QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY HỒNG BÍCH DIỆP Lớp: BMM63ĐH Khoa: Viện Đào tạo Quốc tế Khóa năm: 2022 - 2026 Mã sv: 97852 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: Vũ Phú Dưỡng Hải Phòng - 2023 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG .3 I Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tín ngưỡng, tơn giáo Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội .5 II Liên hệ với vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo Việc thực sách tôn giáo Việt Nam .11 Liên hệ với thực trạng Phật giáo Việt Nam 14 Trách nhiệm sinh viên với việc thực sách tôn giáo 17 PHẦN KẾT LUẬN .19 TÀI LIỆU THAM KHẢO 20 PHẦN MỞ ĐẦU Trong đời sống tinh thần người, tín ngưỡng, tơn giáo ln đóng vai trị định Tơn giáo tự tín ngưỡng cơng dân Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm Việt Nam nước toàn giới Trong lịch sử Việt Nam, vấn đề tôn giáo bị lợi dụng cho mục đích trị, chống phá cách mạng Việt Nam, ngày cịn số thành phần tìm cách lợi dụng tôn giáo để chống lại Nhà nước Xã hội Chủ nghĩa ta Chính mà người dân cần phải có hiểu biết thấu đáo xác tơn giáo để khơng bị kẻ gian lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo vào mục đích xấu Để làm rõ vấn đề, nội dung tiểu luận “Quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Liên hệ với vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Do cịn hạn chế trình độ, viết khó tránh khỏi sai sót q trình trình bày, vậy, em mong nhận đánh giá hướng dẫn thầy giáo Em xin trân trọng cảm ơn! PHẦN NỘI DUNG I Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tín ngưỡng, tơn giáo Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo 1.1 Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin cho tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Ở cách tiếp cận khác, tôn giáo thực thể xã hội với tiêu chí sau: có niềm tin sâu sắc vào đấng siêu nhiên, có hệ thống giáo thuyết, có hệ thống sở thờ tự; có tổ chức nhân sự, có hệ thống tín đồ đông đảo Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định rằng: ‘Tôn giáo tượng xã hội – văn hóa người sáng tạo ra…’ Nhưng người lại bị lệ thuộc vào tơn giáo, tuyệt đối hóa phục vụ tôn giáo vô điều kiện C Mác: ‘Tôn giáo tự ý thức tự cảm giác người chưa tìm thân lại để thân lần nữa’ Về phương diện giới quan, tôn giáo mang giới quan tâm có khác biệt giới vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác – Lênin Chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo khác giới quan, cách nhìn nhận giới người Trong thực tiễn, người cộng sản có lập trường mác xít ln tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nhân dân, khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân 1.2 Nguồn gốc tôn giáo *Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội Trong xã hội công xã nguyên thủy, lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động chi phối khiến cho người cảm thấy yếu đuối bất lực, không giải thích được, nên người gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực thần bí Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, có áp bất cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột bất công, tội ác,… cộng với lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, người trơng chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên trần *Nguồn gốc nhận thức Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khi mà khoảng cách “biết” “chưa biết” tồn tại, điều mà khoa học chưa giải thích được, điều thường giải thích thơng qua lăng kính tơn giáo Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ, điều kiện, mảnh đất cho tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh *Nguồn gốc tâm lý Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay lúc ốm đau, bệnh tật, may rủi bất ngờ xảy ra, tâm lý muốn bình yên làm việc lớn, người dễ tìm đến với tơn giáo Thậm chí, tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với tơn giáo 1.3 Tính chất tơn giáo *Tính lịch sử tơn giáo Tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, nghĩa có hình thành, tồn phát triển có khả biến đổi giai đoạn lịch sử định để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội Khi điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi, tơn giáo có thay đổi theo Trong q trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, đến giai đoạn lịch sử đó, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người *Tính quần chúng tơn giáo Tơn giáo tượng xã hội phổ biến tất dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng tôn giáo không biểu số lượng tín đồ đơng đảo (gần ¾ dân số giới), mà cịn thể chỗ, tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần phận quần chúng nhân dân Dù tôn giáo hướng người vào niềm tin hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song ln ln phản ánh khát vọng người lao động xã hội tự do, bình đẳng, bác Mặt khác, nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện, vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội, đặc biệt quần chúng lao động tin theo *Tính trị tơn giáo Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt, đối kháng lợi ích giai cấp Trước hết, tôn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, nên tơn giáo mang tính trị Mặt khác, giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lap động tiến xã hội, tơn giáo mang tính trị tiêu cực, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội, tơn giáo mang tính trị tiêu cực, phản tiến Đa số tín đồ đến với tơn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng thực mục đích ngồi tơn giáo họ Ngun tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tơn giáo cần đảm bảo thực nguyên tắc sau: Thứ nhất, tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng nhân dân Tín ngưỡng, tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng vào đấng tối cao, đấng thiêng liêng mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do đó, tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Mọi hành vi cấm đoán, ngăn cản tự theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo xâm phạm đến quyền tự tư tưởng họ Tôn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo nhân dân Các tôn giáo hoạt động tôn giáo bình thường, sở thờ tự, phương tiện phục vụ nhằm thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng người dân Nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo hộ Thứ hai, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Nguyên tắc để khẳng định chủ nghĩa Mác – Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào cơng việc nội tơn giáo Đó q trình lâu dài, khơng thể thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Thứ ba, phân biệt hai mặt trị tư tưởng, tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Trong xã hội cơng xã ngun thủy, tín ngưỡng, tơn giáo biểu túy tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp dấu ấn giai cấp trị nhiều in rõ tơn giáo Từ đó, hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối qua hệ với vấn đề tôn giáo thân tơn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản ánh tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng tơn giáo người không theo tôn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tơn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Thứ tư, quan điểm lịch sử cụ thể vấn đề giải tín ngưỡng, tơn giáo Tôn giáo luôn vận động biến đổi không ngừng tùy thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội – lịch sử cụ thể Ở thời kì lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể II Liên hệ với vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Thứ nhất: Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 13 tơn giáo công nhận tư cách pháp nhân 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tôn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hồn cảnh khác nhau, Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành, Hồi giáo; có tơn giáo nội sinh Cao Đài, Hịa Hảo Thứ hai: Tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Mỗi tôn giáo có q trình lịch sử tồn phát triển khác nhau, nên gắn bó với dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, khơng chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Thứ ba: Tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm, tơn trọng cơng lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tơn giáo tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi vẻ vang dân tộc ln có ước vọng sống “tốt đời, đẹp đạo” Thứ tư: Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tơn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo Về mặt tôn giáo, chức chức sắc tôn giáo truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi, quản lý tổ chức tôn giáo, trì, củng cố, phát triển tơn giáo, chun chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Trong giai đoạn nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam chịu tác động tình hình trị - xã hội ngồi nước, nhìn chung xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày phát triển Thứ năm: Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi Nhìn chung tơn giáo nước ta, khơng tôn giáo ngoại nhập, mà tôn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tơn giáo quốc tế Vì vậy, việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc đảm bảo độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng tự tôn giáo để chống phá, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam Thứ sáu: Tôn giáo Việt Nam thường bị lực phản động lợi dụng Các lực thực dân, đế quốc ý ủng hộ, tiếp tay cho đối tượng phản động nước lợi dụng tôn giáo để thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng Nhà nước ta, lực thù địch bên thúc đẩy hoạt động tơn giáo, tập hợp tín đồ, tạo thành lực lượng để cạnh tranh ảnh hưởng làm đối trọng với Đảng Cộng sản, đấu tranh đòi hoạt động tơn giáo ly khỏi quản lý Nhà nước; tìm cách quốc tế hóa “vấn đề tơn giáo” Việt Nam để vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, dân quyền, tự tôn giáo Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo Quan điểm, sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam bao gồm nội dung sau: Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng ta khẳng định, tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì vậy, thực qn sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đồn kết dân tộc Nhà nước xã hội chủ nghĩa, mặt, nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo; mặt khác thơng qua trình vận động quần chúng nhân dân tham gia hoạt động xã hội thực tiễn, tăng cường đoàn kết để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Mọi công dân không phân biệt có quyền nghĩa vụ Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, cơng kích, chia rẽ, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, vùng đồng bào tơn giáo, nhằm nâng cao trình độ, đời sống mặt cho đồng bào, làm cho quần chúng nhân dân nhận thức đắn, chấp hành nghiêm đường lối, sách, pháp luật, có sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo Cơng tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp, ngành, địa bàn, liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, cấp, ngành, địa bàn, liên quan đến sách đối nội đối ngoại Đảng Nhà nước Do đó, làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Cần củng cố kiện toàn tổ chức máy đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo cấp Tăng cường cơng tác quản lí nhà nước tôn giáo đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo gây thiệt hại đến lợi ích Tổ quốc dân tộc Vấn đề theo đạo truyền đạo 10 Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước thừa nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức tuyên truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật Việc thực sách tơn giáo Việt Nam 3.1 Thành tựu Trong năm qua, Đảng Nhà nước ta ban hành nhiều chủ trương, sách tơn giáo, xác định tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, phát huy giá trị tích cực đạo đức văn hóa tơn giáo; đồng thời, tiếp tục chủ trương đồn kết tơn giáo khối đại đoàn kết toàn dân để thực mục tiêu xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Đảng, Nhà nước ta ln khẳng định, đồn kết tơn giáo nguồn lực nội sinh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng q trình xây dựng phát triển đất nước Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, thực sách đại đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo sách quán, xuyên suốt Đảng, Nhà nước cụ thể pháp luật bảo đảm thực tế, quyền công dân, khẳng định nguyên tắc Hiến định (Hiến pháp năm 2013) Luật tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 Nghị định số 162/2017/NĐ-CP ngày 30/12/2017 Chính phủ quy định số điều biện pháp thi hành Luật tín ngưỡng, tơn giáo Tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng người Việt Nam có đầy đủ quyền cơng dân, mà cịn quyền người bị tạm giữ, tạm giam, chấp hành án phạt tù, chấp hành biện pháp giáo dưỡng, cai nghiện, quyền người mang quốc tịch khác, cư trú, làm việc, học tập Việt Nam 11 Cùng với đó, quy định mở trường lớp, đào tạo chức sắc, nhà tu hành ban hành thể chế hóa, số lượng sở đào tạo, bồi dưỡng chức sắc, nhà tu hành không ngừng tăng lên Đến nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam mở thêm học viện Phật giáo, Cơng giáo có 10 Đại chủng viện nơi đào tạo linh mục Theo Thống kê Ban Dân vận Trung ương, nước có 56 sở đào tạo chức sắc, nhà tu hành, hàng năm đào tạo hàng nghìn chức sắc, nhà tu hành cho tôn giáo phạm vi nước Chính sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo góp phần củng cố khối đại đồn kết dân tộc; động viên, khuyến khích chức sắc, tín đồ, nhà tu hành tổ chức tôn giáo đồng hành đất nước Đây gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung dân tộc – đất nước Thực mục tiêu đó, tổ chức tôn giáo nước ta xây dựng đường hướng hành đạo gắn bó với dân tộc – đất nước, xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo”, tích cực nhập thế, diện nhiều lĩnh vực xã hội; tập hợp đơng đảo tín đồ khối đại đồn kết dân tộc, góp phần xây dựng q hương, đất nước giàu đẹp Dưới vận động Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam cấp, tổ chức, chức sắc, tín đồ tơn giáo tích cực tham gia vào hoạt động xã hội, hoạt động giáo dục đạo đức, xây dựng phẩm chất, nhân cách người Việt Nam; hoạt động từ thiện nhân đạo, cứu trợ, cứu tế bảo trợ xã hội; xây dựng quỹ khuyến học; xây dựng trao tặng nhà tình thương; khám chữa bệnh; cứu trợ xã hội, bảo trợ xã hội,… Hàng năm, tổ chức Công giáo, Phật giáo đạo Tin lành đóng góp hàng nghìn tỷ đồng cho hoạt động từ thiện nhân đạo Năm 2003, tổ chức tôn giáo Việt Nam Nhà nước giao 51 nghìn m² đất sử dụng cho xây dựng sở thờ tự, đến tháng 12/2017 tăng lên 125,5 nghìn m² Cùng với đó, số sách quy định việc sửa chữa, nâng cấp, xây sở thờ tự quy định Luật Xây dựng năm 2014 nghị định hướng dẫn thi hành tháo gỡ vướng mắc, bất cập việc cải tạo cơng trình kiến trúc tơn giáo Thực sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo cho đồng bào tôn giáo nhận thức sâu sắc quyền, trách nhiệm mình, tin tưởng vào 12 đường lối lãnh đạo Đảng với công đổi đất nước, phát huy quyền làm chủ nhân dân quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo 3.2 Hạn chế Hệ thống sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo thời gian qua xây dựng ban hành cịn thiếu tính hệ thống, quy định cịn chồng chéo, gây khó khăn cho cơng tác tìm hiểu, nghiên cứu tổ chức thực Một số sách quy định luật chưa giải thích rõ ràng chậm thể chế hóa, rào cản cho việc tổ chức thực sách Cho đến nay, hệ thống quy định sách, pháp luật chưa phân định cụ thể cho quan quản lý sở tín ngưỡng, tơn giáo danh lam thắng cảnh quan chức xếp hạng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch quản lý lễ hội, có lễ hội tín ngưỡng, cịn quản lý hoạt động sở tín ngưỡng, tơn giáo chưa quy định Luật tín ngưỡng, tơn giáo đề cập quan có thẩm quyền chấp nhận đăng ký tổ chức lễ hội tín ngưỡng, tơn giáo, chưa nêu rõ quan có trách nhiệm quản lý hoạt động lễ hội Do chưa có quy định nêu rõ nên năm gần đây, việc tổ chức hoạt động lễ hội tín ngưỡng, tơn giáo diễn cịn nhiều tồn tại, hạn chế, nhiều hoạt động tín ngưỡng có lệch chuẩn Cùng với đó, số cá nhân lợi dụng hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, trục lợi cá nhân làm ảnh hưởng không nhỏ đến sức khỏe cộng đồng an ninh trật tự xã hội Chính sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo cho phép tổ chức tôn giáo tham gia hoạt động giáo dục đào tạo; chăm sóc bảo vệ sức khỏe nhân dân từ thiện nhân đạo Tuy nhiên, quy định hệ thống pháp luật ngành chưa có hướng dẫn cụ thể, chi tiết nên việc thực thi sách cịn gặp nhiều khó khăn Trong chủ trưởng Đảng khuyến khích đồng bào, chức sắc, tín đồ tơn giáo tham gia vào hoạt động xã hội Chính sách, pháp luật đất đai quy định quyền có đất đai xây dựng sở thờ tự, thẩm quyền giao đất, cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất 13 nghĩa vụ sử dụng đất đai mà Nhà nước giao cho sở tôn giáo Tuy nhiên, điều kiện, tiêu chuẩn để có đất đai, xây dựng sở thờ tự cịn chưa rõ ràng; trình tự, thủ tục để sở tôn giáo Nhà nước giao đất chưa quy định cụ thể, nguyên nhân dẫn đến việc mua bán đất đai trái pháp luật, phát sinh vấn đề mua bán đất núp bóng hình thức “hiến, tặng” cho sở, tổ chức tôn giáo Bên cạnh đó, Nhà nước giao đất cho sở tơn giáo khơng thu phí vấn đề cần xem xét, thực tế thời gian qua, nhiều tổ chức, cá nhân lợi dụng sách để sở hữu hàng nghìn đất, phục vụ cho nhu cầu, mục đích khác Thực tế, việc cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, nhiều tổ chức tơn giáo thiếu thiện chí, khơng hợp tác với quyền, có trường hợp “tranh chấp đất đai” kéo dài thời gian cấp Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất để cơi nới diện tích sở thờ tự Liên hệ với thực trạng Phật giáo Việt Nam 4.1 Ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam Với dân tộc Việt Nam, phủ nhận rằng, Phật giáo thành tố quan trọng góp phần làm nên sắc văn hóa dân tộc, phần khơng thể thiếu văn hóa Việt Hơn 2000 năm tồn Việt Nam, Phật giáo để lại dấu ấn sâu đậm nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Phật giáo góp phần hình thành giá trị, chuẩn mực lối sống người Việt Nam Phật giáo góp phần hình thành lối sống người Việt Nam lịch sử Thực tế lịch sử dân tộc chứng minh rằng, khoan dung, hiếu hòa, độ lượng đường lối trị quốc triều đại Lý – Trần (giai đoạn mà Phật giáo giữ vai trò hệ tư tưởng chủ đạo xã hội) có đóng góp lớn Phật giáo Các giai đoạn lịch sử sau này, Phật giáo khơng cịn hệ tư tưởng chủ đạo xã hội có ảnh hưởng khơng nhỏ đến việc điều chỉnh hành vi đạo đức người Việt Nam Nhiều phạm trù đạo đức Phật giáo tham gia vào đạo đức dân tộc lịch sử, trở 14 thành lời ăn tiếng nói, trở thành phương tiện diễn đạt quan niệm đạo đức truyền thống người dân Việt Nam Thuyết nhân quả, nghiệp báo nhà Phật gặp gỡ với tín ngưỡng thác sinh người Việt từ lâu lan tỏa thành nếp sống, nếp nghĩ “ở hiền gặp lành”, “ác giả ác báo”, “nhân nấy”,… nhân dân Bên cạnh đó, với Nho giáo Lão giáo, thuyết Tư ân nhà Phật hòa nhập với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt nâng tín ngưỡng lên thành đạo lý có tính bền chắc, tồn qua nhiều hệ người Việt Có thể nói, quan niệm đạo đức Phật giáo có tác động lớn đến đời sống đạo đức xã hội Việt Nam, góp phần hình thành nhân cách, lối sống người Việt Nam Cách thức giao tiếp, ứng xử người Việt Nam chịu ảnh hưởng lớn quan niệm Phật giáo Về ứng xử, giao tiếp gia đình, Phật giáo ln đề cao hịa thuận trách nhiệm bậc làm cha, làm mẹ Đồng thời, Phật giáo đề cao hiếu thuận cháu chắt với ông bà, với cha mẹ thơng qua việc thực Tứ ân Một gia đình hồn mỹ, theo quan niệm Phật giáo, phải lấy tình thưỡng yêu làm trọng thành viên gia đình phải vừa tự vượt khổ, vừa giúp thoát khổ để đạt hạnh phúc Tục ngữ, ca dao Việt Nam đề cập đến nhiều cách thức giao tiếp, ứng xử hòa thuận, hiếu nghĩa thành viên gia đình, ‘Cơng cha núi Thái Sơn, nghĩ mẹ nước nguồn chảy ra’; ‘Chị ngã, em nâng’; ‘Môi hở lạnh’; ‘Máu chảy ruột mềm’; ‘Anh em chém đằng sống’… Trong giao tiếp, ứng xử với cộng đồng, Phật giáo chủ trương thiết lập quan hệ bình đẳng tha nhân Theo quan niệm nhà Phật, lời nói sử dụng giao tiếp khơng nhằm mục đích đạt hiệu giao tiếp, mà quan trọng xây dựng, củng cố tình thương tha nhân Trong dân gian, người Việt thường nhắn nhủ ‘Một điều nhịn, chín điều lành’; ‘Đời cha ăn mặn, đời khát nước’; ‘Lá lành đùm rách’; ‘Thương người thể thương thân’… Có thể nói, quan niệm Phật giáo Việt hóa, trở thành giá trị văn hóa truyền thống, thành thói quen giao tiếp ứng xử cộng đồng người dân Việt Nam 15 Không trọng cách thức giao tiếp quan hệ người với người, Đức Phật trọng đến cách thức ứng xử người với môi trường thiên nhiên Ngay từ buổi đầu du nhập vào Việt Nam, quan niệm sống hài hòa với thiên nhiên Phật giáo nhanh chóng người dân Việt Nam đón nhận, phù hợp với điều kiện mơi trường sống người Việt Tôn trọng tự nhiên, sống hài hòa với tự nhiên trở thành lẽ sống người Việt Lẽ sống vào thi ca, nhạc họa trở thành phần tất yếu sống người Việt Nam Phật giáo cịn in đậm dấu ấn phong tục, tập quán người dân Việt Nam Chùa tâm thức người dân Việt Nam không nơi thờ Phật, mà nơi thờ Mẫu, thờ Thần, thờ tổ tiên thờ anh hùng dân tộc Chính vậy, người dân Việt Nam đến chùa khơng phải để lễ Phật, mà cịn lễ Mẫu, lễ Thần, tưởng nhớ tổ tiên, dòng tộc tưởng nhớ anh hùng dân tộc Đối với đại đa số người dân Việt Nam, không tự nhận người theo Phật giáo thường xuyên đến chùa Họ không hiểu thấu đáo lý thuyết nhà Phật, họ tin điều góc độ luân lý, đạo đức Đa số người Việt đến chùa, người nhiều thuộc vài kinh, lại câu niệm “Nam mô A Di Đà Phật”, “Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát” Họ đến chùa với mong muốn hiểu thấu đáo giáo lý nhà Phật, mà với mong muốn cầu mong Thần, Phật đem lại cho gia đình họ nhiều may mắn, phúc lộc, tai qua nạn khỏi Phật giáo từ lâu ăn sâu vào sống tâm linh cộng đồng làng, xã Việt Nam Chùa thờ Phật trở thành chùa làng, trở thành nơi giải trí chung cộng đồng Sinh hoạt Phật giáo trở thành sinh hoạt văn hóa đời sống thường nhật người dân Chùa thờ Phật cịn khơng gian thiêng để người dân Việt gửi gắm niềm tin Họ tin vào niềm tin linh thiêng nhân nhà Phật, tin vào chứng giám anh minh, hiền gặp lành Phật Bà nghìn mắt nghìn tay thấu hiểu khổ ải chúng sinh, tin vào trợ giúp vị Thần nơi cửa Phật Chính niềm tin ấy, ngày mùng một, ngày rằm hàng tháng đông người dân từ thành thị đến thôn quê đến chùa lễ Phật, cầu phúc, cầu tài, cầu lộc, mong bình an hạnh phúc cho thân gia đình Các ngày lễ lớn Phật 16 giáo, rằm tháng tư, rằm tháng bảy… khơng cịn ngày lễ riêng Phật giáo mà trở thành ngày lễ chung nhiều người dân Việt Nam Không đến chùa lễ Phật, vào ngày rằm, mùng hàng tháng, đại đa số gia đình Việt Nam sắm lễ để thắp hương tổ tiên gia tộc gia đình Vào ngày tết cổ truyền dân tộc đông người dân từ thành thị đến thôn quê thường kéo đến chùa lễ Phật hái lộc đầu năm Dân gian tin rằng, hái lộc lễ chùa đầu xuân đem lại nhiều may mắn tốt lành cho thân họ gia đình năm Bên cạnh đó, tục phóng sinh, ăn chay bố thí vào dịp lễ Phật giáo dần trở thành nếp sống phận nhân dân Việt Nam Một số chùa thành phố lớn Hà Nội, Hải Phịng, thành phố Hồ Chí Minh… thường xun tổ chức nấu cơm chay vào ngày rằm mùng hàng tháng để phục vụ phật tử đông khách thập phương đến lễ chùa Cùng với phóng sinh, ăn chay, tinh thần từ bi, cứu khổ nhà Phật không chi phối hành động tín đồ Phật giáo, mà cịn có sức lan tỏa rộng rãi toàn xã hội 4.2 Hạn chế Phật giáo Việt Nam Tuy nhiên, Phật giáo Việt Nam bị số người lợi dụng cố tình hiểu sai lạc đi, biến Phật giáo, chùa chiền thành nơi xa lánh, tách biệt với xã hội, cúng kiến mê tín bị kẻ xấu lợi dụng để xin xăm, bói quẻ, đốt vàng mã, sinh hoạt biến dạng vốn Đạo Phật Tổ chức Phật Giáo không chặt chẽ: Phật Giáo khơng có giáo quyển, khơng thống cách tu hành, có nhiều tơng phái sơn mơn Vì mà tông phái, sơn môn nước nước khơng có thống cách tu hành Trách nhiệm sinh viên với việc thực sách tơn giáo Hiện nay, tình trạng lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng gây mê tín dị đoan làm điều bất chính, thiếu văn hóa làm vẩn đục đời sống tinh thần nhân dân Bản thân cần nắm rõ vấn đề tôn giáo để không 17 bị lôi kéo, lợi dụng, phải tỉnh táo trước lời dụ dỗ số phận tơn giáo khơng rõ nguồn gốc, có dấu hiệu tà đạo… Tuyên truyền cho người hiểu rõ tơn giáo quyền tự tín ngưỡng người nhằm nâng cao nhận thức thân gia đình, cộng đồng, giúp cho nơi sinh sống trở nên lành mạnh khơng có hành động phân biệt tơn giáo, tín ngưỡng dân tộc, từ góp phần xây dựng khối đồn kết dân tộc ngày lớn mạnh Với trách nhiệm mình, sinh viên chúng em cần tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, tác phong sống sinh viên coi nhiệm vụ quan trọng, cấp bách, cần thường xuyên thực tốt Đẩy mạnh tổ chức thi tìm hiểu truyền thống văn hóa đất nước, quê hương Hơn nữa, phải chủ động, sáng tạo linh hoạt tổ chức hoạt động định hướng cho sinh viên tiếp thu mặt tích cực, tiên tiến văn hóa đại; gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc để khơng bị biến chất tiêu cực thành loại mê tín dị đoan 18 PHẦN KẾT LUẬN Trong công đổi mới, thập kỷ qua, nhân dân ta đạt thắng lợi với thành tựu nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Qua đó, đời sống vật chất, tinh thần không ngừng đáp ứng cải thiện cho đồng bào có đạo nói riêng nhân dân nước nói chung, ln an tâm phấn khởi tin tưởng đổi Đảng Nhà nước, góp phần tích cực vào cơng xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam Xã hội Chủ nghĩa Những thành tựu đạt kể trên, nhờ vào chủ trương đường lối sách đắn Đảng Nhà nước tạo điều kiện cho đồng bào có đạo tham gia vào cơng xây dựng đất nước mục tiêu: “Dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh” Ngày nay, đồng bào tín ngưỡng tơn giáo ln phát huy tinh thần u nước tính cộng đồng ln gắn bó với phong trào cách mạng, tiếp tục tham gia tích cực vào cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc với phương châm “tốt đời, đẹp đạo” Bên cạnh đó, phận sinh viên nói riêng, cần nhận thức rõ trách nhiệm thực tốt sách tơn giáo Đảng Nhà nước 19