Nhà văn là ai? Nhà văn cần những phẩm chất nào? So sánh nhà văn và nhà báo

Nhà văn là ai? Nhà văn cần những phẩm chất nào? So sánh nhà văn và nhà báo 1. NHÀ VĂN LÀ AI? 1.1. Khái niệm Theo sách “Lý luận văn học” của Huỳnh Như Phương, trang 156 và 157, nhà văn là nơi hội tụ những phẩm chất chung của người có tri thức và những phẩm chất riêng của người nghệ sĩ. Những phẩm chất đó gặp gỡ với sự chọn lựa và rèn luyện tự giác mới tài bồi nên một nhà văn. Nhà văn đích thực, trước hết, là một người suy tưởng. Ông ta không phải là nhà tư tưởng như một triết gia, nhưng ông ta luôn suy tư về những vấn đề dân tộc và nhân loại, số phận cá nhân và số phận cộng đồng, về lòng yêu nước và tình yêu con người. Tác phẩm văn học chứa đựng những thứ tư tưởng mang tính hình tượng, đan xen với những tư tưởng chính luận. Dưới ngòi bút của L.Tolstoi, tiểu thuyết “Chiến tranh và hòa bình” thể hiện tư tưởng về đạo đức và sức mạnh của nhân dân, còn tiểu thuyết “Anna Karenina” thể hiện tư tưởng về vai trò của gia đình và hạnh phúc cá nhân. Từ xưa đến nay, tác phẩm lớn bao giờ cũng có tầm cao về tư tưởng. Văn học luôn có mối quan hệ với triết học, với lịch sử tư tưởng là vì vậy. Những nhà văn lớn như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du ở Việt Nam, F. Dostoievski ở Nga, J. Goethe ở Đức, A.Camus ở Pháp…vv, đều là những nhà tư tưởng theo nghĩa rộng của từ này. Nhà văn lớn cũng như nhà tư tưởng, là người rung chuông cảnh báo cho xã hội, người đánh thức thiên hạ đang ngủ say. Nhà văn đích thực cũng là một nhà văn hóa, am hiểu sâu sắc văn hóa của dân tộc mình và là đại diện ưu tú của nền văn hóa đó. Tác phẩm văn học, ở mức độ đậm nhạt khác nhau, chứa đựng những bức tranh văn hóa: đạo đức, phong tục, tập quán, nếp nghĩ, nếp sống của một cộng đồng dân tộc, một tộc người trong một giai đoạn nhất định. Nhà văn là người góp phần bảo toàn khuôn mặt tinh thần của giới trí thức một dân tộc. Qua những gì nhà văn viết ra cũng như cách nhà văn ứng xử các mối quan hệ, có thể nhìn thấy phẩm chất và lương tri của tầng lớp tri thức, nội lực và tầm văn hóa của một dân tộc. Trong những hoàn cảnh cực đoan của đời sống, không chỉ những gì các nhà văn viết ra mà ngay cả những gì họ không viết ra cũng góp phần cắt nghĩa phẩm chất tri thức của họ. 2. PHẨM CHẤT NHÀ VĂN 2.1. PHẨM CHẤT TRI THỨC 2.1.1. Trí tuệ sắc sảo trí nhớ tốt Cảm hứng là sức mạnh nâng hiệu suất sáng tác lên một mức độ cực kỳ cao. Gogol viết: “...Ngọn gió thuận chiều thổi đến cảm hứng chúng ta, và cái tưởng đâu làm trong nhiều năm thì nay được thực hiện đôi khi chỉ trong phút chốc”. Tuy vậy, cảm hứng dù có mãnh liệt đến đâu, nếu không có sự kiểm soát của lí trí, nếu chỉ có cảm hứng không thôi thì nhiều khi cảm hứng sẽ đẩy nhà văn xuống vực thẳm. Trong sáng tác, ý thức lí trí giữ vai trò chủ đạo là kiểm tra nghiêm ngặt cảm hứng. G.Sand khẳng định: “Sôi sục là tốt, nhưng ý thức của người nghệ sĩ nhất thiết phải xét duyệt một cách thanh thản những hình ảnh quyến rũ, sự mơ mộng tự do và đơn chiếc trước khi truyền báo những hình ảnh ấy cho mọi người”. Nhà văn nào có trí tuệ tinh nhạy, sáng suốt năng động nhà văn đó sẽ phát hiện nhanh chóng và đúng đắn bản chất cuộc sống. Ngoài ra anh ta còn cần có trí nhớ tốt. Nó cần thiết cho tất cả mọi người và là phẩm chất quan trọng cho những người hoạt động trên lĩnh vực tinh thần nói chung: các nhà khoa học và nghệ thuật. Nhưng nếu như đối với các nhà khoa học có trí nhớ tốt là người có khả năng ghi giữ lâu bền những số liệu, những kết luận, những công thức định lí, định luật v.v… nói chung là những tri thức khái quát trừu tượng thì đối với nhà văn, trí nhớ tốt là khả năng ghi giữ lâu bền những ấn tượng, những hình ảnh, những chi tiết, những hiện thực đời sống do mình đã đi qua. Trí nhớ của nhà văn là một cái kho chứa giữ những ấn tượng về thế giới của anh ta, đó là kho vật liệu để từ đó nhà văn cơ cấu nên tác phẩm nghệ thuật. Những nhà văn lớn thường là những nhà văn có trí nhớ tốt. Balzac nhớ rõ họ tên 2000 nhân vật do ông sáng tác và hình dung được một cách rõ ràng đậm nét những sự vật và con người như đang chứng kiến. Xtandal đã tự nhận: “…Chỉ nhớ lại mà thôi, tôi viết dễ dàng và thoải mái.” Nekrascov có một trí nhớ rất kỳ lạ. Ông ghi lại cả một câu chuyện chỉ bằng một từ thôi và dựa vào từ ấy ông nhớ lại câu chuyện suốt đời. Pautovski khẳng định: “Một trong những điều kiện của việc làm văn là trí nhớ tốt”. 2.1.2. Lập trường chính trị vững vàng Tiếp theo nhà văn muốn viết ra những áng văn mẫu mực, truyền tải được những tư tưởng tình cảm nhân văn thì đầu tiên người viết hay chính nhà văn phải trang bị cho mình một lập trường tư tưởng chính trị vững vàng. Nghĩa là, thế giới quan thống nhất với sáng tác, quyết định sáng tác. Tài năng gắn rất chặt với lập trường tư tưởng. Nhà văn sáng tác phải có vốn hiểu biết về chính trị, thời đại của đất nước cũng như xã hội từ đó cho ra đời những tác phẩm thấm đẫm tư tưởng màu sắc của dân tộc nói riêng về thế giới nói chung mang ý nghĩa thiết thực to lớn. Trong lịch sử văn chương nhân loại, những nhà văn lớn đồng thời cũng là những nhà nhân đạo lớn. Thành công trong sáng tác Balzac, Tolstoi, Nguyễn Du là thành quả của chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa dân chủ, thái độ phê phán xã hội thối nát. Gorky đã từng nhấn mạnh: “Nghệ sĩ là người xướng lệnh của giai cấp mình, là tiếng kèn chiến đấu và ngọn kiếm đầu tiên của giai cấp, nghệ sĩ bao giờ cũng luôn luôn thèm khát tự do, trong cái tự do này có cái đẹp và sự thật. Và nghệ sĩ là một đại giác quan của đất nước mình, là tai, là mắt, là tim của nó, nghệ sĩ là tiếng nói của thời đại mình. Ðồng chí Phạm Văn Ðồng đã xem chính trị tư tưởng là linh hồn của người nghệ sĩ: “Vốn chính trị tư tưởng là linh hồn của người nghệ sĩ trong thời đại chúng ta”. Người nghệ sĩ xã hội chủ nghĩa xem việc chăm lo trau dồi phẩm chất chính trị, và nắm vững đường lối Ðảng là công việc thường xuyên là một thứ vốn quan trọng quyết định sự thành bại của mình. 2.1.3. Sự hiểu biết cuộc sống Nhà văn cần thiết phải am hiểu cuộc sống, phải có một vốn sống đa dạng, phong phú sâu sắc và đúng đắn. Sự hiểu biết rộng là cần thiết cho mọi người và cho cả những nhà chuyên môn. Bởi chuyên môn văn chương đối tượng của anh ta là thế giới hiện thực, là con người nên đối với anh ta hiểu biết rộng là yêu cầu bắt buộc. Muốn có sáng tác tốt, thì sự hiểu biết đó phải đúng đắn. Nhưng sự hiểu biết đúng đắn chỉ có thể gắn với một thế giới quan đúng đắn. Ở đây vốn chính trị và vốn sống gắn chặt với nhau. Ngoài hiểu biết đúng đắn, người ta phải có một tri thức đa dạng, phong phú và sâu sắc về cuộc sống. Lê Quý Ðôn viết: “Trong bụng không có 3 vạn quyển sách, trong mắt không có núi sông kỳ lạ thì không thể làm văn được”. Ðiều làm cho họ đặc biệt nổi là ở chỗ hầu hết họ đều hoà mình vào phong trào của thời đại họ, vào cuộc đấu tranh thực tế, họ tham gia chính đáng, tham gia chiến đấu, người thì dùng lời nói về cây bút, người thì chỉ dùng kiếm, thường là dùng cả hai”. Tham gia tích cực vào cuộc sống, nhà văn có thể là nhà hoạt động xã hội, nhà chính trị và chiến sĩ ngoài mặt trận. Chính các nhà văn lớn thường là những người đã từng nếm trải. Họ đấu tranh chống cường quyền bạo lực, chống áp bức, bất công. Các nhà văn Nga thế kỷ XIX như Puskin, Lermontov, Nekrasov, Saltukov Shedrin, L.Tolstoi đã tham gia vào cuộc sống đấu tranh chống chế độ nông nô đến mức phải chịu tù đày khổ sai. Và ta, có thể nói các thế hệ nhà văn, nhà thơ cách mạng đều trực tiếp lăn lộn với cuộc sống, sản xuất và chiến đấu mới có những tác phẩm ưu tú. Một loạt bài thơ của Phạm Tiến Duật được hâm mộ ra đời dọc trường sơn, các tác phẩm của Nguyễn Thi hầu hết ra đời ở chiến trường Nam bộ…vv. Ngoài trực tiếp tham gia cuộc sống nhà văn phải đi nhiều, qua các cuộc du lịch để hiểu, nhận thức thế giới một cách đầy đủ và toàn diện. Tchekhov đã khuyên Telechov rằng anh hãy đi đâu thật xa, đi một nghìn dặm, biết bao nhiêu điều anh sẽ thấy, biết bao nhiêu truyện ngắn anh sẽ có thể đưa về. Anh sẽ trông thấy cuộc sống nhân dân, anh sẽ ngủ đêm trong những túp lều, trong những trạm bưu vụ hẻo lánh. Có điều khi đi tàu hỏa, anh nhất thiết phải lấy vé hạng ba, ngồi cùng với nhân dân bình thường, nếu không anh sẽ chẳng nghe thấy một điều gì thú vị đâu. Nếu muốn thành nhà văn, ngày mai anh hãy lấy vé đi Nijni, rồi từ đấy đi dọc theo sông Volga, sông Kama. Chính Tchekhov đã thực hiện chuyến đi gian khổ nhất thời bấy giờ là xuyên qua Xiberi rồi tới đảo Xakhaline (năm 1890). Kết quả của chuyến đi là thế giới quan của ông đã thay đổi. Ý nghĩa của các chuyến đi là đưa nhà văn đến tắm mình trong thế giới hiện thực, làm phong phú thêm kinh nghiệm sống. 2.1.4. Trí thức văn hóa dồi dào Tác phẩm văn chương là cuốn sách giáo khoa về đời sống. Vì vậy, nhà văn cần phải có vốn văn hóa toàn diện và sâu sắc. Mọi tri thức về khoa học tự nhiên và khoa học xã hội là điều cần thiết cho nhà văn. Các nhà văn thiên tài luôn luôn cố gắng chiếm lĩnh những đỉnh cao của văn hóa. Ðó là con đường làm phong phú tài năng của mình. Tri thức về khoa học tự nhiên đã giúp Goethe thành công trong Faust (Những đoạn bàn về triết học và khoa học ), trí thức hóa học, cổ sinh vật học là những ham thích Balzac và đã có ảnh hưởng mạnh đến việc hình thành chủ đề sáng tác tấn trò đời, Zola viết tiểu thuyết thực nghiệm Gia đình Rugong Macca đã dựa vào di truyền học. Trí thức văn hóa nói chung cần cho nhà văn là vô cùng phong phú, khó có thể nói hết. Một nhà văn mà hạn chế về trí thức văn hóa thì khó có thể là văn ưu tú được. 2.2. PHẨM CHẤT NGHỆ SĨ 2.2.1. Sự mẫn cảm đặc biệt Tư chất đầu tiên và cơ bản đòi hỏi phải có ở người sáng tác là một tâm hồn giàu xúc động, tính xúc động mãnh liệt. Tình cảm là biểu hiện tâm lí của con người nói chung. Ðã là người ai cũng có những yêu, ghét, hờn giận, vui buồn...vv, nhưng ở người nghệ sĩ điều này trở nên đặc biệt, dễ xúc động, dễ nhạy cảm. Khi định nghĩa về thơ, Bạch Cư Dị viết: “Căn tình, miêu ngôn, hoa thanh, thực nghĩa.” Xem thơ là một cây sống mà gốc là tình cảm, Bạch Cư Dị đã coi vấn đề cơ bản, gốc của văn chương là tình cảm. Ðồng chí Lê Duẩn xem tình cảm trong nghệ thuật là quy luật là bản chất: “Thường thường triết học giải quyết vấn đề lí trí, nghệ thuật xây dựng tình cảm.” Nói đến nghệ thuật là nói đến quy luật riêng của tình cảm. Tình cảm là quy luật là bản chất của văn chương phải được hiểu theo hai nghĩa. Trước hết là tình cảm nồng cháy của nhà văn trước hiện thực đời sống, thứ đến là tác phẩm rực cháy tình cảm đó của nhà văn đốt cháy lên tình cảm trong bạn đọc. Vấn đề này L.Tolstoi viết: “Khi người xem, người nghe cũng được lây truyền một thứ tình cảm mà người viết đã cảm thấy thì nó chính là nghệ thuật.” Như thế muốn có nghệ thuật trước hết người sáng tác phải có tình cảm nồng nàn, cảm xúc mãnh liệt. Sóng Hồng viết: “Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt thể hiện sự nồng cháy trong lòng.” Nhiều nhà văn, nhà thơ đã khẳng định sự thiết yếu của tình cảm mãnh liệt và nồng cháy của mình trước cuộc sống và trong sáng tác. Tố Hữu viết: “Mỗi khi có cái gì nghĩ ngơi chứa chất trong lòng không nói ra không chịu được thì tôi cảm thấy cần làm thơ.” Nekrasov, nhà dân chủ cách mạng Nga thế kỷ XIX viết: “Nếu những nỗi khổ đã từ lâu bị kìm chế, nay sôi sục và dâng lên trong lòng thì tôi viết”. Tô Hoài đã tâm sự về nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự thành công của truyện Tây Bắc là: “Ðất nước và con người miền tây đã để thương để nhớ cho tôi nhiều quá.”

Nhà văn ai? Nhà văn cần phẩm chất nào? So sánh nhà văn nhà báo NHÀ VĂN LÀ AI? 1.1 Khái niệm Theo sách “Lý luận văn học” Huỳnh Như Phương, trang 156 157, nhà văn nơi hội tụ phẩm chất chung người có tri thức phẩm chất riêng người nghệ sĩ Những phẩm chất gặp gỡ với chọn lựa rèn luyện tự giác tài bồi nên nhà văn Nhà văn đích thực, trước hết, người suy tưởng Ơng ta khơng phải nhà tư tưởng triết gia, ông ta suy tư vấn đề dân tộc nhân loại, số phận cá nhân số phận cộng đồng, lịng u nước tình u người Tác phẩm văn học chứa đựng thứ tư tưởng mang tính hình tượng, đan xen với tư tưởng luận Dưới ngịi bút L.Tolstoi, tiểu thuyết “Chiến tranh hịa bình” thể tư tưởng đạo đức sức mạnh nhân dân, tiểu thuyết “Anna Karenina” thể tư tưởng vai trị gia đình hạnh phúc cá nhân Từ xưa đến nay, tác phẩm lớn có tầm cao tư tưởng Văn học ln có mối quan hệ với triết học, với lịch sử tư tưởng Những nhà văn lớn Nguyễn Trãi, Nguyễn Du Việt Nam, F Dostoievski Nga, J Goethe Đức, A.Camus Pháp…vv, nhà tư tưởng theo nghĩa rộng từ Nhà văn lớn nhà tư tưởng, người rung chuông cảnh báo cho xã hội, người đánh thức thiên hạ ngủ say Nhà văn đích thực nhà văn hóa, am hiểu sâu sắc văn hóa dân tộc đại diện ưu tú văn hóa Tác phẩm văn học, mức độ đậm nhạt khác nhau, chứa đựng tranh văn hóa: đạo đức, phong tục, tập quán, nếp nghĩ, nếp sống cộng đồng dân tộc, tộc người giai đoạn định Nhà văn người góp phần bảo tồn khn mặt tinh thần giới trí thức dân tộc Qua nhà văn viết cách nhà văn ứng xử mối quan hệ, nhìn thấy phẩm chất lương tri tầng lớp tri thức, nội lực tầm văn hóa dân tộc Trong hồn cảnh cực đoan đời sống, khơng nhà văn viết mà họ khơng viết góp phần cắt nghĩa phẩm chất tri thức họ PHẨM CHẤT NHÀ VĂN 2.1 PHẨM CHẤT TRI THỨC 2.1.1 Trí tuệ sắc sảo - trí nhớ tốt Cảm hứng sức mạnh nâng hiệu suất sáng tác lên mức độ cao Gogol viết: “ Ngọn gió thuận chiều thổi đến cảm hứng chúng ta, tưởng đâu làm nhiều năm thực đơi phút chốc” Tuy vậy, cảm hứng dù có mãnh liệt đến đâu, khơng có kiểm sốt lí trí, có cảm hứng khơng thơi nhiều cảm hứng đẩy nhà văn xuống vực thẳm Trong sáng tác, ý thức - lí trí giữ vai trị chủ đạo kiểm tra nghiêm ngặt cảm hứng G.Sand khẳng định: “Sôi sục tốt, ý thức người nghệ sĩ thiết phải xét duyệt cách thản hình ảnh quyến rũ, mơ mộng tự đơn trước truyền báo hình ảnh cho người” Nhà văn có trí tuệ tinh nhạy, sáng suốt động nhà văn phát nhanh chóng đắn chất sống Ngoài cịn cần có trí nhớ tốt Nó cần thiết cho tất người phẩm chất quan trọng cho người hoạt động lĩnh vực tinh thần nói chung: nhà khoa học nghệ thuật Nhưng nhà khoa học có trí nhớ tốt người có khả ghi giữ lâu bền số liệu, kết luận, công thức định lí, định luật v.v… nói chung tri thức khái quát trừu tượng nhà văn, trí nhớ tốt khả ghi giữ lâu bền ấn tượng, hình ảnh, chi tiết, thực đời sống qua Trí nhớ nhà văn kho chứa giữ ấn tượng giới anh ta, kho vật liệu để từ nhà văn cấu nên tác phẩm nghệ thuật Những nhà văn lớn thường nhà văn có trí nhớ tốt Balzac nhớ rõ họ tên 2000 nhân vật ông sáng tác hình dung cách rõ ràng  đậm nét vật người chứng kiến Xtandal tự nhận: “…Chỉ nhớ lại mà thơi, tơi viết dễ dàng thoải mái.” Nekrascov có trí nhớ kỳ lạ Ơng ghi lại câu chuyện từ dựa vào từ ông nhớ lại câu chuyện suốt đời Pautovski khẳng định: “Một điều kiện việc làm văn trí nhớ tốt” 2.1.2 Lập trường trị vững vàng Tiếp theo nhà văn muốn viết văn mẫu mực, truyền tải tư tưởng tình cảm nhân văn người viết hay nhà văn phải trang bị cho lập trường tư tưởng trị vững vàng.  Nghĩa là, giới quan thống với sáng tác, định sáng tác Tài gắn chặt với lập trường tư tưởng Nhà văn sáng tác phải có vốn hiểu biết trị, thời đại đất nước xã hội từ cho đời tác phẩm thấm đẫm tư tưởng màu sắc dân tộc nói riêng giới nói chung mang ý nghĩa thiết thực to lớn Trong lịch sử văn chương nhân loại, nhà văn lớn đồng thời nhà nhân đạo lớn Thành công sáng tác Balzac, Tolstoi, Nguyễn Du thành chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa dân chủ, thái độ phê phán xã hội thối nát Gorky nhấn mạnh: “Nghệ sĩ người xướng lệnh giai cấp mình, tiếng kèn chiến đấu kiếm giai cấp, nghệ sĩ luôn thèm khát tự do, tự có đẹp thật Và nghệ sĩ đại giác quan đất nước mình, tai, mắt, tim nó, nghệ sĩ tiếng nói thời đại mình" Ðồng chí Phạm Văn Ðồng xem trị tư tưởng linh hồn người nghệ sĩ: “Vốn trị tư tưởng linh hồn người nghệ sĩ thời đại chúng ta” Người nghệ sĩ xã hội chủ nghĩa xem việc chăm lo trau dồi phẩm chất trị, nắm vững đường lối Ðảng công việc thường xuyên thứ vốn quan trọng định thành bại  2.1.3 Sự hiểu biết sống   Nhà văn cần thiết phải am hiểu sống, phải có vốn sống đa dạng, phong phú sâu sắc đắn Sự hiểu biết rộng cần thiết cho người cho nhà chuyên môn Bởi chuyên môn văn chương đối tượng giới thực, người nên hiểu biết rộng yêu cầu bắt buộc Muốn có sáng tác tốt, hiểu biết phải đắn Nhưng hiểu biết đắn gắn với giới quan đắn Ở vốn trị vốn sống gắn chặt với Ngoài hiểu biết đắn, người ta phải có tri thức đa dạng, phong phú sâu sắc sống Lê Q Ðơn viết: “Trong bụng khơng có vạn sách, mắt khơng có núi sơng kỳ lạ làm văn được” Ðiều làm cho họ đặc biệt chỗ hầu hết họ hoà vào phong trào thời đại họ, vào đấu tranh thực tế, họ tham gia đáng, tham gia chiến đấu, người dùng lời nói bút, người dùng kiếm, thường dùng hai”     Tham gia tích cực vào sống, nhà văn nhà hoạt động xã hội, nhà trị chiến sĩ ngồi mặt trận Chính nhà văn lớn thường người nếm trải Họ đấu tranh chống cường quyền bạo lực, chống áp bức, bất công Các nhà văn Nga kỷ XIX Puskin, Lermontov, Nekrasov, Saltukov - Shedrin, L.Tolstoi tham gia vào sống đấu tranh chống chế độ nông nô đến mức phải chịu tù đày khổ sai Và ta, nói hệ nhà văn, nhà thơ cách mạng trực tiếp lăn lộn với sống, sản xuất chiến đấu có tác phẩm ưu tú Một loạt thơ Phạm Tiến Duật hâm mộ đời dọc trường sơn, tác phẩm Nguyễn Thi hầu hết đời chiến trường Nam bộ…vv  Ngoài trực tiếp tham gia sống nhà văn phải nhiều, qua du lịch để hiểu, nhận thức giới cách đầy đủ toàn diện Tchekhov khuyên Telechov anh đâu thật xa, nghìn dặm, biết điều anh thấy, biết truyện ngắn anh đưa Anh trông thấy sống nhân dân, anh ngủ đêm túp lều, trạm bưu vụ hẻo lánh Có điều tàu hỏa, anh thiết phải lấy vé hạng ba, ngồi với nhân dân bình thường, khơng anh chẳng nghe thấy điều thú vị đâu Nếu muốn thành nhà văn, ngày mai anh lấy vé Nijni, từ dọc theo sơng Volga, sơng Kama Chính Tchekhov thực chuyến gian khổ thời xuyên qua Xiberi tới đảo Xakhaline (năm 1890) Kết chuyến giới quan ông thay đổi Ý nghĩa chuyến đưa nhà văn đến tắm giới thực, làm phong phú thêm kinh nghiệm sống 2.1.4 Trí thức văn hóa dồi dào   Tác phẩm văn chương sách giáo khoa đời sống Vì vậy, nhà văn cần phải có vốn văn hóa toàn diện sâu sắc Mọi tri thức khoa học tự nhiên khoa học xã hội điều cần thiết cho nhà văn Các nhà văn thiên tài luôn cố gắng chiếm lĩnh đỉnh cao văn hóa Ðó đường làm phong phú tài Tri thức khoa học tự nhiên giúp Goethe thành công Faust (Những đoạn bàn triết học khoa học ), trí thức hóa học, cổ sinh vật học ham thích Balzac có ảnh hưởng mạnh đến việc hình thành chủ đề sáng tác trò đời, Zola viết tiểu thuyết thực nghiệm Gia đình Rugong - Macca dựa vào di truyền học Trí thức văn hóa nói chung cần cho nhà văn vơ phong phú, khó nói hết Một nhà văn mà hạn chế trí thức văn hóa khó văn ưu tú 2.2 PHẨM CHẤT NGHỆ SĨ 2.2.1 Sự mẫn cảm đặc biệt   Tư chất địi hỏi phải có người sáng tác tâm hồn giàu xúc động, tính xúc động mãnh liệt Tình cảm biểu tâm lí người nói chung Ðã người có yêu, ghét, hờn giận, vui buồn vv, người nghệ sĩ điều trở nên đặc biệt, dễ xúc động, dễ nhạy cảm Khi định nghĩa thơ, Bạch Cư Dị viết: “Căn tình, miêu ngơn, hoa thanh, thực nghĩa.” Xem thơ sống mà gốc tình cảm, Bạch Cư Dị coi vấn đề bản, gốc văn chương tình cảm Ðồng chí Lê Duẩn xem tình cảm nghệ thuật quy luật chất: “Thường thường triết học giải vấn đề lí trí, nghệ thuật xây dựng tình cảm.” Nói đến nghệ thuật nói đến quy luật riêng tình cảm Tình cảm quy luật chất văn chương phải hiểu theo hai nghĩa Trước hết tình cảm nồng cháy nhà văn trước thực đời sống, thứ đến tác phẩm rực cháy tình cảm nhà văn đốt cháy lên tình cảm bạn đọc Vấn đề L.Tolstoi viết: “Khi người xem, người nghe lây truyền thứ tình cảm mà người viết cảm thấy nghệ thuật.” Như muốn có nghệ thuật trước hết người sáng tác phải có tình cảm nồng nàn, cảm xúc mãnh liệt Sóng Hồng viết: “Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt thể nồng cháy lòng.” Nhiều nhà văn, nhà thơ khẳng định thiết yếu tình cảm mãnh liệt nồng cháy trước sống sáng tác Tố Hữu viết: “Mỗi có nghĩ ngơi chứa chất lịng khơng nói khơng chịu tơi cảm thấy cần làm thơ.” Nekrasov, nhà dân chủ cách mạng Nga kỷ XIX viết: “Nếu nỗi khổ từ lâu bị kìm chế, sơi sục dâng lên lịng tơi viết” Tơ Hồi tâm nguyên nhân dẫn đến thành công truyện Tây Bắc là: “Ðất nước người miền tây để thương để nhớ cho nhiều quá.”  2.2.2 Ĩc quan sát tinh tế  Tình cảm ngun nhân quan trọng tạo nên tác phẩm văn chương người nghệ sĩ Muốn có tình cảm nhà văn không nhân chứng sống, nhà văn khơng thể khơng có máy cảm quan tinh tế Ðặc điểm nảy sinh tình cảm người tiếp xúc trực tiếp với tượng cụ thể đời sống đặc trưng hình tượng nghệ thuật tính cá biệt cụ thể cảm tính (chứ khơng phải tính trừu tượng) Bởi vậy, nhà văn phải có tài quan sát tường tận ngóc ngách, tượng sống, nhiều lúc chi tiết tưởng vụn vặt có lọt khỏi tầm mắt người bàng quan, chí người bình thường Quan sát q trình thu thập tài liệu để xây dựng hình tượng Hình tượng nghệ thuật, máu thịt chất liệu sống Vậy nên, khơng có q trình thu thập tài liệu nhà văn khơng có chất sống để xây dựng hình tượng Do đó, quan sát sống, tiếp xúc với sống, thu lượm ấn tượng đời sống điều khao khát nhà văn nguyên nhân thành công nhà văn Gogol nói: “Tơi cần sờ mó cách thật nói đến chốn khơng phải nhìn khiêu vũ hay dạo” Quan sát thu thập tài liệu, thụ động trước tài liệu Ngược lại, nhà văn chủ động tìm kiếm tài liệu cần thiết sống, chọn lọc từ hàng hà sa số việc vững chắc, tiêu biểu, điển hình Như vậy, óc quan sát nhà văn khác người bình thường chỗ tìm kiện, việc, người, chi tiết có ý nghĩa lí thú, khái quát Dovgienko phát biểu điều cách lí thú: “Hai người nhìn xuống, người nhìn thấy vũng nước, người lại thấy sao” Ðối tượng quan sát nhà văn không thực khách quan bên ngồi nhà văn, mà có phương diện khơng phần quan trọng thân nhà văn Ðể có sở cho quan sát thực bên ngoài, trước hết nhà văn phải tự quan sát thân mình, thể Thơ trữ tình, văn tự truyện nơi bộc lộ tự quan sát người sáng tác rõ yếu tố tự truyện bộc lộ rõ phương pháp sáng tác nhà văn Ví dụ, Dickens với Ðêvit Copơphin, Rousseau khẳng định nhân vật ông đời ơng Ibsen khẳng định: “Sáng tác, có nghĩa tiến hành xét xử khơng giả dối mình” Tự quan sát tự phân tích, mổ xẻ đồng thời đường tự đến với người, từ tự quan sát đến quan sát, từ mà thấy rừng Muốn hiểu người khác, trước hết phải hiểu mình, từ chỗ hiểu mà nhà văn đến hiểu người 2.2.3 Trí tưởng tượng sáng tạo   Trí tưởng tượng sáng tạo dấu hiệu quan trọng tài ba nghệ thuật, sức mạnh chủ yếu trình sáng tạo Mặc dầu vậy, lực tưởng tượng vương quốc riêng người nghệ sĩ Năng lực tưởng tượng tồn người Theo Lenine tưởng tượng phẩm chất có giá trị vĩ đại Trong bút ký triết học, Lenine viết: “Trong khái quát dù dơn giản nhất, ý niệm dù sơ đẳng có mẫu định trí tưởng tượng” Như thế, trí tưởng tượng sáng tạo tồn người từ người bình thường nhà khoa học.  Tưởng tượng ước đoán, mơ ước, đốn định, vượt lên phía trước, khơng có tưởng tượng người ta khơng sáng tạo hết, đó, người ta khơng tồn phát triển Viatsexlap siskov viết: “Nếu tưởng tượng khơng có nghệ thuật.” Khơng có tưởng tượng khơng thể xây dựng hình tượng Từ dòng thác cảm xúc điều quan sát thực, trí tưởng tượng vẽ nên hình tượng có tính sáng tạo hư cấu Nhờ trí tưởng tượng sáng tạo mà hình tượng nghệ thuật hư cấu trở nên trung thực thật sống Nếu khơng có trí tưởng tượng, nghệ thuật trở thành chép tự nhiên, chép sống cách máy móc vụn vặt, hời hợt tẻ nhạt, chụp ảnh biểu bề thực Flaubert thực du lịch vịng quanh trái đất mà khơng bước khỏi phịng để xây dựng kế hoạch - nghĩ cảnh tưởng cách làm cho tâm hồn chìm đắm vào tưởng tượng Balzac tưởng tượng người đáy xã hội đến mức: “Cảm thấy lưng có quần áo rách nát, cịn chân có đơi giày há mõm, thủng lỗ người nghèo đói mà tác giả viết họ” 2.2.4 Cảm hứng sáng tạo  Bằng tình cảm mãnh liệt trước điều quan sát từ sống trí tưởng tượng nhà văn trình sáng tác thường có 3.2 PHẨM CHẤT NHÀ BÁO Nếu nói phẩm chất nhà báo cần phải có khái niệm “phẩm chất” mang nghĩa rộng, hiểu theo nhiều cách khác Và “phẩm chất” theo cách hiểu đơn giản tập trung vào ba khía cạnh chủ yếu là: phẩm chất trị, phẩm chất đạo đức phẩm chất lối sống nhà báo Tuy nói nhà báo cần có ba phẩm chất cốt yếu nói trên, thực tế phẩm chất đạo đức phẩm chất lối sống luôn song hành nhau, bổ sung cho tách rời Nếu thiếu hai phẩm chất thể trở thành nhà báo chân trung thực, khách quan Để hiểu rõ phẩm chất cốt yếu người nhà báo trước tiên phải có: 3.2.1 Phẩm chất trị vững vàng - Bởi người nhà báo mà khơng có phẩm chất trị vững vàng vơ dụng - Báo chí cách mạng địi hỏi phải có đội ngũ nhà báo thật chiến sĩ cách mạng, trung thành với chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối quan điểm Đảng, phải có lĩnh trị vững vàng, khơng gây hoang mang dao động, không chịu ảnh hưởng luận điệu sai trái, mà phải có ý thức công liệt, tránh điều sai, trái với thật, đồng thời phải công với biểu “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” thân - Chính vậy, mà nhà báo có tư tưởng chưa thơng, chưa thật sáng suốt, quan điểm chưa vững vàng khơng thể sản sinh tác phẩm có tính sản sinh cao có sức thuyết phục lớn - Do mà phẩm chất quan trọng mà người nhà báo cần phải có “phẩm chất trị” 3.2.2 Phẩm chất đạo đức - Thể tính khách quan, cơng tâm, trung thực trước vật, tượng mà nhà báo thông tin, phản ánh - Nhà báo với tư cách người sản xuất, truyền tải thông tin đến cộng đồng, tác động trực tiếp đến tư tưởng, tình cảm, quan niệm đạo đức, giá trị tinh thần, nhân dân Vì thế, người làm báo buộc phải có trách nhiệm sản phẩm báo chí mình, cần thể thái độ trung lập khách quan, công tâm, tránh trường hợp tô hồng bôi đen việc Làm để công chúng tiếp nhận thông tin cách đắn, hiệu đầy đủ - Bên cạnh đó, “phẩm chất đạo đức” đòi hỏi nhà báo cần biết chọn lọc thông tin để phản ánh chất việc Nhưng đồng thời phải cân nhắc tới hiệu trị - xã hội, đặt lợi ích chung lên hàng đầu, khơng giật tít, câu khách rẻ tiền, nội dung mơ hồ quan trọng không để lộ bí mật quốc gia - Những vấn đề tiêu cực xã hội ngày mn hình vạn trạng, tham nhũng hối lộ, suy đồi đạo đức lối sống, Người làm báo phải tỉnh táo, giữ thái độ cảnh giác, liệt, không để bị lợi dụng, chủ động công, lột trần xấu xa ẩn mình, đặc biệt âm mưu lực thù địch chống phá nhà nước Các viết phê phán phải thuyết phục, có đầy đủ sở lý luận - thực tiễn, tránh tình trạng giật tít, chủ quan, nói q - Tóm lại, nhà báo cần phải phản ánh thông tin chân thực, khách quan, không trần trụi, thô tục, giả dối Phải đặt lợi ích quốc gia lợi ích dân tộc lên hết, dùng ngịi bút để đấu tranh, góp phần xây dựng, bảo vệ tổ quốc, nối kết tình hữu nghị với bạn bè quốc tế 3.2.3 Phẩm chất lối sống - Phẩm chất lối sống hay nói cách khác yêu cầu lối sống nhà báo: nhân dân, gắn liền với nhân dân - Nhà báo phải có tư chất lối sống riêng, cụ thể nghĩa nhà báo cần lăn xả với sống, thâm nhập vào quần chúng, hịa sống nhân dân, chịu khó chịu khổ, hy sinh để đem lại tác phẩm báo giá trị - Công đổi hôm sản sinh khía cạnh tốt đẹp, gương điển hình tiên tiến, song hành với tồn khơng mặt tối tăm, tiêu cực Vì có nhà báo theo dõi, tiếp cận, xem xét, đấu tranh vấn đề mơi trường cấp thiết, quyền bình đẳng giới, trẻ em nghèo, khuyết tật, bị ngược đãi, hay số phận bất hạnh, éo le - Để hịa vào quần chúng, nhằm lột tả khía cạnh xã hội khác nhau, tất nhiên, nhà báo phải có lối sống giản dị, tiết kiệm, gần gũi hịa đồng Xa hoa, lãng phí, kiêu ngạo làm nhà báo tự tách khỏi nhân dân, khỏi cộng đồng mà thôi, sản phẩm báo chí họ dễ hướng lệch lạc, sai lầm - Thực tế cho thấy, tác phẩm báo chí hay, giá trị đứa tinh thần nhà báo lăn xả đời sống có trách nhiệm với câu chữ viết Và ngược lại, hời hợt, vơ trách nhiệm tạo tác phẩm báo chí giá trị SO SÁNH NHÀ VĂN VÀ NHÀ BÁO 4.1 Điểm giống Nhà văn nhà báo người làm nghề cầm bút, sống, khổ với ngòi bút Họ người thuộc tầng lớp tri thức, kẻ sĩ mà kẻ sĩ sống lịng người dân, cầm nắm đạo nhân tâm, khuôn vàng thước ngọc mẫu mực, người âm thầm lãnh đạo mặt trận văn hóa, góp phần ảnh hưởng khơng nhỏ đến xã hội Vì nhà văn nhà báo từ xưa đến nghề tôn trọng, đánh giá cao xã hội Từ điểm giống đòi hỏi họ phần tương tự mặt tri thức tích lũy phẩm chất cần có Về tri thức: nhà văn nhà báo phải am hiểu cách sâu sắc văn hóa dân tộc đại diện ưu tú cho văn hóa góp phần bảo tồn khn mặt tinh thần giới tri thức Tuy tiếp nhận kiến thức chuyên ngành, kỹ nghiệp vụ khác họ đa phần có tư nhạy bén tư tưởng trị vững vàng để ln có nhìn khách quan trường hợp Về phẩm chất: Nhà văn nhà báo người suy tư, trăn trở vấn đề dân tộc nhân loại, số phận cá nhân số phận cộng đồng… họ sử dụng văn chương để truyền tải thông điệp đến đọc giả, qua nhiều phương thức trực tiếp hay gián tiếp họ muốn hướng đến mục đích nâng cao văn hóa nhận thức đọc giả Cả hai có phẩm chất nghệ sĩ, người có phẩm chất đáng quý đạo đức, nhà văn nhà báo chân họ khơng có tài mà cịn phải có đạo đức, có tình người có tâm với nghề nhân phẩm cao đẹp, xã hội giữ vững lập trường 4.2 Điểm khác Cùng viết thật, phải tôn trọng thật văn phong báo chí tác phẩm văn chương có khác nhau: Trước hết nhà báo phải bám sát kiện Văn báo chí ln phải ưu tiên nói tới kiện Dù báo giải thích kiện đơi bày tỏ kiến trước kiện Nhưng u cầu trước hết phải phản ánh trung thực, xác kiện Bài báo phải có tính thời sự, phổ biến kịp thời thông tin Nhà văn viết thời sự, câu chuyện, chủ đề…vv, có tính lâu dài hơn, thời chậm hơn, không cần bám sát kiện, cần nắm cốt lõi vấn đề, hư cấu giả thiết, để câu chuyện thêm phần hấp dẫn, để xây dựng Kế đến tính chất giáo dục, sư phạm Nhà báo cầm bút đưa tin viết phải hình dung phản ứng người đọc, xem người đọc tiếp nhận tin, báo Do vậy, nhà báo phải chọn văn phong sáng sủa, dễ hiểu, từ ngữ sử dụng phải có tính giáo dục, phù hợp với khả tiếp nhận, thông suốt người đọc nội dung thơng tin Trường hợp nhà văn có u cầu tính giáo dục, khơng bó buộc Nhà văn chọn bút pháp riêng, viết lạ hơn, hiểm hóc hơn, văn phong cầu kỳ hơn, có sắc thái riêng… khơng độc giả cho phép, tính cách viết văn cho phép Và đặc điểm thứ ba văn phong báo chí đặc trưng mà nhà ngôn ngữ học gọi chức “kiểm thông” (phatique) Đây chức từ “alô” nói chuyện điện thoại hay “ủa, sao?” “ờ thì” để trì mạch liên lạc với người đọc, để họ không bỏ rơi ta đọc Người ta thể nhiều cách đa dạng đặt tít, chạy kiểu chữ Nhưng lạm dụng rơi vào lỗi khó lường Chúng ta khơng tán thành với tít giật gân chạy tờ báo thành phố Hồ Chí Minh “ Bác sĩ, kỹ sư, thầy giáo lừa đảo bị truy tố” Đọc nội dung báo ta hiểu có ba kẻ lừa đảo phạm tội bị bắt Nhưng cảm thấy xót xa, tự nghĩ nhà báo khơng nên viết thế, có điều bơi bác, tuỳ tiện nhà báo không cân nhắc từ ngữ, đời sống xã hội đâu có tượng “con sâu làm rầu nồi canh” Cách gần tháng, lại có báo khác viết “Ngày cịn A, B, C cịn mua bán cấp”, thật lập luận ấu trĩ, vơ đũa nắm Chương trình đào tạo tiếng Anh chức theo tiêu chuẩn A, B, C chương trình thực lâu dài, cơng phu Bộ Giáo Dục Việc lạm dụng quyền hành, làm sai cá nhân, nhóm người Ai vi phạm pháp luật xử lý Việc kiểm tra guồng máy giáo dục hệ thống tra Kẻ làm sai bắt tội xử lý theo luật Không đánh đồng Biết bao đơn vị đào tạo quy định Bộ, công phu, đầy đủ thời gian, tổ chức thi cử nghiêm túc, cơng minh, ta khơng có lời khen ngợi, hay lưu tâm đến người chiến sĩ vô danh, cao quý đó! Mà có vài cá nhân sai phạm, vội ầm ĩ lên án tít giật gân làm xơn xao dư luận khắp nơi, làm hoang mang thầy trò, nghe tin đề nghị xố bỏ chương trình A, B, C Thật vơ tình kết luận võ đốn! Tính giáo dục báo quan trọng thế! Nhà văn không xem nặng vấn đề “phatique”, mà chủ yếu cốt truyện, diễn biến tâm lý, mạch văn Điều trì theo dõi say mê độc giả, gây ý tức thời Điều đáng lưu ý tính khách quan báo Ta nên phân biệt tính khách quan “hình thức” thường thể máy móc qua việc trích ngun văn lời phát biểu hay trả lời vấn (trong ngoặc kép), để trình bày quan điểm trái ngược nhau, đưa kiện số thống kê, xem số kiện tự nói lên nội dung Tính khách quan mang tính “tổ chức” thường thơng tin có nguồn gốc từ giới chức thẩm quyền, phương cách xếp trật tự viết, cấu trúc để tách riêng phần lời bình, nhận định khỏi phần tường thuật kiện Hoặc báo sử dụng “lý lẽ thông thường” tức sử dụng ý kiến, nhận định có từ trước mà người cho đúng, tránh đưa ý tưởng khác với ý tưởng đa số dân chúng, ưu tiên đưa ý mà ai thấy đúng, hiển nhiên, không cần bàn cãi Ba tính cách này, nhà báo thường sử dụng để đảm bảo tính khách quan tin Nhưng có ý kiến cho áp dụng phương pháp nhà báo né tránh trích, khiếu nại xảy với tin Nhà văn không bị câu nệ tính khách quan, thường trọng đến suy nghĩ chủ quan dựa lập luận riêng, đánh giá riêng, xốy sâu vào ngóc ngách khuất tất vấn đề mang mục đích thuyết phục người đọc công nhận chia sẻ Sự khác chỗ nhà báo sử dụng phương pháp khách quan, nhà văn sử dụng phương pháp chủ quan Tính thời cùa báo: Do bị thúc bách thời gian gấp rút (đối với nhật báo) thời gian nộp khơng q vài tiếng đồng hồ, nên phịng viên thường khơng có suy nghĩ nhiều đành phải dùng số kiện xảy để giải thích cho kiện mới, dừng lại so sánh đơn giản mà Yêu cầu tin phải ngắn gọn (không vài trăm chữ) áp lực nhà báo không dám sâu vào phân tích, sợ dài dịng q, đành chấp nhận lối giải thích chung chung lúc Chính áp lực lúc tỏ có tính khách quan, thật đơi khiến nhà báo lập luận theo khn mịn lối cũ (mọi người dễ chấp nhận), áp lực thương mại nhằm báo bán chạy mở rộng thị phần hai yêu cầu góp phần khiến báo có phân tích chiều sâu Tính thời nhà văn mang tính lâu dài Cùng vấn đề nóng bỏng xã hội cần phải đề cập nhà văn không bị áp lực kể mà chủ yếu áp lực xúc tự lịng, cần phải viết nhà văn suy nghĩ nghiền ngẫm để xây dựng tác phẩm cho đạt hiệu truyền thông tốt Do văn có giá trị thẩm thấu sâu báo Trên suy nghĩ mang tính hình thức mơ tả khác biệt văn phong nghề văn nghề báo Thực ranh giới khó phân biệt rạch rịi Nhà văn có lúc viết báo để bày tỏ xúc trước điều chướng tai gai mắt, nhà báo có lúc viết văn để trút bầu tâm u uất, day dứt mà chưa nói được, hồi bão lớn lịng cần phải viết ra, để lại đời sau Phân tích khái quát điểm khác biệt để hiểu tính cách thể loại có yêu cầu khác nhau, để người cầm bút viết phong cách sân chơi mình, đáp ứng yêu cầu thể loại 4.3 ĐÁNH GIÁ VAI TRÒ NHÀ VĂN VÀ NHÀ BÁO TRONG CUỘC SỐNG Ngay từ thời cách mạng chống Pháp - chống Mỹ, nước ta có nhiều nhà văn đồng thời nhà báo Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Hoàng Phủ Ngọc Tường…vv Cùng sử dụng chất liệu ngơn từ gắn bó mật thiết với xã hội, văn học báo chí khơng ngừng ảnh hưởng qua lại lẫn sâu sắc Tuy vậy, PGS.TS Ngô Văn Giá chia sẻ “văn phải văn, báo phải báo”, vai trò nhà văn nhà báo có nhiều điểm khác biệt Qua trình tìm tịi, thực tế viết bài, tùy vào lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa, vai trò nhà báo đưa thông tin thời sự, thú vị cho độc giả Tiếp đến, nhà báo phải không ngừng quan sát sống để phát hiện, điều tra, sau phơi bày mặt tiêu cực cá nhân, tổ chức, kể thành viên máy nhà nước Luôn giữ đầu lạnh trái tim ấm, nhà báo phải gần gũi với nhân dân để tìm vấn đề chưa để tâm, thay họ cất tiếng nói, từ thu hút ý xã hội nhà nước để giải vấn đề Ngoài ra, nhà báo phải đưa đến độc giả kiến thức, hướng dẫn, lời khuyên, vào thời điểm “nóng”, ta thấy lúc chống dịch Covid - 19 Lan tỏa giá trị, hình ảnh đẹp tri thức nhiệm vụ nhà báo Tóm lại, vai trị báo chí lẫn nhà báo, theo nhà báo Phan Quang là: “thúc đẩy xã hội phát triển, tạo thông cảm, hiểu biết người với người cộng đồng, nâng cao lòng yêu nước tự hào dân tộc Báo chí dù sử dụng thể tài phải tôn trọng nhân phẩm, nhân cách người, tuyệt đối không chà đạp lên nhân phẩm người khác (tiếc thay điều nhiều đồng nghiệp mắc phải)” Mỗi tác phẩm nghệ thuật sáng tạo cá nhân nghệ sĩ, nhà văn không ngoại lệ Tuy vậy, nhà văn có vai trị định khơng thể chối từ muốn tác phẩm có giá trị lâu dài Trước hết, vai trị nhà văn phản ánh thời đại người cách chân thật Như truyện ngắn “Hai đứa trẻ” Thạch Lam, ta thấy sống thiếu thốn, buồn bã người dân trước xâm lược thực dân Pháp, ta phần hiểu lịng bé Liên phải rời thủ đô quê sống, để phải vừa hoài nhớ ký ức hồi trẻ đẹp đẽ, vừa gắng gượng đỡ đần mẹ lớn lên Vai trò thứ hai nhà văn truyền tải tri thức cho người đọc, dù hay nhiều Tri thức thuộc nhiều lĩnh vực văn hóa, lối sống dân tộc chẳng hạn, thí dụ nhà văn Nguyễn Tuân lưu lại giá trị đẹp mà cũ người Việt tập truyện ngắn “Vang bóng thời” Song song với giải trí, nhà văn phải bồi dưỡng tâm hồn người đọc qua tư tưởng cao đẹp, giá trị sống nhân văn Một ví dụ dễ thấy tác phẩm “Harry Potter” nhà văn J.K.Rowling Thế giới phép thuật với nhân vật thú vị khiến hàng triệu độc giả thích thú, mê say, tạm quên giới thực tẻ nhạt, âu lo buồn bã Nhưng tác giả không quên khẳng định hết lần đến lần khác với lịng dũng cảm tình u, thiện chiến thắng ác Một vai trò quan trọng khác nhà văn thể tính thẩm mỹ tác phẩm, từ khơi gợi tâm hồn người đọc rung động, khao khát vươn tới đẹp Theo tác giả Diêm Liên Khoa, “trách nhiệm lớn nhất” nhà văn Hẳn nhiên, khơng có tính thẩm mỹ, dịng viết đơn câu chữ, văn học, nghệ thuật Tính thẩm mỹ khơng nằm nghệ thuật ngơn từ, xếp đặt tình tiết biểu tượng, cịn hữu cảm xúc, hình ảnh, nhân vật, quan niệm, lý tưởng dàn trải khắp tác phẩm Nhìn chung, cách khách quan có thể, nhà báo vừa đưa tin tức thời sự, vừa đặt ra, lần mở giải vấn đề cộm Họ cho độc giả nhìn bao quát, thực tế giới Còn nhà văn, với lăng kính cá nhân rèn giũa, bút pháp phẩm chất nghệ thuật, phản ánh khía cạnh chưa để tâm đến sống Tác phẩm họ gợi câu hỏi lớn thời đại người, sau họ lựa chọn trả lời để ngỏ Sau đọc tác phẩm, tuổi đời nó, độc giả “thanh lọc tâm hồn”, cảnh tỉnh, tiếp thu giá trị học mới, từ nhìn nhận đời sống nội tâm hồn thiện thân Tuy có nhiều điểm khác biệt, nhà văn nhà báo có vai trị sống cịn với phát triển cá nhân, xã hội đất nước BẢNG SO SÁNH NHÀ VĂN VÀ NHÀ BÁO Điểm chung nhà văn nhà báo - Phẩm chất: Có đạo đức u nghề Có ánh nhìn khách quan, không định kiến - Chất liệu: Ngôn từ - Có tri thức vốn sống rộng Điểm khác biệt nhà văn nhà báo Đặc điểm Quá trình lao động chung Nhà văn Nhà báo 1/ Quan sát, học tập 1/ Quan sát tìm ý tưởng, ghi nhớ vấn đề 2/ Nắm bắt giây phút cảm 2/ Thu thập thông tin hứng nguồn tin, địa điểm thực tế 3/ Xây dựng cấu trúc tác 3/ Tạo cấu trúc viết, xác phẩm Thông thường, giới định trật tự trọng tâm hạn số từ không gay giới hạn số từ cho gắt phép 4/ Viết Đọc lại chỉnh 4/ Viết Đọc lại chỉnh sửa sửa Bút pháp Tùy vào khả cá Văn phong sáng sủa, dễ hiểu, văn phong tính nhà văn, đọc tiếp thu yêu cầu chung phải có tính thẩm mỹ u cầu Được quyền sáng tạo, Bám sát vào thật khách tác tưởng tượng nêu quan quan, khơng bóp méo thực phẩm/bài viết điểm riêng mà theo thiên kiến cá nhân sai Đề tài Tùy vào vốn tri thức, trải Thông thường, viết tác nghiệm sống nhà văn tập trung vào đến hai phẩm/bài viết ý đồ xây dựng lĩnh vực tác phẩm Mục tiêu Khơi gợi hướng đến Cập nhật tin tức thời sự, đặt đẹp giải vấn đề cộm xã hội -Tài liệu tham khảo A - Sách: Lý luận văn học – Huỳnh Như Phương Khám phá nghề biên tập – Ngọc Trân B - Bài báo, tạp chí: Một số quan niệm nhà báo, phóng viên vai trò xã hội nhà báo – Trung tâm Bồi dưỡng đại biểu dân cử http://tailieu.ttbd.gov.vn:8080/index.php/tin-tuc/tin-tuc-ho-tro-boi-duong/it em/1317-m-t-s-quan-ni-m-v-nha-bao-phong-vien-va-vai-tro-xa-h-i-c-a-nha -bao Nhà báo viết văn, nhà văn làm báo - Báo Nhân dân cuối tuần https://www.nhandan.com.vn/cuoituan/item/40667202-nha-bao-viet-van-n ha-van-lam-bao.html Những điểm khác biệt nghề làm báo nghề làm văn – OISP Research https://www.facebook.com/476801012373016/posts/522307021155748/ Trách nhiệm nhà văn viết thật tốt tác phẩm – Báo Nhân dân cuối tuần https://www.nhandan.com.vn/cuoituan/doi-song-van-hoa/item/39833402-tr ach-nhiem-cua-nha-van-la-hay-viet-that-tot-tac-pham-cua-minh.html Vai trò Văn học phát triển báo chí – Báo Văn nghệ http://baovannghe.com.vn/vai-tro-cua-van-hoc-doi-voi-su-phat-trien-cua-b ao-chi-19316.html C - Nguồn khác: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=526439400849749&id=223 851021108590