QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY ĐỖ THỊ THÚY HẰNG Lớp: GMA63ĐH Mã sv: 98197 Khoa: Viện Đào tạo Quốc tế Khóa năm: 2022 - 2026 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: Vũ Phú Dưỡng Hải Phòng - 2023 MỤC LỤC MỤC LỤC .2 LỜI MỞ ĐẦU .3 NỘI DUNG I Lý luận chung chủ nghĩa xã hội khoa học vấn đề gia đình .4 Khái niệm, vị trí chức gia đình 1.1 Khái niệm .4 1.2 Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lê nin nguồn gốc, hình thành phát triển gia đình 1.3 Vị trí gia đình xã hội .10 1.4 Chức gia đình 12 Cơ sở xây dựng gia đình thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội .14 2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội 14 2.2 Cơ sở trị - xã hội 15 2.3 Cơ sở văn hoá .15 2.4 Chế độ hôn nhân tiến .16 II Thực trạng vấn đề gia đình số định hướng vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin giải vấn đề gia đình nước ta 17 Thực trạng biến đổi gia đình Việt Nam 17 1.1 Thực trạng 17 2.2 Các ngun nhân dẫn dến suy thối đạo đức gia đình 18 Sự biến đổi gia đình Việt Nam 19 2.1 Biến đổi quy mô, kết cấu gia đình 19 2.2 Biến đổi thực chức gia đình 20 2.3 Biến đổi mối quan hệ gia đình 22 III Những phương hướng, giải pháp xây dựng phát triển gia đình Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội 23 IV Liên hệ thân 27 KẾT LUẬN 29 TÀI LIỆU THAM KHẢO 30 CAM KẾT 31 LỜI MỞ ĐẦU “ Gia đình nơi ni dưỡng tâm hồn người” Câu nói nhấn mạnh cho giá trị quan trọng gia đình Nó tế bào xã hội, nơi người chăm lo thể chất, trí tuệ, nhân cách, đạo đức đẻ hịa nhập vào sống, trẻ vị thành niên Như Hồ Chí Minh nói “Gia đình tốt xã hội tốt, xã hội mà tốt gia đình tốt Hạt nhân xã hội gia đình” Vì vậy, việc bảo vệ phát triển giá trị tốt đẹp gia đình, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến hạnh phúc không trách nhiệm nhân gia đình mà cịn tồn xã hội cần quan tâm quốc gia toàn giới Trong thập niên qua, gia đình Việt Nam trải qua chuyển biến quan trọng, từ gia đình truyền thống sang gia đình có đặc điểm kiểu mới, đại tự Đặc biệt hơn, trình hội nhập quốc tế có hội nhập giao lưu văn háo làm xuất quan điểm cởi mở nhân gia đình Việt Nam Qua đó, nhận thức tầm quan trọng giá trị mà gia đình mang lại cho cá nhân toàn xã hội, thân em định lựa chọn chủ đề “Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin gia đình vấn đề xây dựng gia đình Việt Nam thời kì độ nên chủ nghĩa xã hội” nhằm giúp người đọc thấy rõ tính khoa học cacc luận điểm Mác-Lenin gia đình Ngồi gia, tiểu luận mang đến nhìn tổng quan thực trạng gia đình Việt Nam nay, đồng thời đưa giải pháp xây dựng phát triển thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội NỘI DUNG I Lý luận chung chủ nghĩa xã hội khoa học vấn đề gia đình Khái niệm, vị trí chức gia đình 1.1 Khái niệm Cùng với lịch sử xuất phát triển loài người, khái niệm gia đình biết đến “một cộng đồng người sống chung gắn bó với mối quan hệ tình cảm, quan hệ nhân, quan hệ huyết thống, quan hẹ nuôi dưỡng và/ quan hệ giáo dục” Trong đó, quan hệ nhân quan hệ huyết thống hai mối quan hệ hình thành nên gia đình Quan hệ nhân sở, tảng hình thành nên mối quan hệ khác, sở pháp lý cho tồn gia đình Quan hệ huyết thống dòng máu, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân Đây mối quan hệ tự nhiên, yếu tố mạnh mẽ gắn kết thành viên gia đình Trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, C.Mác đưa quan niệm gia đình: “Hàng ngày tái tạo đời sống thân người cịn tạo người khác, sinh sơi nảy nở – quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình… Sự sản xuất đời sống – đời sống thân lao động, đời sống người khác việc sinh đẻ – biểu quan hệ song trùng; mặt quan hệ tự nhiên, mặt khác quan hệ xã hội, quan hệ xã hội với ý nghĩa hoạt động kết hợp nhiều cá nhân, không kể điều kiện nào, theo cách nhằm mục đích gì” Quan niệm rõ: thứ nhất, gia đình đời với đời tồn xã hội lồi người, với q trình tái tạo thân người; thứ hai, gia đình tạo hai quan hệ (quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống); thứ ba, gia đình có hai nhiệm vụ (sản xuất cải vật chất đáp ứng nhu cầu cho cá nhân, gia đình, đóng góp vào phát triển xã hội, đồng thời tái sản xuất người để trì nịi giống – đảm bảo cho trường tồn xã hội) 1.2 Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lê nin nguồn gốc, hình thành phát triển gia đình Dựa quan niệm vật lịch sử, Ăng-ghen xem xét, nghiên cứu phát triển gia đình phát triển sản xuất vật chất Ông cho rằng: “Nhân tố định lịch sử, quy cùng, sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp Nhưng thân sản xuất lại có hai loại Một mặt sản xuất tư liệu sinh hoạt, thức ăn, quần áo nhà công cụ cần thiết để sản xuất thứ đó; mặt khác, sản xuất thân người, truyền nòi giống Những thiết chế xã hội, người thời đại lịch sử định nước định sống, hai loại sản xuất định: mặt trình độ phát triển lao động mặt khác trình độ phát triển gia đình” Luận điểm Ăng-ghen mối quan hệ biện chứng phát triển sản xuất phát triển gia đình; đó, quan hệ gia đình bị chi phối phát triển sản xuất ngược lại, quan hệ gia đình có ảnh hưởng đến quan hệ xã hội Tư tưởng Ăng-ghen phản ánh, đúc kết thực tiễn lịch sử phát triển gia đình Quan hệ gia đình nhân buổi bình minh lịch sử lồi người chế độ quần Trong chế độ này, người ta xác định xác người cha đích thực đứa sinh Cho nên, mặt tự nhiên, người mẹ tiêu chuẩn xác định quan hệ với Nói cách khác, đặc trưng quan hệ gia đình giai đoạn chế độ mẫu quyền Cùng với phát triển sản xuất, người dần khỏi chế độ quần Người đàn ơng, với tố chất tự nhiên có sức mạnh bắp, nhanh nhẹn, dũng cảm… tỏ thích hợp việc đảm trách cơng việc Điều dẫn đến việc người đàn ơng đóng vai trị chủ đạo sản xuất địa vị họ gia đình ngày tăng lên Đó tiền đề kinh tế quan trọng để quan hệ gia đình chuyển dần sang chế độ phụ quyền.Tiểu Luận Quan Điểm Của Chủ Nghĩa Mác-Lê Nin Về mặt lịch sử, hình thức gia đình phát triển dần từ gia đình dịng máu chế độ quần sang gia đình cặp đơi đến gia đình gia trưởng Nét đặc trưng gia đình gia trưởng việc người đàn ơng thức nắm giữ vai trị thống trị gia đình Trong hình thức gia đình đó, người đàn ơng giữ vai trị chủ đạo kinh tế, họ có nhiều vợ, mang họ cha Khi luận giải bước chuyển từ gia đình cặp đơi sang gia đình gia trưởng, Ăng-ghen nhấn mạnh đến tích luỹ cải phía người đàn ơng xem yếu tố dẫn đến chuyển biến từ chế độ mẫu quyền sang chế độ phụ quyền Thời đại tư chủ nghĩa, với đặc trưng kinh tế phát triển nhanh giai đoạn trước lịch sử, sản sinh hình thức gia đình vợ chồng Theo quan niệm tư sản, “hôn nhân hợp đồng, cơng việc có tính pháp lý, lại công việc quan trọng tất cơng việc, định đoạt thể xác lẫn tinh thần hai người suốt đời họ” Theo Ăng-ghen, hôn nhân tư sản thực tế khơng dựa tình u mà nhân tố kinh tế định Qua phân tích nghịch lý chế độ hôn nhân bất bình đẳng giới tính xuất phát từ chế độ tư hữu, ông đưa kết luận tiếng chế độ nhân: “Nhưng chất nó, tình u khơng thể chia sẻ (…) nhân dựa tình u nam nữ, chất nó, nhân vợ chồng” Những tư tưởng Ph.Ăng-ghen không vạch nguồn gốc hình thành gia đình tinh thần biện chứng vật, mà cung cấp cho nguyên lý mang tính phương pháp luận nghiên cứu gia đình đại - Các hình thái nhân hình thái gia đình giai cấp Về hôn nhân thời cổ: C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định: “Trong suốt thời cổ, hôn nhân cha mẹ định thay cho cái, yên tâm theo”4 Hôn nhân thời trung cổ, hôn nhân quý tộc (phong kiến), thị dân phường hội: Các ông rõ: “ Đối với kị sĩ nam tước, y thân hồng tử, nhân hành vi trị, hội để tăng cường lực thơng gia mới; lợi ích vương triều định, nguyện vọng cá nhân định”5 “Đối với người thị dân phường hội thành thị thời trung cổ thế… hồn tồn khơng phải nguyện vọng cá nhân, mà lợi ích gia đình định xem người phụ nữ thích hợp với hết… Vậy tuyệt đại đa số trường hợp, tận cuối thời trung cổ, nhân giữ ngun tính chất mà có từ đầu: việc khơng phải thân người kết hôn định”6 Hơn nhân tư sản - gia đình tư sản: C.Mác, Ph.Ăngghen cơng trình chủ yếu sản xuất tư chủ nghĩa tạo người “tự do” “bình đẳng” để ký kết hợp đồng “kết hơn” Do đó, chất xã hội nhân, gia đình nhân có tính giai cấp, nhân có “tính toán” lợi hại giao kèo, trước kia, nhân có tính tốn Các ơng viết: “Theo quan niệm tư sản, nhân hợp đồng, giao kèo có tính chất pháp lý, lại giao kèo quan trọng tất giao kèo, định đoạt thể xác lẫn tinh thần hai người suốt đời họ Thật vậy, hồi giờ, giao kèo pháp lý đó, hình thức, ký kết sở tự nguyện: cơng việc khơng thể giải khơng có đồng ý đơi bên Nhưng người ta thấy rõ cách để có đồng ý kẻ thật định đoạt việc kết hôn rồi” Trong tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản”, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định, với đời sản xuất máy móc đại - đại cơng nghiệp tư chủ nghĩa với lực lượng sản xuất dẫn đến đại công nghiệp đại thay cho công trường thủ công… vậy, “yên ấm” gia đình bị phá vỡ theo dịng xốy sản xuất tư chủ nghĩa Khơng thế, đại cơng nghiệp cịn làm thay đổi vị trí điều kiện sinh sống gia đình, thay đổi nhu cầu thưởng thức giá trị vật chất tinh thần thành viên gia đình Nếu trước đây, nhu cầu tiêu dùng “được thỏa mãn sản phẩm nước”7, “nảy sinh nhu cầu mới, đòi hỏi thỏa mãn sản phẩm đưa từ miền xứ xa xôi về”8 “sản xuất vật chất sản xuất tinh thần khơng thế”9, 10