Khảo sát thực tế dạy và học tác phẩm vợ chồng a phủ con đường hướng đến những giải pháp thích hợp

phần mở đầu lý chọn đề tài Thế kỷ XXI kỷ cá tính sáng tạo ngời đợc phát huy tới mức cao Nền giáo dục quốc gia phải hớng vào công dân trẻ, phát huy đợc hết nội lực để thích ứng với hội nhập khu vực quốc tế Nghị Trung ơng II khoá VIII đà rằng: Cần phải đổi mạnh mẽ phơng pháp giáo dục đào tạo, khắc phục lối truyền thụ chiều, rèn luyện thành nếp t sáng tạo ngời Tr43[51] Tiếp tục tinh thần đó, văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc khoá IX, nói giáo dục đào tạo, Ban chấp hành Trung ơng nhấn mạnh: Đổi nội dung phơng pháp dạy học, phát huy tinh thần độc lập suy nghĩ sáng tạo học sinh, sinh viên; đề cao lực tù häc, tù hoµn thiƯn häc vÊn vµ tay nghỊ”.Tr 108,109 [52] Bên cạnh đó, báo cáo trị Ban chấp hành Trung ơng Đảng Đại hội toàn quốc lần IV rằng: Chính sách dân tộc Đảng thực triệt để quyền bình đẳng mặt dân tộc, tạo điều kiện cần thiết xoá bỏ tận gốc chênh lệch trình độ kinh tế, văn hoá dân tộc ngời dân tộc đông ngời; đa miền núi tiến kịp miền xuôi, vùng cao tiến kịp vùng thấp; làm cho tất dân tộc có sống ấm no, văn minh hạnh phúc, ®oµn kÕt gióp cïng tiÕn bé, cïng lµm chđ tËp thĨ Tỉ qc ViƯt Nam x· héi chđ nghÜa” Tr46[53] Việc đại hoá nhà trờng phải đợc tiến hành cách đồng sở vật chất chơng trình nh môn Môn văn nhà trờng từ cải cách giáo dục đà trải qua nhiều lần cách tân nội dung, chơng trình, sách giáo khoa, phơng pháp Đặc biệt nhà trờng miền núi lại mối quan tâm lớn Xuất phát từ nhu cầu đổi phơng pháp dạy học Văn nay, nhiều phơng pháp có ý tởng phá vỡ ràng buộc phơng pháp dạy học cũ, nhằm đổi dạy học theo hớng dân chủ hoá nhân văn hoá Trong giảng dạy văn chơng nhà trờng phổ thông, vấn đề ngời học với t cách chủ thể học ngày đợc quan tâm Nghiên cứu kiểu học - học đối thoại nằm xu chung tìm phơng pháp dạy học bổ sung vào hệ thống phơng pháp dạy học tích cực, dạy học hớng ®Õn häc sinh, ph¸t huy cao nhÊt ý thøc tù giác, động sáng tạo học sinh Đặc biệt dạy học đối thoại mà lại đối thoại văn hoá hình thức mẻ: dùng văn hoá, từ văn hoá, văn hoá kết hợp hình thức đối thoại dạy học đờng tiếp nhận tác phẩm phù hợp với vùng miền Nhng vào cụ thể vấn đề dạy học - văn tồn hạn chế: Những thói quen dạy học giáo điều, phân tích tác phẩm theo công thức cha thay đổi đợc Đà có không tác giả quan tâm nghiên cứu vấn đề giảng dạy cho học sinh nơi dân tộc thiểu số nh miền núi, cao nguyên đà lí giải nguyên nhân ảnh hởng đến kết dạy học văn đa giải pháp khắc phục nhằm phát huy giá trị tác phẩm văn học nh hiệu việc dạy - học văn nh: Con đờng hớng dẫn học sinh miền núi chiếm lĩnh giới hình tợng tác phẩm văn học Hoàng Hữu Bội, Việc giải toả hàng rào ngôn ngữ cho học sinh dân tộc ngời tiếp nhận tác phẩm tác giả Nguyễn Huy Quát, Hoàng Hữu Bội Tô Hoài tài lớn, nhà văn xuất sắc đà góp phần cách tân đại hoá văn xuôi quốc ngữ Việt Nam Đặt bên cạnh Nam Cao, Thạch Lam, Nguyễn Công Hoan Tô Hoài không thật chuyên truyện ngắn, song điều đáng nói, ông tâm huyết với thể loại truyện ngắn viết truyện hay nội dung, sắc sảo cách nhìn Vợ chồng A Phủ truyện ngắn đặc sắc mà nhà văn tâm đắc Đặc biệt mang đậm màu sắc văn hoá dân tộc H'mông - dân tộc chiếm đông dân số tỉnh vùng cao Yên Bái Hiện nay, trờng THPT việc dạy Vợ chồng A Phủ Tô Hoài chủ yếu vào tìm hiểu nội dung, nghệ thuật, phân tích nhân vật cách đơn nh miền xuôi; chí áp đặt quan niệm văn hoá ngời Kinh bắt học sinh hiểu văn hoá dân tộc mà giáo viên cha có điều kiện hiểu sâu sắc Học sinh hiểu cảm thụ tác phẩm cách thụ động, đơn giản, hời hợt dẫn đến hiệu tiếp nhận tác phẩm cha cao Nghiên cứu dạy học tác phẩm văn chơng dựa hiểu biết văn hoá, văn hóa từ văn hoá, thông qua hình thức đối thoại để tiếp cận tác phẩm đờng cần thiết đắn để giúp ngời đọc đối thoại với tác giả, tác phẩm , trở với môi trờng mà tác phẩm nảy sinh, đồng thời tôn trọng đặc trng văn học tác phẩm Với tâm ngời mảnh đất vùng cao Yên Bái, đợc dạy tiếp xúc với nhiều học sinh dân tộc ngời có dân tộc H'mông Ngời viết chọn đề tài "Dạy học tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" cho học sinh vùng cao theo hớng đối thoại văn hóa" với mong muốn đa đến cho em học sinh nhìn mẻ, dựa vào văn hóa dân tộc để tìm hiểu tác phẩm, văn hoá, từ văn hoá, với văn hoá qua hoạt động đối thoại để đạt mục đích tiếp nhận tác phẩm Đồng thời góp phần vào nỗ lực chung nhằm gìn giữ sắc văn hoá dân tộc nói chung văn hóa dân tộc H'mông nói riêng Lịch sử vấn đề Về lí luận, đến cha có đề tài nghiên cứu trực tiếp nghiên cứu vấn đề đối thoại văn hoá dạy học tác phẩm văn chơng Song khía cạnh vấn đề thấy đợc thành tựu nh sau: 2.1 Những vấn đề văn hóa, văn học Không phải ngẫu nhiên mà ngời ta nói văn hóa với văn học có mối quan hệ gắn kết tách rời nghiên cứu vấn đề nhà mỹ học, nhà lý luận văn học M Bakhtine nhấn mạnh: '' nghiên cứu văn học cần gắn bó chặt chẽ với lịch sử văn hóa Văn học phận tách rời văn hóa.[2] Đối với nhà nghiên cứu nớc, đà có không ngời vào tìm hiểu vấn đề này: Lê Nguyên Cẩn viết '' Tính văn hóa tác phẩm văn học '' đà đặc biệt ý tới mối quan hệ đặc thù văn hóa với văn học: '' Tính văn hóa (cultured) tính chất đặc thù gắn liền với tác phẩm văn học, cho thấy tác phẩm văn học không toát lên vẻ đẹp ngôn từ mà vẻ đẹp tâm hồn qua cách ứng xử tiếp nhận''.[4] Tác giả Nguyễn Trọng Hoàn, cho rằng: '' Văn học phận quan trọng văn hãa, sù giµu cã cđa nã vỊ néi dung vµ hình thức trực tiếp làm giàu cho văn hóa.''[13] Các nghiên cứu cho thấy: Văn học có vai trò to lớn việc truyền tải yếu tố văn hóa, tách rời yếu tố văn hóa văn học coi nh đà đánh nội dung hình thức văn hóa văn học mang lại §Ị tµi mµ ngêi viÕt lùa chän sÏ dùa vµo tảng lý luận để áp dụng vào chuyên ngành phơng pháp dạy học văn 2.2 Vấn đề nghiên cứu kiểu học đối thoại Giáo s Phan Trọng Luận - chuyên gia đầu ngành môn phơng pháp dạy học văn đà đặt vấn đề viết:'' Đổi thiết kế học tác phẩm văn chơng'' Với tác giả: Giờ học đối thoại đờng để giải nghịch lý giảng văn, thờ lạnh nhạt học sinh trớc văn hay, khoảng cách tâm lý thẩm mỹ xa lạ tác phẩm văn chơng với tiếp nhận học sinh; tợng liên tởng tác phẩm[27] Để khắc phục bất cập trên, cần tìm biện pháp hữu hiệu để cho giảng văn đảm bảo hài hòa, cân đối, đồng động chủ thể học sinh với yêu cầu định hớng s phạm giáo viên Cũng với vấn đề này, tiến sĩ Đỗ Huy Quang đà có viết: '' Giờ học đối thoại- đờng giải nghịch lý giảng văn''(NCGD2- 1995) hay đăng tạp chí Giáo dục số 32(6-2002) '' Dạy học đối thoại đại học'' Tác giả đà nhấn mạnh tính khả thủ kiểu học đối thoại, bậc đại học, bậc học - theo tác giả - đối thoại không tri thức có ngời mà phải đối thoại từ nguồn tri thức cung cÊp cho ngêi häc, tõ mèi quan hÖ tri thức với sống Tạo đối thoại để bên ngời học tiếp nhận tri thức thức không đơn giản dễ dÃi mà phải có chiều sâu Tại hội nghị toàn quốc đổi phơng pháp dạy học ngữ văn trờng s phạm tháng - 2002, tiến sĩ Đỗ Huy Quang có viết: ''Dạy học đối thoại môn văn '' Tác giả khẳng định, dạy học đối thoại văn, ngời giáo viên thực yêu cầu dạy học tích cực, sử dụng câu hỏi nêu vấn ®Ị, tỉ chøc cho häc sinh th¶o ln theo nhãm, lớp, giao việc cho học sinhVà tác giả này,với đề tài cấp bộ: ''Tính đối thoại tác phẩm văn học tổ chức hình thức đối thoại dạy học tác phẩm trờng phổ thông'', ông đà phát triển ý tởng, quan niệm dạy học đối thoại ®Ĩ tõ ®ã më mét híng nh×n míi vỊ tác phẩm dạy tác phẩm, làm phong phú thêm cách hiểu cách dạy tác phẩm Và kiểu học đối thoại - cụ thể ''Đối thoại tác phẩm tự đà đợc học viên Huỳnh Thị Liên Chi đề cập đến luận văn tốt nghiệp Trong nghiên cứu tác giả đà đa quan điểm đối thoại, tìm hiểu chất đối thoại tác phẩm văn chơng khẳng định tác phẩm văn chơng văn nghệ thuật đa nghĩa, đa nghĩa tạo nên tiếp nhận khác ngời đọc, tạo nên nhu cầu đối thoại, kích thích trao đổi ngời đọc Bên cạnh đó, tác phẩm văn chơng hệ thống mở, tiếp nhận tác phẩm có khác hệ, hoàn cảnh quan điểm sốngVà với bạn đọc đà hoàn thiện vòng đời tác phẩm giao lu đối thoại với nhà văn Tác giả đà đa tiền đề, yêu cầu chung nh áp dụng thực tế để tổ chức học đối thoại tác phẩm tự Tiếp bớc đờng tìm tòi hình thức dạy học hữu hiệu nhằm nâng cao hiệu việc dạy học văn nhà trờng, đề tài '' Dạy học tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tô Hoài cho học học sinh vùng cao theo hớng đối thoại văn hóa '' nhằm góp phần bổ sung, cụ thể hóa hình thức tác phẩm cụ thể, hy vọng có đợc tín hiệu khả quan 2.3 Về tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tô Hoài Vợ chồng A Phủ nằm tập Truyện Tây Bắc(1953) với Cứu đất cứu mờng, Mờng Giơn tác phẩm xuất sắc nhất, tác phẩm đà đợc tặng giải giải thởng văn học Hội văn nghệ Việt Nam năm 19541955.[48] Là tác phẩm đợc trích giảng nhà trờng phổ thông, Vợ chồng A Phủ nhận đợc nhiều ý kiến nhà phê bình, nghiên cứu, nhà giáo, chí bạn đọc học sinh, sinh viên Tựu trung lại họ thống nhận định khái quát: Đây tác phẩm hay vào loại xuất sắc Tô Hoài viết miền núi Tây Bắc, đợc coi văn phẩm tiêu biểu cho phong cách tự độc đáo Tô Hoài giá trị thực giá trị nhân đạo kết hợp hài hoà tạo nên giá trị nội sâu sắc toàn tác phẩm Tác giả Đỗ Kim Hồi Giảng văn văn học Việt NamNXBGD- 1997 đà khẳng định: Sức chinh phục Vợ chồng A Phủ phải chỗ nhà văn đà đứng phía khát vọng đợc sống, đợc yêu để tố cáo xà hội đà giam hÃm, trói buộc tuổi xuân sinh lực, chỗ nhà văn tin tởng vào sức sống bất diệt ngời để cảm thông với nguyện vọng đau đáu,thiết tha muốn đợc vơn lên sống làm ngời, muốn phản kháng lại thực đen tối để tìm đến với tình yêu, tự hạnh phúc Vả sự chinh phục thiên truyện nhìn thật biện chứng tác giả vào giới nội tâm nhân vật [18] Bên cạnh viết Vợ chồng A Phủ tác giả Nguyễn Phan Long (Giảng văn.T2.NXBĐH TH chuyên nghiệp HN- 1982) đà nhấn mạnh ý nghĩa giáo dục t tởng tác phẩm: Vợ chồng A Phủ đà miêu tả cách cô đọng nhng sinh động trình trởng thành đờng đến cách mạng nhân dân lao động miền núi, dân tộc thiểu số anh em Đây đờng tất yếu cách mạng mà dân tộc ta đà trải qua mơi năm qua Con đờng làm sáng tỏ chân lý thời đại: ChØ cã chđ nghÜa x· héi, chđ nghÜa céng s¶n giải phóng đợc dân tộc bị áp ngời lao động giới thoát khỏi ách nô lệ.[26] Còn nhiều nghiên cứu sâu sắc liên tục tác phẩm Vợ chồng A Phủ- Tô Hoài học giả, bạn đọc để từ khẳng định rằng: Vợ chồng A Phủ Tô Hoài có giá trị tơng đối lâu bền, có bề dày chiều sâu, có sức gợi lớn Đến tác phẩm tiếp tục tồn khả mở ngỏ, tạo hứng thú, thúc tìm kiếm để hiểu biết, để khám phá sáng tạo Chính ngời viết hy vọng với đề tài đem đến cho tác phẩm hớng tìm hiểu tiếp cận mẻ, kích thích tâm hồn văn chơng tiềm ẩn cá nhân học sinh Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 3.1 Mục đích Đề tài nghiên cứu không nằm mục đích đem lại hiệu dạy học, kích thích học sinh t duy, sáng tạo học tập, say mê môn học Với mục đích từ văn hoá, văn hóa tác phẩm văn chơng kết hợp hình thức dạy học đối thoại giúp em thâm nhập tác phẩm đờng văn hoá, hiểu sâu sắc đời sống văn hóa dân tộc H'mông quần thể dân tộc thiểu số vùng cao Tây Bắc 3.2 Nhiệm vụ Đề tài tập trung nghiên cứu yếu tố văn hóa tác phẩm Vợ chồng A Phủ '' Mạnh dạn đa số phơng pháp, biện pháp để hớng dẫn học sinh vùng cao Yên Bái tiếp nhận thành công tác phẩm từ văn hoá, dựa vào văn hoá kết hợp sử dụng hình thức đối thoại học Cách thực hiện: - Tổng hợp nghiên cứu lý luận làm sở cho đề tài - Khảo sát thực tế việc dạy- học tác phẩm nhà trờng phổ thông vùng cao Yên Bái, phân tích, nhận định tình hình - Xây dựng giáo án thực nghiệm sở khoa học phơng pháp, biện pháp đà đề xuất Đối tợng phạm vi nghiên cứu Luận văn tập trung nghiên cứu văn hoá, từ văn hoá, văn hoá tác phẩm cụ thể (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài - SGK Văn 12) hoạt động đối thoại dạy - học giúp học sinh nhà trờng vùng cao Yên Bái tiếp nhận thành công tác phẩm Phơng pháp nghiên cứu Nghiên cứu đề tài ngời viết sử dụng phơng pháp sau: Hệ thống vận dụng, tổng hợp kiến thức làm sáng rõ vai trò, vị trí tác phẩm nhà trờng vùng cao Yên Bái, bất cập h- ớng dẫn học sinh tiếp nhận tác phẩm đồng thời đề xuất cách tiếp cận phù hợp với đối tợng kiểu tác phẩm dạy học văn nhà trờng phổ thông Thực tế tình hình dạy học tác phẩm nhà trờng phổ thông địa phơng để từ đề xuất số phơng pháp, biện pháp nghiên cứu cho phù hợp với việc tiếp cận, khai thác tác phẩm Sử dụng phơng pháp thực nghiệm s phạm số trờng thuộc tỉnh Yên Bái Đóng góp luận văn Chỉ đợc nguyên nhân mặt hạn chế việc hớng dẫn học sinh tiếp nhận tác phẩm văn học mà xa rời hiểu biết văn hoá, nh cần phải có đối thoại cởi mở có định hớng giáo viên học để học sinh tiếp nhận tác phẩm cách sâu sắc đem lại hiệu cao Khẳng định văn hoá, từ văn hoá, lấy văn hoá làm điểm nhấn, đồng thời sử dụng biện pháp đối thoại học giải pháp tối u để tiếp nhận thành công tác phẩm văn chơng Đề tài nghiên cứu, khảo sát việc dạy học văn nhà tr ờng vùng cao Yên Bái, đa biện pháp cụ thể phù hợp với đối tợng học sinh vùng miền, nhằm nâng cao hiệu dạy - học văn, đáp ứng yêu cầu đổi phơng pháp dạy học thời kỳ Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, nội dung luận văn đợc chia làm ba chơng: Chơng I Vị trí Vợ chồng A Phủ nhà trờng phổ thông vùng cao nói chung Yên Bái nói riêng Chơng II Khảo sát thực tế dạy học tác phẩm Vợ chồng A Phủ Con đờng hớng đến giải pháp thích hợp Chơng III Thực nghiệm s phạm Chơng I Vị trí Vợ chồng A Phủ nhà trờng phổ thông vùng cao nói chung yên bái nói riêng Dạy - học tác phẩm văn chơng nhà trờng vùng cao Văn học nhà trờng nói chung mối quan tâm thờng xuyên toàn xà hội Thậm chí, năm gần đà trở thành vấn đề thời nãng báng thu hót sù quan t©m cđa rÊt nhiỊu ngời ngành Sở dĩ có tình trạng lý do: sa sút chất lợng học văn học sinh, điều bất cập chơng trình sách giáo khoa, nạn tải học đờng, phơng pháp dạy học cũ kĩ, lối kiểm tra, đánh giá bảo thủ, lạc hậu Giáo s Phan Trọng Luận viết Văn học nhà trờng- ẩn số đáp số đà thẳng thắn đa vấn đề: "Thực trạng đáng lo ngại việc dạy học văn nhà trờng khủng hoảng nội dung, chất lợng phơng pháp" [27] Với tốc ®é biÕn ®ỉi nh vị b·o, x· héi ngµy ngủ quên chút tỉnh dậy đà chẳng dễ dàng nhận thứ quen thuộc xung quanh Điều đà tác động không nhỏ đến nội dung giảng dạy tâm lý học sinh Và đồng nghĩa điều rằng, học sinh hàng ngày cắp sách đến trờng hàng ngày phải tiếp cận với vô số luồng thông tin thẩm mỹ xa lạ, hoàn toàn khác với điều thầy giảng bốn tờng nhà trờng Bên cạnh văn học nhà trờng đà chËm so víi thµnh tùu khoa häc cđa mét sè ngành nh: Lý luận văn học, Nghiên cứu văn học số ngành nhân văn khác Đồng thời nhà trờng phải đối mặt với khủng hoảng phơng pháp Bởi cải cách giáo dục, nhà khoa học nhà s phạm tiên tiến đà gắn chặt hai khái niệm Cái Nh nh hợp thành hữu nội dung chất lợng đào tạo Vấn đề Dạy mà Dạy nh Chúng ta sống vào thời kỳ bùng nổ mạnh mẽ công nghệ thông tin nhng lại bộc lộ chậm trễ đáng kinh ngạc phơng pháp khoa học nh giáo dục Điều thể việc dạy học theo lối cũ phổ biến, xảy tình trạng học sinh chán học văn, xuống cấp trầm trọng đạo đức học sinh phần giáo viên vấn đề bøc xóc nhµ trêng hiƯn Trong bèi cảnh chung đó, việc dạy - học văn nhà trờng vùng cao bên cạnh thay đổi đáng khích lệ tồn mà giải hai đợc Những năm gần việc dạy học nói chung dạy học văn nói riêng đà đợc quan tâm nhiều hơn, trờng học đà có buổi ngoại khoá giao lu trao đổi kinh nghiệm giảng dạy Tuy nhiên việc dạy- học gặp nhiều khó khăn thuận lợi Trớc hết, mặt văn hoá chung vùng cao so với vùng đồng có nhiều khác biệt Việc đợc tiếp cận với thay đổi đời sống văn hoá, xà hội gặp nhiều khó khăn Thậm chí phần giáo viên vùng cao lạ lẫm với gọi Internet Học sinh phần lớn em dân tộc thiểu số, biết nói chuẩn ngôn ngữ phổ thông khó chi tiếp nhận tác phẩm văn chơng để hiểu đợc giá trị nội dung giá trị nghệ thuật chúng nh Nếu giáo viên học sinh miền xuôi gặp vấn đề khó hiểu cần tìm hiểu sâu cần lên mạng thứ đà trớc mắt Ngợc lại, nhiều nội dung tác phẩm đợc đa vào nhà trờng học sinh vùng cao cha đợc tìm hiểu, ví dụ dạy Thông điệp nhân ngày giới phòng chống AIDS hầu nh lần em biết tác giả viết giữ chức tổng th ký LHQ ngời tiếng trờng trị giới Có em không phân biệt đợc tầu với thuyền hiểu đợc ý nghĩa nghệ thuật tác phẩm Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu) v.v Tiếp đến điều kiện kinh tế gặp nhiều khó khăn, việc trang bị sách giáo khoa đồ dùng học tập cho em cha đợc quan tâm dẫn đến nhiều học sinh học chay, học sách giáo khoa Học văn mà không đọc tiếp cận tác phẩm đợc Bên cạnh điều kiện sở vật chất, trang thiết bị, đồ dùng dạy học thiếu thốn, nơi ăn chốn tạm bợ ảnh hởng không nhỏ đến chất lợng giảng dạy giáo viên vùng cao Một điều không nói đến việc đổi phơng pháp dạy học hời hợt nh đợc triển khai rầm rộ Điều không hoàn toàn phía giáo viên, với điều kiện tiếp nhận nhiều hạn chế học sinh dân tộc thiểu số việc thay đổi sớm chiều Với tác phẩm văn chơng giáo viên chủ yếu cho em hiểu viết điều gì, nội dung cách viết nh Chứ hầu nh chuyện học sinh tự tìm hiểu, tự đa ý kiến để đối thoại với giáo viên, với bạn lớp Đặc biệt tồn nhiều tình trạng học sinh lên lớp mà không với lực học mình, hay gọi ngồi sai lớp Dạy học tác phẩm Vợ chồng A Phủ nhà văn Tô Hoài nhà trờng vùng cao Yên Bái 2.1 Tô Hoài - nhà văn miền xuôi với duyên viết đề tài vùng cao 2.1.1 Vài nét tiểu sử Tô Hoài tên thật Nguyễn Sen (các bút danh khác: Mai Trang, Mắt Biển, Thái Yên, Vũ Đột Kích, Hồng Hoa ) sinh ngày 27 tháng năm 1920 quê ngoại phờng Nghĩa Đô, Hoài Đức, Hà Đông Nghĩa Đô quận Cầu Giấy Quê nội: Xà Kim An, Thanh Oai, Hà Tây Xuất thân từ gia đình thợ thủ công (thợ dệt), Tô Hoài thời niên đà phải làm nhiều nghề để kiếm sống: thợ dệt, nhân viên bán hàng, nhiều thất nghiệp Tô Hoài sớm giác ngộ cách mạng Thời kỳ Mặt trận dân chủ Đông Dơng, ông hoạt động tổ chức hữu thợ thuyền Ông tham gia hội văn hoá cứu quốc Mặt trận Việt Minh (1943) Là Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam, hội viên sáng lập Hội nhà văn Việt Nam Tô Hoài đợc ý đời sống văn học từ khoảng năm 1940, 1941 với hai sở trờng: viết truyện loài vật (Dế mèn phiêu lu ký, O Chuột ) truyện thực chủ nghĩa phản ánh phong tục số phận thợ thủ công, nông dân, tiểu t sản nghèo vùng Kẻ Bởi, ngoại ô Hà Nội (Quê ngời, Giăng thề, Cỏ dại, Nhà nghèo v.v ) Sau cách mạng tháng Tám thời kỳ kháng chiến chống Pháp, Tô Hoài làm báo Cứu quốc, công tác Hội văn nghệ Việt Nam, làm th ký soạn Tạp chí văn nghệ Trong thời gian ông viết nhiều Tây Bắc Tập Truyện Tây Bắc thành công xuất sắc ông thời gian này(giải giải thởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954-1955) Từ năm 1954, Tô Hoài vừa tiếp tục sáng tác vừa tham gia đặn công tác lÃnh đạo Hội văn nghệ Hà Nội, Hội văn nghệ Việt Nam Tuổi cao, Tô Hoài viết đều, viết khoẻ, nhiều thể loại: truyện ngắn, trun dµi, bót ký, håi ký, trun thiÕu nhi, kinh nghiƯm nghỊ nghiƯp