QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY NGÔ THÚY HIỀN Lớp: GMA63ĐH Mã sv: 95600 Khoa: Viện Đào tạo Quốc tế Khóa năm: 2022 – 2026 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: Vũ Phú Dưỡng Hải Phòng - 2023 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU …………………………………………………………….4 B PHẦN NỘI DUNG ………………………………………………………….5 I Lý luận chung chủ nghĩa xã hội khoa học vấn đề gia đình Khái niệm, vị trí chức gia đình 1.1 Khái niệm gia đình 1.2 Vị trí gia đình xã hội .5 a Gia đình tế bào xã hội b Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hòa đời sống cá nhân thành viên c Gia đình cầu nối cá nhân với xã hội 1.3 Chức gia đình .7 a Chức tái sản xuất người .7 b Chức nuôi dưỡng, giáo dục c Chức kinh tế tổ chức tiêu dùng d Chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình II Cơ sở xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội 2.2 Cơ sở trị - xã hội 10 2.3 Cơ sở văn hóa 10 2.4 Chế độ hôn nhân tiến 11 Sự biến đổi gia đình Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 12 Biến đổi quy mô, kết cấu gia đình .12 Biến đổi chức gia đình 13 Biến đổi chức kinh tế tổ chức tiêu dùng .14 Biến đổi chức giáo dục ( xã hội học) 14 Biến đổi chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm 15 Sự biến đổi quan hệ gia đình 16 a Biến đổi quan hệ hôn nhân quan hệ vợ chồng 16 b Biến đổi quan hệ hệ, giá trị, chuẩn mực văn hóa gia đình 16 III Vấn đề gia đình Việt Nam 17 Thực trạng gia đình Việt Nam .17 1.1 Quy mơ gia đình có xu hướng ngày nhỏ lại 18 1.2 Tuổi kết hôn trung bình nam nữ có chiều hướng nâng cao .18 1.3 Tình trạng nhân khơng đăng ký .19 1.4 Hiện tượng chung sống trước hôn nhân 20 1.5 Số lượng vụ ly hôn tăng nhanh qua năm 21 1.6 Tệ nạn xã hội thâm nhập vào gia đình 22 Nguyên nhân vấn đề thường gặp gia đình Việt Nam .23 2.1 Rắc rối kinh tế 23 2.2 Công nghệ choáng ngợp sống 24 2.3 Đời sống tình cảm vợ chồng khơng hòa hợp 24 Phương hướng xây dựng phát triển gia đình Việt Nam 25 3.1 Tăng cường lãnh đạo Đảng, nâng cao nhận thức xã hội xây dựng phát triển gia đình Việt Nam .25 3.2 Đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, kinh tế hộ gia đình 26 3.3 Kế thừa giá trị truyền thống đồng thời tiếp thu tiến nhân loại gia đình xây dựng gia đình Việt Nam 27 3.4 Tiếp tục phát triển nâng cao chất lượng phong trào xây dựng gia đình Việt Nam 28 C PHẦN KẾT LUẬN ……………………………………………………… 30 TÀI LIỆU THAM KHẢO …………………………………………………… 31 PHẦN CAM ĐOAN ………………………………………………………… 32 A PHẦN MỞ ĐẦU “ Gia đình nơi sống bắt đầu tình u khơng kết thúc” Câu nói nhằm nhấn mạnh cho người giá trị quan trọng gia đình Đó nơi trao cho ta sống, nơi nuôi dưỡng thể chất tâm hồn người Bên cạnh đó, gia đình cịn mơi trường giáo dục định đến hình thành nhân cách tài người Như Hồ Chí Minh nói “ gia đình tốt xã hội tốt, xã hội tốt gia đình tốt Hạt nhân xã hội gia đình” Vì vậy, việc bảo vệ phát triển giá trị tốt đẹp gia đình, xây dưng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến hạnh phúc khơng trách nhiệm cá nhân gia đình mà cịn tồn xã hội cần quan tâm quốc gia giới Ở Việt Nam, vấn đề gia đình nhà nước đặc biệt trọng thu hút ý nhiều nhà nghiên cứu Họ khai thác đa dạng nhiều khía cạnh khác chủ đề gia đình theo thời kì lịch sử thay đổi, phát triển thời điểm Nó tiếp cận nội dụng cụ thể mang tính thời đại như: gia đình vai trị phụ nữ gia đình, gia đình truyền thống gia đình đại, nhân đồng giới, gia đình đơn thân,… Nhận thức tầm quan trọng giá trị mà gia đình mang lại cho cá nhân toàn xã hội, thân chọn chủ đề “Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin vấn đề gia đình Liên hệ với vấn đề gia đình Việt Nam nay” nhằm giúp người đọc thấy rõ tính khoa học luận điểm MácLênin gia đình Ngồi ra, tiểu luận mang đến nhìn tổng quan thực trạng gia đình Việt Nam Đồng thời đưa số giải pháp xây dựng phát triển gia đình thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Về phương pháp nghiện cứu: Tiểu luận tiếp thu phương pháp luận vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử để xem xét đối tượng nghiên cứu kết hợp với khảo sát thực tiễn Ngoài phương pháp cụ thể dùng phân tích, tổng hợp, so sánh B PHẦN NỘI DUNG I Lý luận chung chủ nghĩa xã hội khoa học vấn đề gia đình Khái niệm, vị trí chức gia đình 1.1 Khái niệm gia đình Cùng với lịch sử xuất phát triển loài người, khái niệm gia đình biết đến cộng đồng người đặc biệt, có vai trị định đến tồn phát triển xã hội Cơ sở hình thành gia đình hai mối quan hệ bản, quan hệ hôn nhân (vợ chồng) quan hệ huyết thống (cha mẹ cái, anh chị em với nhau…) Những mối quan hệ tồn gắn bó, liên kết, ràng buộc phụ thuộc lẫn nhau, nghĩa vụ, quyền lợi trách nhiệm người, quy định pháp lý đạo lý Tóm lại, gia đình hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt, hình thành, trì củng cố chủ yếu dựa sở hôn nhân, quan hệ huyết thống quan hệ nuôi dưỡng, với quy định quyền nghĩa vụ thành viên gia đình 1.2 Vị trí gia đình xã hội a Gia đình tế bào xã hội Gia đình có vai trò định tồn tại, vận động phát triển xã hội Có thể ví xã hội thể sống hồn chỉnh khơng ngừng biến đổi “ xếp, tổ chức” theo nhiều mối quan hệ gia đình xem tế bào, thiết chế sở Mỗi chế độ xã hội sinh thành, vận động biến đổi sở phương thức sản xuất xác định có vai trị quy định gia đình Nhưng xã hội lại tồn thơng qua hình thức kết cấu quy mơ gia đình Khơng có gia đình để tái tạo người xã hội khơng thể tồn phát triển Mỗi gia đình hạnh phúc, hịa thuận cộng đồng xã hội tồn tại, vận động cách êm thấm Tuy nhiên, mức độ tác động gia đình xã hội lại phụ thuộc vào chất chế độ xã hội, vào đường lối, sách giai cấp cầm quyền, phụ thuộc vào thân mơ hình, kết cấu, đặc điểm hình thức gia đình lịch sử Vì vậy, giai đoạn lịch sử, tác động gia đình xã hội khơng hồn tồn giống Trong xã hội dựa sở chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, bình đẳng quan hệ xã hội quan hệ gia đình hạn chế lớn đến tác động gia đình xã hội Chỉ người n ấm, hịa thuận gia đình, có thẻ yên tâm lao động, sáng tạo đóng góp sức cho xã hội ngược lại Chính vậy, quan tâm xây dựng quan hệ xã hội, quan hệ gia đình bình đẳng, hạnh phúc vấn đề quan trọng cách mạng xã hội chủ nghĩa b Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hòa đời sống cá nhân thành viên Từ nằm bụng mẹ, đến lúc lọt lòng suốt đời, cá nhân gắn bó chặt chẽ với gia đình Gia đình mơi trường tốt để cá nhân yêu thương, nuôi dưỡng, chăm sóc, trưởng thành, phát triển Sự yên ổn, hạnh phúc gia đình tiền đề, điều kiện quan cho hình thành, phát triển nhân cách, thể lực, trí lực để trở thành cơng dân tốt cho xã hội Chỉ môi trường yên ấm gia đình, cá nhân cảm thấy bình yên, hạnh phúc, có động lực để phấn đấu trở thành người xã hội tốt c Gia đình cầu nối cá nhân với xã hội Gia đình cộng đồng xã hội mà cá nhân sinh sống, có ảnh hưởng lớn đến hình thành phát triển nhân cách người Chỉ gia đình, thể quan hệ tình cảm thiêng liêng, sâu đậm vợ chồng, cha mẹ cái, anh chị em với mà không cộng đồng có thay Tuy nhiên, cá nhân lại sống quan hệ tình cảm gia đình, mà cịn có nhu cầu quan hệ xã hội, quan hệ với người khác, ngồi thành viên gia đình Mỗi cá nhân khơng thành viên gia đình mà thành viên xã hội Quan hệ thành viên gia đình đồng thời quan hệ thành viên xã hội Không có cá nhân bên ngồi gia đình, khơng thể có cá nhân bên ngồi xã hội Gia đình cộng đồng xã hội đáp ứng nhu cầu quan hệ xã hội cá nhân học thực quan hệ xã hội Ngược lại, gia đình cộng đồng để xã hội tác động đến cá nhân Nhiều thông tin, tượng xã hội thơng qua lăng kính gia đình mà tác động tích cực tiêu cực đến phát triển cá nhân tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách… Xã hội nhận thức đầy đủ toàn diện cá nhân xem xét họ quan hệ xã hội quan hệ với gia đình Có vấn đề quản lý xã hội phải thông qua hoạt động gia đình để tác động đến cá nhân 1.3 Chức gia đình a Chức tái sản xuất người Đây chức đặc thù gia đình, khơng cộng đồng thay Chức vừa xuất phát từ nhu cầu tự nhiên sinh học, vừa xuất phát từ nhu cầu xã hội, nói nhu cầu tự nhiên sinh học xã hội hóa Chức bao gồm nội dung bản: tái sản xuất, trì nịi giống, ni dưỡng nâng cao thể lực, trí lực bảo đảm tái sản xuất nguồn lao động sức lao động cho xã hội Việc thực chức tái sản xuất người diễn gia đình, khơng việc riêng gia đình mà vấn đề xã hội Bởi vì, thực hện chức định đến mật độ dân cư nguồn lao động quốc gia quốc tế, yếu tố cấu thành tồn xã hội Thực chức liên quan chặt chẽ đến phát triển mặt đời sống xã hội Vì vậy, tùy theo nơi, phụ thuộc vào nhu cầu xã hội, chức thực theo xu hướng hạn chế hay khuyến khích Trình độ phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội ảnh hưởng đến chất lượng nguồn lao động mà gia đình cung cấp b Chức ni dưỡng, giáo dục Gia đình ni dưỡng, dạy dỗ trở thành người có ích cho gia đình, cộng đồng xã hội Chức thể tình cảm thiêng liêng, trách nhiệm cha mẹ với cái, đồng thời trách nhiệm gia đình xã hội Thực chức này, gia đình có ý nghĩa quan trọng hình thành nhân cách, đạo đức, lối sống người Những hiểu biết mà gia đình đem lại thường để lại dấu ấn sâu đậm bền vững đời người Vì vậy, gia đình mơi trường văn hóa, giáo dục, môi trường này, thành viên chủ thể sáng tạo giá trị văn hóa, chủ thể giáo dục đồng thời người hưởng thụ giá trị văn hóa, khách thể chịu giáo dục thành viên khác gia đình Chức ni dưỡng, giáo dục có ảnh hưởng lâu dài toàn diện đến đời thành viên Đây chức quan trọng, mặc dù, xã hội có nhiều cộng đồng khác (nhà trường, đồn thể, quyền…) thực chức này, thay chức giáo dục gia đình Với chức này, gia đình góp phần to lớn vào việc đào tạo hệ trẻ, hệ tương lai xã hội, cung cấp nâng cao chất lượng nguồn lao động để trì trường tồn xã hội, đồng thời cá nhân bước xã hội hóa Thực tốt chức ni dưỡng, giáo dục, địi hỏi người làm cha, làm mẹ phải nêu gương ứng xử, đồng thời phải có kiến thức bản, tương đối tồn diện mặt, văn hóa, học vấn, đặc biệt phương pháp giáo dục c Chức kinh tế tổ chức tiêu dùng Thực chức này, gia đình phải có hoạt động lao động tạo nguồn thu nhập đáng gia đình, đảm bảo nguồ sinh sống, đáp ứng nhu cầu vật chất, tinh thần thành viên gia đình Hiệu hoạt động kinh tế gia đình định hiệu đời sống vật chất tinh thần thành viên gia đình Đồng thời, gia đình đóng góp vào q trình sản xuất tái sản xuất cải, giàu có xã hội Gia đình phát huy cách có hiệu tiềm vốn, sức lao động, tay nghề người lao động, tăng nguồn cải vật chất cho gia đình xã hội Thực tốt chức này, tạo cho gia đình có sở để tổ chức tốt đời sống, ni dạy cái, mà cịn đóng góp to lớn phát triển xã hội d Chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình Đây chức thường xuyên gia đình, bao gồm việc thỏa mãn nhu cầu tình cảm, văn hóa, tinh thần cho thành viên, đảm bảo cân tâm lý, bảo vệ chăm sóc sức khỏe người ốm, người già, trẻ em Sự quan tâm, chăm sóc lẫn thành viên gia đình vừa nhu cầu tình cảm vừa trách nhiệm, đạo lý, lương tâm người Nhiều vấn đề phức tạp liên quan đến giới tính giới, tâm lý lứa tuổi hệ, căng thẳng mệt mỏi thể xác tâm hồn lao động công tác… nhiều giải mơi trường gia đình hịa thuận Sự hiểu biết, cảm thơng, chia sẻ đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý vợ - chồng, cha mẹ - cái… làm cho thành viên có điều kiện sống lạc quan, khỏe mạnh thể chất tinh thần tiền đề cần thiết cho thái độ, hành vi tích cực sống gia đình xã hội Ngồi chức trên, gia đình cịn có chức văn hóa, chức trị… Với chức văn hóa, gia đình nơi lưu trữ truyền thống văn hóa dân tộc tộc người Những phong tục, tập quán, sinh hoạt văn hóa cộng đồng thực gia đình Gia đình khơng nơi lưu trữ mà cịn nơi sáng tạo thụ hưởng giá trị văn hóa xã hội Với chức trị, gia đình tổ chức trị xã hội, nơi tổ chức thực sách, pháp luật nhà nước quy chế (hương ước) làng xã hưởng lợi từ hệ thống pháp luật, sách quy chế Gia đình cầu nối mối quan hệ nhà nước với công dân Cơ sở xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội Cơ sở kinh tế - xã hội để xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội phát triển lực lượng sản xuất tương ứng trình độ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất mới, xã hội chủ nghĩa Nguồn gốc áp bóc lột bất đình đẳng xã hội gia đình bị xóa bỏ, tạo sở kinh tế cho việc xây dựng quan hệ bình đẳng gia đình giải phóng phụ nữ xã hội Xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất xóa bỏ nguồn gốc gây nên tình trạng thống trị người đàn ơng gia đình, bất bình đẳng nam nữ, vợ chồng, nô dịch phụ nữ Xóa bỏ chế độ tư hữu tư liệu sản xuất đồng thời sở để biến lao động tư nhân gia đình thành lao động xã hội trực tiếp, người phụ nữ dù tham gia lao động xã hội hay tham gia lao động gia đình lao động họ đóng góp cho vận động phát triển, tiến xã hội 2.2 Cơ sở trị - xã hội Là việc thiết lập quyền nhà nước giai cấp cơng nhân nhân dân lao động, nhà nước xã hội chủ nghĩa Trong nhà nước xã hội chủ nghĩa, nhân dân lao động thực quyền lực khơng có phân biệt nam nữ Nhà nước cơng cụ xóa bỏ luật lệ cũ kỹ, lạc hậu, đè nặng lên vai người phụ nữ đồng thời thực việc giải phóng phụ nữ bảo vệ hạnh phúc gia đình Nhà nước xã hội chủ nghĩa với tính cách sở việc xây dựng gia đình thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, thể rõ nét vai trò hệ thống pháp luật, có Luật Hơn nhân Gia đình với hệ thống sách xã hội đảm bảo lợi ích cơng dân, thành viên gia đình, đảm bảo bình đẳng giới, sách dân số, việc làm, y tế, bảo hiểm xã hội… Hệ thống pháp luật sách xã hội vừa định hướng vừa thúc đẩy trình hình thành gia đình thời kỳ dộ lên chủ nghĩa xã hội 2.3 Cơ sở văn hóa Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, giá trị văn hóa xây dựng tảng hệ tư tưởng trị giai cấp cơng nhân bước hình thành giữ vai trò chi phối tảng văn hóa, tinh thần xã hội, đồng thời yếu tố văn hóa, phong tục tập quán, lối sống lạc hậu xã hội cũ để lại bước bị loại bỏ Sự phát triển hệ thống giáo dục, đào tạo, khoa học cơng nghệ góp phần nâng cao trình độ dân trí, kiến thức khoa học công nghệ xã hội, đồng thời cung cấp cho thành viên gia đình kiến thức, nhận thức mới, làm tảng cho hình thành giá trị, chuẩn mực mới, điều chỉnh mối quan hệ gia đình 10 nửa (55%) Đặc biệt Đồng sơng Hồng, ba hộ có đến hai hộ có từ đến người (Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 1999: Kết điều tra mẫu: 30) Nguyên nhân giảm quy mơ gia đình giảm mức sinh, thay đổi mơ hình chung sống hệ nguyên nhân khác ly hôn, ly thân, độc thân 1.2 Tuổi kết trung bình nam nữ có chiều hướng nâng cao Trong tồn quốc, năm 1989, tuổi kết trung bình lần đầu nam 24,5 tuổi, nữ 24 tuổi (Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 1999: Kết điều tra mẫu: 39) Tuy nhiên có khác biệt đáng kể đô thị nông thôn, miền núi, vùng sâu, vùng xa Ở nội thành Hà Nội, theo điều tra ủy ban Dân số, Gia đình Trẻ em Hà Nội năm 2002, tuổi kết hôn trung bình lần đầu nam 28,25 tuổi, nữ 24,26 tuổi số vùng nông thôn miền núi, tuổi kết trung bình thấp tình trạng tảo cịn phổ biến Nghiên cứu Viện khoa học Thống kê năm 1998 cho thấy tỉ lệ tảo hôn nam nữ khu vực miền núi phía Bắc chiếm tới 22,4% số người có đăng ký kết hôn Nghiên cứu ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em Việt Nam năm 2002, hai tỉnh Lai Châu Cao Bằng cho thấy dân tộc người H’Mông Dao số người kết hôn 18 tuổi 30,33% 29,33% Tuổi kết trung bình lần đầu nam Lai Châu Cao Bằng theo kết điều tra mẫu 19,23 18,29 (thấp so với qui định Luật Hơn nhân Gia đình Việt Nam) cịn tuổi kết hôn lần đầu nữ 18,12 18,07 (ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em Việt Nam, 2002: 40,20) Ngun nhân tình trạng tảo đồng bào dân tộc quan niệm tuổi trưởng thành sinh lý (dậy thì) đồng nghĩa với tuổi lấy vợ lấy chồng, mặt khác, việc phổ biến tun truyền Luật Hơn nhân Gia đình cịn nhiều hạn chế Cụ thể, có 37% số người hỏi ý kiến chưa biết đến Luật Hôn nhân Gia đình, có 63% cho biết có nghe nói khơng rõ điều Luật qui định, cịn có 46,71% coi tảo chuyện bình thường (ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em, 2002: 54) 1.3 Tình trạng nhân khơng đăng ký 18 Hơn nhân không đăng ký tượng nam nữ chung sống vợ chồng chưa đăng ký kết hôn, đó, khơng pháp luật cơng nhận vợ chồng Trên thực tế, tượng chung sống không kết phức tạp, tạm phân chia thành hai nhóm, nhóm thứ nhất: chung sống đơi nam nữ gia đình, họ hàng, cộng đồng thừa nhận gọi nhân thực tế; nhóm thứ hai: chưa gia đình, họ hàng, cộng đồng thừa nhận gọi tượng chung sống trước hôn nhân Nước ta tượng tồn phổ biến, nhiều nguyên nhân khác chưa đủ tuổi đăng ký kết hôn (tảo hôn), phong tục tập quán lạc hậu, thiếu hiểu biết ý thức tuân thủ pháp luật… Theo thống kê chưa đầy đủ, tính đến hết 31.3.2002, 56/61 tỉnh thành nước ta, có 929.319 cặp vợ chồng nhân thực tế cần đăng ký kết hôn rà soát lập danh sách (Bộ Tư pháp, 2003) Tại số địa phương, tượng nam nữ chung sống khơng đăng ký cịn phổ biến, chẳng hạn người H’Mơng người Dao tỉnh Cao Bằng có 42,2% số hôn nhân không đăng ký Lai Châu, tỷ lệ 52,3% Về nguyên nhân việc khơng đăng ký kết hơn, có 40,6% số người hỏi trả lời “thấy không cần thiết” 31,2% cho biết “khơng biết có qui định đó” (ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em Việt Nam, 2002: 66,68).Theo báo cáo Ban Dự thảo Luật Hôn nhân Gia đình năm 1986 “tình hình khơng đăng ký kết hôn Hà Tây, An Giang chiếm 50%; Tiền Giang chiếm 50% vùng sâu, vùng xa; 100% hai xã dân tộc thiểu số Bình Định; Thành phố Hồ Chí Minh có 8.963 trường hợp; Long An có 9.512 trường hợp; Kiên Giang 12.255 trường hợp; tỉnh, thành phố khác có tình hình tỷ lệ thấp hơn” 1.4 Hiện tượng chung sống trước nhân Chưa có số liệu thống kê thức tượng chung sống trước hôn nhân, tượng thường xuất tập trung giới trẻ sống xa gia đình, khơng chịu kiểm sốt gia đình học sinh, sinh viên, người lao động nhập cư vào thành phố lớn… Một nghiên cứu Thành phố Hồ Chí Minh năm 1996 cho thấy, 100 tổ dân phố điều tra, có 205 cặp nam nữ niên chung sống trước hôn nhân (Khuất Thu Hồng Daniele Belanger, 1996) Một 19 nghiên cứu khác Thành phố Hồ Chí Minh cho thấy có 12.712 đơi bạn trẻ chung sống trước, kết hôn sau 10.148 đôi chung sống không kết hôn (Mai Nguyên Vũ, 1998) Hiện tượng chung sống trước hôn nhân tiếp nối quan hệ tình dục trước nhân, tượng có chiều hướng gia tăng Việt Nam năm gần Một nghiên cứu tổ chức CARE năm 1997 ước tính có khoảng 3070% niên Việt Nam có quan hệ tình dục sớm diễn phổ biến vùng nông thôn Các kết nghiên cứu định tính 71% nam 32% nữ điều tra nghĩ nam nữ chưa kết thường có quan hệ tình dục trước cưới (Lê Thị Nhâm Tuyết (chủ biên), 2000: 117-118) Một nghiên cứu Viện Xã hội học hợp tác với Hội đồng Dân số tiến hành tỉnh, thành nước năm 2000, có 10% tổng số 767 em trai 5% tổng số 733 em gái, tuổi từ 15 - 22 hỏi tự nhận có quan hệ tình dục trước hôn nhân (Trịnh Duy Luân (chủ biên), 2000: 133) Hiện tượng chung sống trước nhân có xu hướng gia tăng cho thấy gia đình dần chức kiểm sốt tình dục Về khía cạnh nhân học, đời sống tình dục trước nhân phần kết việc nam nữ kết hôn muộn, tuổi kết trung bình dân số cao so với tuổi trưởng thành giới tính Tuy nhiên, chung sống trước hôn nhân để lại hậu trước mắt lâu dài sức khỏe, đạo đức, lối sống vị thành niên Theo UNFPA, Việt Nam nước có tỷ lệ nạo phá thai cao giới Hằng năm có 1,4 triệu ca, trung bình ca/1 phút, hay 40% tổng số phụ nữ có thai bị loại bỏ can thiệp y tế, 30% số trẻ sơ sinh đời ý muốn, 1/3 ca nạo phá thai phụ nữ trẻ chưa có gia đình (Erik Palstra, 1988, 19,20) 1.5 Số lượng vụ ly hôn tăng nhanh qua năm Theo tổng điều tra dân số nhà năm 1999, tỷ lệ góa, ly thân dân số từ 15 tuổi trở lên 2,7% nam 13% nữ Tính riêng tỷ lệ ly hôn dân số từ 13 tuổi trở lên 0,7%, nam 23,92%, nữ 76,08% Tỷ lệ ly hôn Việt Nam thấp nhiều nước giới nước công nghiệp hóa, tỷ lệ ly trung bình khoảng 30% Ở Mỹ có gần 50% số vụ kết tới ly hôn 20