VH 7 Sáng Tính lạ, độc đáo trong kịch Trong khi chờ Godot của Samuel Beckett ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC TIỂU LUẬN TÍNH LẠ, ĐỘC Đ.Thế kỷ XX là thế kỷ chứng kiến nhiều sự kiện lịch sử lớn của nhân loại có thể kểđến là Chiến tranh Thế giới lần thứ nhất (1914 1918), Chiến tranh Thế giới lần thứ hai(1939 1945). Những cuộc chiến tranh mang tầm cỡ thế giới đã để lại hậu quả vô cùngtan thương cho con người về tính mạng, vật chất cũng như tinh thần. Hậu chiến, các nướcđế quốc tiến hành chia lại thuộc địa. Đặc biệt, sự ra đời của nhà nước xã hội chủ nghĩaLiên Xô cùng nhà nước Đông Âu đã tạo nên sự đối trọng với các nước tư bản, dẫn đếnchiến tranh lạnh.Trong khoảng thời gian cuộc chiến tranh thế giới diễn ra thì cũng là cơ hội để chủnghĩa Mác – Lênin phát triển rộng ra một số khu vực trên thế giới, cùng với đó là sự pháttriển của các lực lượng yêu hòa bình, ưa chuộng hòa bình. Khoa học kỹ thuật giai đoạnnày đã đạt được nhiều thành tựu, làm thay đổi bộ mặt của các quốc gia phương Tây.Cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật cũng giúp cho nhân loại tạo ra nhiều của cải vật chấthơn, thúc đẩy xuất hiện những nhu cầu mới, đa dạng hơn, nhất là nhu cầu về tinh thần.1.1.2. Bối cảnh văn họcNền văn minh mới cùng sự phát triển mạnh mẽ về khoa học kỹ thuật giúp con ngườiphát hiện ra những bí mật của đời sống tự nhiên, của vũ trụ. Và rồi sau những cuộc tìmkiếm, phát kiến thì một bộ phận người dần hoài nghi, không tin vào những chân lí khoahọc và tư tưởng của thế kỷ trước. Con người đứng giữa sự hoài nghi về cái cũ với cáimới, bầu không khí văn hóa của phương Tây dần đi vào khủng hoảng sâu sắc. Thời kỳnày người ta ám ảnh bởi khái niệm “cuối thế kỷ” suy đồi, mệt mỏi. Triết học duy lí thờikỳ này bị lung lay và sự thất vọng là con người bắt đầu hướng tới những giá trị đặc dị vàbất thuận lí về thị dục, lòng nhiệt thành cũng như là bản năng, tình cảm, ..Tất cả những điều trên đã gây ra sự xáo trộn trong xã hội và cả nền văn học Âu Mỹ.Đứng trước sự thay đổi trên, một loạt các khuynh hướng văn học đã hình thành. Khuynhhướng hoài nghi những tri thức xuất hiện và lan truyền mạnh mẽ vào những năm cuối thế2kỷ XIX – đầu thế kỷ XX. Bắt đầu sự sụp đổ của các nền tảng duy lí, khi “vũ trụ duy lí đãbiến thành vũ trụ phi lí”. Khuynh hướng chối bỏ tri thức được thể hiện mạnh mẽ nhấttrong Trực giác thuyết của Henri Bergson. Học thuyết này kêu gọi con người hãy cảmnhận đời sống một cách uyển chuyển, sống động và trực tiếp bằng chính các giác quancủa mình chứ không phải qua hệ thống tri thức duy lí, qua những quan niệm sẵn có về đờisống và thế giới. Quan điểm này đã ảnh hưởng sâu rộng đến văn học châu Âu đầu thế kỷ.Chủ đề thân phận con người bao trùm văn học phi lí văn học phương Tây trong cácgiai đoạn tiếp theo, từ văn học Kafka, các kịch phi lí xuất hiện trước và sau thế chiến thứhai, chủ nghĩa hiện sinh phi lí phát triển nhanh chóng và đặc biệt là vào những năm 50 ởPháp. Trào lưu văn học phi lí có những đặc điểm sau: Thái độ không chấp nhận xã hội tưsản và nền văn minh tư sản, tố cáo những khủng hoảng bế tắc về mặt tinh thần, là nền vănhọc của những nạn nhân viết về những nạn nhân, phủ nhận lí trí, nêu lên những quanniệm bi đát về số phận của con người.Bên cạnh đó, đây là thế kỷ xuất hiện hàng loạt những trào lưu và chủ nghĩa mới mới,song hành với văn học như: chủ nghĩa Dada với Tristan Tzara, thuyết phân tâm học củaSigmund Freud, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa phi lí rồi chủ nghĩa siêu thực,...
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC TIỂU LUẬN: TÍNH LẠ, ĐỘC ĐÁO CỦA KỊCH “TRONG KHI CHỜ GODOT” (EN ATTENDANDT GODOT/WAITING FOR GODOT) CỦA SAMUEL BECKETT Giảng viên hướng dẫn: PGS TS Nguyễn Hữu Hiếu Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm Nguyễn Ngọc Cẩm Linh 1956010003 Đoàn Thị Diểm Trinh 1956010073 Triệu Thị Thu Cúc 1956010098 Nguyễn Hạ Tú Nghi 1956010145 Lâm Thị Nghĩa 1956010147 Trịnh Hoàng Phương 1956010168 Ninh Thị Hồng Thuỳ 1956010192 TP HỒ CHÍ MINH – THÁNG 11 NĂM 2021 MỤC LỤC CHƯƠNG I CÁC VẤN ĐỀ KHÁI QUÁT 1.1 Bối cảnh thời đại 2 1.1.1 Bối cảnh lịch sử 1.1.2 Bối cảnh văn học 1.2 Tác giả, tác phẩm 1.2.1 Tác giả Samuel Beckett 1.2.2 Tác phẩm Trong chờ Godot 1.3 Những lý thuyết vận dụng tác phẩm “Trong chờ đợi Godot” 1.3.1 Kịch phi lí 1.3.2 Chủ nghĩa sinh: CHƯƠNG II: NÉT MỚI LẠ, ĐỘC ĐÁO CỦA TÁC PHẨM TRONG KHI CHỜ GODOT 2.1 Cách tân cốt truyện: Một tác phẩm phi cốt truyện 9 2.2 Cách tân cách xây dựng nhân vật 10 2.2.1 Cặp nhân vật Vladimir Estragon 10 2.2.2 Cặp nhân vật Pozzo Lucky 12 2.2.3 Nhân vật bí ẩn mang tên Godot: 13 2.3 Cách tân hành động đối thoại kịch 15 2.3.1 Hành động kịch 15 2.3.2 Đối thoại kịch 18 2.4 Cách tân kết cấu kịch 20 2.5 Cách tân không gian thời gian nghệ thuật 22 2.5.1 Không gian nghệ thuật 22 2.5.2 Thời gian nghệ thuật 23 KẾT LUẬN 25 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 25 CHƯƠNG I CÁC VẤN ĐỀ KHÁI QUÁT 1.1 Bối cảnh thời đại 1.1.1 Bối cảnh lịch sử Thế kỷ XX kỷ chứng kiến nhiều kiện lịch sử lớn nhân loại kể đến Chiến tranh Thế giới lần thứ (1914 - 1918), Chiến tranh Thế giới lần thứ hai (1939 - 1945) Những chiến tranh mang tầm cỡ giới để lại hậu vơ tan thương cho người tính mạng, vật chất tinh thần Hậu chiến, nước đế quốc tiến hành chia lại thuộc địa Đặc biệt, đời nhà nước xã hội chủ nghĩa Liên Xô nhà nước Đông Âu tạo nên đối trọng với nước tư bản, dẫn đến chiến tranh lạnh Trong khoảng thời gian chiến tranh giới diễn hội để chủ nghĩa Mác – Lênin phát triển rộng số khu vực giới, với phát triển lực lượng u hịa bình, ưa chuộng hịa bình Khoa học kỹ thuật giai đoạn đã đạt nhiều thành tựu, làm thay đổi mặt các quốc gia phương Tây Cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật giúp cho nhân loại tạo nhiều cải vật chất hơn, thúc đẩy xuất nhu cầu mới, đa dạng hơn, nhu cầu tinh thần 1.1.2 Bối cảnh văn học Nền văn minh phát triển mạnh mẽ khoa học kỹ thuật giúp người phát bí mật đời sống tự nhiên, vũ trụ Và sau tìm kiếm, phát kiến phận người dần hồi nghi, khơng tin vào chân lí khoa học tư tưởng kỷ trước Con người đứng hoài nghi cũ với mới, bầu khơng khí văn hóa phương Tây dần vào khủng hoảng sâu sắc Thời kỳ người ta ám ảnh khái niệm “cuối kỷ” suy đồi, mệt mỏi Triết học lí thời kỳ bị lung lay thất vọng người bắt đầu hướng tới giá trị đặc dị bất thuận lí thị dục, lòng nhiệt thành năng, tình cảm, Tất điều gây xáo trộn xã hội văn học Âu Mỹ Đứng trước thay đổi trên, loạt khuynh hướng văn học hình thành Khuynh hướng hoài nghi tri thức xuất lan truyền mạnh mẽ vào năm cuối kỷ XIX – đầu kỷ XX Bắt đầu sụp đổ tảng lí, “vũ trụ lí biến thành vũ trụ phi lí” Khuynh hướng chối bỏ tri thức thể mạnh mẽ Trực giác thuyết Henri Bergson Học thuyết kêu gọi người cảm nhận đời sống cách uyển chuyển, sống động trực tiếp giác quan khơng phải qua hệ thống tri thức lí, qua quan niệm sẵn có đời sống giới Quan điểm ảnh hưởng sâu rộng đến văn học châu Âu đầu kỷ Chủ đề thân phận người bao trùm văn học phi lí văn học phương Tây giai đoạn tiếp theo, từ văn học Kafka, kịch phi lí xuất trước sau chiến thứ hai, chủ nghĩa sinh phi lí phát triển nhanh chóng đặc biệt vào năm 50 Pháp Trào lưu văn học phi lí có đặc điểm sau: Thái độ không chấp nhận xã hội tư sản văn minh tư sản, tố cáo khủng hoảng bế tắc mặt tinh thần, văn học nạn nhân viết nạn nhân, phủ nhận lí trí, nêu lên quan niệm bi đát số phận người Bên cạnh đó, kỷ xuất hàng loạt trào lưu chủ nghĩa mới, song hành với văn học như: chủ nghĩa Dada với Tristan Tzara, thuyết phân tâm học Sigmund Freud, chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa phi lí chủ nghĩa siêu thực, 1.2 Tác giả, tác phẩm 1.2.1 Tác giả Samuel Beckett ● Cuộc đời Samuel Barclay Beckett (1906 – 1989), nhà văn, nhà phê bình nhà viết kịch người Ireland Ông đoạt giải Nobel Văn học năm 1969 Beckett sáng tác tiếng Pháp tiếng Anh, tác phẩm kinh điển tiếng ông phải kể đến Trong chờ Godot Beckett út gia đình thuộc vùng ngoại Dublin Ơng theo học Trường Hồng gia Portora Enniskillen, sau học tiếng Pháp tiếng Ý trường Trinity College Dublin Sau tốt nghiệp, ông dạy học Belfast đến Paris làm việc Thời gian Beckett Pháp trùng với thời kỳ tích cực triết học Hiện sinh Chủ nghĩa sinh triết học tập trung vào tồn cách người tồn giới Triết lí cho người khơng có chất hay chất cố hữu, mà thay vào xác định "bản ngã" họ thông qua hành động lựa chọn họ Mặc dù Beckett người theo chủ nghĩa Hiện sinh, nhìn sinh nói chung thân phận người xuất rõ ràng kịch Godot Ông thân thiết với cha Bill Beckett cịn mối quan hệ với mẹ lại day dứt đến độ gây cho ơng vấn đề tâm lí Theo nhà tiểu sử học Anthony Cronin, ông sinh vào ngày 13 tháng năm 1906 ơng ln cho sinh vào ngày 13 tháng 4, tức thứ Sáu ngày 13 - ngày xấu người phương Tây Nỗi ám ảnh mẹ, đời theo ơng suốt thời gian dài Nó ảnh hưởng đến trang viết mối tình ơng sau Những năm 1930, Beckett sống London Tại đây, ông gặp Carl Jung, bác sĩ tâm lí - người điều trị chứng trầm cảm cho Beckett người tác động đến Beckett nhiều ông viết tác phẩm sau đó, đặc biệt Watt Waiting for Godot Trong Chiến tranh giới thứ hai, Beckett sang Pháp định cư, tham gia kháng chiến chống Đức Quốc xã gặp Suzanne Deschevaux-Dumesnil - vợ ông sau Phần cịn lại đời Beckett, dù có chuyến ngắn quanh châu Âu châu Mỹ ông chủ yếu sống với vợ Paris sáng tác đây. ● Sự nghiệp Có thể lấy Trong chờ đợi Godot dấu mốc cho nghiệp ông.: Giai đoạn trước năm 1950, ông viết tiểu thuyết đầu tay mang tên Dream of Fair to Middling Women nhiên tận đến năm 1993, tác phẩm xuất Năm 1938, sau trình bị từ chối xuất tiểu thuyết Murphy ông đến với công chúng Giai đoạn tham gia kháng chiến Pháp, ông sáng tác tiểu thuyết phi lí mang tên Watt trước Godot xuất bản, Beckett viết ba tiểu thuyết Molloy, Malone Dies The Unnameable. Sau 1950, nghiệp Beckett bước sang giai đoạn đầy hào quang với kiệt tác Waiting for Godot (Trong chờ Godot) Những tác phẩm giai đoạn sau kể đến Endgame (1958), Krapp's Last Tape (1958), How It Is (1961), Imagination Dead Imagine (1966), Những năm cuối đời, ông xuất ba tiểu thuyết ngắn Company, Ill Seen Ill Said Worstward Ho giới chuyên môn đánh giá cao 1.2.2 Tác phẩm Trong chờ Godot Vở kịch Trong chờ Godot ( ban đầu có tên En attendant Godot) kịch tiếng Pháp, được Samuel Beckett viết từ tháng 10 năm 1948 đến tháng năm 1949 Vở kịch sau ơng dịch sang tiếng Anh tiếng Nga Beckett nói ơng viết Godot "một thư giãn, để khỏi thứ văn xi kinh khủng mà tơi viết vào thời điểm đó." Một số học giả cho tác phẩm lấy cảm từ trải nghiệm ông chiến tranh Vở kịch công chiếu lần đầu de Babylone vào ngày tháng năm 1953, nhà hát nhỏ, có khoảng 75 chỗ ngồi Vở kịch gây nhiều tranh cãi, suốt hai khơng có cốt truyện thực, khơng có phát triển tính cách nhân vật không tuân thủ quy tắc kịch truyền thống Sau tất cả, người ta công nhận tính cách mạng tác phẩm Đồng thời, tác phẩm trở thành điển hình cho chủ nghĩa phi lí ● Tóm tắt tác phẩm: - Nhân vật: Vladimir: Một hai nhân vật kịch Estragon gọi Didi, cậu bé gọi Ơng Albert Estragon: Nhân vật thứ hai, Vladimir gọi Gogo Pozzo: Anh ta ngang qua chỗ Vladimir Estragon Lucky: Nô lệ Pozzo, người mang túi phân Pozzo Cậu bé đưa tin: Xuất cuối để thông báo cho Vladimir Godot không đến vào đêm Godot: Người mà Vladimir Estragon chờ đợi vơ tận Godot không xuất kịch - Vở kịch gồm màn: Màn I Hai gã lang thang Vladimir Estragon gặp bên “một trụi đường nông thôn vào buổi chiều muộn” Hai người chờ đợi Godot, nhân vật không diện tác phẩm, để giết thời gian chờ đợi Godot họ cố gắng ôn lại khứ, ăn uống, đùa giỡn nhau, phán đoán Godot Pozzo Lucky xuất hiện, Pozzo kẻ bạo chúa Lucky người hầu Lucky xuất tình trạng rụt cổ lại ngủ người chủ phải cố gắng hét thật to nghe Hai bên gặp có trị chuyện kỳ quặc Cuối I, có cậu bé tới báo tin cho Vladimir Estragon hôm Godot không tới hứa định ngày hôm sau đến. Màn II Thời gian kịch vào buổi chiều muộn, địa điểm cũ ngày hôm trước bên cạnh cây, ngày hôm lại khác với hôm trước có vài lá, Vladimir Estragon chờ đợi Godot Một lâu sau Pozzo Lucky lại đến chỗ hai nhân vật với diện mạo khác: Pozzo bị mù khơng nhìn thấy đường đi, phải nhờ Lucky dẫn đường Godot lại cho người đưa tin đến báo ngày hôm ơng khơng tới, điều làm cho hai nhân vật chán nản chờ đợi vô vọng cố gắng treo cổ tự tử, tuyên bố rời họ nhúc nhích Vở kịch kết thúc 1.3 Những lý thuyết vận dụng tác phẩm “Trong chờ đợi Godot” 1.3.1 Kịch phi lí ● Về nguồn gốc Khái niệm “phi lí” sử dụng từ lâu cho xuất hiện ở phương Tây thời cổ đại Các nhà triết học cổ đại Aristote áp dụng phương pháp ngụy biện cho suy lí logic (lập luận dựa vào giả thuyết phi lí) cho tồn trái với quy tắc logic bị coi “phi lí” Tuy nhiên, cịn có nghĩa thứ hai cho tất chống lại nhận thức, chống lại lý trí, khơng thể lý giải tư duy, coi phi lý Như phi lý phản lý tính (Theo Nguyễn Văn Dân (2000), “Tiến tới tổng kết kỷ văn học : Nhìn lại chặng đường tiến hóa văn học phi lý”) Chủ nghĩa phi lí (Absurdism) có liên quan đến chủ nghĩa sinh chủ nghĩa hư vơ Thuật ngữ có nguồn gốc từ nhà triết học Đan Mạch kỷ 19, Søren Kierkegaard Chủ nghĩa phi lí với tư cách khái niệm triết học sinh từ phong trào Hiện sinh nhà triết học nhà văn người Pháp Albert Camus tách khỏi lĩnh vực xuất bản thảo The Myth of Sisyphus Kịch phi lí bắt đầu xuất phổ biến rộng rãi châu Âu tượng văn học vào năm 40 - 60 kỷ XX Trong năm đầu xuất hiện, kịch phi lí làm số đông khán giả phải bất ngờ không chấp nhận “cách tân” Hai chủ đề phổ biến thể loại giới phi lí đời vơ nghĩa người Bởi giai đoạn này, đức tin người vào tôn giáo dần suy giảm, ngày nhiều người ln sống hồi nghi khơng biết mục đích sống Những nhà viết kịch tiêu biểu cho giai đoạn kể đến Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Arthur Adamov, ● Về đặc điểm Đặc điểm kịch phi lí trình bày theo lối hài kịch nghịch dị hình thức giả dối vơ nghĩa lí sinh tồn người Kịch phi lí đoạn tuyệt với truyền thống cịn gọi “phản văn học”, “phản kịch”, “phản sân khấu” (Từ điển thuật ngữ văn học) - Khơng có cốt truyện: Trong kịch phi lí, thường khơng có cốt truyện hữu; kể phần mở đầu, kết thúc hay diễn biến không rõ ràng - - - Không tuân theo quy luật truyền thống: Nếu như kịch truyền thống tuân theo quy luật tam nhất, hành động ngôn ngữ trọng thời gian kịch phi lí, dường ngôn ngữ kịch không quan tâm tới, ngôn ngữ sử dụng kịch làm cho người đọc khó hiểu, nhân vật kịch tập trung khắc họa với hành động ngớ ngẩn, tâm lí nhân vật khắc họa rõ nét qua cử nét mặt Phá vỡ quy cách ngôn ngữ: Ngôn ngữ loại kịch gần khơng cịn cơng cụ giao tiếp Hành động nhân vật sân khấu thường mâu thuẫn với lời nói Hơn nữa, lời thoại thường câu nói vơ nghĩa, sáo rỗng, khơng mang tính xây dựng, khơng phát triển tính cách nhân vật Sự lặp lặp lại hành động lời thoại: Sự lặp lại diễn nhiều lần thường câu nói hành động vô nghĩa, khán giả cảm thấy chán ngán điều Dĩ nhiên, yếu tố khơng góp phần vào việc phát triển câu chuyện lại hàm chứa ẩn ý tác giả 1.3.2 Chủ nghĩa sinh: Chủ nghĩa sinh trào lưu triết học lớn kỷ XX, tên tuổi lớn Heidegger đại diện cho dòng sinh Đức, Sartre, Beauvoir, Camus đại diện cho sinh Pháp vài tên tuổi khác ● Khái niệm: Chủ nghĩa sinh (existentialism), hay thuyết sinh, chủ nghĩa triết học bắt nguồn từ nhóm triết gia kỷ 19, có tên quen thuộc Søren Kierkegaard, Jean-Paul Sartre, Friedrich Nietzsche Albert Camus Chủ nghĩa sinh nhấn mạnh trải nghiệm, hành động, cách sống cá nhân người Hiểu nôm na mà nói, chủ nghĩa sinh cho giới tồn cá nhân sống, trải nghiệm tư Thế giới người tồn tồn tại, thân suy nghĩ, tính cách việc nhìn nhận giới làm nên tính chất giới Chủ nghĩa sinh quan tâm đến người thân phận người, ưu tư để thoát khỏi lệ thuộc vào người khác để trở thành cá thể độc đáo Sự đời chủ nghĩa sinh tượng xã hội tất yếu phù hợp với xu hướng phát triển tâm lý thời đại chống lại thể luận nhận thức luận siêu hình học truyền thống, nhà triết gia mải mê giải thích nguồn gốc vũ trụ mà quên thân phận kiếp sống người ● Nội dung chủ nghĩa Hiện sinh: Chủ thể tính Triết học sinh xây chủ thể tính, khơng coi người vật toàn vũ trụ nữa, coi người hữu thể đứng vũ trụ có quyền gán cho vũ trụ giá trị tùy theo quan điểm người Gồm có hai loại chủ thể tính thuyết chủ thể: - Chủ thể tính (subjectivité): người sinh vật mèo, cối mà người có khả hổi tưởng, suy nghĩ, dự tính Chỉ có người có sống nội tâm, người có ý thức tự quy (conscience de soi – même) - Thuyết chủ thể (subjectivisme): thuyết tâm, cho tác phẩm tư Con người có chủ thể tính nói người khơng phản ứng vật, vật luôn phản ứng theo cách định, cịn người khơng, người nhân vị tự Chủ thể tính làm cho ta tỉnh ngộ, tự nhận nhân vị tự do, có quyền có nhiệm vụ nhận xét giá trị vật tha nhân mà ta tiếp xúc Tự tính: - Tự thứ tự giới tự mà tự đảm bảo điều kiện thuận tiện cho nảy nở tự sinh Con người tự do: Triết sinh thường gọi “sinh hoạt tự tính” (Jaspers, Introduction la philosophle P.84) Tự đích thực: dùng tự để tự đảm nhận đường đời mà nhận phát triển người tới cực độ khả Mỗi định giá trị sinh, định địi hỏi ý thức thận trọng tinh thần trách nhiệm cao ● Những phạm trù triết học Hiện sinh: Buồn nơn: Buồn nơn trạng thái sinh hoạt lầm lì thường nhật Cụ thể hơn, cảnh sống người chưa vươn lên tới mức đích thực, cịn cam sống cỏ, dộng vật Ý thức sâu xa tính chất phi lý vẻ buồn nơn đời hư vô, bước đầy đường hối cải triết gia sinh Buồn nôn làm cho vùng dậy, bỏ trạng thái vật để vươn lên tới thiên chức làm nhân vị tự tự trách nhiệm Phóng thể: Có nghĩa hóa thành khác, thành người khác Phóng thể gây nên tình trạng người khơng khám phá ý thức độc đáo riêng cá vị Họ sống sinh hoạt người, hay hành động người ta bảo làm nghĩ phải làm đúng, giống với đám đơng Nó phá hủy ngã người.Dần dần đánh Con người phóng thể chi phối sống cách ù lì, cục mịch an nhàn thường nhật người khác Điều gây nên tầm thường, vơ vị kiếp người Vì thế, triết học Hiện sinh chống lại hình thức phóng thể, hướng người truy tìm ngã “gốc” Ưu tư: Sự ưu tư sợ hãi cụ thể ta sợ hãi thứ Ưu tư mang tính triết học thức tình người nhận mong lung, bất định kiếp người Họ ưu tư phải làm sống cho sống có ý nghĩa, vượt khỏi tình cảnh an nhàn nhàm chán Khác với phóng thể, người ưu tư nhận có thân tự làm chủ đời Chỉ có thân cảm nhận, trải nghiệm sống chết riêng Đây đề tài mà triết Hiện sinh quan tâm đến, biểu chống đối lại “phóng thể” Tự quyết: Từ ưu từ, người sinh đến quyền tự nghĩa tự định hành động mà không chịu chi phối lực Tự ý chí tự đồng nghĩa người tự chịu trách nhiệm với định Tự giúp người khẳng định tính chủ thể Vươn lên: Khi ý thức lẽ sống thật, người khơng ù lì, dậm chân chỗ ngày vươn lên Vươn lên để tồn tại, để khẳng định cá thể độc lập, tự Độc đáo: Đây yếu tố quan trọng sinh quan tâm đến Hiện sinh cho ta thấy cá thể sống động, riêng biệt Nó chống lại với “phóng thể” nhịe mờ nhân dạng, giống Nhưng sinh đưa người trở với “là nhất” Bởi lẽ độc đáo nên người đơn Vì người có số phận riêng khơng sống thay ta được, chết không chết thay ta Theo Trần Thái Đỉnh nghiên cứu “Triết học sinh” nhận xét “Cuộc đời đa số người ta mang vẻ tầm thường, buồn nơn; đời phóng thể; cần thiết phải tỉnh ngộ, ý thức giá trị cao quý nhân vị mình: sinh ưu tư, nhiên sống vươn lên, vươn lên mãi, dừng lại đặt vào cảnh chết tinh thần; đàng khác, đời thử thách, đòi ta phải sáng suốt để định, tự Trong tất hành động đó, tơi khơng ỷ lại vào người bên cạnh , lấy họ làm gương mẫu: không làm thế, cá vị độc đáo: người tự cảm thấy đơn, gánh vác định mệnh mình, khơng sống thay chết thay ta được.” ● Vấn đề sinh thông qua phi lý kịch: Vở kịch thể vấn đề sinh lên tác phẩm rõ nét Các nhân vật tác phẩm dường bị rơi vào trạng thái “buồn nôn” hay nói cách khác “phi lý” hành động cách máy móc, lặp lặp lại tẻ nhạt Họ khơng thể tự định số phận phụ thuộc, gần đặt định mệnh vào tay Godot - kẻ vơ hình Họ khơng vươn lên để thay đổi, định lại số phận Họ kẻ sợ hãi đơn, họ xuất nhau, gắn chặt vào nhau, nương tồn thân vào tồn đối phương Đó vấn đề mà tác giả gợi vấn đề nhức nhối tồn đích thực thể, góp phần thức tỉnh vị thần cứu vớt đời hai nhân vật, để họ đặt niềm tin, hy vọng vào chờ đợi thử thách Trong văn học dân gian hình tượng đỗi quen thuộc với vị tiên, thần linh đến cưu mang người bất hạnh Trong tác phẩm Những người khốn khổ Victor Hugo, nhân vật Jean Valjean lên người lương thiện, vị cứu tinh giúp đỡ người Đây niềm tin vào tượng tâm linh người mà ta khơng thể ngăn cản Dựa vào người có chút tin vào lẽ sống hai người Estragon Vladimir. Người ta cho Godot tượng trưng cho chết Cả hai kẻ lang thang Vladimir Estragon chờ đợi chết, Godot khơng đến với họ thời gian chết họ chưa điểm, đó, họ chờ đợi ngày Họ cố gắng tự tử điều cuối họ làm chờ đợi Chết lối thoát Cuộc sống hai nhân vật hư ảo vô nghĩa họ gần ý thức biết việc chờ đợi Godot Nếu nói sống khơng có chắn quên điều chắn nhất: chết Ngược lại, số quan điểm lạc quan họ định nghĩa Godot niềm hy vọng Estragon Vladimir góc nhìn khác hai người lạc quan dù họ khơng có nghề ngỗng, chẳng biết có gia đình hay khơng, khơng biết họ có tay Nhưng ngày họ đến nơi đợi Godot chưa xuất Họ đợi lâu đến nỗi, II, Pozzo quên hai nhân vật Dù nghi ngờ lo lắng tồn Nhưng Godot niềm hy vọng để họ sống tiếp, dù sống không ý nghĩa Godot cuối lại không đến, phải đấng thần linh đứng lẽ phải thấy tội lỗi người thông qua dạng thảm hại rách rưới Estragon Vladimir, áp bóc lột Pozzo Lucky Trong xã hội thiếu đạo đức Godot trở nên vơ hình hết Godot biểu tượng cho khơng đạt được, biểu tượng cho niềm tin, tín ngưỡng người ảo tưởng, huyễn vào dòng lí thuyết Godot giúp nhận chờ đợi ngu ngốc niềm tin tựa vào thứ tâm linh giúp sống ta tiếp tục sống Tồn cách mà người ta tự giam nhà tù, chờ đợi sống Godot không đến ta chờ đợi nghĩa ta sống, sống phi lí 2.3 Cách tân hành động đối thoại kịch 2.3.1 Hành động kịch Hành động kịch ba yếu tố bắt buộc phải tuân thủ nghiêm ngặt theo luật “tam nhất” kịch trường vốn đặt từ thời Hy Lạp cổ đại, tiếp tục áp dụng kịch cổ điển Vở kịch Le Cid Corneille hứng chịu phản ứng dội người giới phê bình phá vỡ nguyên tắc kịch cổ điển có luật “tam nhất” Le Cid không đảm bảo thống thời 15 gian, không gian đặc biệt hành động kịch Vở kịch diễn thời gian ước lệ 24 giờ; vượt không gian cung, nhà Chimen, nhà Don Rodrigue, lúc lại chiến trường; hành động kịch khơng qn xen vào hành động khác hành động trả thù cho cha Don Rodrigue, Don Rodrigue chiến đấu với quân Mo, đấu kiếm với Don Sanche, tình u cơng chúa Hành động kịch phải tập trung vào hành động quán từ đầu đến cuối kịch, theo tư tưởng, chủ đề định, để tạo liền mạch, quán Từ nhân vật lên với tính cách, cá tính cụ thể đặc trưng tâm lí Đó điều mà kịch truyền thống phải tuân thủ Vở bi kịch Medea Euripides thống hành động trả thù người chồng phụ bạc, vô ơn Medea Dù nhân vật, lí trí tình cảm có giằng co khơng triệt tiêu mà cịn hỗ trợ nhau, tình cảm nỗi uất hận, đau đớn giúp lí trí trở nên đoán thực kế hoạch thỏa mãn cho tình cảm Những hành động có điên rồ, khiếp đảm huy khối óc tỉnh táo lên kế hoạch cụ thể, bước bước đoạt mạng sống kẻ đẩy Medea đến đường hai đứa để khiến Jason phải dằn vặt suốt đời Trước hoàn thành kế hoạch có lúc nàng cảm thấy đau đớn, dằn vặt, tính dừng hành động tàn ác lại khơng phải hành động kịch khơng thống mà cịn thể chiều sâu tâm lí, góc khuất nhân vật. Nhân vật kịch truyền thống xây dựng có sẵn “sứ mệnh”, nhiệm vụ định phải hoàn thành, dù đường dẫn đến kết có nhiều lúc khơng thẳng mà có khúc quanh co ảnh hưởng tâm lí, xét tổng thể hành động nhân vật thống phát triển theo mạch kịch Hành động kịch yếu tố trì đảm bảo kịch vận hành cách thống nhất, tránh lan man, chệch hướng Với kịch lại hướng khác biệt: “Thế nhưng, hành động nhân vật kịch Trong chờ Godot hành động trung tính, loại hành động khơng nhằm gây tác dụng diễn tiến kịch” (Trần Thy Ngọc Chi, 2009) Vì nhân vật lên dật dờ, thoi thóp khơng có đặc điểm tính cách hay diễn biến tâm lí phức tạp Cần phải hiểu hành động nhân vật kịch khác với hành động kịch Đối với Trong chờ Godot hành động kịch hành động chờ đợi xuất “một đó” khơng phải hồn tồn chờ Godot Vì hết kịch chẳng hay biết Godot ai, có thực tồn người tên Godot hay khơng, chờ Godot để làm gì, Godot người vụ tự sát bất thành Tất không đạt kết hay chạm đến ngưỡng cả. Cịn hành động kịch, xem xét hành động rời rạc rõ ràng chẳng có hành động chờ xét tổng thể họ để chờ Godot Sự xuất Pozzo Lucky khơng thúc đẩy, khơng trì hỗn, khơng gây ảnh hưởng rõ 16 rệt tới Vladimir Estragon Thơng thường, nhân vật đóng vai trị cụ thể đặt có dụng ý tác giả, họ nhân vật diện, phản diện, có tác động định triển khai hành động kịch, mở xung đột khơi dậy hướng giải Nhưng tác phẩm Beckett dù Pozzo Lucky có xuất hay khơng Estragon Vladimir đứng chờ đợi Godot tái diễn trị tẻ nhạt, vơ nghĩa họ Pozzo Lucky xuất chẳng biết để làm chí chẳng có mục đích hai người kia, bày thêm hành động ngớ ngẩn, khó hiểu Nghĩa họ hành động hành động gần không gây vận động cho kịch Trong trình chờ đợi Godot xuất hiện, họ có hành động, cử khó hiểu có phần ngớ ngẩn Estragon ngồi tư bào thai hai: đầu gục vào hai chân mà theo lí giải PGS TS Lê Nguyên Cẩn viết Đọc lại En Attendant Godot Beckett Tạp chí khoa học số phương thức tồn gần gũi với sống khiết, che chở chống lại công từ bên ngồi Vì ta thấy lối sống tự nhiên năng, cho dù họ trơng ngớ ngẩn, ngốc nghếch biết cách bảo vệ thân trước nguy hiểm rình rập bên ngồi, dù tư bản, tư phòng vệ thụ động chủ động công Tiếng cười farce (tiếng cười kịch) tạo cho khán giả tràng cười không ngớt nhờ hành động lặp lại, động tác rối, cử chỉ, điệu ngật ngưỡng người xỉn đoạn Lucky ngã làm Pozzo mù ngã theo:“Trông thấy Vladimir Estragon, Lucky dừng lại Pozzo tiếp tục nên đụng vào Lucky Vladimir Estragon lùi lại Pozzo bám lấy Lucky, khiến Lucky thêm phần gánh nặng mà lảo đảo Lucky ngã, làm rơi hết hành lí, kéo Pozzo ngã theo.Cả hai nằm sõng soài, bất động đống hành lí” (Màn II, tr 130) Giữa lúc ấy, hai người Estragon Vladimir lại bàn bạc, tính tốn cân nhắc cứu giúp hai người khốn khổ tưởng chừng điều kiện lớn lao không, xương: “Hay thử hỏi mớ xương trước? Nếu ơng ta từ chối bỏ mặc ông ta” Rồi đến đồng ý kéo hai người đứng dậy với giá hai trăm Estragon Vladimir ngã nốt Tiếng la hét, kêu gào, lệnh, đánh đập rên xiết ngớ ngẩn, khó hiểu, nhân vật xuất xuyên suốt kịch: tranh cãi ngớ ngẩn xem củ cà rốt hay củ cải, Lucky bị đánh, quần Estragon rộng nên tụt xuống mắt cá, tính treo cổ dây quần đứt dây Ở Trong chờ Godot, ta không thấy mâu thuẫn, xung đột nhân vật đồng nghĩa với việc kịch phát triển lên tới cao trào, kịch tính hay giải xung đột Ta miễn cưỡng nói có xung đột cặp nhân vật Estragon Vladimir, Pozzo Lucky hay có mâu thuẫn việc đợi 17 Estragon Vladimir với việc Godot khơng xuất Chính Estragon Vladimir khơng màng tới việc Godot có đến hay khơng, khơng đến họ nhẫn nại chờ nên khơng lấy mâu thuẫn kịch được: Estragon: Ông ta lẽ phải đây, Vladimir: Ơng ta khơng nói chắn đến Estragon: Thế lỡ ông ta không đến sao? Vladimir: Chúng ta trở lại vào ngày mai Estragon: Và ngày mốt Vladimir: Có thể Estragon: Và tiếp tục Vladimir: Có nghĩa là… Estragon: Cho đến ông ta đến.(Màn I, tr 17) Tiểu kết : Những hành động nhân vật không xuất phát từ dự cảm tâm thức mà dạng thụ động Nhân vật với động tác máy móc, vơ nghĩa để giết thời gian đơi lúc họ khơng kiểm sốt thể Họ giống rối khơng phải người có ý thức Nhân vật hành động tại, hành động cho tại, khơng nhằm tạo mạch phát triển tiến trình từ khứ dẫn đến tới tương lai phục vụ cho việc thống cho hành động kịch Đó lí dẫn đến khác biệt so với kịch truyền thống có thống hành động nhân vật thể đặc trưng nhân vật với hành động kịch Vì thế, muốn nắm bắt nhân vật hay theo dõi hành động tác phẩm cần phải dựa vào yếu tố trình diễn sân khấu. Những động tác, cử nhân vật diễn xuyên suốt kịch không vận động hay phát triển phần lớn không ăn khớp với hành động chờ đợi giống cá thể xã hội khơng tìm thấy đồng điệu, thấu hiểu nhau, người có suy nghĩ, lựa chọn riêng Nhưng thân người đầy hoang mang, hoài nghi đối diện với thực bối rối, lúng túng đưa định Suy cho cùng, nhân vật mảnh vỡ Mỗi mảnh vỡ mang nhiều ý nghĩa khác Trong chờ Godot có lẽ bi kịch che đậy hành động khôi hài, động tác không ăn khớp với hành động nhân vật Qua vẽ nên chờ đợi thảm hại vơ vọng người Đấng cứu 2.3.2 Đối thoại kịch 18 ● Ngơn ngữ trị chơi: Vladimir Estragon liên tục lặp lại lời nói mình, chẳng nhằm mục đích ngồi việc cố gắng vượt qua thời gian nhắc cho biết tồn Sự lặp lại cho thấy sống họ khơng có mới, khơng có đáng nhớ Khơng nhân vật tự lặp lại lời thoại mà nhân vật khác lặp lại câu nói, chí giọng điệu họ làm cho khán giả có cảm giác bị xoay vòng, nhầm lẫn: Vladimir: Mày bị đau à? Estragon: Đau! Hắn lại cịn hỏi tơi bị đau à! Vladimir: (nổi hứng) - Làm đời có mày đau đớn! Tao khơng đáng kể Tao muốn xem mày vị trí tao Chắc hẳn mày dẽ có nhiều điều để kể Estragon:Mày bị đau à? Vladimir: Đau! Hắn lại cịn hỏi tơi bị đau à! (Màn I, tr – tr.10) ● Ngơn ngữ mang tính phi logic: Lời thoại nhân vật lời trau chuốt hoa mĩ, hay sử dụng phép tu từ mà chúng giống chuỗi âm thành liên tục phát Đó tiếng kêu, tiếng la, rên rỉ, câu cảm thán, xuýt xoa vô nghĩa, hay đối thoại nhát gừng, chắp vá, rời rạc không tìm thấy mối liên kết Và việc người nghe chắp vá chúng lại, khai thác ý nghĩa bị chìm bề mặt ngơn ngữ: Pozzo: Chiều tối à? (Im lặng Vladimir Estragon nhìn phía mặt trời lặn) Estragon: Cứ mọc lại Vladimir: Không thể Estragon: Hay bình minh? (Màn II, tr 145) Chính hội thoại thiếu tính liên tục hợp lí Lớp vỏ ngơn ngữ tồn không đạt hiệu giao tiếp Họ liên tục nói chuyện khơng nhận thức nói vấn đề gì, nhằm mục đích Hàng loạt câu hỏi 19 ... Samuel Beckett 1.2.2 Tác phẩm Trong chờ Godot 1.3 Những lý thuyết vận dụng tác phẩm ? ?Trong chờ đợi Godot” 1.3.1 Kịch phi lí 1.3.2 Chủ nghĩa sinh: CHƯƠNG II: NÉT MỚI LẠ, ĐỘC ĐÁO CỦA TÁC PHẨM TRONG. .. 1.2.2 Tác phẩm Trong chờ Godot Vở kịch Trong chờ Godot ( ban đầu có tên En attendant Godot) kịch tiếng Pháp, được? ?Samuel Beckett viết từ tháng 10 năm 1948 đến tháng năm 1949 Vở kịch sau ơng dịch... phải hiểu hành động nhân vật kịch khác với hành động kịch Đối với Trong chờ Godot hành động kịch hành động chờ đợi xuất “một đó” khơng phải hồn tồn chờ Godot Vì hết kịch chẳng hay biết Godot ai,