Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay?

Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay? Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về nguồn gốc của tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm của đảng, nhà nước ta về vấn đề theo đạo và truyền đạo ở nước ta hiện nay?

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO? LIÊN HỆ ĐẾN QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC TA VỀ VẤN ĐỀ TRUYỀN ĐẠO Ở NƯỚC TA HIỆN NAY? HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN: BÙI THẢO NGUYÊN Lớp: BMM63ĐH Mã SV: 95940 Khoa: Viện đào tạo quốc tế Khóa năm: 2022-2023 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: THẠC SĨ VŨ PHÚ DƯỠNG Hải Phòng - 2023 MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG……………………………………………………………… I, Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc tôn giáo……………….4 1.1, Tơn giáo tính chất chung tơn giáo……………………………………….4 1.1.1, Khái niệm tôn giáo…………………………………………………………… 1.1.2, Bản chất tôn giáo……………………………………………………… 1.1.3, Nguồn gốc tôn giáo……………………………………………………… 1.1.4, Tính chất tơn giáo………………………………………………………….8 1.2, Ngun tắc giải vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội………………………………………………………………………………………9 II, Liên hệ đến quan điểm đảng, nhà nước ta vấn đề theo đạo truyền đạo nước ta nay………………………………………………………………11 2.1, Tình hình, đặc điểm tơn giáo Việt Nam nay………………….11 2.1.1, Khái qt tình hình tơn giáo Việt Nam nay…………………… 11 2.1.2, Đặc điểm tôn giáo Việt Nam nay……………………………… 13 2.2, Chính sách tơn giáo Đảng nhà nước ta nay…………………… 17 2.3, Quan điểm, sách đảng, nhà nước vấn đề theo đạo truyền đạo nước ta nay………………………………………………………………… 23 2.4, Liên hệ thân, nhận thức cá nhân vấn đề tôn giáo…………………… 25 KẾT LUẬN………………………………………………………………27 TÀI LIỆU THAM KHẢO………………………………………………28 CAM ĐOAN CỦA SINH VIÊN……………………………………… 29 MỞ ĐẦU Chủ nghĩa Mác-Lênin có quan điểm tôn giáo sản phẩm xã hội bắt nguồn từ kiện tình lịch sử, trị kinh tế Theo quan điểm Mác-Lênin, tôn giáo sinh để đáp ứng nhu cầu người may mắn, yếu đuối thiếu kiên nhẫn sống, cịn giúp kiểm sốt trì ổn định, phát triển xã hội Đảng cộng sản Việt Nam nhà nước Việt Nam đưa quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo vào thực tiễn Điều thể thông qua việc đảm bảo quyền tự tôn giáo Không vậy, bên cạnh việc đổi mới, chủ yếu đổi tư tưởng, Đảng ta bước đổi cơng tác tơn giáo Trong q trình đó, tư lý luận Đảng ta vấn đề niềm tin thể đầy đủ hoàn thiện hơn, phù hợp với quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Đại hội XI rõ rằng: “ Không ngừng hồn thiện trị, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo để phù hợp với quan điểm Đảng ”, nhằm mục tiêu thực công đổi đất nước, đổi quan điểm Đảng ta vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, giúp tơn giáo khơng ngừng phát triển, ngày hồn thiện tốt đẹp Đây bước ngoặt vô to lớn việc đổi tư lý luận Đảng ta vấn đề tôn giáo việc thông qua Nghị số 24, vào ngày 16/10/1990 Bộ Chính trị ban hành “ Về việc tăng cường, gia tăng cơng tác tơn giáo tình hình ” Qua đó, em tìm hiểu làm tiểu luận chủ đề “ Quan điểm chủ nghĩa mác lênin nguồn gốc tôn giáo? Liên hệ đến quan điểm đảng, nhà nước ta vấn đề theo đạo truyền đạo nước ta nay? ” NỘI DUNG I, Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc tôn giáo 1, Tôn giáo tính chất chung tơn giáo 1.1.1, Khái niệm tơn giáo Tơn giáo coi hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở nên vô thần bí Tơn giáo sản phẩm người, gắn liền với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh rõ bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Ở mức độ định tơn giáo đóng vai trị tích cực văn hóa, đạo đức xã hội như: đồn kết, hướng thiện, quan tâm đến người,… Tôn giáo coi niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần toàn thể quần chúng nhân dân lao động Xét phương diện giới quan, giới quan tơn giáo tâm, hồn tồn đối lập với hệ tư tưởng giới quan Mác-Lênin khoa học cách mạng Sự khác chủ nghĩa xã hội thực thiên đường mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo thiên đường thực mà giới bên Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng lên ln người 1.1.2, Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác-Lênin coi tín ngưỡng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ cách hoang đường hư ảo thực khách quan Qua hình thức phản ánh tôn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở nên vô thần bí C Mác Ph Ăngghen cịn cho rằng, tôn giáo tượng lịch sử, văn hóa, xã hội, lực lượng xã hội trần Giữa tín ngưỡng tơn giáo có khác biệt, song lại có mối quan hệ chặt chẽ, rành mạch mà ranh giới để phân biệt chúng tương đối Tín ngưỡng khái niệm bao quát rộng tôn giáo Ở đề cập đến dạng tín ngưỡng – tín ngưỡng tơn giáo ( hay cịn gọi tắt tơn giáo ) Tín ngưỡng niềm tin, niềm hi vọng ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên hùng hậu, tơn sùng vào điều pha chút hư ảo, thần bí vơ hình có tác động mạnh mẽ đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tơn giáo Cịn tơn giáo thường hiểu tượng xã hội bao gồm việc có ý thức tơn giáo lấy niềm tin tơn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo – nghĩa tơn giáo thường với lý giáo, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Mê tí dị đoan tượng xã hội tiêu cực xuất từ lâu tồn thời đại Trên thực tế, mê tín dị đoan thường xen lẫn với hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Việc xác định tượng mê tín dị đoan chủ yếu phải dựa vào biểu hậu tiêu cực Mê tín dị đoan niềm tin cuồng vọng, tin tưởng tuyệt đối người vào lực siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi mang tính cực đoan, thái q, vơ nhân tính, phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn chặt với lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo để hành nghề Do đó, với việc tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cho nhân dân phải chung tay, sức loại bỏ dần việc mê tín dị đoan nhằm lành mạnh hóa đời sống tinh thần xã hội để xã hội ngày tiến bộ, lên hướng tới môi trường sống văn minh, đại Tôn giáo sản phẩm người, gắn liền với điền kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Vì vậy, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bế tắc, bất lực người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hóa, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan, giới quan vật mácxít giới quan tơn giáo hai giới hoàn toàn đối lập với Tuy vậy, thực tiễn, người cộng sản có lập trường mácxít khơng có hành vi, thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác-Lênin người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa luôn tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Sự khác chủ nghĩa xã hội thực “ thiên đường ” mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo, “ thiên đường ” thực xã hội mà “ giới bên ”, “ thượng giới ” ( tức hư ảo ) Còn người cộng sản chủ trương hướng người tới xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người 1.1.3, Nguồn gốc tơn giáo Tơn giáo có mặt từ sớm lịch sử xã hội loài người, hoàn thiện biến đổi với phát triển quan hệ kinh tế, trị, xã hội Sự xuất biến đổi ln gắn liền với nguồn gốc: _ Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo: Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, trình độ lực lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hóa sức mạnh Đó hình thức xuất tồn tôn giáo Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh thiên nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột, tội ác,… yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào “ giới bên ” hình thức tơn giáo Như vậy, yếu lực trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần hóa kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất công xã hội cội nguồn sâu xa tôn giáo _ Nguồn gốc tôn giáo: Các nhà vật trước C Mác thường nhấn mạnh rõ nét nguồn gốc nhận thức tơn giáo Cịn nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin, lại đặt quan tâm hàng đầu đến nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Tuy nhiên, chủ nghĩa MácLênin không phủ nhận nguồn gốc nhận thức tơn giáo mà cịn làm sáng tỏ cách có sở khoa học nguồn gốc Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khoa học có nhiệm vụ bước khám phá điều chưa biết Khoảng cách biết chưa biết luôn tồn tại, điều mà khoa học chưa giải thích điều dễ bị tơn giáo thay Sự xuất tồn tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức người Con người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc giới khách quan, khái quát hóa thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái quát hóa, trừu tượng hóa đến mức độ hư ảo vật, tượng người nhận thực có khả xa rời thực dễ phản ánh sai lệch thực Sự nhận thức bị tuyệt đối hóa, cường điệu hóa chủ thể nhận thức dẫn đến thiếu khách quan, dần sở thực, dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hóa đối tượng _ Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm “ sợ hãi sinh thần linh ” Mác-Lênin tán thành phân tích thêm: Sợ hãi trước lực mù quáng tư bản…, phá sản “ đột ngột ”, “ bất ngờ ”, “ ngẫu nhiên ”, làm họ bị diệt vong…, dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tơn giáo đại Ngồi sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo làm nảy sinh tình cảm lịng biết ơn, kính trọng, tình u mối quan hệ người với tự nhiên người với người Đó giá trị mang thiên hướng tích cực tín ngưỡng, tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ xoa dịu cho số phận bi thương lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người đặt niềm tin, bám víu vào C Mác nói, tơn giáo trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội khơng có tinh thần 1.1.4, Tính chất tơn giáo _ Tính lịch sử tơn giáo: Con người sáng tạo tôn giáo Mặc dù tôn giáo cịn tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo không xuất với xuất người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong thời kỳ lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo có thay đồi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử, nguồn gốc sản sinh tôn giáo bị loại bỏ, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo dần vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người Đương nhiên, để đến trình độ cịn trình phát triển lâu dài xã hội lồi người _ Tính quần chúng tơn giáo: Tính quần chúng tôn giáo không biểu số lượng tín đồ tơn giáo Hiện tín đồ tôn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới ( tính qua tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo ) Mặt khác, tính quần chúng cuat tơn giáo cịn thể chỗ tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù cho tôn giáo hướng người có niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln phản ánh rõ khát vọng người bị áp xã hội tư do, bình đẳng, bác ái… Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo _ Tính trị tơn giáo: Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị cao Tính chất trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích, giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích riêng Những chiến tranh tôn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, Ấn Độ, Angiểi, Bắc Ailen, Bắc Capcadơ ( thuộc Nga ),… xuất phát từ lực khác xã hội, lợi dụng tôn giáo để thực mục tiêu, tham vọng trị Trong nội tơn giáo, đấu tranh dòng, hệ, phái,… nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tơn giáo thường phận đấu tranh giai cấp Ngày nay, tôn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp khơng thể tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia,… Mà cịn có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia – nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ tồn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý,… mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tôn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ 1.2, Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, có biến đổi nhiều mặt cịn tồn tôn giáo Khi giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên tắc: _ Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân: Những hành vi cấm đoán, ngăn cản theo đạo đổi đạo, bỏ chạy hay đe dọa bắt buộc người dân phải theo đạo xâm phạm đến quyền tự tư tưởng họ Tôn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước XHCN không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự do, tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo nhân dân Các tơn giáo hoạt động tơn giáo bình thường, sở thờ tự, phương tiện phục vụ nhằm thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng người dân nhà nước XHCN tôn trọng bảo hộ _ Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải gắn liền với qúa trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới: Chủ nghĩa Mác-Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo mà không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo Chủ nghĩa Mác-Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội trước hết cần thay đổi tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Đó qúa trình lâu dài, thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội _ Phân biệt hai mặt trị tư tưởng tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo: Hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ với vấn đề tôn giáo thân tôn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng, tơn giáo người không theo tôn giáo, người có tín ngưỡng tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tơn giáo thực chất phân biệt tính khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo 10 Nhìn chung tơn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập, mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập mối quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia, dân tộc vùng lãnh thổ toàn giới Đây điều kiện gián tiếp để củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải uyết vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc đảm bảo độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ, nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu “ diễn biến hịa bình ” nước ta Ngồi ra, tơn giáo Việt Nam bị lực phản động lợi dụng, tất tôn giáo Nhưng tơn giáo, thân lực thù địch coi tơn giáo giống chiêu bài, cơng cụ để chống phá, chống phá Việt Nam đường khác lợi dụng vấn đề dân tộc tự quyết, dương cao chiêu đa nguyên đa đảng, có vấn đề vấn đề tơn giáo Trong lịch sử, lực phản động lại luôn ý ủng hộ tiếp tay cho đối tượng phản động nước, lợi dụng tôn giáo để thực âm mưu chiến lược diễn biến hào bình, bạo loạn lật đổ - chống phá tất lĩnh vực từ trị, kinh tế, văn hóa xã hội, tư tưởng Trong lĩnh vực trị, tư tưởng, văn hóa có sử dụng tơn giáo để chống phá nước ta Ví dụ: Sự kiện Tây Ngun 2001 sau nổ 2004 số phần tử cực đoạn kết nối với lực phản động bên thực chiến lược diễn biến hịa bình bạo loạn lật đổ muốn tách Tây Nguyên khỏi lãnh thổ Việt Nam, thành lập nhà nước riêng gọi nhà nước đề ga lấy đạo tin lành làm quốc giáo Hay thân lực phản động lợi dụng đường lối đổi mở rộng dân chủ phát huy dân chủ Đảng Nhà nước lực thù địch thúc đẩy hoạt động tôn giáo tập hợp tín đồ tạo thành lực lượng để cạnh tranh ảnh hưởng làm đối trọng để chống lại Đảng, Nhà nước, chế độ Rồi đấu tranh địi hoạt động tơn giáo phải ly khỏi quản lý nhà nước, tìm cách để uốc tế hóa vấn đề tơn giáo Việt 15 Nam, đặc biệt kẻ thối hóa biến chất hành ngũ chức sắc tôn giáo linh mục vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ nhân quyền tự tơn giáo Các tơn giáo, tín đồ tơn giáo, tổ chức, tín đồ công dân đất nước, thiết chế nằm quốc gia độc lập chủ quyền có nhà nước có lãnh thổ phải chịu quản lý nhà nước, lực phản động phải tìm cách địi hỏi tìm điều kiện điều kiện khác, khơng có quản lý nhà nước khơng biết đâu đâu _ Ví dụ: Hội thánh truyền giáo Phục Hưng TP Hồ Chí Minh, nhà nước nói thời điểm dịch bệnh căng thẳng, tín đồ khơng thực uy định cách ly cuối dẫn với lây lan dịch bệnh khắp nơi Trong dân tộc, đất nước, Đảng nhà nước nhân dân gồng để chống dịch linh mục tổ chức tín đồ đến nhà thờ để sinh hoạt, sinh hoạt tơn giáo có kẻ lợi dụng vấn đề sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo để đưa quan điểm phản động vào tạo nên bất ổn trị nơi Bản thân kẻ giáo sĩ tơn giáo, chức sắc tơn giáo, tín đồ tôn giáo họ công dân đất nước mà công dân đất nước điều quan trọng phải thượng tơn pháp luật, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa phải thượng tơn pháp luật, anh tín đồ trước hết anh công dân đất nước vi phạm pháp luật bị xử lý nhau, khơng thể có ưu tiên cho người theo đạo hay khơng theo đạo Thực tế Việt Nam có số trường hợp vậy, nhìn chung tơn giáo chung sống hịa thuận với gần khơng xảy mâu thuẫn, khơng có xung đột chiến tranh tơn giáo Cịn có vài tượng tạo nên bất ổn thời điểm thời điểm khác chủ yếu lực phản động bên cấu kết với số lực cực đoạn bên trong, lợi dụng vấn đề chức sắc tôn giáo biến chất đánh sắc kích động quần chúng nhân dân, tín đồ Nhưng sâu làm rầu nồi canh, phận nhỏ, nhìn chung tơn giáo, chức sắc, tín đồ tơn giáo Việt Nam thực tốt nghĩa vụ công dân có nhiều đóng góp cơng đấu tranh giành quyền giai đoạn xây dựng 16 2.2, Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Trong nghiệp đổi Đảng, có năm thực Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng công tác tôn giáo sách tơn giáo, có nỗ lực phấn đấu toàn Đảng, toàn dân toàn quân ta nên công tác tôn giáo đạt kết nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Có kết mang ý nghĩa lịch sử nhiều nguyên nhân: Nhờ Đảng ta lãnh đạo toàn dân kiên định mục tiêu độc lập dân tộc CNXH; tiếp tục đổi tảng chủ nghĩa Mác-Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh; nhờ có đổi tồn diện, có đổi sách tơn giáo phù hợp; nhờ có quan tâm đến lợi ích nhân dân, biết dựa vào dân, để phát huy sức mạnh tồn dân, có 20 triệu đồng bào theo đạo; nhờ biết khai thác nội lực ngoại lực, biết kết hợp sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc sức mạnh thời đại Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa X Đại hội đại biểu quốc gia lần thứ XI, vấn đề tôn giáo đề cập mục X: “ Phát huy sức mạnh đoàn kết tồn dân tộc ”, Đảng ta khẳng định: “ Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với quan điểm Đảng Phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo; động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, quy định pháp luật ” Như vậy, thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo công dân Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Hơn hết, đồng bào tôn giáo Việt Nam hiểu rõ “ Tổ quốc có độc lập, tôn giáo tự ” Đạo đời ngày gắn bó, “ Tốt đời đẹp đạo ” mục tiêu đạo lý tất tôn giáo Việt Nam Là nước đa tôn giáo, cộng đồng tôn giáo hoạt động Việt Nam gắn liền với dân tộc; đồng thời, nhân tố xã hội văn hố tích cực góp phần làm cho văn hố Việt Nam phong phú, đa dạng đặc sắc Việt Nam cịn đất nước ơn hồ quan hệ tơn giáo, có truyền thống đồn kết tơn giáo, 17 đồn kết tồn dân q trình dựng nước giữ nước Việc chung sống hồ bình bao dung tơn giáo với tính nhân ái, nhân người xã hội Việt Nam tạo tranh sinh động tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam: tuý phong phú, đan xen không mâu thuẫn Đặc biệt, giai đoạn nay, quan hệ tích cực mang tính xây dựng tơn giáo Nhà nước thể rõ ngày củng cố Đại đoàn kết toàn dân tộc, có đồn kết hồ hợp tơn giáo nguồn sức mạnh nhân tố định bảo đảm cho thắng lợi nghiệp xây dựng BVTQ lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Những quan điểm tơn giáo nêu Báo cáo Chính trị Đại hội XI vừa có kế thừa, vừa có phát triển để tiếp tục lộ trình đổi tư tôn giáo Đảng Sự nghiệp đổi đất nước Đại hội VI, đổi lĩnh vực tôn giáo thật Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng (1991) Nghị rõ: “ Đảng Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đồn kết lương giáo tơn giáo ” Đến Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Đảng ta tiếp tục khẳng định: “ Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đồn kết dân tộc ” Vấn đề tơn giáo nêu Báo cáo trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI làm rõ nét lộ trình đổi tư Đảng vấn đề tự tín ngưỡng, tơn giáo “ Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Sự tồn tại, hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo làm phong phú mặt văn hóa tinh thần đất nước Tuyệt đại đa số tín đồ, chức sắc, chức việc tôn giáo thể xu hướng đồng hành dân tộc, đoàn kết, chung tay xây dựng bảo vệ đất nước ” Đa phần người Việt Nam theo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên với nhiều phong tục, lễ hội văn hoá khác Sự đan xen, hồ đồng nhiều tín ngưỡng, tơn giáo nét văn hoá, đặc trưng đời sống tự tín ngưỡng, tơn giáo nước ta Đảng Nhà nước ta tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; thực sách bình đẳng, đồn kết lương-giáo tơn giáo; khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm quyền tự tín 18 ngưỡng, đồng thời nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia ngăn chặn hành vi lợi dụng tơn giáo phá hoại độc lập đồn kết dân tộc Nhờ có sách tơn trọng tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta việc chấp hành Hiến pháp, pháp luật Nhà nước người có đạo khơng có đạo, tổ chức tôn giáo, nên hoạt động tôn giáo năm qua tuân thủ pháp luật; phần lớn chức sắc, tín đồ tôn giáo tin tưởng thực chủ trương, sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng, tôn giáo Các tôn giáo thực nghiêm túc việc đăng ký lịch sinh hoạt tôn giáo năm; chức sắc, phật tử tích cực tham gia phong trào quyền cấp phát động, như: xóa đói, giảm nghèo, xây dựng gia đình văn hóa, cứu trợ đồng bào bị lũ lụt, đấu tranh ngăn ngừa tệ nạn xã hội, góp phần vào thực chương trình kinh tế - xã hội địa phương góp phần củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc Nhờ có sách tôn giáo đắn Đảng Nhà nước ta, hầu hết sở thờ tự tôn giáo sửa chữa, tu bổ lại Những sở thờ tự xếp hạng di tích lịch sử văn hóa tơn tạo, bảo vệ Các hộ dân lấn chiếm di tích địa phương Nhà nước cấp kinh phí để di dời Nhờ phương châm Nhà nước nhân dân làm, nhiều sở tôn giáo thay đổi, trở thành điểm sinh hoạt văn hóa sơi động, hình thành điểm giao lưu tín đồ Tuy nhiên, bên cạnh đó, tình hình tơn giáo lên số vấn đề đáng quan tâm Những năm gần đây, dung dưỡng lực thù địch nước ngồi, số phần tử phản động đội lốt tơn giáo lấy cớ hoạt động tơn giáo để nhen nhóm tổ chức phản cách mạng, tập hợp lực lượng phản động, tổ chức tán phát tài liệu chống Đảng Nhà nước ta; lơi kéo, kích động quần chúng tín đồ vùng đồng bào theo đạo gây áp lực, địi u sách, gây rối an ninh trị, trật tự an toàn xã hội diện rộng nhiều tỉnh, thành phố nước, làm cho tình hình an ninh trị, trật tự an tồn xã hội số địa phương có lúc căng thẳng Để giải tốt vấn đề dân tộc, tôn giáo vốn nhạy cảm phức tạp này, đòi hỏi cấp, ngành, địa phương cần triển khai tốt việc thực Nghị Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ 19 XI, theo để quán triêt sâu sắc việc thực mục tiêu quan điểm Đảng sách tơn giáo tình hình cần tiến hành số giải pháp sau: _ Một là, nắm vững thực tốt sách dân tộc, tơn giáo theo quan điểm Đảng Nhà nước ta; tích cực nâng cao nhận thức trách nhiệm cấp, ngành, hệ thống trị tồn xã hội cơng tác tơn giáo tình hình Chính sách tơn giáo vấn đề lớn hệ trọng, tác động sâu sắc đến đời sống tâm linh, sinh hoạt văn hố, tình hình an ninh trị, trật tự an tồn xã hội địa phương nước Giải hay sai, phù hợp hay không phù hợp vấn đề có liên quan đến tơn giáo ảnh hưởng trực tiếp đến tình hình ổn định trị, trật tự an toàn xã hội quốc gia địa phương Những năm qua, Đảng Nhà nước ta có nhiều nghị quyết, định, thị tơn giáo Đó định hướng sở pháp lý bản, quan trọng để cấp, ngành, địa phương nghiên cứu, quán triệt tổ chức thực tốt nhiệm vụ có tầm quan trọng chiến lược Qua khảo sát thực tiễn số địa phương sở, thấy vấn đề quan trọng đặt cấp uỷ, quyền, Mặt trận Tổ quốc cấp địa phương cần tập trung lãnh đạo, đạo ban ngành, đoàn thể, lực lượng vũ trang đứng chân địa bàn phối hợp với đồng bào tổ chức học tập, quán triệt sâu rộng triển khai thực đầy đủ Nghị Đảng, chủ trương, sách pháp luật Nhà nước tự tín ngưỡng, tơn giáo đồng bào theo đạo Coi nhiệm vụ quan trọng thường xuyên, nhân tố quan trọng hàng đầu để giữ vững ổn định trị, trật tự an toàn xã hội địa bàn, địa phương Tăng cường giáo dục trị, tư tưởng, nâng cao nhận thức ý thức trách nhiệm cho cán bộ, đảng viên toàn thể nhân dân thực sách tơn giáo Đảng, Nhà nước Thơng qua nhiều hình thức giáo dục như: học tập trị; tổ chức lễ hội truyền thống theo phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc qua khơi dậy truyền thống yêu nước, phát huy tinh thần đồn kết gắn bó đồng bào theo đạo đồng bào không theo đạo Coi trọng công tác tuyên truyền, vận động tạo điều kiện thuận lợi để đồng bào theo đạo thực tốt bổn phận công dân sống tốt 20