Người đọc là ai? Người đọc có vai trò như thế nào đối với đời sống văn học nói chung và đời sống văn học Việt Nam nói riêng

Người đọc là ai? Người đọc có vai trò như thế nào đối với đời sống văn học nói chung và đời sống văn học Việt Nam nói riêng 1. NHỮNG LÝ THUYẾT LIÊN QUAN ĐẾN VẤN ĐỀ NGƯỜI ĐỌC 1.1. Khái niệm người đọc Theo tờ báo Nhân dân: “Người đọc là một yếu tố nội tại của quá trình sáng tác. Tác phẩm văn học chỉ có được đời sống khi được người đọc tiếp nhận và chiếm lĩnh các giá trị tư tưởng thẩm mỹ, thẩm mỹ của nó, nhờ đó người đọc được mở rộng vốn hiểu biết, kinh nghiệm về đời sống, tư tưởng tình cảm, năng lực cảm thụ và tư duy.” Theo Từ Điển Wiki: “Người đọc (tiếng Đức: leser) là chỉ cá nhân thông qua hành vi đọc mà tham gia vào đời sống xã hội. Trong lý luận tiếp nhận, khái niệm người đọc có các nội dung sau: Người đọc thực tế, tức con người cụ thể đang tiến hành việc đọc. Người đọc thực tế bao gồm người đọc thông thường và người đọc chuyên nghiệp (nhà văn, nhà phê bình, nhà nghiên cứu lịch sử văn học). Người đọc trong quan niệm, là quan niệm về người đọc được rút ra từ người đọc thực tế.” Theo quan điểm của nhóm chúng tôi, người đọc có thể hiểu là một bộ phận quan trọng trong quá trình sáng tác và hình thành một tác phẩm văn học. Họ có nhiệm vụ chính là tiếp nhận tác phẩm, sàng lọc những cái tốt và phát triển tác phẩm ấy, tạo động lực cũng như duy trì cho tính cân bằng và việc sáng tác bên phía những nhà văn. 1.2. Phân loại người đọc Dựa trên nhiều góc nhìn khác nhau, ta có thể chia người đọc ra làm nhiều thành phần khác nhau, cụ thể: Trên phương diện là người tiếp nhận văn học, người đọc có thể bao gồm bốn loại cơ bản: Người đọc tiêu thụ: đây là những người tìm đến sách như một công cụ để giải trí, tìm sự thanh lọc trong tâm hồn. Những người này thường không quá khắt khe trong việc đánh giá tác phẩm, nhưng lại rất thích những tác phẩm, những câu chuyện có tình tiết hấpdẫn, có sức lôi cuốn mạnh mẽ đối với họ, đưa họ vào thế giới của câu chuyện ấy và tạm rời xa thực tại. Người đọc điểm sách: đây là những người tìm đến những tác phẩm sách với mục đích thỏa mãn nhu cầu thông tin của họ. Họ có thể sẽ rất thích thú với các thể loại thông tin như về đời sống, pháp luật, giáo dục… Người đọc chuyên nghiệp: đây là những người có học vấn cao, kiến thức sâu rộng về văn học như những nhà phê bình văn học ở các trung tâmviện nghiên cứu hoặc cũng có thể là những giáo viêngiảng viên, người hướng dẫn… Người sáng tác: tức những nhà văn, nhà thơ làm công việc sáng tác ra các tác phẩm văn học, đồng thời cũng là một người đọc. Trên phương diện sáng tác, người đọc được chia làm ba loại: Người đọc thực tế: đây là những cá nhân có thật, tồn tại thực sự, thực hiện quá trình tiếp nhận văn bản. Họ thực hiện công việc đọc của mình thông qua nhu cầu cá nhân của bản thân, tức mỗi người có một sở thích, một chủ đề, một mối quan tâm khác nhau. Như vậy, mỗi nhà văn chỉ có thể đáp ứng một số nhu cầu nhất định của họ. Người đọc giả thiết: mỗi một nhà văn sẽ có một định hướng người đọc cụ thể cho tác phẩm của mình và người đọc giả thiết là đối tượng mà nhà văn muốn hướng đến trong quá trình sáng tác. Người đọc hữu hình: đây là loại người đọc tồn tại bên trong của tác phẩm, trở thành người đối diện với chính nhà văn trong tác phẩm mà nhà văn sáng tác. Trên phương diện thời gian, người đọc bao gồm 3 loại: Người đọc hiện tại: đây là người đọc cùng thời với nhà văn, mang những tư tưởng, tính cách đương đại và dùng những thứ ấy để đánh giá và nhận xét tác phẩm một cách trực tiếp.Người đọc tương lai: là những người tiếp nhận văn bản nằm trong tâm thức của nhà văn, là cái đích mà nhà văn muốn hướng đến trong quá trình sáng tác. Người đọc quá khứ: những người này là những thế hệ đi trước, không còn tồn tại nữa và cũng sẽ không bao giờ có cơ hội được đọc tác phẩm của nhà văn. Chúng ta có thể hình dung người đọc này thông qua câu chuyện của bé Hải An: “Bé gái bảy tuổi sau khi qua đời vì bệnh u não đã hiến giác mạc của mình cứu lấy ánh sáng cho hai người khác.” Trong Cuộc thi viết thư Quốc tế UPU lần thứ 47 tại Việt Nam, em Vũ Kiều Ngân học sinh lớp 8, trường THCS Chu Văn An (Tây Hồ Hà Nội) đã đạt giải Nhì khi viết một bức thư “gửi” tới Hải An ở nơi thiên đường” (Lê Phương, báo Eva.vn, 2018). Bé Hải An trong bức thư này chính là người đọc quá khứ mà chúng ta đang nhắc đến. 1.3. Tiếp nhận văn học là gì? Theo Huỳnh Như Phương “Tiếp nhận văn học là sự tiếp xúc, tri nhận của người đọc đối với một hiện tượng văn học chủ yếu là tác phẩm”, “Có thể nói, mọi sự tiếp nhận đều là quá trình tuyển chọn và tiếp thu một số yếu tố nào đó của văn bản, một quá trình tái tạo tùy theo cá tính, đặc điểm xã hội và văn hóa của người đọc.” Theo J.Paul.Sartre “Tác phẩm văn học như con quay kỳ lạ, chỉ có thể xuất hiện trong vận động. Muốn làm cho nó xuất hiện, cần phải có một hoạt động cụ thể là sự đọc. Tác phẩm văn học chỉ kéo dài chừng nào sự đọc còn có thể tiếp tục.” Quá trình tiếp nhận không ai giống ai, cũng không có cách tiếp nhận nào là đúng nhất. Theo nhóm tôi, tiếp nhận văn học: Có ba giai đoạn của quá trình sinh tồn sản phẩm văn chương: Giai đoạn một là giai đoạn hình thành ý đồ sáng tác; giai đoạn hai là giai đoạn sáng tác, đây là giai đoạn ý đồ sáng tác cộng với tài năng sáng tạo được vật chất hóa trong chất liệu ngôn ngữ, thành tác phẩm; giai đoạn ba là giai đoạn tiếp nhận của bạn đọc. Tiếp nhận văn học là quá trình người đọc đi sâu vào tác phẩm, hòa mình và tồn tại thực sự trong một công trình nghệ thuật được kiến tạo nên bằng ngôn từ. Đồng thời, lắng nghetiếng nói của tác giả, thưởng thức cái hay, cái đẹp, sự tài hoa của người nghệ sĩ. Bằng vốn kiến thức, sự tưởng tượng, kinh nghiệm sống, văn hóa, sự rung động của tâm hồn. Người đọc khám phá ra từng tầng lớp ý nghĩa câu chữ, cảm nhận được nội dung, thông điệp mà tác giả muốn truyền tải, làm cho những con chữ đơn thuần trở thành một thế giới sống động mang màu sắc riêng. Ðây là giai đoạn tác phẩm thoát ly khỏi nhà văn để tồn tại một cách độc lập trong xã hội, trong từng người đọc. 1.4. Mối quan hệ giữa tác giả, tác phẩm và người đọc Có sáng tạo văn học là có tiếp nhận văn học, dĩ nhiên là sáng tạo phải đi trước một bước để tạo thành văn bản. Sau đó, văn bản được chuyển đến người đọc, được người đọc tiếp nhận, bình giá thì nó mới trở thành tác phẩm. Sự chuyển dịch trung tâm từ tác giả sang văn bản rồi đến người đọc: tác phẩm văn học vừa là sáng tạo của nhà văn, vừa là nơi hoạt động của ngôn ngữ, nhưng đồng thời cũng là nơi tiếp nhận những sáng tạo từ phía người đọc để tạo nên những nét nghĩa mới cho tác phẩm, văn học như là hình thức đọc đặc trưng mà lý luận từ phía sáng tác không giải thích đầy đủ được. Tác giả là người thực hiện quá trình ký mã, bạn đọc là người giải mã, văn bản là một bộ mã có thể chấp nhận nhiều cách lý giải khác nhau nhưng phải có sự phù hợp. “Tác phẩm văn học như là quá trình mà hành trình của nó đi từ hoạt động viết của nhà văn để tạo nên văn bản văn học và khi được người đọc tiếp nhận, mới trở thành tác phẩm văn học” (Trương Đăng Dung). Độc giả như một yếu tố để cấu thành nên tác phẩm. Xét một cách toàn diện, người đọc không chỉ có quan hệ với tác phẩm văn học mà còn có quan hệ đối với nhà văn

“Người đọc ai? Người đọc có vai trị đời sống văn học nói chung đời sống văn học Việt Nam nói riêng.” NHỮNG LÝ THUYẾT LIÊN QUAN ĐẾN VẤN ĐỀ NGƯỜI ĐỌC 1.1 Khái niệm người đọc Theo tờ báo Nhân dân: “Người đọc yếu tố nội trình sáng tác Tác phẩm văn học có đời sống người đọc tiếp nhận chiếm lĩnh giá trị tư tưởng thẩm mỹ, thẩm mỹ nó, nhờ người đọc mở rộng vốn hiểu biết, kinh nghiệm đời sống, tư tưởng tình cảm, lực cảm thụ tư duy.” Theo Từ Điển Wiki: “Người đọc (tiếng Đức: leser) cá nhân thông qua hành vi đọc mà tham gia vào đời sống xã hội Trong lý luận tiếp nhận, khái niệm người đọc có nội dung sau: Người đọc thực tế, tức người cụ thể tiến hành việc đọc Người đọc thực tế bao gồm người đọc thông thường người đọc chuyên nghiệp (nhà văn, nhà phê bình, nhà nghiên cứu lịch sử văn học) Người đọc quan niệm, quan niệm người đọc rút từ người đọc thực tế.” Theo quan điểm nhóm chúng tơi, người đọc hiểu phận quan trọng trình sáng tác hình thành tác phẩm văn học Họ có nhiệm vụ tiếp nhận tác phẩm, sàng lọc tốt phát triển tác phẩm ấy, tạo động lực trì cho tính cân việc sáng tác bên phía nhà văn 1.2 Phân loại người đọc Dựa nhiều góc nhìn khác nhau, ta chia người đọc làm nhiều thành phần khác nhau, cụ thể: Trên phương diện người tiếp nhận văn học, người đọc bao gồm bốn loại bản: Người đọc tiêu thụ: người tìm đến sách cơng cụ để giải trí, tìm lọc tâm hồn Những người thường không khắt khe việc đánh giá tác phẩm, lại thích tác phẩm, câu chuyện có tình tiết hấp dẫn, có sức lôi mạnh mẽ họ, đưa họ vào giới câu chuyện tạm rời xa thực Người đọc điểm sách: người tìm đến tác phẩm sách với mục đích thỏa mãn nhu cầu thơng tin họ Họ thích thú với thể loại thơng tin đời sống, pháp luật, giáo dục… Người đọc chuyên nghiệp: người có học vấn cao, kiến thức sâu rộng văn học nhà phê bình văn học trung tâm/viện nghiên cứu giáo viên/giảng viên, người hướng dẫn… Người sáng tác: tức nhà văn, nhà thơ làm công việc sáng tác tác phẩm văn học, đồng thời người đọc Trên phương diện sáng tác, người đọc chia làm ba loại: Người đọc thực tế: cá nhân có thật, tồn thực sự, thực q trình tiếp nhận văn Họ thực công việc đọc thơng qua nhu cầu cá nhân thân, tức người có sở thích, chủ đề, mối quan tâm khác Như vậy, nhà văn đáp ứng số nhu cầu định họ Người đọc giả thiết: nhà văn có định hướng người đọc cụ thể cho tác phẩm người đọc giả thiết đối tượng mà nhà văn muốn hướng đến trình sáng tác Người đọc hữu hình: loại người đọc tồn bên tác phẩm, trở thành người đối diện với nhà văn tác phẩm mà nhà văn sáng tác Trên phương diện thời gian, người đọc bao gồm loại: Người đọc tại: người đọc thời với nhà văn, mang tư tưởng, tính cách đương đại dùng thứ để đánh giá nhận xét tác phẩm cách trực tiếp Người đọc tương lai: người tiếp nhận văn nằm tâm thức nhà văn, đích mà nhà văn muốn hướng đến trình sáng tác Người đọc khứ: người hệ trước, khơng cịn tồn khơng có hội đọc tác phẩm nhà văn Chúng ta hình dung người đọc thông qua câu chuyện bé Hải An: “Bé gái bảy tuổi sau qua đời bệnh u não hiến giác mạc cứu lấy ánh sáng cho hai người khác.” Trong Cuộc thi viết thư Quốc tế UPU lần thứ 47 Việt Nam, em Vũ Kiều Ngân - học sinh lớp 8, trường THCS Chu Văn An (Tây Hồ - Hà Nội) đạt giải Nhì viết thư “gửi” tới Hải An nơi thiên đường” (Lê Phương, báo Eva.vn, 2018) Bé Hải An thư người đọc khứ mà nhắc đến 1.3 Tiếp nhận văn học gì? Theo Huỳnh Như Phương “Tiếp nhận văn học tiếp xúc, tri nhận người đọc tượng văn học chủ yếu tác phẩm”, “Có thể nói, tiếp nhận trình tuyển chọn tiếp thu số yếu tố văn bản, trình tái tạo tùy theo cá tính, đặc điểm xã hội văn hóa người đọc.” Theo J.Paul.Sartre “Tác phẩm văn học quay kỳ lạ, xuất vận động Muốn làm cho xuất hiện, cần phải có hoạt động cụ thể đọc Tác phẩm văn học kéo dài chừng đọc cịn tiếp tục.” Q trình tiếp nhận khơng giống ai, khơng có cách tiếp nhận Theo nhóm tơi, tiếp nhận văn học: Có ba giai đoạn trình sinh tồn sản phẩm văn chương: Giai đoạn giai đoạn hình thành ý đồ sáng tác; giai đoạn hai giai đoạn sáng tác, giai đoạn ý đồ sáng tác cộng với tài sáng tạo vật chất hóa chất liệu ngôn ngữ, thành tác phẩm; giai đoạn ba giai đoạn tiếp nhận bạn đọc Tiếp nhận văn học trình người đọc sâu vào tác phẩm, hịa tồn thực cơng trình nghệ thuật kiến tạo nên ngơn từ Đồng thời, lắng nghe tiếng nói tác giả, thưởng thức hay, đẹp, tài hoa người nghệ sĩ Bằng vốn kiến thức, tưởng tượng, kinh nghiệm sống, văn hóa, rung động tâm hồn Người đọc khám phá tầng lớp ý nghĩa câu chữ, cảm nhận nội dung, thông điệp mà tác giả muốn truyền tải, làm cho chữ đơn trở thành giới sống động mang màu sắc riêng Ðây giai đoạn tác phẩm thoát ly khỏi nhà văn để tồn cách độc lập xã hội, người đọc 1.4 Mối quan hệ tác giả, tác phẩm người đọc Có sáng tạo văn học có tiếp nhận văn học, dĩ nhiên sáng tạo phải trước bước để tạo thành văn Sau đó, văn chuyển đến người đọc, người đọc tiếp nhận, bình giá trở thành tác phẩm Sự chuyển dịch trung tâm từ tác giả sang văn đến người đọc: tác phẩm văn học vừa sáng tạo nhà văn, vừa nơi hoạt động ngôn ngữ, đồng thời nơi tiếp nhận sáng tạo từ phía người đọc để tạo nên nét nghĩa cho tác phẩm, văn học hình thức đọc đặc trưng mà lý luận từ phía sáng tác khơng giải thích đầy đủ Tác giả người thực trình ký mã, bạn đọc người giải mã, văn mã chấp nhận nhiều cách lý giải khác phải có phù hợp “Tác phẩm văn học trình mà hành trình từ hoạt động viết nhà văn để tạo nên văn văn học người đọc tiếp nhận, trở thành tác phẩm văn học” (Trương Đăng Dung) Độc yếu tố để cấu thành nên tác phẩm Xét cách tồn diện, người đọc khơng có quan hệ với tác phẩm văn học mà cịn có quan hệ nhà văn VAI TRÒ CỦA NGƯỜI ĐỌC VÀ Q TRÌNH TIẾP NHẬN VĂN HỌC 2.1 Vai trị người đọc đời sống văn học nói chung 2.1.1 Vai trị người đọc nói chung lịch sử Người đọc, khái niệm có phần mơ hồ với người thuộc hệ cũ, đối tượng đề cập Trong văn hóa đọc xa xưa, tác phẩm đó, tác giả, tức người tạo tác phẩm chiếm vị trí quan trọng lịng cơng chúng, tác phẩm có thành cơng hay khơng tùy thuộc vào sáng tạo tác giả người đọc Vào thời đại ấy, tư tưởng công chúng, công việc người đọc tiếp nhận chiều, thưởng thức tác phẩm Không quan tâm đến tư sáng tạo, phê bình hay đánh giá Từ việc khơng xem trọng người đọc đó, nên giáo dục đề khuôn mẫu chung, dẫn dắt người đọc “cảm nhận” tác phẩm theo ý kiến chủ quan người truyền đạt kiến thức Vì thế, tư tưởng dần sâu vào ý thức nhiều hệ, việc cảm nhận tác phẩm trở nên máy móc khơng có cảm thụ riêng từ phía người truyền đạt Từ đó, đè nén sáng tạo tính độc lập tư tưởng người đọc Khiến cho linh hồn tác phẩm sáng tạo để mang hướng tiến tới thời đại mới, tác phẩm trở nên thô ráp đời sống riêng dần trở nên đơn điệu, thiếu phong phú Chính thế, ta cần có quan niệm người đọc để bắt kịp phát triển thời đại góp phần vào việc sáng tạo tác phẩm Làm cho tác phẩm văn học trở nên gần gũi với đời sống người đọc không đơn việc sáng tạo người tạo tác phẩm 2.1.2 Vai trò người đọc đời sống ngày Người đọc ví người tiêu dùng trình sản xuất hàng hóa, hàng hóa tác phẩm văn chương sáng tác Văn chương sáng tác phục vụ cho người đọc giống hàng hóa sản xuất để phục vụ lợi ích người tiêu dùng Vì vậy, đề tài nào, đời sống văn học khơng thể thiếu bóng dáng người đọc lực lượng nòng cốt bên cạnh đội ngũ sáng tác, tức nhà văn Giống người sản xuất cần người tiêu dùng, nhà văn cần có độc giả để thưởng thức tác phẩm Người đọc, với tầm quan trọng mình, khẳng định vai trị to lớn song hành nhà văn trình sáng tác Tuy không sáng tạo tác phẩm văn chương nhà văn song người đọc lại yếu tố mật thiết bên trình sáng tác Mục đích việc sáng tạo tác phẩm nhà văn hướng đến người đọc, người tiếp nhận khối kiến thức hay câu chuyện mà thân nhà văn muốn truyền tải, gửi gắm; thơng qua làm thỏa mãn nhu cầu người đọc Trong Lí luận văn học, thầy Huỳnh Như Phương có viết: “Từ góc độ lí thuyết tiếp nhận, khơng thể quan niệm đời sống văn học tồn diện mà khơng lưu ý đặc biệt đến vai trò người đọc với tư cách chủ thể tiếp nhận/ Nếu nhà văn người chiếm lĩnh nghệ thuật thực bạn đọc người chiếm lĩnh thẩm mỹ văn bản” hay “người đọc trở thành nhân tố tiến trình văn học bao gồm khâu sáng tác, phổ biến, thưởng ngoạn phê bình Nhân tố diện lúc âm thầm lặng lẽ, lúc công khai liệt, để phát huy vai trị toàn đời sống văn học” Hoặc Nguyễn Hiến Lê viết Nghề viết văn: “Nhà văn khơng cần tiền, khơng cần vàng, định phải cần độc giả Tất nhiên có tác phẩm kén độc giả, có tác phẩm khơng, có người viết cho đương thời, có kẻ viết cho hậu thế, viết mong có người đọc mình, khơng viết làm gì?” Có vậy, ta thấy, văn chương, người đọc chiếm vai trị khơng nhỏ Do đó, ngày nay, việc truyền thụ giáo dục người đọc có thay đổi, người tiếp nhận tác phẩm tự tư tưởng, cảm nhận tác phẩm góc nhìn cá nhân Hơn người đọc cịn đóng góp, giúp hồn thiện nâng tầm tác phẩm, biến trở thành tiếp thu có phản hồi khơng đơn đọc hiểu, việc sáng tạo gửi gắm ngụ ý tác phẩm cơng việc tác giả 2.1.2.1 Vai trị người đọc việc góp phần hình thành tác phẩm văn học Tác phẩm văn học nhà văn sáng tác nhằm truyền tải gửi gắm người đọc, người đọc trở thành đối tượng trình sáng tác, động lực cho nhà văn thực nhiệm vụ Nếu khơng có người đọc, tác phẩm văn học khó hồn thành vịng đời Bởi lẽ sách in hồn thiện, đứa bé sơ sinh chào đời Vòng đời thực bắt đầu đưa đến tay người đọc, lật mở trang người đọc cảm thụ, từ vào lịng người theo cách riêng để lại ấn tượng sâu sắc Khơng dừng lại đó, nhà văn bắt đầu lên ý tưởng cho tác phẩm mình, điều ơng ta nghĩ đến người đọc Ơng ta phải viết viết để người đọc đón nhận cách nồng nhiệt nhất, cho tác phẩm đời phải làm hài lịng cơng chúng khía cạnh, vấn đề mà họ đặc biệt quan tâm Như lẽ dĩ nhiên, người đọc diện suốt trình sáng tác, câu chữ nhà văn viết chắt lọc từ tưởng tượng đối thoại trực tiếp nhà văn người đọc, thuyết phục Ví Umberto Eco, tiểu thuyết “Tên hoa hồng” (1) viết nhằm thỏa mãn câu hỏi bạn đọc mà ông gửi đến Hay Quẳng gánh lo vui sống, Dale Carnegie dựa thực sống, tâm tư, vấn đề rắc rối tư tưởng người, hay xác người đọc, để từ đưa cách giải thỏa đáng cho họ 2.1.2.2 Vai trò người đọc việc đồng sáng tạo tác phẩm văn học Trong Lí luận văn học, Phương Lựu cho đồng sáng tạo có nghĩa là: “Hoạt động sản xuất sản phẩm tinh thần với tác giả, hoàn thành chu trình sản xuất mà tác giả khởi đầu, chủ yếu nói đồng thể nghiệm, đồng cảm, biểu diễn để làm sống dậy điều nhà văn muốn nói” Tức người đọc có vị trí định việc đồng sáng tạo tác phẩm văn chương Điều khơng có nghĩa người đọc can thiệp vào trình sáng tác nhà văn, mà đồng sáng tạo hình thành trình lĩnh hội, tiếp nhận cảm thụ tác phẩm văn chương Lúc ấy, sở ngôn ngữ câu từ nhà văn, người đọc sáng tạo mình, tiếp thu, làm mẻ có sẵn Trong “Đi tìm Nguyễn Du”, Tơ Thùy Yên cho “Người đọc đắn có bổn phận góp phần sáng tạo với tác giả, tác phẩm hoàn thành xong nửa, nửa để dành cho người đọc” Sự sáng tạo địi hỏi người đọc phải tìm tịi, phát điểm mới, từ cách tân tác phẩm, làm cho hơn, phong phú giàu có mặt ngữ nghĩa, nghệ thuật hay chí tư tưởng ẩn sâu bên tác phẩm Tất nhiên, sáng tạo phải theo quy chuẩn định, phải đắn, hàm súc bổ sung thứ thật có ý nghĩa, khơng phải làm cho trở nên dông dài, lan man sai lệch so với ý định ban đầu mà nhà văn đưa Có nhiều lí để người đọc trở thành người đồng sáng tạo với tác giả Đầu tiên yếu tố chủ quan người tiếp nhận, tầng lớp người khác nhau, cơng việc, độ tuổi, hồn cảnh sống khác hiểu tác phẩm văn học theo chiều hướng khác Ví dụ tác phẩm “Tây Du Ký” tác giả Ngô Thừa Ân, trẻ em với đầu óc ngây thơ, non nớt cho hình ảnh yêu quái hay tiên thánh điều có thực suy nghĩ theo chiều hướng thần thánh hóa Cịn người lớn, đầu óc thực tế mình, họ nhận đâu thực đâu hư ảo tiểu thuyết lừng danh ấy, suy nghĩ theo cách thực tế, gần gũi với sống Thứ hai, thân tác phẩm văn chương mang sẵn nhiều tầng ý nghĩa, với người có cách cảm nhận khác sở cho sáng tạo khơng ngừng nghỉ người đọc Ta minh chứng cho yếu tố tranh luận xoay quanh hình tượng nhân vật Thúy Kiều “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân, người lên án, cho Kiều khơng giữ trọn chữ tiết trinh, hay có người thơng cảm cho nỗi đau khổ người gái chữ hiếu mà sẵn sàng đánh đổi thứ, kể tình yêu Cuối xã hội, yếu tố khách quan bên ảnh hưởng đến việc đồng sáng tạo tác phẩm văn chương người đọc, góp phần khơng nhỏ hình thành cảm quan người đọc q trình tiếp nhận văn học Ví kịch “Tây Sương Ký” Vương Thực Phủ, ban đầu xem loại “dâm thư”, sau đó, tư tưởng xã hội rộng mở, phóng khống kịch nhận u thích đón nhận từ phía độc giả Muốn trở thành người đọc đồng sáng tạo với nhà văn, trước hết người đọc cần trang bị kiến thức cần thiết, phải hóa thân vào tác phẩm với tư cách nhân vật đó, cảm nhận yếu tố cốt lõi nhà văn, để từ mà sáng tạo, mở rộng cách tân tác phẩm Nếu không, người đọc dễ bị lệch so với gốc ban đầu, lẽ khơng phải phân biệt đâu sáng tạo đâu lạc đề 2.1.2.3 Vai trò người đọc việc phát triển văn học Như nói trên, văn chương sáng tác để phục vụ cho người đọc Vậy nên, trình sáng tác văn học, nhà văn phải dựa thị hiếu nhu cầu người đọc để làm sở cho sáng tác Nếu nhà văn chưa đủ, văn học khơng thể bám víu từ phía người sáng tác mà tự phát triển Ở cấp độ thị trường, nhà văn viết hàng loạt sách, khơng có người đọc, tức khơng mua sách ơng ta, hà cớ ơng ta phải hao tâm tổn trí Điều khơng tạo động lực cho nhà văn Dù nhiều nhà văn viết để thỏa mãn nhu cầu sáng tạo mình, dù người đọc xem trọng Có người đọc, nhà văn có động lực viết nên sách hay hơn, giá trị Với nhà văn nghiệp cầm bút mình, lúc ơng ta muốn sách thật nhiều người biết đến, nhận nhiều góp ý người đọc, để từ hình thành mối liên hệ tương tác người đọc người viết Người đọc tác phẩm ấy, người đọc có say mê tìm cho thứ thực độc đáo, thú vị, có ham hiểu biết học hỏi tác phẩm văn học theo mà phát triển, khơng ngừng cải tiến nội dung lẫn hình thức Nhờ phản hồi tích cực từ phía người đọc, nhà văn chỉnh sửa, hoàn thiện tác phẩm sau mình, đưa văn học ngày phát triển, giàu đẹp phong phú, đa dạng hơn, gần gũi với tiếp nhận độc giả Nếu khơng có người đọc, nhà văn khó tìm cho đề tài cụ thể để viết, khơng có động lực sáng tạo, chí dậm chân chỗ, bị đóng khung thể loại hay chủ đề định Người đọc định hướng cho nhà văn cần phải viết để phù hợp với xu thời đại nhu cầu xã hội Từ ta thấy, người đọc nhân tố có sức ảnh hưởng gián tiếp việc định hướng thể loại, đề tài, mơ-típ văn học ngày 2.1.2.4 Vai trị người đọc việc trì văn học Một tác phẩm viết ra, xuất bản, khơng có nghĩa tác phẩm hồn thiện Nó thật mang ý nghĩa định chừng đến tay người đọc Và người đọc tạo nên sức sống bền bỉ cho tác phẩm văn học Quyển sách hay, có ý nghĩa mang lại nhiều cảm hứng cho người đọc tiếp nhận cách lâu dài Tác phẩm thực sống sót cịn người đọc tiếp nhận nó, lưu giữ Khi tiếp nhận tác phẩm đó, người đọc khơng đơn đọc câu từ ấy, mà cịn chắt lọc, so sánh, đối chiếu với nhiều khía cạnh khác đời sống, xã hội cảm thụ văn học cách đánh giá riêng Quá trình trực tiếp sàng lọc lại tác phẩm tốt, trội loại trừ tác phẩm vơ bổ, nhạt nhẽo, chí có nội dung độc hại khỏi hệ thống văn chương Nhờ mà tác phẩm có giá trị thật có hội trường tồn với thời gian Ví Chiến tranh Hịa bình Leo Tolstoy, nhờ vào hay thực yêu mến, trân trọng bạn đọc, tác phẩm sâu vào lòng người đọc giới, vượt qua tường thời gian, khẳng định vị trí vơ vững lịng người đọc, trở thành tác phẩm tiêu biểu văn học giới Ngoài ra, việc phát ý nghĩa mẻ ẩn sâu tác phẩm mà người đọc giúp cho tác phẩm sống trường tồn theo thời gian Đâu phải dễ dàng mà “Tây Du ký” có chỗ đứng vững dù thời gian vùn qua Chính người đọc người giúp tìm “linh hồn” để “làm trẻ” lại tác phẩm dù năm tháng qua Ngày nay, với phát triển thời đại, người đọc phải không ngừng trao dồi kỹ tiếp nhận cách tinh tế hơn, sâu sắc để sáng tạo độc lập song song với tác giả, để từ mang tới điều mẻ, độc đáo cho tác phẩm Thơng qua văn học ngày sâu vào đời sống tinh thần xã hội tiếp nhận cách chủ động Thế nên, với vai trò quan trọng nêu ra, người đọc cần nhận thức rõ để phát huy củng cố tầm quan trọng tác phẩm đời sống văn học 2.2 Vai trò người đọc đời sống văn học Việt Nam cảm cho số phận người vợ phải gánh chịu ghẻ lạnh hắt hủi từ chồng “Ớt mà ớt chẳng cay Gái mà gái chẳng hay ghen chồng” Chẳng người người phụ nữ chấp nhận số phận chung chồng, san sẻ hạnh phúc riêng tư “Chém cha kiếp lấy chồng chung Kẻ đắp chăn kẻ lạnh lùng” Một vai trò độc giả trở thành cảm hứng sáng tác cho tác giả Vì độc giả người, sống xã hội, thời kì định với tác giả Tạo nên tiến trình lịch sử cho tác phẩm, họ trở thành chủ thể tác phẩm qua ngòi bút tác giả Ví dụ tác phẩm “Bánh trơi nước” nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương, hình ảnh người gái mang số phận trôi nổi, bấp bênh đời thực thành cảm hứng thi ca cho tác giả 2.2.2 Trong đời sống đại Nhìn chung, văn học Việt Nam đại chịu ảnh hưởng lớn từ văn học phát triển giới Tiếp thu quan điểm mẻ, độc làm giàu cho văn học nước nhà Trong đó, người đọc yếu tố khơng ngoại lệ, có biến đổi quan niệm người đọc lịch sử đại ngày Người đọc Việt Nam dần có cải tiến tư tưởng, trình độ tiếp thu quan điểm mẻ nước Chẳng hạn, độc giả Việt Nam kế thừa phát triển vai trò quan trọng người đọc giới vào đời sống văn học Tuy nhiên, Việt Nam có nhiều vai trị bậc, mà người đọc tận dụng phát huy giá trị tốt 2.2.2.1 Vai trò người đọc việc góp phần hình thành tác phẩm văn học Dẫn chứng: Độc giả Việt Nam dần định hình “gu” đọc sách thân Từ mà tác giả xác định đối tượng chủ đề sáng tác Giới trẻ u thích truyện ngắn, tiểu thuyết ngơn tình nên có nhiều tác giả phát triển theo thể loại Điều chứng minh người đọc có tác động vào trình hình thành xác định chủ đề sáng tác tác giả 2.2.2.2 Vai trò người đọc việc đồng sáng tạo tác phẩm văn học Dẫn chứng: “Truyện Kiều” Nguyễn Du sáng tác dựa tiểu thuyết “Kim Vân Kiều truyện” Thanh Tâm Tài Nhân Có nghĩa Nguyễn Du người đọc từ tác phẩm, ông sáng tạo kiệt tác thơ ca mình: Nguyễn Du tạo thêm “cái hồn” cho tác phẩm Cụ thể nhân vật Từ Hải ngòi bút Thanh Tâm Tài Nhân nhân vật thổ phỉ, phản diện thơ Nguyễn Du hình tượng lại xây dựng anh hùng đích thực “Râu hùm, hàm én, mày ngài Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao” Từ ta thấy rằng, ánh nhìn người đọc Nguyễn Du, ơng tiếp nhận nhân vật Từ Hải theo gốc độ khác, cho thấy sáng tạo tiếp nhận tác phẩm văn học Mặt khác, việc thể rõ ràng sáng tạo độc Nguyễn Du có phận lựa chọn khơng cơng khai quan niệm sáng tạo 2.2.2.3 Người đọc trì giá trị làm sống lại tác phẩm theo thời gian Dẫn chứng: Tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao đời hoàn cảnh xã hội thời phong kiến, người bị đè ép đày đọa Điển hình người Chí Phèo: nghèo khổ, khơng có chỗ đứng xã hội, đến cuối bị tha hóa Độc giả thời tiếp nhận Chí Phèo đồng cảm với thân phận anh Chí Nhưng đến xã hội đại, giá trị khiến “Chí Phèo” cịn nhắc tên giá trị phản ánh thực thời khứ, giá trị nhân đạo sống Chí Phèo Người đọc đại thấy điểm mẻ nhân vật Chí Phèo, khơng thương xót mà cịn nể phục với ý chí anh mong muốn có lương thiện Đó lí tác phẩm sống đến ngày hơm 2.2.2.4 Người đọc có vai trị thể trình độ văn hóa Người đọc có vai trị thể trình độ văn hóa Tại Việt Nam, khơng thiếu tác giả sở hữu trình độ học vấn cao uyên thâm tác phẩm nước xuất bản, đủ để đáp ứng sức đọc độc giả Tuy nhiên, độc giả tiếp nhận Trình độ chung độc giả nước ta thuộc nhóm tầm trung với “30% người Việt Nam đọc sách thường xuyên” (trích báo Thanh niên), thị hiếu đa phần hướng tiểu thuyết, truyện tranh, sách giáo khoa, sách nghiên cứu khoa học, giáo trình chiếm phần nhỏ Như vậy, thị hiếu người đọc có ảnh hưởng tới cơng nghiệp xuất bản, chủ đề sáng tác tác giả thay đổi Thị trường sách nghiên cứu giáo trình bị thu hẹp Trong sách theo hướng gần gũi, dễ hiểu, phục vụ độc giả tầm trung ngày mở rộng, tăng thêm 2.2.2.5 Người đọc làm thay đổi phương pháp lưu truyền tác phẩm Bên cạnh đó, việc thay đổi cách tiếp cận từ phía độc giả làm cách lưu truyền tác phẩm thay đổi Trong bối ảnh internet thiết bị điện tử lúc phổ biến Việt Nam, nhiều độc giả tiếp cận tác phẩm chuyển từ mua sách giấy sang đọc online, dịch thuật online, toán online để tiếp cận nhiều tác phẩm hơn, phần tính thuận tiện Theo đó, tác giả chịu ảnh hưởng thay đổi cách thức tiếp cận để đáp ứng nhu cầu người đọc Trước kia, tác giả sáng tác tác phẩm nhà xuất cho mắt, lúc độc giả có hội tiếp cận Cịn bây giờ, tác giả hồn tồn chinh phục độc giả tác phẩm chưa xuất bản, chí đến tay người đọc tác giả vừa hoàn thành Sau đó, tác phẩm tạo tiếng vang, tác giả lựa chọn giao dịch với trang phân phối sách điện tử để thu nhuận bút từ tác phẩm đồng ý xuất thành sách giấy cho tác phẩm Ví dụ tác giả tiểu thuyết Huyền Lê với tác phẩm “Chân ngắn, phải xoắn!” cô đăng tải trang cá nhân trước mua quyền xuất thành sách Đồng thời trình này, độc giả thể rõ vai trò đồng sáng tác tác phẩm Người đọc bày tỏ quan điểm thơng qua việc để lại góp ý, bàn luận bổ sung bên đăng tác giả, từ tác động vào trình sáng tác người viết Qua thấy vai trị người đọc Việt Nam tương đồng với giới ngày đề cao Tác giả có chia sẻ phần quyền lực trình sáng tạo tác phẩm 2.3 Người đọc trình tiếp nhận tác phẩm 2.3.1 Tiếp nhận văn học từ góc độ tác giả Đây hướng tiếp cận lâu đời Qua tác phẩm tác giả gửi gắm tư tưởng, cảm xúc, tiếp thu văn học từ góc độ q trình lần tìm dụng ý tác giả muốn truyền tải Dẫn chứng: “Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn, người đến chốn lao xao.” (“Nhàn” - Nguyễn Bỉnh Khiêm) Câu thơ nói lên chán nản nhà thơ chốn quan trường, muốn tránh xa vòng danh lợi bon chen Hướng tới sống hòa hợp với thiên nhiên tranh đấu tiền tài, quyền lực Lui ẩn dường lựa chọn nhiều bậc hiền tài, bất mãn với triều đình, rơi vào bước đường “sa thất thế” tài thân không trọng dụng Charles-Augustin Sainte-Beuve (1804-1869) Hippolite Taine (1828-1893) coi hai khn mặt phê bình lớn Pháp kỷ XIX, đại diện cho lối phê bình Lịch sử Thực chứng, chủ yếu dùng lịch sử (bối cảnh lịch sử tiểu sử tác giả) để giải thích tác phẩm, thơng qua nghiên cứu hồn cảnh nhà văn lý giải tác giả lại viết Phương pháp Sainte-Beuve dựa yếu tố: Dùng bối cảnh lịch sử đời tác giả để giải thích tác phẩm Tin tưởng vào cảm quan mãnh liệt tâm hồn Tin tưởng vào phương pháp khoa học Tin vào ảnh hưởng kỳ lạ đời sống thể xác đời sống tâm linh Dùng phương pháp giáo khoa: Sainte-Beuve đứng địa vị ngự sử văn đàn để khen chê, trang đáng giữ lại, trang phải bỏ đi, văn chương Pháp Phương pháp cho tác phẩm văn học phản ánh tính cách, trạng thái tinh thần cá nhân nhà văn biểu ý đồ nhà văn Đây phương pháp quan trọng nghiên cứu phê bình văn học Hoàn cảnh thời đại đời ảnh hưởng lớn đến đời sáng tác, thơng qua nghiên cứu hồn cảnh đời, bối cảnh lịch sử thắc mắc tác phẩm lí giải phương pháp Tuy nhiên, phương pháp có hạn chế Marcel Proust (1871-1922) người đứng lên chống lại quan niệm phê bình lịch sử thực chứng Sainte-Beuve Dường Sainte Bueve cứng nhắc bó buộc sáng tác đời tác giả, tác giả có nhạy cảm, sáng tạo, bay bổng Dù có nét tương đồng sáng tác nhà văn tác phẩm nghệ thuật khơng có nghĩa tác phẩm đời sống nhà văn Theo Marcel Proust “quyển sách sản phẩm khác (un autre moi) với thường ngày, hiển hiện trong thói quen, xã hội, thói hư tật xấu Cái tơi đó, muốn hiểu nó, ta phải thử tái tạo lại sâu thẳm tâm hồn ta, thì ta đạt được; khơng miễn cho ta cố gắng tâm hồn” Tác giả thỏa sức sáng tạo giới nghệ thuật riêng, rung cảm, khơng hồn tồn phụ thuộc vào u tố ngoại cảnh để áp đặt, rập khn cho q trình tiếp cận văn học “Hầu thời vậy, giới phê bình cho sáng tác Baudelaire thất bại người Beaudelaire, tác phẩm Van Gogh bệnh tâm thần ông ta, tác phẩm Chaikovski suy đồi tác giả: nghĩa nhà phê bình tìm cách giải thích tác phẩm quan hệ với kẻ sáng tạo tác phẩm” Đó lời lấy từ viết “Cái chết tác giả” - Roland Barthes Từ ta thấy theo quan niệm truyền thống, người đọc tiếp nhận tác phẩm văn học trước hết họ lại giải mã hồn cảnh tác giả khiến q trình cảm thụ văn học bị thống trị quyền lực tác giả 2.3.2 Tiếp nhận văn học từ góc độ văn Sang kỷ XX lý luận phê bình văn học phương Tây có bước chuyển ngoặc lớn, từ mơ hình tác giả trung tâm sang văn trung tâm luận Phương pháp tiếp cận nhấn mạnh tính độc lập tác phẩm Khi tác giả hồn thành tác phẩm tác phẩm tiếp tục hành trình viễn du nó, khơng phụ thuộc vào tác giả Dẫn chứng: Tác phẩm “Cái chết tác giả” có nói đến xa rời tác giả “Tác giả thu lại, giống tượng nhỏ “Vở kịch” văn chương” Theo Huỳnh Như Phương “Khi nhà văn kết thúc trang viết cuối tác phẩm, lúc tác phẩm bắt đầu vịng đời nó, đứa cắt rốn khỏi lịng mẹ Nói cách khác, hành trình mở phía đời sống, đời tác phẩm ẩn chứa khả bộc lộ viễn du qua khơng gian thời gian” Song, người đọc người “bơm máu”, chắp cánh giúp cho tác phẩm tồn phát triển với thời gian Thử hỏi, tác phẩm mà khơng người đọc đón nhận nào? Nó đứa chết yểu từ thuở lọt lòng mẹ! Nhà văn người hồn thành tác phẩm lùi lại phía sau, nhường không gian cho người đọc cảm thụ 2.3.3 Tiếp nhận văn học từ góc độ văn hóa Một tác phẩm văn học có giá trị tùy thuộc vào tư tưởng thời đại người đọc tiếp nhận (theo thời gian): Dẫn chứng: Tác phẩm Tây Tiến (1948) nhà thơ Quang Dũng Ra đời thời kỳ kháng chiến chống Pháp nhân dân ta, dù chứa đựng vần thơ hào hùng, giai điệu hào sảng tạo khí ngút trời "Chiến trường tiếc đời xanh" Nhưng vào lúc giờ, tác phẩm lại bị bác bỏ số người đọc cảm nhận thấy bi lụy suy nghĩ câu thơ miêu tả thực khốc nghiệt, suy giảm tinh thần chiến đấu toàn dân Qua dòng chảy thời gian, thời điểm nay, Tây Tiến lại giành chỗ đứng riêng giai đoạn văn học 1975 Người đọc nhìn thấy nét đẹp người chiến sĩ, hào hùng, bi tráng hy sinh đầy oanh liệt Còn giai đoạn sau này, liệu Tây Tiến chỗ đứng hay lui sau văn học chẳng biết được? Ngày nay, Truyện Kiều có vị trí đứng quan trọng Văn học Việt Nam, xem phần máu thịt Thì ngày xưa, tác phẩm nhìn nhận nào? "Làm trai đọc Phan Trần Làm gái đọc Thúy Vân, Thúy Kiều" Tác phẩm bị thời đại lúc chối bỏ, gọi “dâm thi” không chấp nhận quan niệm, giá trị Một tác phẩm văn học có giá trị cịn tùy thuộc vào yếu tố trị, xã hội, văn hóa…của người đọc, tiếp nhận khơng gian bối cảnh khác Dẫn chứng: Tác phẩm Đôn-ki-hô-tê nhà văn người Tây Ban Nha Xéc-Van-Tét Nhân vật hiệp sĩ Đơn-ki-hơ-tê người ln ơm giấc mộng làm hiệp sĩ, cứu giúp đời Lão mắt công dân thuộc quốc gia khác lại mang ý nghĩa khác “Người Tây Ban Nha gọi chàng kẻ điên rồ, người Pháp gọi đáng thương, đến chủ nghĩa lãng mạn gọi Đơn-ki-hơ-tê người anh hùng cịn sót lại” Như vậy, tùy theo không gian khác nhau, mà cách tiếp nhận giải thích tác phẩm có khác Tiếp nhận văn chương mang dấu ấn cá nhân sâu sắc chưa hoạt động thoát ly khỏi điều kiện lịch sử xã hội Hoạt động nghệ thuật luôn hoạt động mang tính khuynh hướng xã hội mạnh mẽ Khuynh hướng xã hội, đời sống thực tế chi phối mạnh mẽ đến trình tiếp nhận văn chương cá nhân Mỗi cá nhân đến với tác phẩm khơng đem đến cho tơi mà ta 2.3.4 Tiếp nhận văn học theo quan điểm thầy Huỳnh Như Phương Đối với quan điểm thầy Huỳnh Như Phương tiếp nhận văn học cịn diễn hai bình diện: Cá nhân: Mang dấu ấn riêng, mang tính chủ quan cá biệt Ở đây, lực, thị hiếu, sở thích cá nhân đóng vai trị quan trọng; tùy theo lứa tuổi già hay trẻ, trình độ học vấn cao hay thấp, kinh nghiệm nhiều hay mà có kết tiếp nhận cụ thể, riêng biệt cho người Tính khuynh hướng tư tưởng, tình cảm, thị hiếu thẩm mĩ làm cho tiếp nhận văn học mang đậm nét cá nhân chủ động người tiếp nhận làm tăng thêm sức sống tác phẩm Nhưng khẳng định tính chủ quan tiếp nhận khơng có nghĩa người đọc hồn tồn tự muốn hiểu văn Lịch sử: mang tính khách quan đời sống xã hội Có nhiều phương diện để tạo tính khách quan cho tiếp nhận văn chương Thứ thực đời sống phản ảnh Thứ hai chất liệu nghệ thuật xây dựng hình tượng phản ánh đời sống sở ngơn ngữ tồn dân Thứ ba định hướng nội tác phẩm vào việc tác động thẩm mĩ nhà văn tạo nên 2.3.5 Mỹ học tiếp nhận văn học Theo Ingarden Iser cho văn văn học cấu trúc bao gồm yếu tố bị lượt hóa, ý nghĩa nằm ý thức người tiếp nhận Vậy, tác phẩm văn học gồm hai phương diện: Văn với tư cách cấu trúc cho sẵn Sự tiếp nhận người đọc văn Văn cụ thể hóa hai đối cực, văn phác thảo nhà nghệ sĩ, cụ thể hóa hành vi sáng tạo người đọc Tác phẩm nơi hội tụ hai đối cực Cấu trúc văn tùy thuộc cảm nhận người đọc để trọn vẹn nội dung, ý nghĩa tác phẩm “Văn cấu trúc điểm không xác định, bầu trời đêm đầy sao, khơng có nối kết; nên tùy theo liên tưởng người quan sát mà số ngơi sao, ngời hình dung gấu, người hình dung thìa” (Hoàng Phong Tuấn - Văn học, người đọc, định chế) Mỹ học tiếp nhận quan niệm tác phẩm ln sáng tạo lại, người đọc sáng tạo quan niệm riêng, môi trường sống, thời đại phát triển họ Từ đó, tác phẩm xuất giá trị mới, nằm dụng ý tác giả ban đầu đối lập với Mỹ học sáng tạo quan tâm đến điều kiện hình thành đời tác phẩm (Nói cách khác mối quan hệ tác giả tác phẩm) Mỹ học tiếp nhận gác lại khứ, đời mà nhắm tới mối quan hệ sáng tác người đọc Xem sáng tác đối tượng thẩm mỹ Ý NGHĨA CỦA VIỆC TIẾP NHẬN VĂN HỌC ĐỐI VỚI NGƯỜI ĐỌC Sự tiếp nhận người nói ln khác nhau, có tầng bậc để đánh giá tiếp nhận, lĩnh hội sáng tạo người đọc Sự lọc: Mức độ thấp Người đọc cảm thấy đặt chân đến giới khác mà tác giả vẽ nên Hịa vào nhịp chảy riêng giới ấy, trải qua cung bậc cảm xúc: Hỷ, nộ, ái, ố… Bừng tỉnh: Khi người đọc thưởng thức xong tác phẩm bắt đầu chiêm nghiệm giá trị nhân sinh, nhân đạo Đồng thời tạo nên học giá trị kinh nghiệm riêng cho thân mình, từ góp phần sáng tạo tác phẩm Ghi tạc: “Ghi lòng tạc dạ”, khảm sâu vào trái tim người đọc tác phẩm Song, tác phẩm khắc sâu vào trí óc sống lịng người đọc Đồng thời, khơng phải lúc người đọc cảm thụ đươc tác phẩm SỰ ĐỌC CHÂN CHÍNH Q trình sáng tạo thưởng thức văn học, làm xuất nhiều quan niệm khác lịch sử tiếp nhận văn học Quan niệm truyền thống đề cao vai trò chủ thể sáng tạo, trao cho họ khả phạm vi rộng việc làm chủ tác phẩm, tạo nghĩa cho tác phẩm Đến nhà mỹ học tiếp nhận đại, họ lại chuyển vai trò cho người đọc, xem người đọc nhân tố quan trọng trình tạo nghĩa cho tác phẩm Khi ấy, vai trị trọng yếu tác giả có phần bị giảm bớt Song, quan hệ tác giả độc giả mối quan hệ tương tác có tính chất đối thoại, mang tính bình đẳng, khơng phải quan hệ phụ thuộc, áp đặt quyền uy lên Người đọc trước tiên sử dụng kiến thức văn hóa vốn có tâm lý, cảm xúc, cách cảm thụ riêng để đánh giá tác phẩm Sau, người đọc đưa lý giải riêng, tìm nét nghĩa mới, ý nghĩa tích cực nằm ngồi dụng ý nhà văn không thêm thắt để giá trị tác phẩm sai lệch Mỗi tác phẩm có giá trị cốt lõi riêng, bắt buộc người đọc phải hiểu rõ nó, sáng tạo khơng xuyên tạc: “Nóng Trương Phi, đa nghi Tào Tháo”, oan Thị Màu Tiếp nhận văn chương không đơn giản hoạt động thụ động Hoạt động tiếp nhận văn chương có tính tích cực chủ động sáng tạo Tính tích cực chủ động sáng tạo người đọc chỗ vào lực cá nhân, kinh nghiệm cá nhân, thị hiếu thẩm mĩ, lập trường xã hội, người đọc tiếp cận tác phẩm cố gắng làm sống dậy hình tượng, khơi phục nét lờ mờ, phần chìm tảng băng, tầng ngầm tồ lâu đài, hệ thống hình tượng… Từ thâm nhập vào chiều sâu tác phẩm nhận sức nặng ý nghĩa khái quát hình tượng Lúc đó, hình tượng từ tác phẩm sống dậy lịng người đọc Ở người đọc có hình tượng nghệ thuật riêng Vì nhà văn sáng tác tác phẩm thực chất tham gia vào hoạt động giao tiếp nhà văn độc giả Nhà văn nghiền ngẫm, trăn trở hình thức sáng tạo tác phẩm để gửi gắm tâm tư… Người đọc không nên đánh giá tác phẩm qua kết cấu đồ sộ, dung lượng hoành tráng câu từ, mà phải sâu khai phá, tìm mạch nguồn cảm xúc nhà văn Bạn đọc cần tích cực, sáng tạo chủ động hiểu thơng điệp nhà văn gửi vào tác phẩm Nhờ có sáng tạo, chủ động người đọc khám phá ý nghĩa tiềm tàng tác phẩm Dẫn chứng: Chính “Truyện Kiều”, phần lớn độc giả nhìn thấy bề mà xót thương cho nàng Kiều “Hồng nhan bạc mệnh”, phải đành trao duyên cho Thúy Vân Nhưng phần chìm bên chuyện tình ấy, nàng Vân người bị tổn thương Nên độc giả cần xét mặt “nổi” lẫn mặt “chìm” Đại thi hào Nguyễn Du lên rằng: “Bất tri tam bách dư niên hậu, Thiên hạ hà nhân khấp Tố như” Những người nghệ sĩ chân ln mong muốn tìm kiếm tiếng nói tri âm, tri kỷ Tìm thấy người hòa chung với tâm hồn, nhịp đập với kể khơng gian thời gian có cách biệt Người đọc chân ln sâu vào khai phá, tìm hiểu nỗi lịng, băn khoăn trăn trở tác giả gửi gắm thông qua chữ Nếu đọc tác phẩm thái độ người ngồi cuộc, thờ khơng thể hiểu tình cảm, tư tưởng tác giả Tác phẩm thực tiếng nói chung, gặp gỡ tâm hồn, tình cảm nhà văn người đọc có đồng cảm, tương giao KẾT LUẬN Khi nhắc đến người đọc tiếp nhận văn học, khái niệm “Chân trời chờ đợi” thường xuất Chân trời chờ đợi quan điểm Hoàng Phong Tuấn “Tác phẩm không xuất cho người đọc từ chân không, mà không gian, bối cảnh ngôn ngữ, văn hóa lịch sử, tức chân trời nó, chân trời có ý nghĩa; vậy, người đọc đến với tác phẩm sinh thể khơng ký ức, khơng ngơn ngữ, hồn tồn trống rỗng, mà ngược lại, họ có khơng gian văn hóa riêng mình” Việc đọc sách q trình hịa hợp hai chân trời, tìm thấy điều tương đồng đầy thú vị Người đọc với trải nghiệm vốn có mình, tiếp nhận thơng điệp, truyền tải ẩn chứa tác phẩm trình đối thoại, tương tác, giúp tác phẩm thêm lần tái sinh Bằng quan điểm này, lần nhóm muốn nhấn mạnh vai trị to lớn người đọc trình sáng tạo văn học Qua quan điểm mà nhóm trình bày, ta thấy rằng, vai trò người đọc ngày đề cao Từ mà q trình sáng tạo tác phẩm văn học ngày đổi Tác phẩm văn học khơng cịn đơn sản phẩm tạo cảm nhận từ góc độ tác giả mà cịn thổi hồn thêm từ chiêm nghiệm, phát nhìn độc đáo độc giả Người đọc không người đồng sáng tạo tác phẩm văn học mà người lưu giữ giá trị, tinh hoa kiệt tác Từ góp phần đưa người đọc lên nấc thang mới, dần có chỗ đứng q trình sáng táo truyền tải văn học đến với nhiều người Tuy nhiên, điều khơng đồng nghĩa với việc người đọc chiếm hết vị tác giả Mà tác giả giữ “sức mạnh” việc sáng tác gửi gắm dụng ý vào tác phẩm Nói thẳng tác giả vừa người nắm giữ vai trò sáng tác vừa người cảm thụ tác phẩm có quyền cảm nhận ý nghĩa tác phẩm theo cách riêng thân Không yếu tố giữ quyền lực tuyệt đối, mà ba yếu tố tác giả - văn Người đọc tốt nên dung hòa bổ trợ cho để từ tạo tác phẩm văn học chân chứa đựng nhiều yếu tố lạ Sự cân bằng, hòa hợp tác giả người đọc giúp ngày phát triển văn Ngược lại văn môi trường giúp cho người đọc người viết thỏa sức vùng vẫy ý tưởng Từ kết hợp giúp văn học nước nhà ngày phát triển, phát triển tư tác giả, phát triển trình độ người đọc văn ngày hồn thiện Đó mà nhóm tơi đúc kết thơng qua q trình nghiên cứu tìm hiểu đề tài Mặt khác, trình độ nhóm yếu tố khách quan khác mà cịn nhiều thiếu xót Thơng qua q trình nghiên cứu giúp nhóm có thêm nhiều kiến thức góc nhìn người đọc, nên việc tìm hiểu đề tài cần thiết giúp ích cho môn học TÀI LIỆU THAM KHẢO: Tài liệu tham khảo: Lí luận văn học-bạn đọc tiếp nhận https://loga.vn/bai-viet/li-luan-van-hoc-ban-doc-va-tiep-nhan-van-hoc-16464 Vai trò người đọc phát triển văn học trẻ Việt Nam, https://sanyschan.wordpress.com/2017/11/16/vai-tro-cua-nguoi-doc-trong-viec-phat-trien -van-hoc-tre-viet-nam/ Đề Thi Học Sinh Giỏi Môn Văn Chứng Minh Nhận Định: Người Đọc Là Kẻ Đồng Sáng Tạo Với Tác Giả https://thuvienvanmau.net/de-thi-khoi-12/de-thi-hoc-sinh-gioi-mon-van-chung-minh-nha n-dinh-nguoi-doc-la-ke-dong-sang-tao-voi-tac-gia.html Người đọc https://tudienwiki.com/nguoi-doc/ Tiếp nhận văn học tính chuyên nghiệp, https://www.nhandan.com.vn/vanhoa/item/13102402-.html Tài liệu vai trò người đọc tiếp nhận họ quan trọng nào, https://xemtailieu.com/tai-lieu/vai-tro-cua-nguoi-doc-va-su-tiep-nhan-cua-ho-la-quan-tro ng-nhu-the-nao-1525042.html Nghẹn ngào thư gửi lên thiên đường cho bé tuổi hiến giác mạc Hải An https://eva.vn/tin-tuc/nghen-ngao-la-thu-gui-len-thien-duong-cho-be-7-tuoi-hien-giac-ma c-hai-an-c73a351859.html Văn học Tiền Giang đời sống đại https://vannghetiengiang.vn/news/Nghien-cuu-Ly-luan-Phe-binh/Van-hoc-Tien-Giang-tro ng-doi-song-hien-dai-1545/ Lí luận văn học – Bạn đọc tiếp nhận văn học https://loga.vn/bai-viet/li-luan-van-hoc-ban-doc-va-tiep-nhan-van-hoc-16464 Nguyễn Văn Trung, Lược khảo văn học tập 1, Nxb Nam Sơn, Sài Gòn, 1963 Nguyễn Hiến Lê, Nghề viết văn, Nxb Nguyễn Hiến Lê, Sài Gịn, 1969 Phương Lựu, Lí luận văn học, Nxb Đà nẵng, 2004 Tơ Thùy n, Đi tìm Nguyễn Du, Văn nghệ số 17/1962 Lý luận văn học, Lê Ngọc Trà, NXB trẻ Lý luận văn học nhập môn, Huỳnh Như Phương, NXB DHQG Hồ Chí Minh Lý luận văn học, Phong Lựu (Chủ biên), NXB Đại học Sư phạm Văn học người đọc định chế, Hoàng Phong Tuấn, NXB Khoa học Xã hội