Biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trường cao đẳng sư phạm thái bình

Mục đích nghiên cứu

Xác định một số biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng Cao Đẳng S Phạm Thái Bình nhằm góp phần nâng cao hiệu quả,chất lợng đào tạo trong giai đoạn hiện nay.

Khách thể và đối tợng nghiên cứu

Quá trình giáo dục đạo đức cho sinh viên ở trờng CĐSP.

Biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng CĐSP TháiB×nh.

Giả thuyết khoa học

Hiện nay trớc những yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc, trớc những tác động của cơ chế thị trờng đã và đang tạo ra những biến động về giá trị đạo đức trong xã hội nói chung và trong tầng lớp sinh viên nói riêng Trờng CĐSP Thái Bình đã có những biện pháp giáo dục dạo đức nghề nghiệp cho sinh viên nhng những biện pháp đó có thể còn hạn chế Nếu nhà trờng có những biện pháp giáo dục phù hợp, đồng bộ sẽ ngăn ngừa đợc những mặt tiêu cực của sinh viên, nâng cao chất lợng giáo dục đạo đức nghề nghiệp, góp phần thực hiện mục tiêu đào tạo đội ngũ giáo viên vừa sức, vừa tài phục vụ đất nớc.

Nhiệm vụ nghiên cứu

5.1- Nghiên cứu cơ sở lí luận của việc giáo dục đạo đức nghề nghiệp trong nhà trờng s phạm hiện nay.

5.2- Tìm hiểu thực trạng các biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng CĐSP Thái Bình.

5.3- Đề xuất những biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng CĐSP Thái Bình và thẩm định những biện pháp đó.

Phơng pháp nghiên cứu

7.1- Phơng pháp nghiên cứu lý luận.

- Su tầm, tập hợp các tài liệu sách báo, tạp chí chuyên ngành, tạp chí thông tin khoa học, các công trình nghiên cứu của thạc sĩ, tiến sĩ có liên quan đến đề tài.

- Một số văn kiện đại hội Đảng Cộng Sản Việt Nam, văn bản chỉ thị của ngành về vấn đề giảng dạy, giáo dục đạo đức cho học sinh- sinh viên trong trờng học.

7.2- Phơng pháp nghiên cứu thực tiễn.

- Dự giờ học, giờ sinh hoạt trên lớp.

- Quan sát các sinh hoạt tập thể, sinh hoạt chuyên đề, ngoại khoá.

- Quan sát các hoạt động tập thể trong kí túc xá, hoạt động thực hành, thực tế, hoạt động xã hội

7.2.2- Phơng pháp điều tra bằng ankét

Dùng hệ thống câu hỏi lựa chọn, câu hỏi kín và mở, câu hỏi loại trừ nhằm khẳng định một cách khoa học những vấn đề đã trao đổi, tiếp xúc với đối lợng cần tìm hiểu.

7.2.3- Phơng pháp trao đổi trò chuyện.

- Phỏng vấn sinh viên để tìm hiểu quan điểm, nhận thức, những nguyện vọng của họ về vấn đề đạo đức, giáo dục đạo đức và việc lựa chọn nghề nghiệp.

- Thăm dò d luận xã hội về vấn đề đạo đức của giáo viên s phạm hiện nay (cả tích cực và tiêu cực).

7.2.4- Phơng pháp lấy ý kiến chuyên gia.

Thăm dò thu thập ý kiến của những ngời có sự am hiểu về các vấn đề liên quan đến đề tài.

7.2.5- Phơng pháp thống kê toán học.

Sử dụng một số phơng pháp toán học nh lập bảng thống kê, xử lý thông tin và số liệu thu thập đợc

Cơ sở lý luận của vấn đề nghiên cứu

1- Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đợc hình thành rất sớm trong lịch sử phát triển nhân loại và đợc mọi xã hội, mọi giai cấp, mọi thời đại quan tâm. Trong bất cứ xã hội nào, thời đại nào cũng đều tồn tại mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội Tuỳ theo trình độ phát triển xã hội mà những lợi ích của cá nhân phù hợp ít hay nhiều với lợi ích của xã hội. Giáo dục đạo đức cho con ngời là vấn đề đã đợc đặt ra từ xa xa và luôn đợc đổi mới để thích ứng với thực tiễn của thời đại.

Khổng Tử (551- 479) là ngời sáng lập ra thuyết đạo đức của Nho giáo. Theo ông Nhân- Nghĩa là giờng cột của đạo đức, nhân nghĩa đợc đánh giá theo hành vi Bàn về vấn đề vai trò của Nho giáo đối với đời sống xã hội và giáo dục, tác giả Quang Đạm đã viết: “Nho giáo đã có những cố gắng to lớn bền bỉ, có những cống hiến tích cực trong việc khuyên bảo dạy dỗ cho con ngời yêu thơng đồng loại, cho con ngời có quan hệ tốt với nhau: Đạo đức Nhân - Nghĩa- Lễ- Trí - Tín và Hiếu đễ tuy có phần mơ hồ do hạn chế của những điều kiện lịch sử đơng thời, đều biểu thị rõ tinh thần và ý chí tốt lành thiết tha mong muốn làm cho con ngời tránh đợc, bớt đợc đau khổ”.[12, 106]. ở phơng tây, trớc công nguyên có nhiều nhà triết học quan tâm đến vấn đề đạo đức Nhà triết học Xôcrát (470-399) hớng triết học vào việc giáo dục con ngời sống có đạo đức Ông cho rằng: “ Nguyên nhân sâu xa của hành vi có hay không có đạo đức là do nhận thức” Arixtốt thì xem đạo đức và chính trị là triết học về con ngời Đạo đức là cái thiện của cá nhân, còn chính trị là cái thiện của xã hội Sau này trên thế giới có nhiều triết gia, nhiều nhà giáo dục khác bàn về vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức Trong đó phải kể đến nhà s phạm lỗi lạc ngời Tiệp Khắc J.A.Komenxky (1592- 1670) Theo ông : “

Việc trau dồi đức hạnh cần phải bắt đầu từ lúc còn thơ, trớc khi tâm hồn bị hoen ố” và “ Đức hạnh của ngời có thể trau dồi đợc bằng cách luôn luôn xử sự chân chính’’ [19] Trong các phơng pháp giáo dục sinh động của mình, ông đề cao giáo dục động cơ và hành vi đạo đức.

Những thập kỉ gần đây, vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ thu hút đợc sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu, nhà giáo dục Có thể kể đến các công trình sau:

- Năm (1977- 1978), trung tâm nghiên cứu khoa học về thanh niên của Bungari trong chơng trình nghiên cứu về vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên đã đề cập nhiều đến vấn đề định hớng giá trị cho thanh niên trong đó có giá trị đạo đức.

- Năm 1979 Nhà xuất bản Matxcơva xuất bản cuốn “Giáo dục đạo đức học sinh - những vấn đề lí luận” của N.I Bônđrép đề cập đến vấn đề lí luận giáo dục đạo đức cộng sản chủ nghĩa cho thanh niên.

- Năm (1986 - 1987) theo đề nghị của UNESCO đã có cuộc điều tra quốc tế về giá trị đạo đức của con ngời chuẩn bị bớc vào thế kỉ XXI nhằm mục đích nghiên cứu các vấn đề về giá trị đạo đức và giáo dục về giá trị đạo đức Đáng kể đến là tài liệu “Giá trị trong hành động” của trung tâm Canh tân và công nghệ giáo dục thuộc tổ chức Bộ trởng Giáo dục Đông Nam á, xuất bản năm

1992 Tài liệu trình bày về vấn đề đa giáo dục giá trị vào nhà trờng và cộng đồng các nớc Inđônêxia, Philíppin, Malaysia và Thái Lan. ở Việt Nam đã có hơn một trăm cuốn sách về giáo dục đạo đức Nội dung sách dạy làm ngời và bổn phận của mỗi ngời đối với xã hội, cách giao tiếp trong xã hội, thể hiện qua các tựa đề sách nh : Huấn nữ ca ; Thơ dạy làm dâu ; Gia huấn ca ; Phong hoá tập ; Phong hoá lễ nghi ; Tập lễ phép ; Phải trái ở đời; Lời mẹ dạy con; Đạo đức và luân lí ; Mấy lời khuyên học trò…Trong số nhữngTrong số những tác giả viết loại sách này phải kể đến cụ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh.

Cụ Phan Bội Châu khi viết “ Khổng đăng học”, cụ đã rút ra 6 tính tốt cần rèn luyện gọi là lục ngôn: Nhân, Trí, Tín, Trực, Dũng, Cơng Trong thời đại ấy việc giáo dục 6 đức tính đó có tác dụng nh sự rèn luyện bản lĩnh cho con ngêi.

Cụ Phan Chu Trinh trong bài “Đạo đức và luân lí” đã tìm ra sức mạnh cho dân cho nớc ở sức mạnh đạo đức, nhân cách, bản lĩnh con ngời Theo Cụ từ xa đến nay bất cứ dân tộc nào đã đứng cạnh tranh hơn thua với các dân tộc trên thế giới thì chẳng những thuần nhờ sức mạnh mà thôi mà phải nhờ có đạo đức làm gốc nữa Nhất là dân tộc nào đã bị té nhào xuống nay muốn đứng lên khỏi bị ngời ta đi lên trên thì lại phải có một nền đạo đức vững chắc hơn dân tộc đang giàu mạnh hơn mình

Sau này, chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã nghiên cứu về vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức T tởng đạo đức của Ngời cụ thể và gần gũi với mọi đối tợng. Đối với trẻ thơ, Bác chỉ mong chúng “…Trong số nhữngbiết ăn biết ngủ, biết học hành là ngoan” Với thiếu niên, nhi đồng, Bác dạy thành 5 điều Bác dạy mỗi công dân nói chung phải tuân theo pháp luật, kỉ luật lao động, giữ gìn trật tự, hăng

Cơ sở lý luận của vấn đề nghiên cứu

Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đợc hình thành rất sớm trong lịch sử phát triển nhân loại và đợc mọi xã hội, mọi giai cấp, mọi thời đại quan tâm. Trong bất cứ xã hội nào, thời đại nào cũng đều tồn tại mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội Tuỳ theo trình độ phát triển xã hội mà những lợi ích của cá nhân phù hợp ít hay nhiều với lợi ích của xã hội. Giáo dục đạo đức cho con ngời là vấn đề đã đợc đặt ra từ xa xa và luôn đợc đổi mới để thích ứng với thực tiễn của thời đại.

Khổng Tử (551- 479) là ngời sáng lập ra thuyết đạo đức của Nho giáo. Theo ông Nhân- Nghĩa là giờng cột của đạo đức, nhân nghĩa đợc đánh giá theo hành vi Bàn về vấn đề vai trò của Nho giáo đối với đời sống xã hội và giáo dục, tác giả Quang Đạm đã viết: “Nho giáo đã có những cố gắng to lớn bền bỉ, có những cống hiến tích cực trong việc khuyên bảo dạy dỗ cho con ngời yêu thơng đồng loại, cho con ngời có quan hệ tốt với nhau: Đạo đức Nhân - Nghĩa- Lễ- Trí - Tín và Hiếu đễ tuy có phần mơ hồ do hạn chế của những điều kiện lịch sử đơng thời, đều biểu thị rõ tinh thần và ý chí tốt lành thiết tha mong muốn làm cho con ngời tránh đợc, bớt đợc đau khổ”.[12, 106]. ở phơng tây, trớc công nguyên có nhiều nhà triết học quan tâm đến vấn đề đạo đức Nhà triết học Xôcrát (470-399) hớng triết học vào việc giáo dục con ngời sống có đạo đức Ông cho rằng: “ Nguyên nhân sâu xa của hành vi có hay không có đạo đức là do nhận thức” Arixtốt thì xem đạo đức và chính trị là triết học về con ngời Đạo đức là cái thiện của cá nhân, còn chính trị là cái thiện của xã hội Sau này trên thế giới có nhiều triết gia, nhiều nhà giáo dục khác bàn về vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức Trong đó phải kể đến nhà s phạm lỗi lạc ngời Tiệp Khắc J.A.Komenxky (1592- 1670) Theo ông : “

Việc trau dồi đức hạnh cần phải bắt đầu từ lúc còn thơ, trớc khi tâm hồn bị hoen ố” và “ Đức hạnh của ngời có thể trau dồi đợc bằng cách luôn luôn xử sự chân chính’’ [19] Trong các phơng pháp giáo dục sinh động của mình, ông đề cao giáo dục động cơ và hành vi đạo đức.

Những thập kỉ gần đây, vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ thu hút đợc sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu, nhà giáo dục Có thể kể đến các công trình sau:

- Năm (1977- 1978), trung tâm nghiên cứu khoa học về thanh niên của Bungari trong chơng trình nghiên cứu về vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên đã đề cập nhiều đến vấn đề định hớng giá trị cho thanh niên trong đó có giá trị đạo đức.

- Năm 1979 Nhà xuất bản Matxcơva xuất bản cuốn “Giáo dục đạo đức học sinh - những vấn đề lí luận” của N.I Bônđrép đề cập đến vấn đề lí luận giáo dục đạo đức cộng sản chủ nghĩa cho thanh niên.

- Năm (1986 - 1987) theo đề nghị của UNESCO đã có cuộc điều tra quốc tế về giá trị đạo đức của con ngời chuẩn bị bớc vào thế kỉ XXI nhằm mục đích nghiên cứu các vấn đề về giá trị đạo đức và giáo dục về giá trị đạo đức Đáng kể đến là tài liệu “Giá trị trong hành động” của trung tâm Canh tân và công nghệ giáo dục thuộc tổ chức Bộ trởng Giáo dục Đông Nam á, xuất bản năm

1992 Tài liệu trình bày về vấn đề đa giáo dục giá trị vào nhà trờng và cộng đồng các nớc Inđônêxia, Philíppin, Malaysia và Thái Lan. ở Việt Nam đã có hơn một trăm cuốn sách về giáo dục đạo đức Nội dung sách dạy làm ngời và bổn phận của mỗi ngời đối với xã hội, cách giao tiếp trong xã hội, thể hiện qua các tựa đề sách nh : Huấn nữ ca ; Thơ dạy làm dâu ; Gia huấn ca ; Phong hoá tập ; Phong hoá lễ nghi ; Tập lễ phép ; Phải trái ở đời; Lời mẹ dạy con; Đạo đức và luân lí ; Mấy lời khuyên học trò…Trong số nhữngTrong số những tác giả viết loại sách này phải kể đến cụ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh.

Cụ Phan Bội Châu khi viết “ Khổng đăng học”, cụ đã rút ra 6 tính tốt cần rèn luyện gọi là lục ngôn: Nhân, Trí, Tín, Trực, Dũng, Cơng Trong thời đại ấy việc giáo dục 6 đức tính đó có tác dụng nh sự rèn luyện bản lĩnh cho con ngêi.

Cụ Phan Chu Trinh trong bài “Đạo đức và luân lí” đã tìm ra sức mạnh cho dân cho nớc ở sức mạnh đạo đức, nhân cách, bản lĩnh con ngời Theo Cụ từ xa đến nay bất cứ dân tộc nào đã đứng cạnh tranh hơn thua với các dân tộc trên thế giới thì chẳng những thuần nhờ sức mạnh mà thôi mà phải nhờ có đạo đức làm gốc nữa Nhất là dân tộc nào đã bị té nhào xuống nay muốn đứng lên khỏi bị ngời ta đi lên trên thì lại phải có một nền đạo đức vững chắc hơn dân tộc đang giàu mạnh hơn mình

Sau này, chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã nghiên cứu về vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức T tởng đạo đức của Ngời cụ thể và gần gũi với mọi đối tợng. Đối với trẻ thơ, Bác chỉ mong chúng “…Trong số nhữngbiết ăn biết ngủ, biết học hành là ngoan” Với thiếu niên, nhi đồng, Bác dạy thành 5 điều Bác dạy mỗi công dân nói chung phải tuân theo pháp luật, kỉ luật lao động, giữ gìn trật tự, hăng

8 hái lao động sản xuất, tiết kiệm …Trong số những Đối với các chiến sĩ trong quân đội, Bác dạy phải “Trung với nớc, hiếu với dân , nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vợt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng” Đối với lực lợng công an, Bác dạy thành 6 điều theo 6 mối quan hệ với bản thân, với đồng sự, với chính phủ, với nhân dân, với công việc và với cả kẻ địch Còn đối với ngời Đảng viên, cán bộ, Bác dạy phải “ cần, kiệm, liêm, chính, chí, công, vô t ” T t- ởng đạo đức của Bác Hồ thật gần gũi, dễ hiểu, dễ thực hiện nhng cũng rất chặt chẽ, toàn diện và sâu sắc Bên cạnh đó cũng có một số tác giả khác nghiên cứu về đạo đức trong mối quan hệ với văn hoá, giá trị truyền thống, lối sống…Trong số những nh Vũ Khiêu, Trần Ngọc Thêm,Trần Văn Giàu…Trong số những

Trong những năm gần đây, vấn đề đạo đức trong xã hội hiện tại và vấn đề giáo dục đạo đức, t tởng chính trị, lối sống cho thế hệ trẻ trở thành mối quan tâm của xã hội Nhiều nhóm tác giả đã đi sâu nghiên cứu theo các đề tài khoa học cấp nhà nớc về định hớng giá trị, lối sống, đạo đức…Trong số nhữngCó thể kể đến một số công trình sau:

-“Giá trị - Định hớng giá trị nhân cách và giáo dục giá trị” thuộc đề tài khoa học cấp nhà nớc mã số KX- 07- 04(1995) Các tác giả trình bày về hệ thống thang bậc giá trị, sự hình thành định hớng giá trị nhân cách cũng nh việc giáo dục giá trị Trong đó khía cạnh phẩm chất đạo đức trong nhân cách đợc coi là giá trị đích thực, cao quí của con ngời, của mỗi cá nhân mà xã hội đang đòi hỏi, mong đợi Các tác giả cũng nhấn mạnh phải coi trọng cả việc kế thừa những giá trị truyền thống lẫn giá trị hiện đại trong việc giáo dục giá trị cho thế hệ trẻ

- “Về phát triển toàn diện con ngời thời kì CNH-HĐH ” thuộc đề tài khoa học cấp nhà nớc do Giáo s- Viện sĩ Phạm Minh Hạc chủ trì, mã số KHXH 04- 04(2001) Trong đó dành hẳn một chơng (chơng7) nói về định hớng chiến lợc xây dựng đạo đức con ngời Việt Nam, các tác giả trình bày thực trạng đạo đức, nêu rõ mục tiêu giáo dục đạo đức trong giai đoạn hiện nay cũng nh việc đề ra các giải pháp giáo dục đạo đức cho con ngời Việt Nam thời kì CNH- H§H.

Một số khái niệm cơ bản liên quan ĐếN đề tài nghiên cứu

2.1- Khái niệm về đạo đức.

2.1.1- Khái niệm đạo đức. Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội luôn đợc mọi giai cấp, trong mọi thời đại quan tâm Đạo đức là phép ứng xử có nhân phẩm giữa ngời này với ngời khác Đạo đức luôn luôn là mối quan hệ hai chiều, là một thể chế đặc thù của xã hội nhằm điều chỉnh các hành vi của con ngời trong các lĩnh vực của đời sống xã hội Đạo đức là phơng thức xác lập mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, giữa lợi ích xã hội và lợi ích cá nhân.

C.Mác cho rằng: Đạo đức chính là lực l

“ ợng bản chất của con ngời trong sự phát triển của nó theo hớng ngày càng đạt tới giá trị đích thực của cái thiện ”

Theo ông, bất luận trong mối quan hệ xã hội nào thì đạo đức cũng là quan hệ thực sự ngời, là sự phản ánh tồn tại xã hội cho nên mỗi hình thái kinh tế - xã hội hay mỗi giai đoạn lịch sử đều định hình những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức tơng ứng Trong đó, ngoài những giá trị chung, nó còn hàm chứa các nét đặc thù Đó là cơ sở hình thành các thang bậc đạo đức của mỗi giai đoạn lịch sử hoặc mỗi hình thái kinh tế-xã hội nhất định Đạo đức theo nghĩa hẹp là luân lí, là những chuẩn mực ứng xử trong quan hệ của con ngời Theo nghĩa rộng, khái niệm đạo đức liên quan chặt chẽ với phạm trù chính trị , pháp luật, lối sống Có rất nhiều khái niệm về đạo đức, có thể kể đến các khái niệm sau:

Từ điển xã hội học NXB thế giới Hà Nội 1993- Nguyễn Khắc Viện (chủ biên): Đạo đức bao gồm những chuẩn mực hành vi đạo đức của con ng

“ êi theo hớng thiện, tránh hớng ác Mỗi một xã hội, mỗi một nhóm xã hội và mỗi cá nhân có thể lí giải cái thiện (đạo đức) và cái ác (vô đạo đức) theo những cách khác nhau, tuỳ thuộc vào quan niệm sống và lợi ích của mình ”

Theo TrÇn HËu KiÓm : Đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội nhờ

“ đó con ngời tự giác điều chỉnh hành vi của mình vì lợi ích xã hội, hạnh phúc của con ngời trong mối quan hệ giữa con ngời và con ngời, giữa cá nhân và tập thể hay toàn xã hội” [ 29,7].

Gần đây trong cuốn : “Về phát triển toàn diện con ngời thời kì CNH- HĐH” các tác giả đa ra khái niệm đạo đức theo nghĩa rộng: Đạo đức là thành phần cơ bản của nhân cách, phản ánh bộ mặt nhân

“ cách của một cá nhân đã đợc xã hội hoá” [16,153].

Nh vậy trong các định nghĩa về đạo đức nêu trên đều đề cập đến các khía cạnh sau:

- Đạo đức là hình thái ý thức xã hội phản ánh quan hệ giữa cá nhân với xã hội, với ngời khác và chính mình.

- Đạo đức bao gồm hệ thống các giá trị, quy tắc, chuẩn mực xã hội.

- Đạo đức là phơng thức điều chỉnh hành vi của con ngời.

Tóm lại, đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, bao gồm hệ thống các nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực Căn cứ vào hệ thống các nguyên tắc chuẩn mực đó để đánh giá hành vi của cá nhân là hành vi đạo đức hay phi đạo đức. Hoặc cá nhân lựa chọn và điều chỉnh cách ứng xử của mình cho phù hợp với yêu cầu của xã hội và cộng đồng.

2.1.2- Khái niệm đạo đức nghề nghiệp

Nói tới khái niệm đạo đức nghề nghiệp là ngời ta muốn thu hẹp phạm vi của khái niệm đạo đức nói chung nhng nó đợc cụ thể hoá và đặc trng hoá cho từng nghề nghiệp nhất định. Đạo đức nghề nghiệp cũng có những nguyên tắc, chuẩn mực đ ợc d luận xã hội thừa nhận và quy định những hành vi ứng xử trong mối quan hệ xã hội Bản thân nó lại có những nét đặc thù riêng, phản ánh đầy đủ phẩm chất cần có của một ngành, một nghề cụ thể Đó là những qui tắc, chuẩn mực của một nghề nghiệp hoặc một nhóm nghề nghiệp nào đó, nó qui định những hành vi ứng xử của những cá nhân khi hoạt động trong lĩnh vực nghề nghiệp đó Khi những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức đó không đợc thực hiện hoặc thực hiện không đúng nó sẽ ảnh hởng đến chất lợng và hiệu quả trong hoạt động của chính hoạt động đó Mỗi một lĩnh vực nghề nghiệp đều có chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp chung: Ví dụ khi nói đến đạo đức của ngành y thì vấn đề “lơng y nh từ mẫu” đợc coi là một chuẩn mực đạo đức của ngành này. Trong thời kì chiến tranh, phẩm chất đạo đức “yêu xe nh con, quí xăng nh máu” là phẩm chất đạo đức nghề nghiệp của ngời bộ đội lái xe thời kì đó. Với những ngời làm công tác dịch vụ xã hội thì: “Vui lòng khách đến, vừa lòng khách đi” là biểu hiện đạo đức nghề nghiệp của họ Với lực l ợng công an nhân dân thì phẩm chất đạo đức của họ phải đạt chuẩn theo 6 điều Bác

“Với tự mình phải cần, kiệm, liêm, chính.

Với đồng sự phải thân ái giúp đỡ.

Với chính phủ phải tuyệt đối trung thành

Với nhân dân phải kính trọng lễ phép.

Với công việc phải tận tuỵ. Đối với địch phải cơng quyết khôn khéo.” Đối với ngời Đảng viên, cán bộ, Bác dạy phải “cần, kiệm, liêm, chính, chí, công, vô t” Đối với ngành giáo dục, một khẩu hiệu chung cho các cấp học là: “Tất cả vì học sinh thân yêu” Đó chính là đạo đức nghề nghiệp của ngời thầy giáo.

Tóm lại, từ nội hàm của khái niệm đạo đức nói chung và qua phân tích một số đặc trng về đạo đức của một vài nghề nghiệp, ta có thể hiểu: Đạo đức nghề nghiệp là tổng hợp những nguyên tắc, qui tắc, những chuẩn mực đạo đức xã hội mang tính đặc thù của một bộ phận xã hội nhất định nhằm định hớng và điều chỉnh hành vi ứng xử và giải quyết những mối quan hệ giữa các thành viên và xã hội, nó còn chịu sự chế ớc của pháp luật.

Vì vậy, đạo đức nghề nghiệp đợc xem nh là một nội dung quan trọng của công tác giáo dục đạo đức nói riêng và công tác giáo dục đào tạo nói chung.

2.2- Khái niệm giáo dục đạo đức và giáo dục đạo đức nghề nghiệp.

2.2.1- Khái niệm giáo dục đạo đức

Theo tác giả Hà Thế Ngữ - Đặng Vũ Hoạt:

Giáo dục đạo đức là quá trình biến đổi hệ thống các chuẩn mực đạo

“ đức từ những đòi hỏi bên ngoài, bên trong của cá nhân thành niềm tin, nhu cầu, thói quen của ngời đợc giáo dục.” [22, 128]. Đạo đức bao giờ cũng gồm ý thức đạo đức, tình cảm và niềm tin đạo đức, hành vi đạo đức Do đó việc giáo dục đạo đức đều phải bao gồm cả ba mặt nhằm hình thành những con ngời có bộ mặt đạo đức phù hợp với yêu cầu của xã hội.

Trong nhà trờng XHCN, giáo dục đạo đức cho học sinh là phát triển mặt đạo đức của nhân cách, là xây dựng các sản phẩm đạo đức XHCN trong mỗi cá nhân, là hoàn thành ý thức đạo đức, tình cảm đạo đức, hành vi và thói quen đạo đức của học sinh theo những nguyên tắc đạo đức cách mạng mà tấm gơng sáng ngời là đạo đức của chủ tịch Hồ Chí Minh.

Giáo dục đạo đức là bộ phận của nội dung giáo dục toàn diện con ngời, là quá trình kết hợp nâng cao nhận thức với hình thành thái độ, xúc cảm, tình cảm, niềm tin và hành vi thói quen đạo đức Giáo dục đạo đức phải gắn chặt với giáo dục t tởng chính trị Giáo dục t tởng chính trị có tác dụng xây dựng cơ sở thế giới quan Mác - Lê Nin và định hớng chính trị xã hội theo quan điểm và

1 2 đờng lối của Đảng cộng sản, cho ý thức và hành động đạo đức Ngoài ra giáo dục đạo đức còn phải kết hợp với giáo dục pháp luật Giáo dục pháp luật có tác dụng củng cố và thúc đẩy việc thực hiện các yêu cầu đạo đức.

2.2.2- Đạo đức gắn liền nghề nghiệp

Công tác giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trong các nhà trờng s phạm là hết sức quan trọng đợc các nhà trờng chú ý và đặt song song với nhiệm vụ bồi dỡng tri thức khoa học Thực chất của công tác này là công tác quản lí, giáo dục học sinh trong quá trình học tập, rèn luyện tại nhà trờng Đây là khâu quan trọng của quá trình hình thành nhân cách ngời giáo viên theo mục tiêu đào tạo và theo tiêu chuẩn đạo đức của ngời giáo viên Đồng thời đa hoạt động của nhà trờng vào nề nếp, chính qui đáp ứng yêu cầu mà Đảng và Nhà nớc đặt ra đó là “xã hội hoá công tác giáo dục” Do đó giáo dục đạo đức phải đạt những yêu cầu cơ bản sau:

Những phẩm chất đạo đức nghề nghiệp cần hình thành ở ngời

4.1- Đặc điểm tâm lí của sinh viên.

Sinh viên là một tầng lớp xã hội, một tổ chức xã hội quan trọng đối với mọi thể chế chính trị Thanh niên sinh viên là nhóm ngời có vị trí chuyển tiếp, chuẩn bị cho một đội ngũ tri thức có trình độ và nghề nghiệp tơng đối cao trong xã hội. Sinh viên là những công dân thực thụ của đất nớc với đầy đủ quyền hạn và nghĩa vụ trớc pháp luật Họ có quyền bầu cử, ứng cử, phải chịu trách nhiệm về mọi hành vi và việc làm trớc Bộ luật hình sự, luật nghĩa vụ quân sự, luật hôn nhân gia đình…Trong số nhữngNh vậy xã hội coi họ là một thành viên chính thức, một ngời trởng thành.

Tuy nhiên do đang ngồi trên ghế nhà trờng, cha tham gia trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất nên thanh niên sinh viên cha hoàn toàn tự lập về mọi mặt so với thanh niên cùng độ tuổi vào đời sớm.

* Về sự phát triển tâm lý, thanh niên sinh viên có những đặc điểm sau:

- Đa số sinh viên thích nghi khá nhanh chóng với cuộc sống và môi trờng hoạt động mới (nội dung học tập mang tính chất chuyên ngành; phơng pháp học tập mang tính chất nghiên cứu khoa học ; môi trờng sinh hoạt mở rộng phạm vi quốc gia, thậm chí quốc tế, nội dung và cách thức giao tiếp với thầy cô giáo, bạn bè và các tổ chức xã hội phong phú đa dạng…Trong số những)

- Họ thờng không thoả mãn với những gì đã biết mà muốn đào sâu suy nghĩ để nắm vấn đề sâu hơn, rộng hơn Có những sinh viên không chỉ theo học một khoa, mà 2,3 khoa khác nhau hoặc gần nhau để bổ sung kiến thức toàn diện của mình.

* Về động cơ học tập của sinh viên.

Những động cơ có tính chất nhận thức đối với chính quá trình nghiên cứu, học tập nh khao khát có tri thức, có trình độ, hứng thú với những vấn đề lý luận, những vấn đề khoa học, những nội dung có tính nghề nghiệp rõ rệt, thích có nghề nghiệp nghiêm chỉnh, muốn trở thành chuyên gia của một nghề…Trong số nhữngNhững động cơ liên quan đến sự tự khẳng định, tự ý thức về năng lực, phẩm chất của ngời thanh niên trởng thành Những động cơ có tính xã hội, muốn cống hiến tài năng, sức lực cho xã hội, có hoài bão trong việc xây dựng đất nớc; những động cơ liên quan đến tơng lai đờng đời của cá nhân; có nghề nghiệp ổn định, tơng đối cao trong xã hội để có thu nhập trong việc nuôi sống mình và gia đình…Trong số những

Những nghiên cứu về động cơ học tập của sinh viên cho thấy trong cấu trúc thứ bậc động cơ, sinh viên thờng biểu hiện nh sau:

+ Động cơ có tính chất nhận thức đợc xếp ở vị trí thứ nhất.

+ Động cơ nghề nghiệp đợc xếp ở vị trí thứ hai.

+ Động cơ có tính xã hội ở vị trí thứ ba.

+ Động cơ tự khẳng định ở vị trí thứ t.

+ Động cơ có tính cá nhân ở vị trí thứ năm.

Thứ bậc các động cơ này không cố định mà chúng biến đổi trong quá trình học tập và cũng không phải là nh nhau ở các sinh viên có trình độ học lực khác nhau, ở các lĩnh vực khoa học khác nhau.

Tính tích cực phụ thuộc vào một số điều kiện s phạm nhất định.Ví dụ: Những bài giảng của giáo viên đợc trình bày theo hớng nêu vấn đề, gây những tình huống đợc giải quyết, những giờ thảo luận, những buổi hội thảo đợc phát huy tính độc lập, sáng tạo, việc hớng dẫn hoạt động nghiên cứu khoa học ở phòng thí nghiệm, viện nghiên cứu thực tiễn để giải quyết vấn đề…Trong số những

Theo B.G Anankev và một số nhà tâm lí khác, tuổi sinh viên là thời kì phát triển tích cực nhất của những loại tình cảm cao cấp nh tình cảm trí tuệ, tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mĩ Hầu hết sinh viên bộc lộ sự chăm chỉ, say mê của mình đối với chuyên ngành và nghề nghiệp đã chọn Khác với những lứa tuổi trớc, tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mĩ ở tuổi sinh viên biểu lộ một chiều sâu rõ rệt Họ yêu thích cái gì đều có thể lý giải, phân tích một cách có cơ sở Cá biệt có những sinh viên đã xây dựng đợc “triết lý” cho cái đẹp của mình theo chiều hớng khá ổn định Điều này lí giải tại sao ở độ tuổi

2 2 này sinh viên có cách cảm, cách nghĩ riêng, có phong cách kiến trúc, hội hoạ, điêu khắc riêng…Trong số những

Tình bạn cùng giới, khác giới ở tuổi sinh viên tiếp tục phát triển theo chiều sâu, đã làm phong phú thêm tâm hồn, nhân cách của sinh viên rất nhiều. Bên cạnh tình bạn, tình yêu nam nữ ở tuổi sinh viên là một lĩnh vực rất đặc tr - ng, đã đạt đến hình thái chuẩn mực của những biểu hiện phong phú đặc sắc của nó Nhìn chung tình yêu nam nữ ở tuổi sinh viên rất đẹp, lãng mạn, đầy thi vị, song trong lĩnh vực này, đa số sinh viên đã chọn con đờng tập trung mọi mặt cho học tập, học nghề Cách này mang lại nhiều hiệu quả trong học tập và giúp họ càng vững vàng, chín chắn hơn trong cuộc sống.

* Đặc điểm về tự đánh giá, tự ý thức, tự giáo dục ở sinh viên:

Tự đánh giá ở sinh viên mang tính chất toàn diện và sâu sắc Sinh viên không chỉ đánh giá hình ảnh bản thân mình có tính chất bên ngoài, hình thức mà còn đi sâu vào các phẩm chất, các giá trị của nhân cách.Tự đánh giá của họ không chỉ trả lời câu hỏi: tôi là ai? Mà còn: Tôi là ngời nh thế nào? Tôi có những phẩm chất gì? Tôi có xứng đáng không? Lý giải tại sao tôi là ngời nh thế? Cách đánh giá trên mang yếu tố phê phán rõ rệt.Vì vậy, tự đánh giá của sinh viên có ý nghĩa tự ý thức, tự giáo dục…Trong số nhữngTự ý thức là một trình độ phát triển cao của ý thức, nó giúp sinh viên có hiểu biết về thái độ, hành vi, cử chỉ để chủ động hớng hoạt động của mình đi theo những yêu cầu đòi hỏi của tập thể, của cộng đồng xã hội…Trong số những

* Sự phát triển về định hớng giá trị ở sinh viên: Định hớng giá trị của sinh viên liên quan mật thiết với xu hớng nhân cách và kế hoạch đờng đời của họ Nhiều sinh viên ngay từ khi ngồi trên ghế giảng đờng đã có kế hoạch riêng về nhiều mặt để đạt đợc mục đích cuộc đời của mình, họ không ngần ngại tìm việc làm thêm để thoả mãn những yêu cầu học tập ngày càng cao và tạo điều kiện thuận lợi cho việc hành nghề sau này.

4.2- Những yêu cầu về phẩm chất đạo đức nghề nghiệp. Để xứng đáng với vị trí xã hội của mình, ngời thầy giáo trớc hết phải là ngời công dân tốt trong xã hội Sinh viên s phạm cần phải phấn đấu rèn luyện để có những phẩm chất đạo đức phù hợp với chuẩn mực chung của xã hội: biết sống và làm việc theo hiến pháp, pháp luật; có thế giới quan khoa học, thấm nhuần t tởng chính trị của Đảng; có lòng yêu Tổ quốc, yêu hoà bình độc lập; có lòng nhân ái và tình yêu thơng con ngời; biết tôn trọng giá trị nhân cách của ngời khác…Trong số những.Có nghĩa là sinh viên s phạm cần hình thành đầy đủ những phẩm chất của ngời công dân nói chung trong các quan hệ với ngời khác, với xã hội cũng nh với chính bản thân mình Đồng thời để có thể lao động tốt trong nghề s phạm theo những đặc thù riêng, sinh viên s phạm cần nhấn mạnh việc rèn luyện những phẩm chất đạo đức nổi trội cần thiết cho hoạt động của m×nh nh sau:

* Thế giới quan khoa học.

Nói đến sự học của thế hệ trẻ cũng có nghĩa là nói đến nhà trờng, nói đến thầy giáo, mà nói đến trờng học là nói đến tri thức, nói đến văn minh, văn hoá. Điều 16 Luật Giáo dục qui định: “ Không truyền bá tôn giáo, không tiến hành các nghi thức tôn giáo trong các trờng, cơ sở giáo dục khác của hệ thống giáo dục quốc dân, của cơ quan hành chính nhà nớc, của tổ chức chính trị- xã hội, của lực lợng vũ trang nhân dân” Điều này đòi hỏi nhà giáo phải có thế giới quan khoa học, có quan điểm duy vật biện chứng về các quy luật phát triển của tự nhiên, xã hội và t duy.

Thế giới quan khoa học không phải là bản tính tự nhiên của nhà giáo, mà nó đợc hình thành trong quá trình học tập của họ và dới nhiều ảnh hởng khác nhau Đó là quá trình học tập trong trờng phổ thông, trờng s phạm và tự học suốt đời, trong quá trình học các môn khoa học thuộc lĩnh vực khoa học tự nhiên và công nghệ, khoa học xã hội và nhân văn, đặc biệt là triết học.

Theo quan niệm của tâm lí học “lí tởng là biểu hiện tập trung nhất của xu hớng nhân cách, nó có chức năng xác định mục tiêu, chiều hớng phát triển của cá nhân, là động lực thúc đẩy, điều khiển toàn bộ hoạt động của con ngời”

Những con đờng cơ bản nhằm thực hiện quá trình giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên ở các trờng s phạm hiện nay

đức nghề nghiệp cho sinh viên ở các trờng s phạm hiện nay

5.1- Thông qua hoạt động dạy và học các môn trong chơng trình đào tạo của nhà trờng.

Hoạt động dạy và học ở trên lớp nhằm cung cấp cho sinh viên hệ thống tri thức học vấn chuyên ngành đã đợc đúc kết thành khái niệm, định luật, qui tắc, phạm trù, phản ánh bản chất của sự vật hiện tợng trong thế giới khách quan Nhờ đợc võ trang những tri thức văn hoá đó mà sinh viên ngày nay càng mở mang trí tuệ, giúp cho quá trình phát triển t duy ngày một sâu sắc hơn.

Chức năng trội của dạy học là giáo dỡng, đồng thời phải thực hiện chức năng giáo dục(theo nghĩa hẹp) Dạy học ở trên lớp nhằm cung cấp cho sinh viên những tri thức đạo đức: Hiểu biết về đạo đức, về thái độ phải có, về nghĩa vụ bổn phận phải làm là cần thiết Đây là khâu quan trọng trong việc giáo dục đạo đức bằng những hoạt động cơ bản chủ yếu của quá trình giáo dục nói chung và thông qua các môn học của nhà trờng Từ đó sinh viên có cơ sở để nhận ra và phân biệt giữa hiện tợng đạo đức và vô đạo đức biểu hiện đa dạng xung quanh mình hàng ngày, từ đó giúp các em tăng thêm tính tự giác trong hành vi đạo đức của mình Bên cạnh việc trang bị tri thức đạo đức, việc dạy dọc ở trên lớp còn là con đờng cơ bản ngắn nhất, hiệu quả nhất để hình thành niềm tin và giáo dục đạo đức cho sinh viên Đặc biệt qua một số môn học nh giáo dục đạo đức, giáo dục công dân, giáo dục dân số, giáo dục môi trờng, vệ sinh chăm sóc, trang bị cho sinh viên những kiến thức cơ bản, hệ thống về những khái niệm, phạm trù, quy tắc, chuẩn mực đạo đức, nghĩa vụ, trách nhiệm của công dân theo yêu cầu của xã hội và của địa phơng trong giai đoạn hiện nay Mỗi môn học không ngừng khai sáng tri thức mà còn hớng dẫn các hành vi, hành động, cách ứng xử trong nhiều mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, cá nhân với tập thể, cộng đồng, môi trờng, phù hợp với quy tắc, chuẩn mực chung, định hớng cho con ngời phát triển và hoàn thiện nhân cách.

5.2- Thông qua hoạt động ngoài giờ lên lớp.

Con đờng dạy trên lớp và hoạt động ngoài giờ lên lớp có mối quan hệ chặt chẽ với nhau Nếu dạy trên lớp là khai sáng, định hớng, phát triển đạo đức thì hoạt động ngoài giờ lên lớp bổ sung, củng cố những kiến thức đã học trên lớp Hoạt động ngoài giờ lên lớp có u thế là rèn luyện, thể hiện bằng hành vi, thái độ, hành động đạo đức trong các mối quan hệ chứ không chỉ dừng lại ở mức độ nhận thức lí luận Khi đợc tiếp xúc với ngời thật việc thật, với chủ thể của hành vi đạo đức sống động sẽ có sức thuyết phục lớn trong việc giáo dục đạo đức Những hành vi này rất có thể trở thành mẫu mực cho sinh viên noi theo trong những hoàn cảnh đòi hỏi cách xử sự tơng ứng Nh vậy sức thuyết phục lớn của ngời thật việc thật là có khả năng đi thẳng vào niềm tin đạo đức của mỗi ngời.

Hoạt động ngoài giờ lên lớp rất đa dạng và phong phú bao gồm các hoạt động nh:

- Sinh hoạt của tổ chức đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh: Hoạt động này nhằm rèn luyện những hành vi ứng xử, giao tiếp lịch sự, có văn hoá nhằm góp phần cải tạo những phong tục, thói quen lạc hậu trong đời sống của thế hệ trẻ Thông qua các hoạt động văn nghệ, thể thao, tham quan, du lịch, tìm hiểu danh lam thắng cảnh của địa phơng, của đất nớc qua việc tổ chức các ngày hội, ngày lễ nh ngày 2-9; 8-3; 22-12…Trong số nhữngCác phong trào phòng chống tệ nạn xã hội, xoá đói giảm nghèo, đền ơn đáp nghĩa có ý nghĩa rất lớn để giáo dục đạo đức, rèn luyện t tởng chính trị cho sinh viên trong nhà trờng s phạm.

- Hoạt động thực tế, thực tập s phạm là một hoạt động đặc thù đối với sinh viên s phạm Nó không chỉ là một hoạt động rèn luyện nghiệp vụ đơn thuần chuẩn bị cho nội dung bài dạy trên lớp mà qua đó sẽ giáo dục cho sinh viên tình cảm yêu nghề, yêu trẻ.

- Thông qua hoạt động thực tiễn giúp sinh viên nắm đợc thực tiễn giáo dục của địa phơng, hiểu rõ hơn chủ trơng, đờng lối của Đảng và Nhà nớc, của ngành học đối với giáo dục, nhằm mục đích là nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dỡng nhân tài trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nớc, thấm nhuần phơng châm của ngành là “xã hội hoá giáo dục”.

- Thực hành thực tập s phạm là con đờng cơ bản, đặc thù giáo dục t tởng chính trị, là con đờng dạy nghề có hiệu quả nhất cho sinh viên s phạm.Vì thế mà nhà giáo dục J.A.Cômenxki (1592-1670) đã có t tởng: Trong nhà trờng s phạm phải có nhà trờng thực hành, để cho giáo sinh thờng xuyên đợc rèn luyện.

5.3- Thông qua tập thể lớp học.

Lớp học là tập thể đợc tổ chức khá chặt chẽ, có tính mục đích, có tính giáo dục Chính vì vậy mà việc xây dựng tổ chức lớp học lành mạnh, có tính s phạm và tính giáo dục là một trong những nhiệm vụ của mỗi giáo viên.

Trong một lớp học thì cả lớp là một tập thể lớn, có những tập thể nhỏ nh Đoàn, tổ, nhóm, câu lạc bộ…Trong số nhữngvà mỗi sinh viên đều là thành viên của lớp, đồng thời là thành viên của vài ba tập thể nhỏ khác Trong những tập thể đó, hoạt động và các ý kiến của cá nhân đều đợc tập thể kiểm tra, đánh giá, đợc chấp nhận hoặc bị phê phán Vì ý kiến của mỗi thành viên không những có tác dụng thông báo những thông tin lớp trẻ cần quan tâm, những nội dung các chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức, mà còn có tác dụng kiểm tra, đánh giá và điều chỉnh sự nhận thức các chuẩn mực và nguyên tắc đạo đức đó. Để có tập thể sinh viên lành mạnh, trớc hết ngời giáo viên cần phải có uy tín, có kĩ năng xây dựng tập thể sinh viên theo mục tiêu và kế hoạch xác định. Xây dựng tập thể tốt, lành mạnh là một trong những nhiệm vụ quan trọng của nhà giáo Một tập thể sinh viên tốt là tập thể có một số đặc điểm sau đây:

+ Có mục đích thống nhất.

+ Có tinh thần trách nhiệm trớc trờng, trớc xã hội.

+ Có yêu cầu chặt chẽ đối với mọi thành viên, đồng thời mọi thành viên phải phục tùng ý chí của tập thể, phải tuân theo sự lãnh đạo thống nhất và đợc bình đẳng trớc tập thể.

Từ thực tế về sự thống nhất trong đa dạng của tập thể sinh viên đòi hỏi ngời giáo viên phải có khả năng làm cho d luận của những tập thể khác nhau có sự thống nhất cơ bản về cùng một vấn đề nh nhau, vì chỉ có nh vậy thì d luận mới có tác dụng giáo dục đạo đức cho sinh viên Hơn nữa giáo viên phải biết hớng d luận của tập thể sinh viên một cách có chủ định và phải biết dẹp đi những d luận thất thiệt không có lợi cho giáo dục đạo đức.

5.4- Sự tự tu dỡng của sinh viên.

Sự tự tu dỡng của sinh viên là con đờng tác động trực tiếp, có ý nghĩa quyết định trong quá trình giáo dục đạo đức ở mỗi sinh viên.

Qúa trình hình thành phát triển đạo đức ở mỗi cá nhân là một quá trình lâu dài, phức tạp, trong quá trình đó các tác động bên ngoài và động lực bên trong thờng xuyên tác động lẫn nhau, vai trò của mỗi yếu tố đó thay đổi tuỳ theo từng giai đoạn phát triển của con ngời Nhờ có giáo dục, những yếu tố bên trong dần dần lấn áp yếu tố bên ngoài trong việc điều chỉnh hành vi của ngời học Khi nhân cách của cá nhân phát triển khá đầy đủ thì việc xem xét, đánh giá hay c xử bất cứ điều gì cá nhân cũng dựa trên quan điểm, niềm tin đạo đức của mình Lúc này cái bên ngoài đợc sàng lọc thông qua cái bên trong Cá nhân dựa vào cái bên trong của mình để đánh giá, tiếp nhận, hay gạt bỏ cái bên ngoài ở đây lơng tâm trở thành nhân tố điều chỉnh hành vi đạo đức của cá nhân Sự hình thành và phát triển các phẩm chất đạo đức của sinh viên do ảnh hởng của tác động bên ngoài mà trớc hết là nhà trờng, tập thể, gia đình sẽ dần dần chuyển thành sự tự giáo dục, trong đó sự tự tu dỡng là yếu tố cơ bản.

Nh vậy, sự tự tu dỡng về đạo đức là một hành động tự giác, có hệ thống mà mỗi cá nhân thực hiện với chính mình nhằm khắc phục những hành vi trái đạo đức, bồi dỡng, củng cố hành vi đạo đức Sự tự tu dỡng là yêu cầu tự nhiên ở mỗi cá nhân, ở trình độ ý thức đã phát triển, mọi cá nhân đều cần làm cho mình tốt hơn lên, bồi dỡng tình cảm ý chí của chính mình, khắc phục những thói h tật xấu Đối với sinh viên s phạm thì việc nhận thức đợc bản thân mình, đánh giá đúng mình, luôn có thái độ phê phán nghiêm túc những hành vi thiếu đạo đức nh : thái độ tự mãn, tự kiêu, hay tự ti là rất cần thiết.

Bên cạnh sự tự điều chỉnh cần có sự uốn nắn, điều chỉnh hành vi của các tổ chức quản lý nh nhà trờng, gia đình, xã hội phù hợp với chuẩn mực đạo đức của ngời công dân, ngời giáo viên XHCN trong giai đoạn hiện nay.

Thực trạng về biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng cao đẳng s phạm tháI bình

Vài nét kháI quát về trờng cao đẳng s phạm tháI bình

Trờng Cao Đẳng S Phạm Thái Bình đợc thành lập từ năm 1959, là trờng Cao Đẳng loại 1, đến năm 1978 trờng Cao Đẳng S Phạm Thái Bình là một trong 16 trờng CĐSP đầu tiên trong cả nớc đợc thủ tớng chính phủ ký quyết định công nhận là trờng CĐSP Trờng có nhiều kinh nghiệm trong tổ chức quản lí, tổ chức đào tạo Trờng đã có quan hệ liên kết đào tạo với nhiều trờng Đại học trọng điểm nh Đại học Bách khoa, Đại học S phạm Hà Nội, Đại học Quốc gia Hà Nội và nhiều cơ sở đào tạo khác

Nhà trờng đang tích cực thực hiện đa dạng hoá các loại hình đào tạo chính quy và không chính quy, các ngành s phạm và ngoài s phạm Trờng CĐSP Thái Bình thuộc khối trờng s phạm nên có u thế về khoa học cơ bản, có đội ngũ giảng viên tơng đối có chất lợng so với các trờng Cao Đẳng, THCN hiện có khác trên địa bàn tỉnh Chất lợng, hiệu quả đào tạo và các hoạt động khác của trờng đã đợc xã hội thừa nhận, là cơ sở đào tạo có uy tín

Hiện nay trờng là sự hợp nhất của 3 trờng: trờng CĐSP, trờng THSP (năm 1997), trờng CB QLGD (năm 2004) Trờng trực thuộc UBND tỉnh Thái Bình quản lí.

Trờng có 6 khoa đào tạo, 2 tổ bộ môn chung và một đơn vị sự nghiệp trực thuộc Trờng đợc Bộ Giáo dục và Đào tạo cho phép đào tạo trình độ cao đẳng hệ chính quy 18 mã ngành và đào tạo cấp chứng chỉ Tiếng Anh (trình độ

A, B), Tin học (trình độ A, B), Nghiệp vụ s phạm.

Ngoài hình thức đào tạo chính quy tập trung, trờng còn đào tạo hệ chuyên tu, tại chức nâng chuẩn cho giáo viên Mầm non và giáo viên Tiểu học, liên kết với các trờng Đại học, bồi dỡng cán bộ quản lí giáo dục các bậc học: Mầm non, Tiểu học, THCS, bồi dỡng nhân viên trờng học.

Cùng với các hoạt động đào tạo, hoạt động nghiên cứu khoa học của nhà trờng đã đi vào quy củ nề nếp Hàng năm trờng thực hiện từ 7 đến 10 đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ, cấp tỉnh, từ 30- 35 đề tài nghiên cứu cấp trờng và hàng chục đề tài nghiên cứu cấp khoa Đội ngũ giảng viên của trờng hiện có

161 ngời trong đó có 2 tiến sĩ, 30 thạc sĩ, 27 sau đại học ; số ngời đang học chơng trình đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ 19 ngời.

Thực trạng nhận thức của giáo viên và sinh viên trờng cđsp tháI bình về biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp

2.1- Động cơ thi vào trờng s phạm của sinh viên. Để đánh giá thái độ của sinh viên đối với nghề dạy học, trớc hết chúng tôi tiến hành tìm hiểu động cơ thi vào trờng của 185 sinh viên năm thứ nhất khoa tự nhiên và năm thứ 2 khoa xã hội Vì động cơ thi vào trờng có ảnh hởng quan trọng tới thái độ của các em đối với nghề Kết quả thể hiện qua bảng 1.

Bảng 1: Động cơ thi vào trờng s phạm của sinh viên khoa tự nhiên và khoa xã hội.

STT Các lí do thi vào trờng

Năm thứ nhất Năm thứ hai Kết quả chung

TS % X.Thứ TS % X.Thứ TS % X.Thứ

8 Nghề hợp với khả năng 46 52,8 2 56 57,1 2 102 55,1 2

Từ kết quả điều tra cùng với việc trao đổi trò chuyện với sinh viên, và thông qua tìm hiểu thực tế nhà trờng, chúng tôi nhận thấy sinh viên thi vào tr- ờng có nhiều lí do khác nhau Tuy nhiên tập trung nhiều nhất ở những lí do cơ bản sau:

Bên cạnh đó còn có những lí do khác nhau nh : đợc ở gần nhà, tự nguyện thi vào trờng s phạm Có một số sinh viên mặc dù đỗ các trờng Đại học khác nhng vì hoàn cảnh gia đình, vì trờng s phạm không thu tiền học phí nên các em vào học trờng CĐSP để giảm bớt khó khăn cho gia đình.

Nh vậy, với những động cơ trên đây phần nào đã phản ánh đợc thái độ của các em đối với nghề s phạm.

2.2- Thái độ của sinh viên đối với nghề s phạm.

Thái độ của sinh viên đối với nghề s phạm đợc tiến hành điều tra ở các mức độ sau: Rất yêu nghề, yêu nghề, không yêu nghề, không có ý kiến gì Kết quả thể hiện qua bảng 2.

Bảng 2: Thái độ của sinh viên đối với nghề s phạm.

STT Thái độ đối với nghề s phạm

Năm thứ nhất Năm thứ hai Kết quả chung

Qua kết quả điều tra cho thấy số sinh viên yêu nghề chiếm tỉ lệ cao nhất 64,8%, đây là một tín hiệu đáng mừng cho thấy động cơ thi vào trờng ban đầu của các em phù hợp với thái độ khi lựa chọn nghề nghiệp Điều này có tác dụng đối với công tác giáo dục tình cảm nghề nghiệp cho sinh viên, giúp các em có động lực trong học tập, có tình yêu, niềm tin vào nghề nghiệp mình đã chọn

Chỉ có 3,2% ý kiến cho rằng không yêu nghề, vì thế đặt ra cho nhà trờng cần có các biện pháp giáo dục thiết thực, tích cực để công tác đào tạo đạt hiệu quả cao hơn.

So sánh kết quả điều tra về lí do thi vào trờng s phạm thì lí do yêu quí trẻ em đạt tỉ lệ cao nhất 64,8% Chính từ lí do yêu nghề, mến trẻ sẽ là cơ sở, là điều kiện thuận lợi để các em vợt qua mọi khó khăn, thử thách, vững bớc vào nghề

Về phía nhà trờng, để giáo dục lòng yêu nghề, mến trẻ, say mê với nghề nghiệp cần phải có thời gian, có sự phối hợp đồng bộ, thờng xuyên của các ban ngành khi đó mới có thể nâng cao đợc chất lợng đào tạo Giáo dục đạo đức nghề nghiệp đòi hỏi nhà trờng phải quan tâm thờng xuyên, có những hớng đi đúng đắn, để từ đó nắm bắt đợc thái độ của sinh viên đối với nghề nghiệp các em đã chọn.

2.3- Thực trạng nhận thức của sinh viên về các tiêu chuẩn, phẩm chất đạo đức của ngời thầy giáo

Nếu sinh viên có nhận thức đúng đắn về các phẩm chất, năng lực cần thiết đối với ngời thầy giáo, khi đó họ sẽ cố gắng phấn đấu tu dỡng đạo đức ngay từ khi ngồi trên ghế nhà trờng ở đó sẽ là môi trờng tốt nhất giúp sinh viên rèn luyện chuẩn bị cho nghề nghiệp sau này.

Chúng tôi đã tiến hành điều tra trên 185 sinh viên năm thứ nhất, thứ hai khoa tự nhiên và khoa xã hội, với 14 nội dung, đề cập đến các tiêu chuẩn, phẩm chất cần có đối với hoạt động của ngời thầy giáo Bao gồm những phẩm chất mang tính chất chung của mọi nghề nghiệp, đồng thời mang tính chất đặc trng cho nghề dạy học Sau khi đã phân tích và xử lí số liệu điều tra, kết quả đ- ợc thể hiện qua bảng 3.

Bảng 3: Nhận thức của sinh viên về các tiêu chuẩn, phẩm chất đạo đức của ngời thầy giáo.

STT Các tiêu chuẩn, phẩm chất Năm thứ nhất Năm thứ hai Kết quả chung

TS % X.Thứ TS % X.Th ứ TS %

Có trình độ văn hoá cao 52 59,7 8 63 64,2 6 115 62,1

Có kiến thức chuyên môn, nghiệp vụ giỏi 79 90,8 2 89 90,8 2 168 90,8

Có lí tởng nghề nghiệp 58 66,6 6 77 78,5 3 135 73

Lòng yêu nghề, mến trẻ 80 92 1 93 95 1 173 93,5

Tôn trọng nhân cách học sinh 63 72,4 4 73 74,4 4 136 73,5

Có hiểu biết rộng và sâu 41 47,1 13 51 52 11 92 49,7

Có tinh thần ham học hỏi 31 35,6 14 62 63,2 7 93 50,2

Có năng lực giảng dạy 73 84 3 69 70,4 5 142 76,7

Có ý thức tự học, tự bồi dỡng 59 67,8 5 60 61,2 8 119 64,3

Tận tuỵ với công việc 45 51,7 12 60 61,2 8 105 56,7

Trách nhiệm cao với công việc 54 62 7 55 56,1 9 109 60

Cởi mở dễ hoà nhập với mọi ngời 50 57,4 10 53 54 10 103 55,6

Qua kết quả điều tra, chúng tôi thấy những tiêu chí, phẩm chất đa ra khảo sát ở cả hai khối đợc sinh viên đánh giá theo những thứ bậc khác nhau Nếu lấy tiêu chuẩn từ 50% trở lên thì những tiêu chuẩn, phẩm chất sau đây đợc các em đánh giá cao và cho rằng cần thiết đối với ngời giáo viên:

- Lòng yêu nghề, mến trẻ : 93,5%

- Kiến thức chuyên môn nghiệp vụ giỏi: 90,8%

- Tôn trọng nhân cách học sinh : 73,5%

- ý thức tự học, tự bồi dỡng : 64,3%

- Trình độ văn hoá cao : 62,1%

- Trách nhiệm cao với công việc : 60 %

Nếu so sánh năm thứ nhất với năm thứ hai chúng tôi nhận thấy có sự chênh lệch về thứ bậc các tiêu chuẩn, phẩm chất, tuy nhiên sự khác nhau đó không đáng kể.

Sinh viên năm thứ nhất và năm thứ hai đều cho rằng kiến thức, chuyên môn nghiệp vụ giỏi là cần thiết đối với hoạt động giáo dục của ngời thầy giáo (chiếm 90,8%), xếp ở vị trí thứ 2.

Sau đó là năng lực giảng dạy của ngời giáo viên: Sinh viên năm thứ nhất đạt 84%; Sinh viên năm thứ hai đạt 70,4%, đợc xếp ở vị trí thứ 3.

Từ các tiêu chuẩn sinh viên hai khối lựa chọn trên đây cho thấy sinh viên đã có nhận thức đúng đắn về ý nghĩa, tầm quan trọng của các phẩm chất đạo đức cần thiết đối với nghề dạy học Trong đó lòng yêu nghề, mến trẻ đạt tỉ lệ cao nhất : 93,5%, sau đó là kiến thức về chuyên môn nghiệp vụ giỏi đạt 90,8% Điều này chứng tỏ sinh viên rất coi trọng phẩm chất đạo đức và kiến thức chuyên môn nghiệp vụ giỏi của ngời thầy giáo Họ cho rằng đây chính là hai yếu tố cơ bản đảm bảo cho hoạt động của ngời thầy giáo thành công.

Bên cạnh đó những phẩm chất nh : năng lực giảng dạy, trình độ văn hóa cao, tôn trọng nhân cách học sinh, có trách nhiệm với công việc…Trong số nhữngđợc sinh viên lựa chọn là cần thiết, vì đây là những tiêu chuẩn, phẩm chất mang tính đặc trng nghề nghiệp Nó còn thể hiện tinh thần ham học hỏi, ý thức trau dồi đạo đức, nhân cách của nhà giáo.

Một số biện pháp giáo dục đạo đức Nghề nghiệp

Biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng cđsp Thái Bình

1.1- Những nguyên tắc có tính chất định hớng và đề xuất các biện pháp.

1.1.1- Nguyên tắc đảm bảo phù hợp với mục tiêu giáo dục và đào tạo của trờng CĐSP Thái Bình

Nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân, bậc ĐH- CĐ là nơi trực tiếp cung cấp nguồn lực ngời cho xã hội Trong giai đoạn hiện nay mục tiêu của bậc học này đợc quy định trong Luật giáo dục là: “ Đào tạo ngời học có phẩm chất chính trị, đạo đức, có ý thức phục vụ nhân dân, có kiến thức và năng lực thực hành nghề nghiệp tơng xứng với trình độ đào tạo, có sức khoẻ, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [34, 25] Tại đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ta đã chỉ rõ phải: “Phát triển đội ngũ giáo viên, coi trọng chất l- ợng và đạo đức s phạm” Nằm trong hệ thống giáo dục phổ thông, nhà trờng THCS có những đặc thù riêng của mình đòi hỏi đội ngũ giáo viên THCS phải đạt đợc những chuẩn mực nhất định Mục tiêu đào tạo của trờng CĐSP nhằm đào tạo và bồi dỡng những giáo viên có trình độ CĐ, giác ngộ XHCN, tuyệt đối trung thành với tổ quốc, có phẩm chất đạo đức tốt, có lí tởng nghề nghiệp, có trình độ chuyên môn nghiệp vụ, kiến thức vững chắc đảm bảo sẵn sàng làm tốt nhiệm vụ đào tạo và giáo dục học sinh trong nhà trờng THCS.

1.1.2- Nguyên tắc đảm bảo tính hệ thống

Giữa ý thức đạo đức và hành vi đạo đức luôn có một khoảng cách Nhà giáo dục cần phải nối liền khoảng cách này làm cho ý thức đạo đức và hành vi đạo đức của sinh viên có sự thống nhất cao độ, yếu tố làm cho ý thức đạo đức thể hiện trong hành vi đạo đức, đó là thói quen đạo đức Muốn có thói quen đạo đức cần phải tổ chức hoạt động sao cho hành vi đạo đức ở học sinh đợc lặp đi lặp lại có hệ thống Cùng với nghị lực cá nhân là yếu tố đảm bảo cho ý thức đạo đức biến thành thói quen trong hành vi đạo đức, mà nghị lực chỉ có đợc khi học sinh có hiểu biết sâu sắc các phạm trù, quy tắc, chuẩn mực đạo đức, có niềm tin đạo đức vững bền, có tình cảm đạo đức mãnh liệt, biểu hiện thành hành vi, hành động của bản thân một cách tốt đẹp.

Nh vậy, ý thức hình thành, phát triển, biểu hiện thành hành vi, hành động và hớng dẫn hành vi hành động phù hợp với quy tắc chuẩn mực của xã hội, đồng thời có tác động trở lại bổ sung cho ý thức, làm tăng thêm niềm tin và tình cảm đạo đức Biểu hiện về sự trởng thành của ý thức không phải là những lời hay ý đẹp mà là những hành vi thực tế, nhu cầu nguyện vọng thực hiện những điều cá nhân đã ý thức đợc trong các mối quan hệ với ngời khác, với lao động, học tập, với nghề, với tài sản tập thể, với môi trờng, bản thân và pháp luật của Đảng và Nhà nớc Nguyên tắc này đòi hỏi khắc phục tình trạng không ăn khớp giữa lời nói và việc làm, giữa việc nên và không nên, giữa động cơ bên trong và hành động bên ngoài trong quá trình phát triển nhân cách của ngời học.

1.1.3- Nguyên tắc đảm bảo tính kế thừa Đặc điểm ở mỗi con ngời thì mang tính lịch sử, tính xã hội, tính dân tộc và giai cấp có nghĩa là thờng xuyên biến đổi theo yêu cầu phát triển của xã hội ngày càng văn minh Các phẩm chất đạo đức có giá trị tơng đối bền vững luôn mang ý nghĩa nhân bản chứa đựng sự cảm thông giữa con ngời với con ngời, khác với các loài động vật Do vậy, ngoài việc giáo dục những phẩm chất chung cần thiết cho mọi ngời, phù hợp với giai đoạn phát triển của lịch sử, thì cần phải giáo dục yếu tố đạo đức mang tính nghề nghiệp ở đây khác hẳn với các nghề nghiệp khác, ngời sinh viên s phạm phải đợc rèn luyện, giáo dục những phẩm chất của một cô giáo nhằm trở thành những nhà s phạm mẫu mực, là tấm gơng sáng cho học sinh noi theo.Vì vậy, không chỉ về nội dung giáo dục đạo đức mà phơng pháp giáo dục cũng rất quan trọng.

Khác với nhiều nghề nghiệp khác, ngời thầy giáo đợc coi là “kĩ s tâm hồn”, nghề đào tạo con ngời, cho nên sự gơng mẫu toàn diện của cá nhân là con đờng, phơng pháp trực tiếp giáo hoá học sinh có tác dụng mạnh mẽ nhất. Đồng thời trong quá trình học tập ở trờng s phạm, sinh viên cũng cần bồi dỡng những tình cảm yêu nghề, yêu ngời vì đây là nghề thờng xuyên tiếp xúc với thế hệ trẻ Chính vì thế, nghề thầy giáo cũng là nghề rất khó khăn và vất vả nếu khi làm tròn nghĩa vụ thiêng liêng của mình.

1.1.4- Nguyên tắc đảm bảo tính khả thi

Trong quá trình giáo dục đạo đức không đợc phân chia quá trình này thành những khâu riêng biệt hay các bộ phận tách rời nhau một cách cô lập,máy móc Chẳng hạn không thể tách rời tình yêu thơng của gia đình ra khỏi sự tôn kính đối với thầy cô và những ngời có công chăm sóc, giáo dục mình.Trong mọi hình thức tổ chức giáo dục, mọi dạng giao lu, mọi phơng tiện,phơng pháp đợc sử dụng đều có thể tác động đến toàn bộ nhân cách ngời học.Tất nhiên mức độ tác động, ảnh hởng của nó mạnh hoặc yếu khác nhau, do đó trong những thời gian nhất định có thể đặt ra nhiệm vụ u tiên về một thuộc tính

6 1 nào đó trong nhân cách, nhng không thể tách rời đối với các thuộc tính khác. Nguyên tắc này yêu cầu nhà giáo dục phải quan tâm đến việc sử dụng các hình thức tổ chức giáo dục, phơng pháp, phơng tiện giáo dục một cách chặt chẽ để hỗ trợ cho nhau nhằm phát huy mặt tích cực của mỗi loại Mặt khác phải đảm bảo sự thống nhất và kết hợp chặt chẽ giữa quá trình dạy học và quá trình giáo dục, giữa giáo dục và tự giáo dục, giữa gia đình và nhà trờng, xã hội theo một môi trờng giáo dục nhân cách ngời công dân chân chính.

1.2- Một số biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trờng CĐSP Thái Bình.

1.2.1- Biện pháp 1: Nâng cao nhận thức cho giáo viên v sinh viên à sinh viên về vị trí của giáo dục đạo đức nghề nghiệp ở trờng CĐSP Thái Bình a Định hớng:

Hiện nay trong xã hội đã có những hiện tợng đạo đức xuống cấp nghiêm trọng, các tệ nạn xã hội xuất hiện ngày càng nhiều ảnh hởng không nhỏ tới một bộ phận sinh viên Bản thân sinh viên, các thầy cô giáo trong nhà trờng cha nhận thức đúng đắn, đầy đủ vị trí của đạo đức trong nhân cách, mối quan hệ biện chứng giữa hai mặt đạo đức và tài năng trong một con ngời

Chính vì thế việc nâng cao đạo đức cho đội ngũ sinh viên trong nhà trờng s phạm là hết sức cần thiết nhằm giúp các em thấm nhuần sâu sắc vị trí đạo đức nhân cách của con ngời trong bối cảnh xã hội phát triển theo cơ chế thị trờng có quy luật cạnh tranh trong mọi lĩnh vực của cuộc sống

Việc giáo dục đạo đức ở đây không thể hiểu đơn thuần chỉ là chữ viết và lời nói, mà bao hàm một nội dung lớn, có tác dụng sâu sắc là hành động và việc làm Giáo dục đạo đức không đơn giản nh vấn đề đọc sách và ghi nhớ mà nó cần phải có thời gian đủ để ngời đợc giáo dục hiểu một cách sâu sắc Do đó hơn lúc nào hết giáo dục đạo đức phải đợc thực hiện thờng xuyên, mọi lúc mọi nơi và cùng một lúc có nhiều đối tợng tác động Lãnh đạo nhà trờng và các cấp quản lí trong trờng cần có sự chỉ đạo cụ thể, thống nhất trong các hoạt động giáo dục tạo ra sự phối hợp đồng bộ giữa các lực lợng, hình thành môi tr- ờng giáo dục tích cực, định hớng hành vi đạo đức cho sinh viên Nhà trờng cần đa việc giáo dục đạo đức vào nề nếp theo chơng trình cụ thể vì hiện nay vấn đề giảng dạy môn đạo đức học vẫn cha đợc thực hiện đều khắp ở tất cả các chuyên ngành đào tạo Vì vậy việc tiếp cận các tri thức đạo đức cho sinh viên còn hạn chế Với t cách chỉ đạo chung nhà trờng cần quy định rõ chức năng nhiệm vụ giáo dục đạo đức cho sinh viên đối với từng đối tợng cụ thể nh các tổ chức đoàn thể, các cấp khoa, Ban công tác sinh viên, giáo viên chủ nhiệm lớp…Trong số những Đồng thời gắn kết quả rèn luyện của sinh viên với công tác thi đua của cán bộ, giáo viên có liên quan Bên cạnh đó mỗi cá nhân cần nhận thức rằng học tập và rèn luyện đạo đức là hai mặt của một vấn đề Hai quá trình này đan xen với nhau, vừa là tiền đề, vừa là hệ quả của nhau Trong học tập có rèn luyện, trong rèn luyện đã đợc học tập Tuy nhiên nó không phải là một, do vậy không thể thay thế nhau mà phải đợc thực hiện song song để có điều kiện bổ sung cho nhau.

Dạy học phải tuân theo quy luật, nguyên tắc của dạy học Giáo dục đạo đức nhân cách lại có những quy luật và nguyên tắc riêng của nó, không thể dùng nguyên tắc dạy học thay cho giáo dục đạo đức Với sinh viên s phạm đòi hỏi phải có cái đức trớc cái tài, có cái tâm trớc khi cần tri thức khoa học Việc nâng cao nhận thức về đạo đức cho sinh viên cần phải đợc thực hiện bằng nhiều con đờng. b.Tổ chức thực hiện:

- Tổ chức cho sinh viên học tập các môn khoa học cơ bản để nâng cao nhận thức chung, trong đó chú trọng giáo dục giá trị đạo đức cho sinh viên nh: giáo dục truyền thống của trờng, của khoa, các ngày lễ lớn của dân tộc, địa phơng, toạ đàm thảo luận với những giáo viên lâu năm, có nhiều thành tích đóng góp cho trờng, cho khoa.

-Tổ chức cho sinh viên học tập chính trị, nội qui, qui chế của tr ờng, nhất là đối tợng sinh viên năm thứ nhất mới vào trờng.

-Thờng xuyên kiểm tra việc thực hiện nội qui, nề nếp do nhà trờng, khoa đề ra.

-Nâng cao việc giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên thông qua các hoạt động ngoại khoá, sinh hoạt câu lạc bộ, đêm thơ, dạ hội, giao lu tạo cơ hội cho sinh viên có nhận thức đúng đắn trong việc rèn luyện đạo đức nghề nghiệp cho bản thân.

Việc tổ chức tốt các bộ môn khoa học chuyên ngành hay cơ bản là việc cung cấp tri thức và gắn với nội dung giáo dục đạo đức Đồng thời nhà trờng cần:

- Tổ chức nghe báo cáo tình hình thời sự, chính trị một năm từ 3- 4 lần.

- Tổ chức học tập Nghị quyết của Đảng.

- Tổ chức các cuộc thi tìm hiểu truyền thống lịch sử của địa phơng, của d©n téc.

Với sinh viên việc nâng cao vị trí đạo đức cả về khái niệm, phạm trù,chuẩn mực đạo đức nhất thiết phải đợc dạy lồng ghép qua các môn học chính khoá ở trên lớp theo một mức độ phù hợp Các em phải biết đặt mục tiêu tu d-

khảo nghiệm các biện pháp

Vì thời gian nghiên cứu có hạn chúng tôi chỉ tiến hành khảo nghiệm tính đúng đắn, tính phù hợp của các biện pháp đó qua ý kiến đánh giá của cán bộ quản lí, cán bộ giảng dạy ở trờng CĐSP Thái Bình.

Số lợng ngời tham gia đánh giá: Cán bộ quản lí và giáo viên là 60 ngời trong đó:

+ Cán bộ quản lí trờng CĐSP: 20 ngời.

+ Cán bộ giáo viên : 40 ngời.

Chúng tôi coi ý kiến của cán bộ quản lí, cán bộ giảng dạy là ý kiến của các chuyên gia, có tính chất khảo nghiệm.

Bảng (11): Kết quả khảo nghiệm biện pháp theo ý kiến đánh giá của chuyên gia

STT Các biện pháp ý kiến đánh giá

Nâng cao nhận thức cho GV-SV về vị trí của giáo dục đạo đức

(nhất là đạo đức nghề nghiệp).

Phát huy vai trò của tổ chức Đảng, Đoàn với hoạt động giáo dục t tởng, chính trị, đạo đức.

GVCN là cầu nối giữa tập thể học sinh với các tổ chức xã hội trong và ngoài nhà trờng.

Tổ chức tốt việc tích hợp giáo dục đạo đức trong hoạt động dạy học các môn văn hoá.

Giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên thông qua hoạt động RLNVSP.

6 Xây dựng môi trờng giáo dục lành mạnh 46 76,6 10 16,6 4 6,6

Thông qua việc thực hiện nội qui, qui chế học tập trong nhà trêng.

Tổ chức các hoạt động văn hoá, văn nghệ với các chủ đề giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên

Gắn nội dung GD đạo đức ở tr- ờng s phạm với những giá trị truyền thống ở địa phơng.

Phát huy vai trò chủ thể của SV và năng lực tự quản của tập thể

SV nhằm giáo dục đạo đức.

Qua kết quả khảo nghiệm trên chúng tôi rút ra kết luận nh sau:

1 Đa số các chuyên gia đều cho rằng 10 biện pháp đa ra là rất cần thiết.Trong đó biện pháp 1 có tỉ lệ cao chiếm 83% Họ cho rằng việc nâng cao nhận thức cho giáo viên, sinh viên về vị trí của giáo dục đạo đức (nhất là đạo đức nghề nghiệp) ở nhà trờng là việc làm hết sức quan trọng Nhà trờng cần phải

7 5 gắn việc nâng cao nhận thức với các hoạt động cụ thể chứ không chỉ thông qua các bài giảng lí thuyết chung chung

Với điều kiện của tỉnh Thái Bình là một tỉnh nông nghiệp, đời sống nhân dân còn thấp thì việc nâng cao nhận thức đạo đức cũng chính là việc nâng cao trình độ văn hoá chung cho sinh viên Tạo điều kiện cho sinh viên rèn luyện tay nghề, tham gia vào các hoạt động mang tính đặc thù nghề nghiệp.

2 Bên cạnh đó các chuyên gia cho rằng thông qua hoạt động của tổ chức Đảng, Đoàn, qua việc thực hiện nội qui, qui chế trong nhà trờng sẽ là những biện pháp cụ thể giúp sinh viên rèn luyện đạo đức tốt hơn Cả hai biện pháp này đều chiếm 80% ý kiến đánh giá là rất đồng ý.

3 Các biện pháp nêu trên hầu hết đều đợc đánh giá là cần thiết Số ý kiến rất đồng ý là trên 70% Đồng ý là từ 8,3% đến 26,6% Có một vài ý kiến phân vân vì họ cho rằng những biện pháp này còn cha thiết thực, vẫn mang tính hô hào khẩu hiệu Trong đó có 16,6% số ý kiến cho rằng biện pháp 4 và biện pháp 10 hiệu quả cha cao Thực tế cho thấy việc tích hợp giáo dục đạo đức trong hoạt động dạy học các môn văn hoá còn hạn chế, vai trò chủ thể của sinh viên và năng lực tự quản của tập thể sinh viên cha phát huy đợc hiệu quả.

4 Biện pháp 5 là giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên thông qua hoạt động rèn luyện nghiệp vụ s phạm đợc đánh giá cao nhất (rất đồng ý: 91,6% ; đồng ý 8,3%).

Các chuyên gia cho rằng để giáo dục đạo đức mang tính đặc thù nghề nghiệp cho sinh viên thì việc rèn luyện nghiệp vụ s phạm ngay trong quá trình đào tạo ở nhà trờng là hết sức cần thiết Biện pháp này sẽ giúp sinh viên rèn luyện tay nghề, nâng cao trình độ, tự tin khi ra nghề sau này Ngay từ năm thứ nhất nhà trờng đã tổ chức cho sinh viên đi thực tế phổ thông nhằm mục đích học tập kinh nghiệm giảng dạy từ các thầy cô giáo giỏi lâu năm trong nghề. Bên cạnh đó việc tiếp xúc với học sinh sẽ giúp sinh viên phần nào hiểu hơn về đặc điểm tâm lí lứa tuổi cũng nh có cách ứng xử s phạm khéo léo, nhanh nhạy trớc mỗi tình huống s phạm khác nhau Tuy nhiên các chuyên gia cho rằng cần tăng thêm thời gian cho hoạt động thực hành nghề (cụ thể là thời gian thực tập tăng từ 4 tuần lên 6 tuần) Thông qua việc kiến, thực tập s phạm sẽ rèn cho sinh viên kĩ năng giao tiếp, xử lí tình huống một cách tự tin và chủ động hơn. Tiếp xúc với các đối tợng học sinh khác nhau sẽ giúp các giáo sinh có đợc ph- ơng pháp giảng dạy cũng nh rèn luyện đợc các phẩm chất đạo đức nghề nghiệp phù hợp.

Nh vậy việc tiến hành khảo nghiệm các biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên s phạm đã thu đợc kết quả rất đáng tin cậy từ các chuyên gia Kết quả thể hiện qua bảng ( 11 ).

Bên cạnh đó chúng tôi đa ra câu hỏi để xây dựng ý kiến thêm của chuyên gia về các phẩm chất mà ngời sinh viên s phạm cần rèn luyện trong nhà trờng Nhiều chuyên gia cho rằng sinh viên s phạm cần gơng mẫu ở mọi nơi, mọi lúc, khiêm tốn học hỏi cầu tiến bộ, trung thực…Trong số nhữngBiện pháp 5 đợc các chuyên gia đánh giá cao nhất vì thực tế cho thấy thông qua hoạt động rèn luyện nghiệp vụ s phạm sinh viên sẽ phát huy đợc năng lực giảng dạy, vận dụng đợc kiến thức vào thực tế phổ thông, từ đó giúp sinh viên mạnh dạn, tự tin chững chạc hơn khi bớc vào nghề

Còn một số phẩm chất khác của sinh viên s phạm cũng cần phải đợc rèn luyện chẳng hạn nh có lòng yêu nghề, yêu trẻ, giàu lòng nhân ái, sống vị tha, công bằng không thiên vị, sống có niềm tin và biết tin tởng vào ngời khác Đặc biệt việc tổ chức cho sinh viên đi thực tế ở phổ thông, ở địa phơng sẽ mang lại hiệu quả thiết thực hơn so với việc chỉ giảng dạy lí thuyết trên lớp.

Qua điều tra thực trạng về đạo đức nghề nghiệp của sinh viên trờng CĐSP Thái Bình cũng nh qua kết quả khảo nghiệm các biện pháp (theo ý kiến đánh giá của chuyên gia) chúng tôi thấy rằng các biện pháp trên nếu có đủ thời gian, điều kiện để thực nghiệm với sinh viên trong một khoá học, chắc chắn sẽ đem lại hiệu quả giáo dục cao hơn khi cha có sự tác động đồng bộ của các biện pháp.

KếT LUậN và KIếN NGHị

Giáo dục là nhiệm vụ cách mạng và là nhiệm vụ lâu dài của toàn Đảng,toàn dân trong sự nghiệp phát triển đất nớc Cùng với sự nghiệp phát triển giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức nói riêng có vai trò rất quan trọng trong đời sống xã hội Không thể có sự tồn tại xã hội mà không có đạo đức, nhất là trong điều kiện hiện nay, vấn đề đạo đức không chỉ là vấn đề của một đất n ớc

7 7 mà là vấn đề “mang tính toàn cầu của thời đại, là điều kiện quan trọng để bảo vệ sự sống còn và tơng lai của loài ngời” (Aurello Peuei) Có thể nói, nhân cách sinh viên thể hiện trớc hết ở bộ mặt đạo đức Vì thế giáo dục đạo đức cho sinh viên là một bộ phận cực kì quan trọng của quá trình s phạm Để giáo dục những nét phẩm chất đạo đức, cần giải quyết đồng bộ nhiều vấn đề nhằm giúp sinh viên có ý thức về phẩm chất đó, có thái độ tích cực và có thói quen hành vi tơng ứng

Việc giáo dục đạo đức đòi hỏi sinh viên không những biết và thừa nhận sự cần thiết, tính tất yếu của các phẩm chất đạo đức, mà còn phải thực hiện hành vi đạo đức đó, làm mọi việc theo sự hiểu biết của mình cùng với động cơ và tình cảm tích cực Việc tổ chức quản lý giáo dục đạo đức và đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên nói chung và sinh viên trờng CĐSP Thái Bình nói riêng là nhiệm vụ trọng tâm của ngành học trớc mắt cũng nh lâu dài Trong quá trình đó muốn công tác giáo dục đạo đức nghề nghiệp đạt hiệu quả phải thờng xuyên đổi mới nội dung và phơng pháp giáo dục Nghiên cứu thực trạng về tình hình đạo đức của sinh viên hiện nay, các nhà nghiên cứu đã nêu ra nhiều nguyên nhân và nhiều giải pháp để khắc phục những tồn tại xung quanh vấn đề đạo đức sinh viên trong các trờng ĐH,CĐ Đặc biệt, giáo dục đạo đức và lối sống sinh viên s phạm, những ngời thầy cô giáo tơng lai càng cần thiết hơn bất kì nghề nào, bởi đây là nghề đặc thù trong xã hội, “nghề giáo dục con ng- ời” Vì vậy mà đạo đức ngời thầy giáo hay đạo đức s phạm là một loại hình của đạo đức nghề nghiệp đã đợc định hình khá vững chắc trong đời sống xã hội, do đó sự vi phạm phẩm chất đạo đức ngời thầy giáo là không thể chấp nhận đợc trong quan niệm xã hội chúng ta Giáo dục đạo đức nghề nghiệp là một nội dung quan trọng, cần quán triệt trong mọi hoạt động của trờng s phạm

Nhằm góp phần vào sự nghiệp giáo dục chung đó, chúng tôi đã tiến hành nghiên cứu về các biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên tr- ờng CĐSP Thái Bình Trên cơ sở nghiên cứu lí luận và thực tiễn đạo đức cũng nh công tác giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên của trờng, chúng tôi nhËn thÊy:

Nhìn chung công tác giáo dục đạo đức và kết quả rèn luyện đạo đức của sinh viên nhà trờng là tơng đối tốt Bên cạnh đó trong hoạt động rèn luyện, tu dỡng đạo đức của sinh viên còn một số hạn chế nh : Sinh viên có nhận thức cha đúng, cha sâu sắc về các chuẩn mực đạo đức, cha xác định đúng về vai trò rèn luyện đạo đức trong cấu trúc nhân cách Hầu hết các em coi trọng hoạt động học tập hơn rèn luyện, tu dỡng đạo đức Nhà trờng cha tổ chức nhiều hoạt động giáo dục cho sinh viên Đặc biệt còn không ít thầy cô giáo cha nhiệt tình chú trọng kết hợp giáo dục đạo đức trong hoạt động giảng dạy, một hoạt động chủ yếu của nhà trờng Mặc dù nhà trờng đã cố gắng trong việc thực hiện mục tiêu giáo dục đạo đức và kết quả đạt tơng đối tốt nhng so với yêu cầu của mục tiêu nhân cách ngời thầy giáo còn có khoảng cách cần vơn tới.

Từ thực tế giáo dục của nhà trờng chúng tôi đề xuất một số biện pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp, đó là các biện pháp :

- Nâng cao nhận thức cho giáo viên, sinh viên về vị trí của giáo dục đạo đức nghề nghiệp trong trờng CĐSP Thái Bình.

- Chuyên môn hoá đội ngũ giáo viên.