Bất tri ba bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khất Tố Như? Nguyễn Du xưa đã từ dã cõi đời không một lời trăn trối, mang theo cả một tâm sự bi kịch, u uất không giải toả cùng ai. Những ai đã sống sâu sắc với cuộc đời hẳn thấu hiểu lắm tâm sự của Nguyễn Du một con người suốt đời đi tìm tri kỉ giữa cõi đời đen bạc. Tố Như ơi Xin người hãy ngậm cười nơi chín suốt vì cả cuộc đời này hiểu Nguyễn Du 150. a. Xúc vật b. Súc vật 151. a. Đặc cọc b. Đặt cọc 152. a. Đặc san b. Đặt san 153. a. Sâu xa b. Sâu sa 154. a. Xáo trộn b. Xáo chộn 155. a. Lăn nhục b. Lăng nhục 156. a. Lăn chiêng b. Lăng chiêng 157. a. Man mác b. Mang mác 158. a. Màn bạc b. Màng bạc 159. a. Chủ trương b. Chủ chương 160. a. Màn nhĩ b. Màng nhĩ vì có biết bao nhiêu người như Huy Cận, Bùi Kỷ, Tế Hanh, Chế Lan Viên, ... và đặc biệt Tố Hữu đã làm thơ giãi bày, giải toả hộ Người những uất hận kia. Bài thơ Kính gửi cụ Nguyễn Du ra đời như bắc nhịp cầu tri âm đến với những tâm sự của Tố Như trong Độc Tiểu Thanh ký đồng thời cũng khẳng định ý nghĩa đặc biệt cuả tiếng nói tri âm trong văn chương, nói như nhà văn Bùi Hiển: Ở nước nào cũng thế thôi, sự cảm thông sẻ chia giữa người đọc và người viết là trên hết
Đề bài: Nhà văn Bùi Hiển phát biểu khẳng định ý nghĩa đặc biệt tiếng nói tri ân văn chương: "Ở nước thôi, cảm thông sẻ chia người đọc người viết hết" (Bào Văn nghệ, số ngày 10 - 2- 2001) Anh, chị có suy nghĩ vấn đề này? Hãy phân tích hai thơ "Độc tiểu ký" thi hào Nguyễn Du "Kính gửi cụ Nguyễn Du" nhà thơ Tỗ Hữu để làm rõ tiếng nói chi âm (Đề thi học sinh giỏi quốc gia năm 2001, bảng A) Bài làm "Bất tri ba bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khất Tố Như?" Nguyễn Du xưa từ dã cõi đời không lời trăn trối, mang theo tâm bi kịch, u uất không giải toả Những sống sâu sắc với đời hẳn thấu hiểu tâm Nguyễn Du - người suốt đời tìm tri kỉ cõi đời đen bạc Tố Như ơi! Xin người "ngậm cười nơi chín suốt" "cả đời hiểu Nguyễn Du" 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ có biết người Huy Cận, Bùi Kỷ, Tế Hanh, Chế Lan Viên, đặc biệt Tố Hữu làm thơ giãi bày, giải toả hộ Người uất hận Bài thơ "Kính gửi cụ Nguyễn Du" đời bắc nhịp cầu tri âm đến với tâm Tố Như "Độc Tiểu Thanh ký" đồng thời khẳng định ý nghĩa đặc biệt cuả tiếng nói tri âm văn chương, nói nhà văn Bùi Hiển: "Ở nước thôi, cảm thông sẻ chia người đọc người viết hết" Là nhà văn nếm trải vinh quang cay đắng nghề văn, Bùi Hiển hiểu nghĩa đặc biệt cảub tiếng nói tri âm nhà văn người đọc Đã có thời người ta đề cao vai trị tác giả tác phẩm mà xem nhẹ yếu tố bạn đọc Đúng, nhà văn người tạo tác phẩm tài tâm huyết Nhưng lẽ ảnh muốn tác phẩm riêng anh, anh biết, anh hay?Nếu tác phẩm nhà văn sớm vào quên lãng, không biết đến Phải mà M Gorki viết: "Người tạo lên tác phẩm tác giả người định số phận tác phẩm lại độc giả?" Tác phẩm văn học ssống tấc lòng người tri kỷ - bạn đọc Thế bạn đọc hiểu tác phẩm thông điệp thẩm mĩ tác giả Thực tế văn học có chuyện đáng buồn - người đọc hiểu hoàn toàn sai lệch giá trị tác phẩm suy nghĩ nhà văn Cho nên thờ đại nào, văn học dân tộc cần có tiếng nói tri âm bạn đọc dành cho tác giả Nghĩ bạn đọc phải cảm thông, sẻ chia với nỗi niềm tâm sự, nghĩ suy người viết gửi tác phẩm Ý kiến nhà văn Bùi Hiển, thế, xem yêu cầu lý tưởng tiếp nhận văn học thời đại, dân tộc Vậy Bùi Hiển lại đề cao ý nghĩa tiếng nói tri âm vậy? Có lẽ yếu tố đặc thù lĩnh vực văn chương Nếu ngành khoa học, chân lý khoa học tìm đắn sớm hay muộn cơng nhận khẳng định Cịn với văn học sao? Những nghĩ suy ttâm trạng nhà văn sâu sắc, nhiều tầng bậc, khơng phải thời, người hiểu thấu cảm thông chia sẻ Tiếp nhận văn học, họ phụ thuộc nhiều yếu tố, có tâm lý tâm tiếp nhận, có mơi trường văn hóa mà người đọc sống, tiếp thu Chuyện khen chê, khẳng định hay phủ định văn chương điều dễ thấy Bởi phải người đọc có mắt xanh thấu hiểu, cảm thơng, chia sẻ với người viết Thế sở đem lại cảm thông, chia sẻ người đọc người viết? Trước hết cần phải quy luật sáng tạo nghệ thuật Người nghệ sĩ cầm bút trước tiên để giãi bày lịng mình, trăn trở, suy nghĩ, day dứt, dằn vặt vui hay buồn khơng thể nói với người nghệ sĩ tìm đến văn học "thơ tiếng lịng" tiếng nói hồn nhiên trái tim "có điều nói thơ".Người nghệ sĩ sáng tác trước cho người thực hiểu mà thơi Phải Dương Khuê Nguyễn Khuyến khơng viết thơ vì: "Câu thơ nghĩ đắn đo khơng viết Viết đưa ai, biết mà đưa." 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ Thế thơ "tiếng nói điệu đồng tìm tâm hồn đồng điệu" Nhà thơ đồng thời người đọc thơ Như Tế Hanh nói:" Đọc thơ đồng chí ngỡ thơ mình" Nhà văn viết tác phẩm ban pháp phấn thơng vàng khắp nơi, mong có người theo phấn tìm Cho nên bạn đọc mốt mắt xích khơng thể thiếu chu trình sáng tác tiếp nhận tác phẩm Bạn đọc người có suy nghĩ, tình cảm,cảm xúc, có niềm vui, nỗi buồn, có cảnh ngộ tâm trạng, nhiều bắt gặp đồng điệu với nhà văn, nhà thơ Khi hai luồng sóng tâm tình giao thoa tác phẩm rực sáng lên trở thành nhịp cầu nối liền tâm hồn với tâm hồn, trái tim với trái tim Cho nên người đọc đến với thơ để tìm thấy mình, thấy suy nghĩ, cảm xúc mà nhà thơ tài gửi gắm qua câu thơ Phải Lưu Quý Kì viết: "Nhà thơ gói tâm tình thơ Người đọc mở thấy tâm hồn mình" Và Bá Nha tìm Tử Kì, tri âm gặp qua cầu văn chương Văn học có sức cảm hố thật kỳ diệu Có lẽ bở ý nghĩa đặc biệt tiếng nói tri âm văn chương mà có biết nhà thơ, nhà văn sáng tác tác phẩm mà đối tượng lại nhà văn, nhà thơ Bằng Việt viết Pauxtôpxki, Ximơnơp sung sướng ttìm tri âm Tố Hữu: "Ở thấy thơ Sống dịch tuyệt vời anh" Trường hợp Nguyễn Du Tố Hữu hai thơ "Độc tiểu ký" "Kính gửi cụ Nguyễn Du" khơng nằm mạch nguồn cảm hứng giàu giá trị nhân văn Có thể thấy hai thơ tấc lòng hai nhà thơ gửi gắm cho người nghệ sĩ sống khác thời đại Nguyễn Du viết Tiểu Thanh, cách Tố Như ba trăm năm đồng thời Tiểu Thanh nhà thơ Sống cô đơ, vị võ ghe tng cay nhiệt người vợ cả, thiếu đồng cảm người chồng, Tiểu Thanh tìm đến thơ để ký thác tâm tình, để tìm đến tri âm vơ hình cho khy khoả nỗi đơn Thế mà thói đời cay nghiệt, nàng chết, vần thơ nàng phải giã từ cõi đời lửa ghe tng, đố kỵ Những câu thơ xót lại nàng khiến Tố Như rung động Một trái tim lúc căng lên dây đàn nối đất với trời nỗi đau người làm sợ giây rung lên bần bật Dễ hiểu Nguyễn Du lại viết hay, xúc động Tiểu Thanh Còn Tố Hữu năm tháng chống Mĩ cứu nước ngày kỷ niệm ngày kỷ niệm ngày sinh Nguyễn Du, xúc động viết lên "Kính gửi cụ Nguyễn Du" Tố hữu thể cảm thông, chia sẻ với bi kịch Nguyễn Du hết lời ca ngợi giá trị thơ caTố Như Như hai thơ "Độc Tiểu Thanh ký" " Kính gửi cụ Nguyễn Du" thể tiếng nói tri âm Nguyễn Du, Tố Hữu - người đọc đồng thời nhà thơ với Tiểu Thanh, Nguyễn Du- người nghệ sĩ sống khác thời đại Sự trùng hợp tuyệt đẹp cịn góp phần khẳng đinh giá trị nhân đạo sâu sắc, mênh mông dân tộc văn học Việt nam 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ Bở lẽ Tiểu Thanh, Nguyễn Du người tài hoa bạc mệnh? Mặc dù vậy, bẩn chất lao động nghệ thuật sáng tạo Cho nên hai thơ dù giống cảm hứng nội dung tiếng nói tri âm cách thể có khác biệt sâu sắc Trước hết "Độc Tiểu Thanh ký" tiếng nói tri âm nhân dành cho cá nhân Nguyễn Du thấu hiểu nỗi khổ Tiểu Thanh - người gái sống khác dân tộc, khác thời đại Có khoảng khơng gian thờ gian diệu vợi, hun hút cách ngăn hai người văn chương xố nhồ khoảng cách địa lý, biên giới lịch sử để họ tìm đến với Nguyễn Du xót thương co cảnh ngộ nàng: "Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư Độc điếu song tiền thư." Bài thơ mở đầu câu thơ nói quy luật nghiệt ngã đời Dịng đời lạnh lùng chẳy trơi, theo bao người, bao số phận, tàn phá bao cảnh sắc Hồ Tây xưa đẹp đẽ, rực rỡ thế, đống đất hoang lạnh, vắng vẻ, tiêu điều Một biết đổi thật ghê gớm! Tận nghĩa biết đổi hết, trơn Cảnh xưa khơng cịn Câu thơ nghe ngậm ngùi, thống gợi đời dâu bể "thương hải biết vi tang điền" hay xót xa nỗi niềm "thế gian biết đổi vũng nên đồi" thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm Đó quy luật tự nhiên, ta không khỏi day dứt? Bở lẽ với đổi thay ấy, kiếp người, đời người Tiểu Thanh nàng hỡi, diện nàng cõi đời cịn đâu khơng cịn vần thơ sót lại Nhưng thay vần thơ - tấc lòng nàng đến với bế bờ tri âm - Nguyễn Du Nguyễn Du hiểu nỗi oan nghiệt nàng: "Chi phấn hữu thần liên tử hậu Văn chương vô mệnh luỵ phần dư." Cả đời Tiểu Thanh lên qua hai chữ: chi phấn văn chương Nói đến son phấn nói đến tài sắc, nói đến văn chương nói đến tằng Người người tài năng, nhan sắc trọn vẹn, đời nàng lại đau khổ dường vậy? Nhà thơ thổi hồn vào son phấn, văn chương để chúng cất lên tiếng nói bi phẫn, xót xa Son phấn có thần pphải xot xa việc sau chết cịn văn chương khơng có mệnh mà bị đốt bỏ Hỡi đời, son phấn, văn chương để cất lên tiếng nói bi thương thấu thiết ấy? Hai câu thực chìa khoá mở cửa vào hai câu luận: " Cổ kim hận thiên nan vấn, Phong vận kì oan ngã tự cư" Thế đâu Tiểu Thanh, số bất hạnh người Hai chữ "cổ kim" gợi dịng thời gian miệt mài chảy trơi, vô thuỷ vô chung từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây, thấp thống tiếng khóc nàng Kiều, tiếng ốn Cầm, tiếng hát người ca nữ đất Long Thành, người hát rong Thái Bình, tiếng van lơ người mẹ ăn xin, Đó nỗi hận bao kiếp người, bao đời, bao hệ Giời đổ xuống câu thơ Tố Như Một mối hận chất chứa, dày đặc mà trời khôn 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ hỏi Hỏi người, người Hỏi trời, trời không đáp Cho nên Nguyễn Du tự lý giải cho mình: "Phong vận kì oan ngã tự cư." Tiểu Thanh đau khổ, bao người đau khổ nỗi oan nết phong nhã Thì "chi phấn, văn chương" nguyên nhân gây nỗi khổ dường này! Nhà văn tự coi người hội, thuyền với Tiểu Thanh người tài hoa bạc mệnh Thế Nguyễn Du "lấy hồn để hiểu hồn người" Tố tri âm bở lẽ ơng thấy đời văn thơ Tiểu Thanh Cho nên thơ kết thúc tâm Nguyễn Du: "Bất tri tam bách dư niên hậu, Thiên hạ hà nhân khất Tố Như?" Thương người thương Thương người sâu sắc thương cảnh da diết Tiểu Thanh có may mắn tìm tri âm nơi - Nguyễn Du, cịn Nguyễn Du Tri âm đây? Bài thơ kết thúc mà nỗi đau khắc khoải, đau đáu khôn nguôi Tố Như cho mang nỗi sầu "vị tằng khai" khơng giải toả được, sâu thẳm nước sông Lam chân núi Hồng:"Ngã hữu thốn tâm vô ngã" Cho nên ông không hỏi người mà hướng người cách ba trăm năm xa xơi, vơ tri kỉ nàng Kiều trang sách, Tiểu Thanh cách ba trăn năm dân tộc khác Bài thơ khép lại mà đau đáu nỗi đau không tri âm, không tri kỉ cõi đời đen bạc Như vậy, hiểu Tiểu Thanh, day dứt trước số phận nàng, riết tìm câu trả lời cuỗi nguyễn Du bế tắc, rơi vào thuyết hư vơ, siêu truyện Kiều: "Ngẫm hay muôn trời Trời bắt làm người có thân Bắt phong trần phải phong trần Cho cao phần cao" Cho nên thơ đẫm nước mẳt giọng điệu bi phẫn, sầu tủi, nghẹn ngào Dẫu lòng tri âm Tố Như với Tiểu Thanh vô cao quý, đáng trân trọng 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ Hai trăn năm sau Nguyễn Du, Tố Hữu đứng đỉnh cao thời đại, dân tộc, hướng khứ cha ơng, với niềm xót xa thương cảm Biết bao nhà thơ đồng cảm với Nguyễn Du Tố Hữu, đồng cảm sâu sắc, mênh mông Trước hết, nhà thơ hiểu, chia sẻ với bi kịch Nguyễn Du: "Hỡi lòng tê tái thương yêu Giữa lòng đục, cánh bèo lênh đênh Ngổn ngang bên nghĩa bên tình Trời đêm đâu biết gửi nơi nao? Ngẩn ngơ trông cờ đào Đành thân gái sóng xao Tiền Đường!" Tưởng lời Tố Hữu viết Thuý Kiều Mà thực, nhà thơ tỏ lòng thương cảm với nàng Kiều tài sắc mà cánh bèo lênh đênh Nàng đứng trước lựa chọn chữ "Hiếu' chữ "Tình" định bán chuộc cha, xao lịng trước vinh hoa để xót xa thấy cờ đào Từ Hải, kết liễu đời nơi dòng Tiền Đường định mệnh Thế qua so sánh "đành thân gái", người đọc hiểu lời tâm huyết gan ruột Tố Hữu gửi Tố Như Trong đời bể dâu kia, Tố Như cánh bèo chìm nổi, đớn đau trước bi kịch sống "sống hay không sống" sống đen tối tội ác, "giữa dòng trong, dòng đục kia?" Nguyễn Du đứng trước lựa chọn "nghĩa"và "tình" Người hiểu xã hội phong kiến đến hồn cáo chung, hiểu mọt rỗng triều Lê tình với nhà Lê, tư tưởng phù Lê tổi trung không thờ hai chủ nên Người chống lại Tây Sơn Thế đêm đen đời, người đâu thoát khỏi bi kịch Người thấy triều đại Tây Sơn tiến bộ, châm chí cịn hướng tưỡng lĩnh Tây Sơn tài hoa "Long thành cầm giả" cuối lại theo Nguyễn Ánh, làm quan cho triều Nguyễn Bi kịch khơng tự giải thối được, Người "đành thân gái sóng xao Tiền Đường" phó mặc cho số phận Tố Hữu thấy Thuý Kiều thân Nguyễn Du Nguyễn Du viết truyện Kiều để ký thác tâm Đó thực lịng tri âm sâu sắc Khơng hiểu bi kịnh Nguyễn Du, Tố Hữu chia sẻ cảm thơng với bi kịch tình đời Người: "Nỗi niềm xưa nghĩ mà thương: Dẫu lìa ngỏ ý cịn vương tơ lịng Nhân tình , nhắm mắt, chưa xong Biết đâu hậu khóc Tố Như? Mai sau dù có Câu thơ thuở trước, đâu ngờ hôm nay" Phải thương cảm Tố Như sâu sắc lắm, Tố Hữu nhận thấy bi kịch ẩn sâu Nguyễn Du đời yêu thương người, đến nhắm mắt xuôi tay chưa nguôi nỗi đau đáu hỏi người ba trăm năm sau: Ai người khóc Tố Như? Tố Hữu sử dụng ý thơ thật linh hoạt Khóc khơng khóc cho Tố Như mà Tố Như khóc cho nỗi đau người Đó phải điều Tố Như tìm kiếm, trăng trối trước lúc xa? "Tiếng thơ động đất trời Nghe non nước vọng lời ngàn thu Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du Tiếng thương tiếng mẹ ru ngày" Tiếng thơ nghe vừa trìu mến, vừa thân thương, vừa ngưỡng phục Tiếng thơ Nguyễn Du thấu lòng người, thấu trời xanh Dường trời xanh rung động bở vần thơ Thật tầm vóc lớn lao, vĩ đại! Khơng vậy, Tỗ Hữu nghe thấy tiếng thơ hồn dân tộc, lời nước non: 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ "Nghe non nước vọng lời ngàn thu" Tố Hữu tiếng nói Hồ Chí Minh lời non nước: "Con nghe Bác, tưởng nghe lời non nước Tiếng tiếng mai sau " Lần thức hai ơng lại hình dung hình ảnh so sánh để ca ngợi vĩ đại nhà thơ - danh nhân văn hoá lỗi lại dân tộc giới Tiếng thơ Nguyễn Du tiếng nói cá nhân trở thành lời non nước Non nước mượn thơ người để vọng lời Trong tiếng thơ có tiếng lòng dân tộc, nước non Cho nên có tầm vóc ngang hàng với khơng gian vũ trụ, dằng dặt mà cịn gợi khơng gian mênh mông cho tiếng thơ cụ Tiên Điền vang vọng, chảy trơi Hơm nay, mai sau, chí nghìn năm sau người Việt Nam không quên tiếng thơ vì: "Tiếng thơ tiếng mẹ ru tháng ngày" Thơ Nguyễn Du ví với "tiếng thơ", "lời non nước", "lời nghìn thu", "tiếng thương", "tiếng mẹ ru" Đó cấp bậc đánh giá đường vào thơ Nguyễn Du? Cái đích cuối thơ "chảy đến lịng người" nên hình ảnh tiếng mẹ ru cách đánh giá cao dành cho tiếng thơ Tiếng thơ nhập vào nguồn mạch văn hoá, vào đời sống tâm hồn, tình cảm người dân Việt Nam trở thành dịng sữa ngào ni dưỡng bao hệ Tiếng thơ tình thương mẹ dành cho người con, thân tình mẹ mênh mông "Thương" nội dung chất, cội nguồn phương tiện tiếng thơ? Và hiêu theo cách tri âm tuyệt đối Tố Hữu Tố Như Bở lẽ Nguyễn Du "nhà nhân đạo lỗi lạc" (Niculin), trái tim lớn suốt đời mang nặng nỗi thương đời: "Đau đớn thay phận đàn bà" Không thấu hiểu, sẻ chia với đời, ngợi ca thơ Nguyễn Du, Tố Hữu cịn tìm cách lí giải nỗi đau Nguyễn Du Ơng cho nỗi đau khơng phải trời mà xã hội vạn ác thời Nguyễn Du gây nên: "Gớm quân Ưng khuyển, ghê bầy Sở Khanh Cũng loài hổ báo, ruồi xanh Cũng phường gian ác hại người!" Chính thằng bán tơ, bè lũ Mã Giám Sinh, Tú Bà, Ưng Khuyển, Sở Khanh kẻ gieo mần đau khổ cho Nguyễn Du, Tiểu Thanh, Thuý Kiều Cho nên muốn thay đổi số phận phải tiêu diệt xã hội vạn ác Và tiếng trống ba hồi gọi quân kết thúc thơ giải Xã hội kẻ ác, dân tộc trận để tiêu diệt kẻ thù để đời nhiều hạnh phúc tình yêu Tố Hữu không sa vào tư tưởng bi quan Nguyễn Du ông nhà thơ cách mạng, luồng gió thời đai thổi mát Nguyễn Du ơi, xin người u lịng Những Kiều, Cầm, người mẹ ăn xin Người khơng cịn đau khổ đâu Chính khác tiếng nói tri âm chuyển hố thành hình thức nghệ thuật khác Bài "Độc Tiểu Thanh ký" Tố Như viết theo thể thơ Đường luật, cô 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ đúc, hàm xúc phảng phất giọng điệu bi phẫn nhiều trắc, dấu nặng tạo cảm giác trĩu nặng, ngưng đọng Còn Tố Hưu sử dụng thành công thể lục bát nhẹ nhàng, đằm thắm, trang trọng; hình thức tập Kiều, lẩy Kiểu để chuyển tải giọng điệu lạc quan, hào hứng, say mê ` Như vậy, tiêng nói tri âm người đọc người viết điều văn học dân tộc nào, thời đại hướng tới Điều đặt yêu cầu với nghệ sĩ phải sáng tác từ cảm xúc chân thành nhất, da diêt Và người đọc sống với tác phẩm để hiểu thông điệp thẩm mỹ tác giả, để chia sẻ cảm thông với tác giả Mỗi người rung lên khúc đàn Bá Nha Tử kì để văn chương tươi đẹp, kỳ diệu Tôi muốn đến với Nguyễn Du đến với người suốt đời khắc khoải, da diết với thân phận người Nguyễn Du rỏ nước mắt khóc thương người đau khổ ấy, lẽ ta lại chẳng lần khóc cho Nguyễn Du để bi kịch Người tan bóng hình Trương Chi chén nước Mị Nương xưa Nguyễn Thị Hải Hậu Trường THPT chuyên Hùng Vương - Phú Thọ Bài đoạt giải Bài văn đạt giải quốc gia năm học 2001 bảng B BÀI VĂN ĐẠT GIẢI NHẤT QUỐC GIA NĂM 2001 BẢNG B Đề : Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, Những đứa gia đình Nguyễn Thi Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu truyện ngắn hay khám phá, ca ngợi vẻ đẹp người Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước Anh, chị so sánh làm rõ khám phá, sáng tạo riêng tác phẩm thể chủ đề Bài làm Yêu người tới Hai cánh tay hai cánh bay lên Ngực dám đón phong ba dội Chân đạp bùn khơng sợ lồi sên! Hình ảnh người Việt Nam vào thơ ca niềm thơ lớn trở thành phầm hồn người đất Việt Yêu hình ảnh người dân q tơi: cần cù lao động, anh hùng chiến đấu Văn thơ thời kì kháng chiến chống Mĩ dựng lại thời kì máu lửa, sâu tìm tịi, khám phá, ngợi ca vẻ đẹp người Tôi nhớ Tnú, cụ Mết Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành; chị Chiến, anh đội tên Việt Những đứa gia đình Nguyễn Thi ; cô Nguyệt - người gái trẻ tuổi, dũng cảm Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu Họ thân vẻ đẹp người Việt Nam, sức sống dân tộc Năm tháng trôi lịch sử bước sang trang người sáng ngời lên, nhắc nhở ta quảng đường đầy gian khổ, đau thương, lại đỗi anh 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ hùng mà đất nước qua Để lần đọc lại, không khỏi ngỡ ngàng người dân đẹp quá, dũng cảm ; lịng tơi tưởng sống lại ngày chiến tranh, bom đạn Đọc Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, Những đứa gia đình Nguyễn Thi, Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu, lên tập thể anh hùng nhiều hệ ngày đêm chiến đấu với kẻ thù để giữ tất đất, nhà cho quê hương đất nước Viết đề tài chiến tranh, ba nhà văn không sâu vào miêu tả đau thương, mát hay tội ác tày trời giặc Mĩ mà vào khám phá, ca ngợi vẻ đẹp người Việt Nam chiến tranh Tôi cịn nhớ câu nói nhà văn tiếng : Con người, tất người Có thể huỷ diệt sống người chiến thắng Nguyễn Trung Thành, Nguyễn Thi, Nguyễn Minh Châu viết người phải có lịng tin ? Hình ảnh cụ Mết, anh Tnú, Việt, chị Chiến, Nguyệt người cảnh sống chết giây, mưa bom bão đạn mà hiên ngang, sáng lên vẻ đẹp phẩm chất lạ thường Họ kết tinh vẻ đẹp dân tộc, sức sống dân tộc Những người yêu nước thiết tha, chiến đấu dũng cảm quên Tổ quốc lại đỗi giản dị, sáng trong, gắn bó với làng bản, thơn xóm Bên cạnh phẩm chất anh hùng Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng sáng ngời lên tình yêu chung thuỷ, sắt son đầy màu sắc lãng mạn Các tác phẩm thời kì vào khắc hoạ phẩm chất đẹp đẽ người Việt Nam với giọng điệu ca ngợi, hào hùng vang vọng khơng khí sử thi hồnh tráng Ba tác phẩm dựng nên tác phẩm anh hùng, nhiều hệ hồn cảnh chiến tranh khốc liệt, nhân vật có vẻ đẹp riêng, tâm hồn riêng, “tơi” riêng hồ chung với ta rộng lớn Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành truyện ngắn xúc động, hào hùng đấu tranh anh dũng dan làng Xôman nhà văn sâu khám phá người Tây Nguyên, người đời gắn bó với xà nu gắn bó với Đảng với cách mạng Con người lên trang văn Nguyễn Trung Thành hình ảnh tập thể anh hùng nhiều hệ Trang sử hào hùng Tây Nguyên không người viết mà nối tiếp, kế tục từ đời sang đời khác, từ hệ sang hệ khác Họ dựng xây làng bản, dựng xây lịch sử đất nước đứng lên Nguyễn Trung Thành tìm đến miền đất núi rừng đầy đau thương Nhà văn dã lắng nghe họ sống để ghi lại nhịp sống hào hùng, ghi lại vẽ đẹp tâm hồn, chất anh hùng người giản dị, mộc mạc mà thiêng liêng, cao quý Nguyễn Trung Thành trở thành người Tây Nguyên, dân làng Xôman Khi viết Rừng xà nu tựa hồ ông ngợi ca, tự hào làng mình, q hương Nói đến phong trào đấu tranh dân làng Xôman, ta khơng qn hình ảnh anh Quyết, anh cán Đảng, người nhen nhóm phong trào cách mạng cho cộng đồng dân làng Xơman Tnú cịn nhớ in lời anh; “sau này, Mĩ-Diệm giết anh, Tnú phải làm cán thay anh” anh người truyền sức mạnh, niềm tin cho Tnú, cho Mai, …Anh người chiến sĩ dũng cảm, anh hùng 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ Nếu anh Quyết thân lớp trẻ, Đảng hình ảnh cụ Mết lại sáng lên truyện ngắn trụ cột dân làng Xôman Chẳng mà sau này, Nguyễn Trung Thành ghi lại hồi kí, đại ý : Ơng cội nguồn, Tây Nguyên thời đất nước đứng lên cịn trường tồn đến hơm Ơng lịch sử bao trùm không che lấp nối tiếp mãnh liệt, ngày mãnh liệt hơn, sành sỏi tự giác Mỗi lời nói cụ Mết lời nói sơng núi, lời nói dân tộc Ông cụ cuội nguồn dân làng Xôman, người lãnh đạo dân làng Xôman đánh giặc: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Cụ thân cho truyền thống, cho nét đẹp từ ngàn xưa dân làng Cụ khen tốt giỏi mà nói “được”, cụ truyền lại sức mạnh, răn dạy cháu : “Nhớ lấy ghi lấy Sau tau chết rồi, bay cịn sống phải nói lại với cháu” Hình ảnh cụ Mết hình ảnh già làng suốt đời gắn bó với Tây Nguyên, chiến đấu bảo vệ buôn làng Cụ tự hào xà nu, đố bọn giết hết Rừng xà nu đất Đẹp thay hình ảnh ông cụ “râu dài tới ngực đen bóng, mắt sáng xếch ngược” hiển núi rừng Tây Nguyên Và hình ảnh lớp niên làng cầm giáo mà cứu Tnú cho thấy cụ thân sức sống dân tộc, tâm hồn dân tộc Nguyễn Trung Thành ngợi ca cụ Mết ca ngợi cội nguồn, ngợi ca Tây Nguyên vẻ đẹp tâm hồn cụ vẻ đẹp ngày xưa, trường tồn mãnh liệt hôm Viết Rừng xà nu viết người anh hùng cảm, nhà văn khắc hoạ hình tượng nhân vật trung tâm: Tnú Tnú niên trẻ, anh dũng, gan với đầy bi kịch, đau thương anh vượt lên tất để sống, đẻ chiến đấu vẻ đẹp Tnú vẻ đẹp người chiến thắng, chiến sĩ anh hùng Phẩm chất anh hùng Tnú bộc lộ từ cậu bé Mai đưa thư, tiếp tế cho cán Tnú yêu cách mạng, yêu Đảng Một lần bị giặc bắt, anh Quyết không khai bị tra dã man Lòng căm thù giặc trở thành dòng máu chảy lòng anh từ lúc làng Xơman cịn chưa biết vùng dậy đánh giặc Tnú lớn lên yêu thương dân làng, mối hận trả thù ao ước làm cán Anh trở thành anh niên xung phong dân làng Xôman Cuộc đời Tnú đời đầy đắng cay bất hạnh Một lần quân giặc bắt mẹ Mai (vợ Tnú )để buột anh phải hàng Khơng kìm lịng nhìn thấy Mai đứa bị đánh Anh lao không cứu hai mẹ Mai Rồi Mai chết, đứa chết Tnú chết, Tnú nghĩ “Ai làm cán lãnh đạo dân làng Xơman đánh giặc”? Và tiếc không sống đến ngày dân làng dậy Chao ôi! Đến lúc chết cận kề mà anh chẳng nghĩ cho riêng Tnú đau đáu nỗi niềm với cách mạng, với Đảng Và mười đầu ngón tay anh cháy mười đuốc anh không kêu van, anh thấy lửa cháy bụng, thấy máu mặn chát nơi đầu lưỡi “răng anh cắn nát môi anh rồi” Tnú hi sinh tất cả, quên đồng loại, bàn tay anh bàn tay người anh hùng, bàn tay kể với ta số phận người đau thương mà không chùn bước Tnú chẳng gục ngã xà nu : “Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên” Anh đem theo hình ảnh Mai, 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ tháng ngày qua, hồi ức buồn để bước tiếp đường cách mạng Tnú người anh hùng, cảm, giàu yêu thương bé Heng, Dít -tất mang hồn dân làng Xôman Nguyễn Trung Thành ngợi ca vẻ đẹp người Việt Nam thời kì chống Mĩ cứu nước với chất anh hùng, cảm cộng đồng vừa anh dũng lại vừa nhân công bảo vệ quê hương Tơi cịn nhớ câu thơ : Đứng vững chãi bốn ngàn năm sừng sững Lưng đeo gươm hay mềm mại bút hoa Trong thực sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang nhân chan hoà Và Nguyễn Trung Thành khám phá vẻ đẹp người miền rừng núi Tây Nguyên Nguyễn Thi Những đứa gia đình lại phát vẻ đẹp người vùng nông thôn Nam Nếu phẩm chất anh hùng Rừng xà nu bộc lộ qua hình ảnh tập thể dân làng Xơman chất anh hùng truyện ngắn Nguyễn Thi lại bộc lộ bối cảnh gia đình Nhân vật truyện Việt Chiến Cả hai chị em điều phải sống cảnh thiếu thốn tình thương ba má bị giặc sát hại Việt Chiến tranh đội, nỗi đau thiếu hụt tình cảm gia đình hun đúc cho hai chị em lòng căm thù giặc sâu sắc Việt anh đội gan dạ, dũng cảm, bị thương cố tìm theo đồng đội Trên mặt trận chiến đấu, Việt anh lính Cụ Hồ anh hùng cảm lập chiến công mà khiêm tốn không muốn báo cho chị biết Chị Chiến người gan dạ, dũng cảm, chị mong mỏi, khát khao đánh giặc để trả thù cho ba má Nguyễn Thi ca ngợi phẩm chất anh hùng “những đứa gia đình” nhỏ tuổi mà nặng lòng với cách mạng sẵn sàng hi sinh thân nghiệp cứu nước Bản chất anh hùng người Việt Nam có hệ, dân tộc tựa trở thành dòng máu chảy ngầm người đất Việt Chiến Việt hình ảnh lớp trẻ hăng hái, dũng cảm bước đường chiến đấu gian khổ, khốc liệt quê hương Họ tiêu biểu cho sức trẻ làm đổi thay sức lịch sử ghi thêm trang Nguyễn Thi phát vẻ đẹp anh dũng người Việt Nam chưa đủ, nhà văn cịn tìm thấy ẩn sâu bên người gan góc, cảm tình yêu thương lớn lao, tình yêu thương gia đình Việt anh đội song ngây thơ, trẻ cậu bé thuở Đoạn hai chi em Việt khiêng bàn thờ ba má sang nhà Năm gửi để đội thật cảm động, để lại lịng ta rung động, tình cảm ngào: “Nào, đưa ba má sang tạm bên nhà chú, chúng đánh giặc trả thù cho ba má” Câu văn nghẹn ngào mà lại chứa chan biết tâm hai chị em Chiến Việt Việt cảm nhận gánh nặng đè lên vai Lần Việt cảm nhận rõ lịng Và Việt thấy thương chị Con người Việt Nam chiến tranh đâu biết chiến đấu mà biết yêu thương Họ vượt lên nỗi đau cá nhân để chiến đấu nỗi đau đồng loại Hình ảnh Chiến Việt lên 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ trang viết Nguyễn Thi thật xúc động, neo lại tâm hồn ta vừa ngạc nhiên vừa ngỡ ngàng vẻ đẹp người Việt Nam thuở Không sâu vào đề tài chiến tranh, không miêu tả nhiều chiến đấu anh dũng dân tộc, truyện ngắn Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu tìm hạt ngọc ẩn sâu sống Nhà văn viết đề tài tình yêu chiến tranh bom đạn Đọc Mảnh trăng cuối rừng, ta bồi hồi tự hỏi : Và nơi đâu? Trên trái đất Người ngào qua muôn nỗi đắng cay Sống chết ngày, mưa bom bão đạn Lịng nóng bỏng căm thù mát tươi tình bạn Có nơi đẹp nơi ? Và có người dân nơi đâu vừa anh hùng chiến đấu, vừa nóng bỏng căm thù lại mát tươi tình bạn, tình yêu, tình đồng đội tất gom lại thành tình yêu quê hương đất nước? Hiện lên Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu hình ảnh Nguyệt Vẻ đẹp ngoại hình phẩm chất Nguyệt khắc hoạ miêu tả thông qua nhìn Lãm Nguyệt sống bom đạn mà niềm tin vào sống – “cái sợi xanh óng ánh ấy, bom đạn giội xuống không đứt, tàn phá ?” Nguyệt có niềm tin sống Hình ảnh Nguyệt lên với “đơi gót chân hồng hồng, sẽ, đôi dép cao su sẽ” Ở đầu tác phẩm gây cho người đọc yêu mến Nguyệt đẹp dịu dàng, “mát mẻ sương núi” toả từ nét mặt, dáng người mảnh dẻ Nguyệt cịn gái dũng cảm, giúp Lãm vượt qua quãng đường khó Lời nói cứng cỏi “anh bị thương xe mất, anh nấp đó” hình ảnh “Nguyệt nhìn vết thương, cười Khuôn mặt tái tươi tỉnh xinh đẹp” làm Lãm “dấy lên tình yêu Nguyệt gần mê muội lẫn cảm phục” in đọng lịng độc giả hình ảnh gái trẻ tuổi, gan góc, thơng minh Nguyễn Minh Châu khắc hoạ với giọng điệu ngợi ca, trân trọng Nhà văn tìm thấy Nguyệt - thân sức trẻ - sức sống, sức chống chọi phi thường Nguyệt lên trang viết, khung cảnh chiến tranh mảnh trăng non đầu tháng, sáng trong, dịu hiền ẩn giấu vẻ đẹp khiến ta phải tìm kiếm Thế nhưng, Nguyễn Minh Châu không miêu tả phẩm chất anh hùng Nguyệt mà khắc hoạ vẻ đẹp lãng mạn tình yêu, sức sống mãnh liệt niềm tin bất diệt cô vào sống Nguyệt yêu Lãm chưa biết mặt, chưa thư từ mà qua lời chị Tính Cơ Nguyệt chờ Lãm, mặc cho Lãm quên lời hẹn ước Nguyệt tin tưởng vào tình yêu tưởng chừng mong manh mà dẻo dai Hơn lần Lãm phải ngạc nhiên “cái sợi xanh óng ánh” Phải thầm thán phục biết Nguyệt phải lịng chờ Khơng khí truyện đầy lãng mạn, thơ mộng vẽ đẹp Nguyệt khám phá, soi tỏ Trong chiến tranh, người ta chiến đấu mà cịn sáng lên tình u chung thuỷ, son sắt Nếu Nguyệt thông minh, gan dạ, dũng cảm chị biết bao gái nên xung phong khác Nguyễn 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ Minh Châu phát vẻ đẹp tiềm ẩn, tưởng mỏng manh chiến tranh bom đạn người gái Nguyệt sáng lên trang viết ơng hồ với ánh trăng, văn Nguyễn Minh Châu sáng lên lòng sức sống, niềm tin mãnh liệt người Vẻ đẹp tâm hồn Nguyệt khiến ta tin yêu người Kì vọng vào tương lai Nguyễn Minh Châu tìm thấy hạt ngọc nơi cuối rừng, hạt ngọc thời rực lửa cất lên khúc ca ngợi ca người Về vẻ đẹp người Việt Nam hoà chung với khúc ca bất diệt, đầy tự hào văn học thời kì chống Mĩ cứu nước Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, Những đứa gia đình Nguyễn Thi, Mảnh trăng cuối rừng Nguyễn Minh Châu tượng đài rộng lẫy vẻ đẹp người Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước đầy gian khổ, thử thách mà đỗi anh hùng dân tộc Các nhà văn viết tác phẩm anh hùng, sức sống mãnh liệt vẻ đẹp người thời chiến với giọng điệu ngợi ca, hào hùng tác phẩm ta bắt gặp cách khám phá, sáng tạo riêng Nếu Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành dựng nên tập thể anh hùng với hình ảnh xà nu ham ánh sáng, có sức sống dẻo dai Nguyễn Minh Châu lại khắc hoạ hình ảnh mảnh trăng non cuối rừng để làm sáng lên vẻ đẹp Nguyệt Nếu Rừng xà nu Những đứa gia đình đậm khơng khí sử thi, âm vang trầm hùng, bút pháp hùng tráng, đồ sộ Mảnh trăng cuối rừng lại đến với lòng ta giọng điệu thiết tha, ngào, giàu màu sắc lãng mạn Ba tác phẩm vào khía cạnh khác đời sống kháng chiến, nhân vật lên từ khung cảnh, hoàn cảnh khác bút pháp khắc hoạ mang tính độc đáo, cá biệt góp vào tiếng nói chung dân tộc, tiếng nói khám phá, ngợi ca vẻ đẹp người Việt Nam thời kì chống Mĩ cứu nước Những năm tháng trôi lịch sử không ngừng biến động Rừng xà nu, Những đứa gia đình, Mảnh trăng cuối rừng hoa không tuổi tựa mùa xuân không ngày tháng ghi lại q khứ hào hùng, sơi động đất nước thuở Vẻ đẹp người Việt Nam làm nên hồn dân tộc góp phần làm cho tác phẩm sống với thời gian Văn học thời kì chống Mĩ cứu nước bắt nhịp sống dân tộc, ngợi ca sức sống vẻ đẹp người Việt Nam Giờ lật lại, không khỏi tự hào, xúc động năm tháng đất nước nước qua, vẻ đẹp muôn đời người đất Việt Và ta cất lên ca không quên – ca viết quê hương, viết người tự hào hai tiếng :Việt Nam 150 a Xúc vật b Súc vật 151 a Đặc cọc b Đặt cọc 152 a Đặc san b Đặt san 153 a Sâu xa b Sâu sa 154 a Xáo trộn b Xáo chộn 155 a Lăn nhục b Lăng nhục 156 a Lăn chiêng b Lăng chiêng 157 a Man mác b Mang mác 158 a Màn bạc b Màng bạc 159 a Chủ trương b Chủ chương 160 a Màn nhĩ b Màng nhĩ ... "Độc Tiểu Thanh ký" đồng thời khẳng định ý nghĩa đặc biệt cuả tiếng nói tri âm văn chương, nói nhà văn Bùi Hiển: "Ở nước thôi, cảm thông sẻ chia người đọc người viết hết" Là nhà văn nếm trải vinh... nhà văn Cho nên thờ đại nào, văn học dân tộc cần có tiếng nói tri âm bạn đọc dành cho tác giả Nghĩ bạn đọc phải cảm thông, sẻ chia với nỗi niềm tâm sự, nghĩ suy người viết gửi tác phẩm Ý kiến nhà. .. cay đắng nghề văn, Bùi Hiển hiểu nghĩa đặc biệt cảub tiếng nói tri âm nhà văn người đọc Đã có thời người ta đề cao vai trò tác giả tác phẩm mà xem nhẹ yếu tố bạn đọc Đúng, nhà văn người tạo tác