Văn hóa vật chất của phù nam ở nam bộ việt nam và mối quan hệ khu vực

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Phù Nam vương quốc có trí đặc biệt quan trọng tiến trình lịch sử - văn hóa Đơng Nam Á Ra đời tồn khoảng bảy kỷ, thời kỳ hưng thịnh (thế kỷ III - V) Phù Nam giữ vị trí quan trọng đường thương mại biển từ Ấn Độ Dương sang biển Đơng, trở thành “trung tâm liên vùng” đồng thời “trung tâm liên giới” Trên sở kinh tế phát triển cao, Phù Nam dần mở rộng cương giới lãnh thổ vùng rộng lớn, từ địa vị vương quốc, Phù Nam vươn lên trở thành đế quốc cổ đại Đông Nam Á, kiểm sốt đường bn bán qua khu vực Trên thực tế, vị “trung tâm liên giới” Phù Nam tỏa rạng phương diện văn hóa tơn giáo Phù Nam vương quốc truyền bá văn minh Ấn Độ vào Đông Nam Á coi trung tâm liên giới khu vực đồng thời nơi nối thông mạng lưới riêng có Đơng Nam Á với giới bên ngồi Với vị đặc biệt đó, rõ ràng đời phát triển rực rỡ vương quốc Phù Nam mốc son, ý nghĩa cho riêng mà cịn mở đầu mở đường cho vùng Đông Nam Á Sự suy vong khơng phải kết thúc mà mở thời kỳ phát triển làm nên bước ngoặt lịch sử Nam Bộ Việt Nam phận lãnh thổ vương quốc Phù Nam, điều có nghĩa Nam Bộ Việt Nam phận lịch sử, văn hóa vương quốc Phù Nam Không vậy, Nam Bộ Việt Nam khơng gian tồn chủ yếu văn hóa Óc Eo, phận sớm nhất, phát triển nhất, tiêu biểu văn hóa Phù Nam vương quốc Phù Nam Vì vậy, vùng đất Nam Bộ Việt Nam khảo cổ học phát nhiều dấu tích vật chất vương quốc Phù Nam Đó dấu tích lịch sử, văn hố cịn xót lại khẳng định diện vương quốc Phù Nam Nam Bộ Việt Nam Do đó, việc tìm hiểu, nghiên cứu văn hóa vật chất vương quốc Phù Nam Nam Bộ Việt Nam cung cấp cho ta tri thức lịch sử, văn hóa quan trọng Trên sở giúp ta phục dựng lại phần lịch sử, văn hóa vương quốc Phù Nam, cho có nhìn khách quan tồn diện vương quốc Thông qua di sản vật chất mà khảo cổ học phát cho ta biết nét đời sống vật chất, thành tựu vật chất mà cư dân Phù Nam đạt kỷ đầu Cơng ngun Mặt khác việc tìm hiểu, nghiên cứu văn hóa vật chất vương quốc Phù Nam giúp ta hiểu thêm giai đoạn lịch sử vùng đất Nam Bộ thời kỳ vương quốc Phù Nam Nhưng hết ý nghĩa trị việc khẳng định chủ quyền lãnh thổ dân tộc ta vùng đất Nam Bộ Lịch sử nghiên cứu vấn đề Lịch sử, văn hóa Phù Nam đề tài hấp dẫn nhiều nhà nghiên cứu Vì có nhiều cơng trình nghiên cứu lịch sử văn hóa Phù Nam công bố Dưới tác giả xin điểm qua tác phẩm, cơng trình nghiên cứu tiêu biểu có đề cập tới nội dung có liên quan tới vấn đề mà đề tài nghiên cứu Thư tịch cổ Trung Quốc tài liệu ghi chép Phù Nam kể tới tác phẩm như: Tam quốc chí “Ngơ thư”, Tấn thư, Nam Tề thư, Tùy thư, Lương thư, Nam sử, Tống thư, Tân Đường thư…Các tài liệu có ghi chép kiện lịch sử văn hóa Phù Nam Tuy nhiên ghi chép Phù Nam tản mạn, thiếu hệ thống nên tri thức cung cấp cho ta kiện lịch sử văn hóa Phù Nam cịn hạn chế, nhiều chỗ không rõ ràng Nhưng nguồn tài liệu gốc, vô quý giá nhà nghiên cứu việc tìm hiểu, nghiên cứu lịch sử văn hóa Phù Nam Sau này, tác giả Lê Hương sở dịch tập hợp trích dẫn từ thư tịch cổ Trung Quốc có liên quan tới Phù Nam cho đời sách “Sử liệu Phù Nam” xuất năm 1974 Các học giả người Pháp người nghiên cứu Phù Nam cách hệ thống khơng thể khơng nói tới G Coedes với sách “Lịch sử cổ đại quốc gia Ấn Độ hóa Viễn Đơng” xuất năm 1944 Dù cịn số hạn chế tài liệu có giá trị nghiên cứu Đơng Nam Á cổ đại nói chung, Phù Nam nói riêng Cuốn sách làm rõ nét lịch sử Phù Nam Đặc biệt tác giả nêu quan điểm khoa học trình du nhập văn hóa Ấn Độ vào Đơng Nam Á, có Phù Nam Trong tác phẩm, tác giả thể rõ quan điểm việc đánh giá vai trị, ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ lịch sử văn hóa Đơng Nam Á L Malleret nhà khảo cổ học đồng thời nhà nghiên cứu tài Ông người trực tiếp tham gia vào việc khai quật di văn hóa Ĩc Eo Dựa nguồn tài liệu khảo cổ học từ khai quật này, L Malleret viết “Khảo cổ học đồng sông Cửu Long” (L’Archeo logie Du del ta du Mekong) gồm tập xuất từ 1959 đến 1963 Paris Tác phẩm Giáo sư Lương Ninh giới thiệu số viết Đây cơng trình khoa học đồ sộ có giá trị Trong tác phẩm, tác giả tập hợp nguồn tài liệu vật chất phát di tích khảo cổ xếp lại cách hệ thống Tập III (Paris - 1962) có nhan đề “Nền văn hóa Phù Nam” sở nguồn tài liệu khảo cổ học, xem xét mối quan hệ văn minh Ĩc Eo văn hóa Phù Nam ơng khẳng định văn minh Ĩc Eo văn hóa vùng dun hải quốc gia cổ Ấn Độ hóa - Phù Nam Tuy nhiên, sách dừng lại việc giới thiệu hệ thống hóa nguồn tài liệu vật phát di khảo cổ khai quật, nhiều vấn đề nguồn gốc, niên đại, chủ nhân vật tìm thấy chưa làm rõ Sau này, di khảo cổ học nhà khoa học Việt Nam khảo sát lại phát thêm nhiều vật di tích mới, mang nội dung văn hóa phát triển rực rỡ - văn hóa Ĩc Eo Ở Việt Nam, Giáo sư Lương Ninh người có nhiều năm nghiên cứu Phù Nam Ông tác giả nhiều sách, nghiên cứu lịch sử, văn hóa Phù Nam Cuốn “Vương quốc Phù Nam”, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội phát hành năm 2009 coi thành nhiều năm nghiên cứu ông Phù Nam Cuốn sách cung cấp cho sở lịch sử khoa học việc tìm hiểu lịch sử, văn hóa Phù Nam Ở phần IV mang tên “Văn hóa Phù Nam” tác giả tập trung sâu vào phân tích sản phẩm văn hóa tiêu biểu Phù Nam văn bia tượng Phù Nam, tác giả chưa làm bật tính tồn diện văn hóa Phù Nam nói chung, văn hố vật chất Phù Nam nói riêng Cuốn “Văn hóa Óc Eo vương quốc Phù Nam” Kỷ yếu Hội thảo khoa học nhân kỷ niệm 60 năm phát văn hóa Ĩc Eo (1944 - 2004) Hội khoa học Lịch sử Việt Nam, nhà xuất Thế giới, 2008 tập hợp nghiên cứu chuyên sâu nhiều nhà nghiên cứu nước tìm hiểu văn hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam Cuốn sách cung cấp cho nhìn nhiều chiều văn hóa Ĩc Eo, vương quốc Phù Nam mối quan hệ lịch sử, văn hóa chúng Các nhà nghiên cứu thống vương quốc Phù Nam đời sở vật chất văn hố Ĩc Eo mà khơng gian tồn chủ yếu văn hoá Nam Bộ Việt Nam Trên quan điểm thống nghiên cứu cung cấp cho sở khách quan, khoa học, quan điểm đắn văn hóa Ĩc Eo vương quốc Phù Nam Luận án tiến sĩ Lịch sử “Nghệ thuật Phật giáo Hinđu giáo đồng sông Cửu Long trước kỷ X” tác giả Lê Thị Liên, Hà Nội, 2003, cơng trình nghiên cứu chun sâu, tập hợp, giới thiệu, đánh giá phân tích kỹ vật điêu khắc thể nội dung Phật giáo Hinđu giáo đồng sông Cửu Long trước kỷ X Trên sở đặc điểm vật tác giả mối liên hệ chúng Tuy nhiên tác giả lại chưa làm rõ chủ nhân vật điêu khắc mà sở định niên đại, làm rõ đặc điểm nội dung thể chúng mà xếp chúng vào nhóm tượng, sản phẩm điêu khắc thể nội dung Phật giáo Hinđu giáo Ngồi ra, cịn có nhiều sách, nghiên cứu đăng tạp chí chuyên khảo như: Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, Tạp chí Khảo cổ học…cùng nhiều giới thiệu, nghiên cứu sách “Những phát Khảo cổ học” đề cập tới nhiều nội dung có liên quan tới sản phẩm văn hóa vật chất vương quốc Phù Nam Những sách viết tài liệu lịch sử quý giá giúp tác giả tìm hiểu văn hóa vật chất Phù Nam Nam Bộ Việt Nam Tuy nhiên, tác phẩm viết đề cập đến nội dung khác liên quan đến văn hóa vật chất vương quốc Phù Nam Nam Bộ Việt Nam mà chưa trình bày cách đầy đủ hệ thống vấn đề Chính điều gợi mở hướng nghiên cứu cho tác giả tiến hành làm luận văn Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng mà đề tài tập trung nghiên cứu dấu tích văn hóa vật chất vương quốc Phù Nam phát Nam Bộ Việt Nam - Phạm vi nghiên cứu: Thời gian: Từ kỷ I tới kỷ VII, tức thời gian tồn vương quốc Phù Nam, từ Phù Nam thành lập (thế kỷ I) đến lúc Phù Nam bị diệt vong (thế kỷ VII) Không gian: Nam Bộ Việt Nam Nguồn tài liệu phương pháp nghiên cứu - Nguồn tài liệu: Để thực đề tài này, tác giả dựa nguồn tài liệu sách xuất nghiên cứu văn hóa Phù Nam tác giả nước; viết, nghiên cứu đăng tạp chí chuyên khảo nghiên cứu nội dung - Phương pháp nghiên cứu: Khi tiến hành làm đề tài tác giả sử dụng hai phương pháp nghiên cứu phương pháp lịch sử phương pháp lơgíc Ngồi ra, đề tài sử dụng số phương pháp nghiên cứu khác phương pháp miêu tả, phương pháp so sánh, đối chiếu, phương pháp thống kê tốn học Đóng góp đề tài - Hệ thống hoá tài liệu vật chất mà khảo cổ học phát văn hoá Phù Nam bước đầu đánh giá vật mối quan hệ lịch sử, văn hoá với vương quốc Phù Nam - Đề tài “Văn hóa vật chất Phù Nam Nam Bộ Việt Nam” giúp hiểu rõ sâu sắc vương quốc Phù Nam đặc biệt lĩnh vực văn hóa vật chất - Đề tài cung cấp cho tri thức lịch sử văn hóa vùng đất Nam Bộ Việt Nam thời kỳ vương quốc Phù Nam đóng góp văn hố Phù Nam văn hoá chung dân tộc Việt Nam khu vực - Đề tài hoàn thành trở thành tài liệu tham khảo phục vụ cho việc tìm hiểu văn hóa vật chất Phù Nam nói chung, văn hoá vật chất Phù Nam Nam Bộ Việt Nam nói riêng Cấu trúc đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục, mục lục, tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương: Chương Khái quát lịch sử văn hóa Phù Nam Chương 2: Văn hóa vật chất Phù Nam Nam Bộ Việt Nam mối quan hệ khu vực NỘI DUNG Chương KHÁI QUÁT LỊCH SỬ VÀ VĂN HĨA PHÙ NAM 1.1 Q trình hình thành phát triển Phù Nam 1.1.1 Phù Nam thời sơ kỳ (Thế kỷ I - III) Về việc lập nước Phù Nam có nhiều tài liệu phản ánh thư tịch cổ Trung Quốc nguồn tài liệu ghi chép đầy đủ chi tiết Trong Tấn thư có ghi chép việc lập nước Phù Nam “…Vua nước (Phù Nam) vốn người gái, tên Diệp Liễu Thời có người nước Hỗn Hội, thờ tiên thần nằm mộng thấy thần ban cho cung, dạy phải thuyền lớn biển Sáng ngày, Hỗn Hội đến đền thờ thần, cung theo thuyền lênh đênh biển tới ấp nước Phù Nam Diệp Liễu đưa nhiều người chống lại Hỗn Hội dương cung bắn, Diệp Liễu sợ hãi xin hàng Hỗn Hội lấy làm vợ chiếm đất nước…” [44, tr 231] Sau Nam Tề thư, Lương thư bia Mỹ Sơn (3) Champa, niên điểm 658 C.L… ghi chép kiện này, có khác chút giống nói kiện lập nước Phù Nam Điều cho thấy ảnh hưởng ban đầu văn hóa Ấn Độ Phù Nam Tuy nhiên, vai trò văn hóa Ấn Độ tiếp sức vào phát triển tự thân gần tới việc lập quốc mà Sự đời nhà nước cư dân vùng ven biển sống kênh, rạch chằng chịt không biểu xuất thành quách, lâu đài mà đời thành thị buôn bán ven biển Đến nay, nhà khảo cổ phát thành thị vương quốc Phù Nam Ba Thê - Óc Eo (An Giang), Nền Chùa (Kiên Giang) Nền Vua (Cà Mau) Các địa điểm đánh giá trung tâm kinh tế - trị - văn hóa - tơn giáo lớn vương quốc cổ Phù Nam Diệp Liễu (Liễu Diệp) kết hôn với Hỗn Hội (Hỗn Điền) sinh trai, phân cho làm vua ấp, sau Hỗn Bàn Huống lập kế ly dán ấp, cử binh đánh chiếm cho cháu phân chia cai trị ấp Bàn Huống sống thọ, 90 tuổi chết, lập thứ hai Bàn Bàn làm vua, giao cho tướng Phạm Man (Phạm Sư Man) phụ giúp việc nước Bàn Bàn làm vua năm mất, người nước cử Phạm Man (Phạm Sư Man) làm vua Như vậy, khoảng kỷ từ lập nước, Phù Nam phân tán chưa ổn định nên Hỗn Bàn Huống truyền cho Bàn Bàn giao cho tướng Phạm Man (Phạm Sư Man) phị tá việc trị quốc Tác giả “Vương quốc Phù Nam” cho có hai lạc Kurumbanagara Naravaranagara tham gia vào việc lập nước Phù Nam Theo Phù Nam “ gồm nhóm cư dân, nhóm ven biển, trồng lúa nổi, sản xuất thủ cơng bn bán với nước ngồi, phong tục, ăn mặc sang trọng, nhóm thu hoạch lâm sản, săn voi, cịn trì số nếp sống phong tục cổ truyền Có lẽ hai lạc kết hợp với nhau, cần phải dựa vào nhau, bổ sung cho nhau, để lập nước Phù Nam, mà tên cũ - Kurumbanagara Naravaranagara - tượng trưng cho hai lạc gốc giữ, chí cịn sở nhóm nhỏ, lạc cũ, nên tài liệu nói có ấp số “tiểu vương ” [44, tr 35] Như quy luật lịch sử, việc lập nước ban đầu thường kết hợp hai hay nhiều lạc sống gần Tất nhiên kết hợp diễn đường kết hợp hịa bình thơng qua việc thơn tính, sáp nhập việc lập nước Phù Nam ngoại lệ Vấn đề đặt cư dân Phù Nam ? Khảo cổ học tìm thấy số sọ di tích văn hóa Ĩc Eo, tiếc số hộp sọ nguyên vẹn để nghiên cứu cịn q nên chun gia chưa dám đưa kết luận chắn Nhưng nay, địa bàn phân bố văn hóa Ĩc Eo Nam Bộ, chưa tìm thấy sọ người Khmer yếu tố Vesloid cổ tức tiền thân tộc người Khmer ngày Nhiều nhà khoa học khẳng định chủ nhân văn hóa Ĩc Eo cộng đồng cư dân vương quốc Phù Nam, người Indonesesien hay tộc người thuộc ngữ hệ Malayo - polinésien (Mã Lai - Đa Đảo hay Nam Đảo) mà thời cổ đại cư trú phổ biến vùng ven biển Nam Trung Hoa, Việt Nam hải đảo Đông Nam Á Quan điểm đa số nhà nghiên cứu ủng hộ phận người Nam Đảo cộng đồng cư dân ban đầu Phù Nam cịn có phận người Môn cổ Như thế, lạc nhóm người Núi (Mơn cổ) rời núi, tiến xuống gần biển, gặp người Biển - Nam Đảo, đến cộng cư vào kỷ trước Công nguyên, kết hợp yếu tố Núi Biển, lập quốc gia “ lạc phát huy mạnh mình, người Mơn cổ khả chinh chiến tổ chức xã hội, người Nam Đảo khả bn bán với nước ngồi ” [47, tr 250] Về địa bàn ban đầu, tác giả “Vương quốc Phù Nam” khẳng định “…đó có vùng rừng núi phía Tây, đất Kirivong có nghĩa Dịng vua Núi, đoạn kéo dài dãy núi Đậu Khấu, kinh độ 105 vĩ độ 110, nối liền với dải đồi rừng trung lưu sông Mê Kông chủ yếu có vùng đồng ven biển, từ Hà Tiên phía Tây đến Cà Mau phía Đơng, có cảng thị Ĩc Eo Hơn nữa, vùng đồng ven biển địa bàn chủ yếu, nơi có điều kiện tụ cư đơng đúc, phát triển kinh tế, nông nghiệp, đánh cá mở cửa giao tiếp với bên , toàn miền Tây sông Hậu nối với ấp, thông biển, nối cảng thị với