản dị, dễ hiểu, nhận thấy nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm kiểu nhàn hưởng lạc, nhàn lười biếng không quan tâm đời Người xưa thường cho “nhàn cư vi bất thiện”, người quân tử có học khơng để thân thảnh thơi Nguyễn Bỉnh Khiêm hướng đến nhàn tâm, không vướng bận danh lợi đua chen, tâm nhàn thân không nhàn Là vị quan từ bỏ cân đai áo mão, ông trở vềvới sống lao động vất vả, tự cung tự cấp lương thiện người nông dân nghèo, ông phải lao động để nuôi sống khơng trơng cậy vào ai, khơng mang theo vàng ngọc chốn quan trường để quê hương hưởng lạc Điểm bật thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm ngơn ngữ thơ triết lí Ta dại ta tìm vắ g vẻ/ Người khơ đế chố gười ao xao Bàn lẽ dại – khôn vấn đề không tâm thức người Á Đơng xưa nay, kiểu triết lí theo tinh thần nhân Phật giáo dân gian Nhưng với cách sử dụng Nguyễn Bỉnh Khiêm triết lí khơng khơ cứng, gị gẫm Tác giả sử dụng kỹ xảo điệp từ đối cân xứng để truyền tải triết lí sống Điệp từ “ta, người” lặp lại hai lần câu thơ, cách dùng từ điệp ông giản dị, tưởng thuận miệng mà nói vậy, giản dị bậc đại bút Bên cạnh nhà thơ sử dụng cặp đối tương phản cân xứng ta dại - gười khô , ới vắ g vẻ - chố ao xao Biện pháp đối thủ pháp quen thuộc thơ Đường luật, song Nguyễn Bỉnh i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN Khiêm biết cách phát huy cá tính sáng tạo để có tìm tịi định Phép đối tương phản để khẳng định đối lập gay gắt quan niệm sống ta người “Nơi vắng vẻ” nơi lánh xa ồn ào, tranh chấp, miền thôn dã hiền hòa chốn thiên nhiên phác “Chốn lao xao” nơi quan trường đua chen, tranh quyền đoạt lợi, chốn thị thành náo nhiệt, giả trá, lọc lừa “Ta” từ bỏ cân đai áo, áo mão, danh lợi, tiền tài để trở chốn thiên nhiên, miền thôn dã chấp nhận sống nghèo khó nên “ta” tự nhận “dại” “Người” sống vịng danh lợi xơ bồ nên người tìm đến chốn quan trường náo nhiệt mà tìm thăng tiến, đua địi quyền lực, địa vị, “người” nghĩ khơn, kẻ tầm thường hiểu Nhưng hai câu thơ cách nói mỉa mai, ngược giọng, kẻ tưởng khơn mà hóa dại, kẻ nhận dại thật khơn Nguyễn Bỉnh Khiêm có hai câu thơ khác cắt nghĩa điều rõ Khô mà hi m độc khô dại/ dại vố hiề h dại khô Sống thời đại mà triều nhiễu nhương, vua khơng an minnh lại thiếu bề tơi hiền liệu chí tu, tề, trị, bình người trí thức nho học chân thực chăng? Muốn tồn bối cảnh nhà Mạc đương thời, kẻ làm quan Nguyễn Bỉnh Khiêm dửng dưng trước thời để yên thân chấp nhận đánh khí tiết, vào luồn cúi, xi theo bọn gian thần xu nịnh để thăng tiến Chốn quan trường, chốn thị thành nói chung nơi người phải tranh chấp, phải thua, phải dùng trí xảo, mưu mô để đạp lên mà sống giành lấy địa vị…Chốn lao xao môi trường dễ khiến kẻ sĩ đánh khí tiết nhân phẩm, chí trở nên tàn độc hại người Cái khôn khơn thâm ác, xảo trá Cịn Nguyễn Bỉnh Khiêm lựa chọn lối sống ẩn dật, ơng tự nhận dại, dại thức thời, dại kẻ hiểu quy luật vần xoay nhân sinh…Ông từ bỏ tất để đổi lấy trạng thái bình yên, thản tâm hồn, giữ vững khí tiết Cách sử dụng động từ “ăn, tắm” đối cân xứng hu ă mă g trúc, đô g ă giá/ Xuâ tắm hồ se hạ tắm ao Với cách dùng từ giản dị, hình i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN ảnh làng quê lên gần gũi, quen thuộc hình ảnh măng tre, măng trúc, hình ảnh giá đỗ, hồ hoa sen, ao chm hình ảnh đặc trưng thơn q Gợi cho người đọc trở với nơi thôn dã, với thiên nhiên Thiên nhiên ban tặng cho người nguồn sống kì diệu, mà người không cần phải đua tranh, giành dật lẫn ình ảnh người xuất hai câu thơ qua động thái “ăn” “tắm”, lặp lại hai lần Nguyễn Bỉnh Khiêm muốn tác động mạnh vào tâm trí người đọc nhu cầu người, xét đến người làm việc để phục vụ nhu cầu tối thiểu thân ăn tắm.Phục vụ sinh hoạt hàng ngày Vì đơn giản người thác trở với hư không, vật chất vô giá trị Ở sống Nguyễn Bỉnh Khiêm đơn giản, cần ăn đủ để sống tắm để Cuộc sống giản dị thiên nhiên che chở, đất trời tặng phẩm, nguồn sống có sẵn ay nói ông sống thuận theo lẽ tự nhiên, mùa thức ấy, có chi dùng nấy, nghèo khơng hèn Nguyễn Bỉnh Khiêm không cần ăn ngon, chẳng màng ăn no, khơng cần mặc ấm, người trí thức nho học ln thấm nhuần đạo lí q tử thực vơ cầu bão, cư vô cầu a Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm sống lao động vất vả lạc quan, ơng nhìn sống thi vị Cuộc sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm mộc mạc, đơn giản hướng đến nhu cầu tối thiểu khơng dệt nên kiểu sống li vương giả Tứ thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm thiên vẻ đẹp đơn giản, lành, lẽ tự nhiên Trong cộng hưởng với tâm thức người xưa, nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm có sắc thái khác lạ riêng Sử dụng động từ “sẽ uống”, “nhìn xem” hai câu thơ cuối có tác dụng đắt Với tài sử dụng ngôn từ, Nguyễn Bỉnh Khiêm không đơn bày trước mắt người đọc hình ảnh người uống rượu Mà phải ý đến từ “sẽ” Theo từ điển tiếng Việt từ “sẽ” phụ từ biểu thị việc, tượng nói đến xảy tương lai, sau thời điểm nói, xảy thời gian sau thời điểm khứ làm mốc Nguyễn Bỉnh Khiêm với việc sử dụng tiếng Việt i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN đặc sắc Rượu đế cội ta uố g, với câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng phụ từ “sẽ” nghĩa thứ Nguyễn Bỉnh Khiêm cho có rượu uống, vấn đề nhắc đến tương lai Nguyễn Bỉnh Khiêm không cầu danh lợi, không cầu phú quý, mà ơng sống thuận theo tự nhiên, có dùng nấy, Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng phải gị mình, mệt nhọc để tìm thú vui trần tục, có dùng, mà khơng có khơng sao, sống giản dị đến cao Cụm từ “nhìn xem” sử dụng đầu câu thơ cuối Càng đọc kĩ thơ Bỉnh khiêm nhận thấy cách sử dụng ngôn ngữ ông đạt đến độ tinh xảo Qua động từ “nhìn xem” cho thấy điểm nhìn người mà điểm nhìn nhân vật trữ tình - Nguyễn Bỉnh Khiêm Nguyễn Bỉnh Khiêm đứng để nhìn, để xem, để phán xét Điểm nhìn xa, gần, từ cao, từ lên Đây điểm nhìn manng tính khái quát Nguyễn Bỉnh Khiêm nhìn sống, chiêm nghiệm đời Trong vòng năm làm quan cho triều đình nhà Mạc, suốt đời mình, Nguyễn Bỉnh Khiêm chứng kiến bao cảnh éo le, trớ trêu, chứng kiến cảnh người mà đối xử với khác đồng loại, tranh giành nhau, họ “ăn thịt” lẫn nhau, tất đồng tiền, danh lợi Xã hội mà Nguyễn Bỉnh Khiêm sống xã hội đạo đức người bị thối hóa, trượt dốc, xã hội mà đồng tiền lăn tròn lương tâm người, thước đo lòng người, xã hội mà Nguyễn Bỉnh Khiêm cảm thấy đau nhói Tác giả ví phú quý giấc chiêm bao, tất tiền tài, danh lợi giấc mơ, người tỉnh giấc tất tan biến, vật chất phù du, có mai Ngồi ý nghĩa đó, Nguyễn Bỉnh Khiêm cịn muốn người nhìn xem thấy tiền bạc, phú quý phù phiếm, tất tan biến vào hư không Qua Nguyễn Bỉnh Khiêm muốn gửi thông điệp đến tất người địa vị, tiền tài giấc mộng tan biến, lại vĩnh nhân cách người i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN 10 Không gian nghệ thuật: Nguyễn Bỉnh phần lớn sống quê nhà, sau năm làm quan ông lui quê ẩn Chính khơng gian thơ Nhàn khơng gian nhàn tản tục Khơng gian nhàn tản khơng phải đến Nguyễn Bỉnh Khiêm có mà trước xuất thơ Nguyễn Trãi Nhưng tác giả có cách khai thác khơng gian khác Mặc dù Nguyễn Trãi Nguyễn Bỉnh Khiêm đưa vào không gian với vật giản dị, quen thuộc ao, hồ, lảnh rau, cá…Nhưng thơ NguyễnBỉnh Khiêm thấy mức độ hình ảnh xuất dày đặc Ngay câu thơ đầu thơ “Nhàn” hình ảnh “mai, cuốc, cần câu” đưa vào câu thơ Qua tín hiệu ngơn ngữ này, người đọc dễ nhận thấy không gian làng quê Nguyễn Bỉnh Khiêm sau cáo quan, ông trở quê để di dưỡng tinh thần ay nói cách khác, ơng q ẩn để hưởng thú nhàn, thản, xa lánh chốn đua chen Khơng gian nhàn tản thơ cịn xuất qua khung cảnh hồ sen, khung cảnh ao chuôm Đây không gian làng quê quen thuộc với khung cảnh thiên nhiên đầy tre, trúc Nguyễn Bỉnh Khiêm trở với không gian quê hương quen thuộc, không gian không vướng bụi trần, không gian yên tĩnh, mát mẻ, thoải mái mà người di dưỡng tinh thần Thời gian nghệ thuật: Thời gian vũ trụ bất biến, kiểu thời gian đặc trưng văn học trung đại Nguyễn Bỉnh Khiêm tiếp thu thể cách sáng tạo qua ngôn ngữ Thơng qua động thái người “ăn” “tắm”, động thái diễn quanh năm, suốt tháng quy luật hu ă mă g trúc, đô g ă giá Xuâ tắm hồ se hạ tắm ao Thời gian bốn mùa nhắc đến thơ khơng phải đơn tranh tứ bình năm Bám sát đặc điểm thi pháp thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm ta thấy tác giả muốn nhấn mạnh tới thời gian vũ trụ bất biến Có thể nói tác giả lấy bất biến thời gian để i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN 11 nhìn vạn biến xã hội, người Qua nhìn thời gian vậy, Nguyễn Bỉnh Khiêm vượt lên đổi thay kiếp người, đổi thay xã hội Ông lạc quan, tin tưởng vào xã hội tốt đẹp, người sống với chữ tình xuất trở lại buổi sơ khai III KẾT LUẬN Thi pháp học xuất Việt Nam cách hai mươi năm Có nhiều cơng trình nghiên cứu chuyên biệt thi pháp học Cho đến ngày có nhiều cách hiểu thi pháp học Có thể hiểu thi pháp học cách thức phân tích tác phẩm bám vào văn chính, khơng trọng đến vấn đề nằm văn như: tiểu sử nhà văn, hoàn cảnh sáng tác, nguyên mẫu nhân vật, giá trị thực, tác dụng xã hội…Thi pháp học ý đến yếu tố hình thức tác phẩm như: hình tượng nhân vật, khơng gian, thời gian, kết cấu, điểm nhìn, ngơn ngữ…Nội dung tác phẩm phải suy từ hình thức, Hình thức ma g tí h qua iệm (Trần Đình Sử) Phương pháp chủ yếu thi pháp học phương pháp hình thức Chúng ta hiểu Phươ g pháp hì h thức phươ g pháp phâ tích khía cạ h hì h thức tác phẩm vă học ghệ thu t đ rút ý ghĩa thẩm mĩ ó (Nguyễn Văn Dân) Thi pháp học nghĩa nghiêng phân tích hình thức nghệ thuật tác phẩm Và nội dung suy từ hình thức Người đọc phải giải mã văn Một phạm trù quan trọng hàng đầu thi pháp học thể loại Trong giảng văn cần ý đến thể loại chi phối tất yếu tố cịn lại hình thức tác phẩm Thi pháp học lĩnh vực nghiên cứu có ảnh hưởng lớn ngành nghiên cứu văn học kỷ XX, có cội nguồn xa xưa cải tạo triệt để, mang nội dung mới, đa dạng quan niệm, phương pháp, đồng thời tự biến đổi nhanh chóng lịch sử Thi pháp học cần thiết việc nghiên cứu tác phẩm văn học Nó giúp khám phá cách xác cấu trúc hình thức mang tính nội dung tác phẩm văn học, phục vụ cho việc tìm hiểu i u u cuối kì mơn Thi pháp vă học ĐVN 12 nội dung tác phẩm cách đích thực hồn tồn khơng có gán chép cảm nhận thiếu sở Bên cạnh giúp bạn đọc hiểu đủ, hiểu tác phẩm văn chương trình phát triển tư nghệ thuật tác phẩm văn chương, không sa vào hình thức chủ nghĩa Việc áp dụng lí thuyết thi pháp học vào đọc hiểu tác phẩm văn chương cụ thể yêu cầu cấp thiết i u u cuối kì: Thi pháp vă học tru g đại VN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Đình Sử (1999) Mấy vấ đề thi pháp vă học tru g đại Việt Nam Nhà xuất Giáo dục Trần Đình Sử (1993) Giới thiệu n chọn Những vấ đề lý lu n phươ g pháp u n nghiên cứu vă học Nhà xuất Giáo dục Trần Thị Băng Thanh – Vũ Thanh (2001) Nguyễn Bỉnh Khiêm tác gia tác phẩm Nhà xuất Giáo dục Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên) (2009) Từ n thu t ngữ vă học Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Trần Đình Sử (1998) Dẫn lu n thi pháp học Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Trần Đình Sử (1993) Một số vấ đề thi pháp học hiệ đại Tài liệu Bồi dưỡng thường xuyên cho giáo viên văn cấp phổ thông, Bộ Giáo dục Đào tạo – Vụ giáo viên ọc viê thực hiệ rầ Vă âm M V 21 11000 i u u cuối kì: Thi pháp vă học tru g đại VN ọc viê thực hiệ rầ Vă âm M V 21 11000