Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin về vấn đề tín ngưỡng, tôn giáo? Liên hệ đến Việt Nam?
TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC TÊN TIỂU LUẬN QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN: VŨ MINH ANH Lớp: CTTTG13 ;Mã sv: 97308 Khoa: KINH TẾ HÀNG HẢI Khóa năm: 2022 - 2023 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: VŨ PHÚ DƯỠNG Hải Phòng - 2023 PAGE \* MERGEFORMAT 22 MỤC LỤC I, Mở đầu 1.Lý chọn đề tài 2.Tổng quan đề tài 3.Mục đích nghiên cứu đề tài 4.Phạm vi nghiên cứu 5.Đóng góp tiểu luận 6.Kết cấu tiểu luận II, Nội dung Phần Lý luận 1.1,Quan niệm chủ nghĩa Mác Lênin tôn giáo - k thời ỳ qu độ lên chủ nghĩa xã hội … 1.1.1 Bản chất tôn giáo 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo 1.1.3 Tính chất tơn giáo 1.1.4 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.2 Tôn giáo Việt Nam quan điểm, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam 10 1.2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam 10 1.2.2, Quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo 12 1.3, Quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam 13 1.3.1 Đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam 13 1.3.2 Định hướng giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam 14 1.3.3 Sự vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vào việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta 15 Phần 2, Phần liên hệ 17 2.1 Thực tình hình tôn giáo Việt Nam ngày 17 2.2 Liên hệ với thực trạng Phật giáo Việt Nam 18 2.2.1 Ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam 18 PAGE \* MERGEFORMAT 22 2.2.2 Ý nghĩa hiệu 20 2.3 Nhận thức cá nhân vấn đề tôn giáo 22 III, Kết luận 23 Tài liệu tham khảo 24 PAGE \* MERGEFORMAT 22 GỬI GIÁO VIÊN PHỤ TRÁCH GÓP Ý KIẾN Họ tên: Vũ Minh Anh giáo Tên tiểu luận: Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin vấn đề tín ngưỡng, tơn Đề tài lấy từ nguồn: Học viện Ngân hàng (2021), Bài tập môn Chủ nghĩa xã hội khoa học, lưu hành nội bộ, Hà Nội Vũ Thị Thúy Hằng (2013), "Những giá trị hạn chế phật giáo ảnh hưởng phật giáo nước ta nay", 123docz.ne https://123docz.net//document/293222- nhung-gia-tri-va-han-che-cuaphat-giao-anh-huong-cua-phat-giao-o-nuoc- -hien-nay ta htm, Tạp chí Triết học (2019), Ảnh hưởng phật giáo t " rong xã hội việt nam nay" Redsvn.net, https://redsvn.net/anh-huong-cua-phat-giao-trong- xa-hoiviet-nam-hien-nay/, truy cập ngày 05/05/2019 Minh Chính (2019), “ Phương châm Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội”, Phật giáo Giáo hội Phật giáo Việt Nam, https://phatgiao.org.vn/amp/phuongcham-dao-phap-dan-toc-chu-nghia- xa-hoi-d37198.html, truy cập lúc 09:24, 03/10/2019 Suy nghĩ thân Kết cấu phần nội dung (Sơ lược) I, Phần mở đầu 1,Lý chọn đề tài 2, Tổng quan đề tài 3, Mục đích nghiên cứu đề tài 4, Phạm vi nghiên cứu 5, Đóng góp tiểu luận 6, Kết cấu tiểu luận II, Phần nội dung Gồm phần: + Phần lý luận + Phần liên hệ III, Phần kết luận Ngày tháng năm 2023 (ký ghi rõ họ tên) Anh Vũ Minh Anh PAGE \* MERGEFORMAT 22 I, MỞ ĐẦU 1, Lý chọn đề tài Trong đời sống tinh thần người, tôn ôn đóng giáo lu vai trị định Tơn giáo tự tín ngưỡng cơng dân Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm Việt Nam nước toàn giới Trong lịch sử Việt Nam, vấn đề tôn giáo bị lợi dụng cho mục đích trị, chống phá cách mạng Việt Nam ngày số thành phần tìm cách lợi dụng tơn giáo để chống lại Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa nước ta Chính mà người dân cần phải có hiểu biết thấu đáo xác tôn giáo để không bị kẻ gian lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo vào mục đích xấu Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc học tập môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, em định chọn đề tài “Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin tín ngưỡng,tơn giáo” đề tài nghiên cứu để trước hết em người nhìn nhận quan điểm tơn giáo đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam 2, Tổng quan đề tài Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin vấn đề tín ngưỡng tơn giáo chủ đề hay quen thuộc Nhưng nay, em thấy chủ đề trang báo, mạng,những viết nhỏ mạng xã hội chưa thực sâu hay phân tích liên hệ với vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam 3, Mục đích nghiên cứu đề tài Phân tích cách có hệ thống chuyên sâu quan điểm chủ nghĩa MácLenin tín ngưỡng tơn giáo.Liên hệ với vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Để đạt mục đích nghiên cứu trên, tiểu luận cần phải có: + Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin tin ngưỡng tôn giáo + Liên hệ vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam ngày 4, Phạm vi nghiên cứu PAGE \* MERGEFORMAT 22 Trong tiểu luận hân, em muốn tiếp cận khiến người thân hiểu rõ phần quan điểm Mác-Lenin vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Qua liên hệ trực tiếp tới vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam 5, Đóng góp tiểu luận Bài tiểu luận góp phần làm hiểu sâu rõ quan điểm chủ nghĩa MácLenin vấn đề tín ngưỡng tơn giáo Từ liên hệ với vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam ngày 6, Kết cấu tiểu luận Bài tiểu luận gồm hai phần: Phần lí luận phần liên hệ thực tế II, Nội Dung Phần Lý luận 1.1,Quan niệm chủ nghĩa Mác Lênin tôn giáo - k thời ỳ qu độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1.1 Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin cho tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Ở cách tiếp cận khác, tôn giáo thực thể xã hội với tiêu chí sau: có niềm tin sâu sắc vào đấng siêu nhiên, có hệ thống giáo thuyết, có hệ thống sở thờ tự, có tổ chức nhân sự, có hệ thống tín đồ đông đảo Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo tượng xã hội – văn hóa người sáng tạo Nhưng người lại bị lệ thuộc vào tơn giáo, tuyệt đối hóa phục vụ tôn giáo vô điều kiện Về phương diện thể giới quan tôn giáo mang giới quan tâm có khác biệt giới quan vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác PAGE \* MERGEFORMAT 22 Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh hư ảo thực khách quan, thông qua hệ thống biểu tượng siêu nhiên niềm tin Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Tôn giáo tượng xã hội phản ánh yếu thế, bất lực, bế tắc người trước tự nhiên, xã hội trước lực đời sống 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo +Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế xã hội: Sự bất lực - người trước lực tự nhiên, lực xã hội Khi lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng tác động chi phối khiến cho người cảm thấy yếu đuối bất lực, khơng giải thích được, nên người gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực thần bí Khi xã hội xất giai cấp đối kháng, có áp bất cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột bất cơng, tội ác , cộng với lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, người trơng chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên trần +Nguồn gốc nhận thức: Nguồn gốc nhận thức: khả nhận thức người tự nhiên, xã hội thân người có giới hạn nên thần thánh hoá điều chưa nhận thức Ở giai đoạnh lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ, điều kiện, mảnh đất cho tôn giáo dời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh +Nguồn gốc tâm lýđó ảnh hưởng yếu tố tâm lý (cả tích cực tiêu cực) đến đời tôn giáo Đặc biệt bất lực đời sống, nhận thức, tạo sợ hãi, bi quan Đó tình cảm làm nảy sinh trì PAGE \* MERGEFORMAT 22 niềm tin tơn giáo Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay lúc ốm đau, bệnh tật; may; rủi bất ngờ xảy ra, Hoặc tâm lý muốn bình yên làm việc lớn người dễ tim đến với tôn giáo Thậm chí tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lỏng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với 1.1.3 Tính chất tơn giáo Tính lịch sử: Tơn giáo xuất điều kiện lịch sử định thời kỳ lịch sử, tơn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Tính quần g tơn giáo: Số lượng tín đồ theo tí chún n ngưỡng, tơn giáo ngày đông; tôn giáo nơi sinh hoạt văn hoá, tinh thần phận quần chúng nhân dân lao động Tính trị tơn iai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình; đấu tranh tơn giáo phận đấu tranh giai cấp; tôn giáo thay đổi với thay đổi quan hệ trị –giai cấp 1.1.4 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tơn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tơn giáo cần đảm bảo nguyên tắc sau; Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tin ngưỡng nhân dân Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng vào đấng tối cao, dấng thiêng liêng mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Do đó, tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Mọi hành vi cấm đoán, ngăn cản tự theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc người dân phải theo dạo xâm phạm đến quyền tự từ tưởng họ PAGE \* MERGEFORMAT 22 Tơn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay khơng theo tôn giáo nhân dân - Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Nguyên tắc để khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin hưởng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào cơng việc nội tơn giáo Đó q trình lâu dài, khơng thể thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội -Phân biệt hai mặt trị tư tưởng, tín ngưỡng tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản ánh tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng tơn giáo người khơng theo tơn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khơng mang tính đối kháng Phân biệt mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mẫu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Quan điểm lịch sử cụ tôn giáo the vấn đề giải tin ngưỡng, Tôn giáo luôn vận động biến đổi không ngừng thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Ở thời kì lịch sử khác nhau, vai trị, tác động cửa tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cu the xem xét đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể PAGE \* MERGEFORMAT 22 1.2 Tơn giáo Việt Nam quan điểm, sách tôn giáo Đảng, Nhà nước Việt Nam 1.2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Thứ nhất: Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 13 tơn giáo công nhận tư cách pháp nhân 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng kí hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 chức việc 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tôn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngồi, với thời điểm, hồn cảnh khác nhau, Phật giáo, Cơng Giáo, Tin lành, Hồi giáo; có tơn giáo nội sinh Cao Đài, Hồ Hảo Thứ hai: Tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen nhau, chung sống hồ bình khơng có xung đột chiến tranh tơn giáo Các tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Tín đồ tơn giáo khác chung sống hồ bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Thực tế cho thấy, tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hố Việt Nam Thứ ba: Tín đồ tôn giáo Việt Nam phần lớn dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, theo Đảng, theo cách mạng, hãng hải tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tôn giáo tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi vẻ vang dân tộc ln có ước vọng sống "tốt đời, đẹp đạo" Thứ tư: Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tin đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tơn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên tiếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tôn giáo mà tin theo Về mặt tơn giáo, chức họ truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ PAGE \* MERGEFORMAT 22 lễ phản văn hóa gây nhiều vấn đề phức tạp tác động tiêu cực đến tình hình an ninh trị, trật tự an toàn xã hội nhiều vùng dân tộc Các lực thù địch thường xuyên lợi dụng vấn đề dân tộc vấn đề tôn giáo nhằm thực "diễn biến hịa bình", tập trung khu vực trọng điểm; Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ Tây duyên hải miền Trung Lợi dụng vấn đề dân tộc tôn giáo, lực thù địch thực chiến lược “diễn biến hịa bình”, tuyên truyền xuyên tạc, kích động tư tưởng tự trị, ly khai, chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi nhằm thực ý đồ phá hoại mối quan hệ dân tộc tơn giáo, từ âm mưu phá hoại khối đại đồn kết dân tộc đồn kết tơn giáo nước ta 1.3.2 Định hướng giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam Trên sở nhận diện rõ đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo nước ta nay, trình giải mối quan hệ cần quán triệt số quan điểm sau: Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tơn giáo; củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc, đồn kết tơn giáo vấn đề chiến lược, bản, lâu dài cấp bách cách mạng Việt Nam Từ thành lập Đảng ta khẳng định: xây dựng, củng cổ khối đại đoàn kết toàn dân tộc đồn kết tơn giáo vấn đề chiến lược, bản, lâu dài, cấp bách cách mạng Việt Nam Với yêu cầu đó, Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam tạo điều kiện thuận lợi cho tất dân tộc, tôn giáo tự phát triển theo quy định pháp luật, phát huy nguồn lực đóng góp ngày nhiều cho nghiệp đổi xây dựng chủ nghĩa xã hội Giải mối quan hệ dân tộc tơn giáo phải đặt mói hệ với cộng đồng quốc gia - dân tộc thống theo định quan hướng xã hội chủ nghĩa, Tôn giáo dân tộc hai vấn đề nhạy cảm Vì vậy, để giải tốt mối quan hệ dân tộc tôn giáo cần phải tuân thủ nguyên tắc: giải vấn đề tôn giáo sở vấn đề dân tộc, tuyệt đối không lợi dụng vấn đề tơn giáo địi ly khai dân tộc, hay chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc làm tổn hại đến lợi ích quốc gia - dân tộc, mà phải đảm bảo giữ vững độc lập chủ quyền, thống đất nước Thực nguyên tắc PAGE \* MERGEFORMAT 22 nhằm đảm bảo ổn định trị, trật tự an toàn xã hội địa bàn, đảm bảo thống toàn vẹn lãnh thổ cộng đồng quốc gia - dân tộc thống theo định hướng xã hội chủ nghĩa Giải mối quan hệ dân tộc tôn giáo phải bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân quyền dân tộc thiểu số, đồng thời kiên đấu tranh chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tơn giáo vào mục đích trị Quan hệ dân tộc, tơn giáo nhân quyền có tác động tương hỗ, thống với nhau, đồng thời quy định lẫn Việc giải tốt mối quan hệ nhằm đảm bảo cho người quyền kinh tế, trị, văn hóa, xã hội tin ngưỡng, tôn giáo Song cần đảm bảo tuân thủ theo quy định pháp luật Tóm lại, nhận diện rõ đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo nước ta để mặt tiếp tục phát huy hiệu quả, tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tôn giáo tạo đồng thuận, đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo nhằm xây dựng nước Việt Nam dân chủ, cơng bằng, văn minh Mặt khác, chủ động phịng ngừa, ngăn chặn tác động tiêu cực kiên đấu tranh chống hành động lợi dụng quan hệ dân tộc tôn giáo gây trật tự an tồn xã hội, gây ổn định trị phá hoại nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa nước ta 1.3.3 Sự vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo vào việc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta Do nhận thức khơng đầy đủ, có thời kỳ mắc phải sai lầm nghiêm trọng việc đấu tranh chống tôn giáo Chúng ta nơn nóng, cực đoan ứng xử với tơn giáo với sở thờ tự tôn giáo Nhiều nhà thờ, chùa chiền, miếu mạo bị đập phá, sinh hoạt tôn giáo bị ngăn cấm, người có đạo bị kỳ thị Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng đảm bảo Chính nóng vội dẫn đến hậu xấu mặt trị, tư tưởng, sở để lực phản động lợi dụng chống phá cách mạng nước ta điểm này, rõ ràng không vận dụng tốt quan điểm tôn giáo chủ nghĩa Mác - Lênin Để giải PAGE \* MERGEFORMAT 22 tốt vấn đề tôn giáo, theo chúng tôi, trước hết cần phải nhận thức rõ số vấn đề sau đây: - Thứ nhất, thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nước ta nay, điều kiện tồn tôn giáo cịn; vậy, tồn tất yếu khách quan Những điều kiện là: trình độ phát triển lực lượng sản xuất, khoa học - kỹ thuật thấp nên khả cải tạo giới chưa cao; trình độ nhận thức cịn hạn chế nên chưa cho phép giải thích đầy đủ, khoa học tượng tự nhiên, xã hội; trình độ phát triển kinh tế cịn thấp nên đời sống người dân cịn gặp nhiều khó khăn; thời kỳ độ với quan hệ sản xuất cũ đan xen nên chưa thể xoá bỏ tượng bóc lột, bất bình đẳng xã hội… Thêm vào đó, chiến tranh, đặc biệt thiên tai, xảy khiến cho người cảm thấy khơng n tâm vậy, phận người dân có nhu cầu tín ngưỡng tơn giáo tất yếu Vấn đề chỗ, cần có thái độ tôn giáo - Thứ hai, cần phải nhận thức rõ rằng, đối tượng đấu tranh việc giải vấn đề tôn giáo tôn giáo sinh hoạt tôn giáo hay tất tín đồ tơn giáo nói chung, mà phận người lợi dụng tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan chống phá cách mạng, gây rối trật tự trị an, ngược lại với lợi ích quốc gia dân tộc - Thứ ba, để khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo, khơng thể dùng mệnh lệnh hành hay tun truyền giáo dục đơn mà phải trọng đến việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Xố bỏ dần phương thức sản xuất tiểu nơng lạc hậu, cải thiện, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho người dân, kết hợp với tuyên truyền, giáo dục, nâng cao trình độ nhận thức, trình độ văn hố để người dân tự nhận thức vai trị thực tôn giáo đời sống thực họ họ, khơng phải khác, tự định theo hay không theo tôn giáo Những năm gần đây, vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam, Đảng ta có thay đổi quan trọng nhận thức tôn giáo giải vấn đề tôn giáo, đưa nhiều chủ trương, sách đắn, phù hợp PAGE \* MERGEFORMAT 22 Quan điểm Đảng ta giải vấn đề tôn giáo thể nhiều văn kiện kỳ Đại hội cụ thể hoá nghị quyết, thị Trung ương, Nghị số 24/NQ-TW (ngày 16/10/1990) Bộ Chính trị Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới… Chỉ thị số 37 CT-TW (ngày 2/7/1998) Bộ Chính trị Về cơng tác tơn giáo tình hình mới… Ngồi ra, cịn có nhiều thị, nghị khác Đảng mặt công tác tơn giáo nói chung tơn giáo nói riêng thời kỳ Đặc biệt, Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX ban hành Nghị số 25/NQ-TW (ngày 12/3/2003) Về công tác tôn giáo Những quan điểm Đảng ta cơng tác tơn giáo cụ thể hố Pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo số 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18/6/2004 Tất thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu thể quán số quan điểm sách sau đây: - Một là, tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực quán quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tơn giáo hoạt động bình thường khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật - Hai là, thực qn sách đại đồn kết dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Trong Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương khoá VI Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Đảng ta khảng định “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đồn kết lương giáo dân tộc Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm tự tín ngưỡng”(12) Quan điểm Đảng nghiêm cấm phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia - Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý PAGE \* MERGEFORMAT 22 thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh, quốc phòng, đảm bảo lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo - Bốn là, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo, đó, đội ngũ cán chun trách làm cơng tác tơn giáo lực lượng nịng cốt - Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định pháp luật (12) Như vậy, quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán, đảm bảo quyền tự do, dân chủ Trong đó, nay, có cá nhân, tổ chức nước cho Việt Nam người dân khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn để kích động đồng bào có đạo gây rối, chống phá cách mạng, rơi vào âm mưu “diễn biến hồ bình” vơ thâm độc chúng Đó luận điệu sai lầm, xun tạc sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta xun tạc tình hình tơn giáo hoạt động tôn giáo nước ta mà cần kiên bác bỏ Phần 2, Phần liên hệ 2.1 Thực tình hình tơn giáo Việt Nam ngày Tôn giáo Việt Nam đa dạng, gồm có nhánh Phật giáo Đại thừa, Tiểu thừa, Hịa Hảo…, số nhánh Kitơ giáo Công giáo Rôma, Tin Lành, tôn giáo nội sinh Đạo Cao Đài, số tôn giáo khác Nền tín ngưỡng dân gian địa có ảnh hưởng định Việt Nam PAGE \* MERGEFORMAT 22 Trong số tôn giáo Việt Nam, Phật giáo có số tín đồ đơng đảo Theo thống kê dân số năm 2009 số tìn đồ Phật Giáo 6.802.318 người 2.988.666 tín đồ thành thị 3.813.652 tín đồ nơng thôn Công giáo Rôma (hay Thiên Chúa giáo La Mã), lần tới Việt nhà truyền giáo Tây Ban Nha Bồ Đào Nha, trước Việt Nam thuộc địa Pháp Theo thống kê năm 2009 Việt Nam có khoảng 5.677.086 tín đồ Cơng giáo có 1.776.694 tín đồ khu vực thành thị 3.900.392 khu vực nông thơn, địa phương có đơng đảo tín đồ Cơng giáo tỉnh Đồng Nai với 797.702 tín đồ, khoảng 6.000 nhà thờ nhiều nơi đất nước Đạo Hoà Hảo phát triển miền Tây Nam Bộ Theo thống kê năm 2009 có khoảng 1.433.252 tín đồ Phật Giáo Hịa Hảo khiến tơn giáo trở thành tơn giáo có số tín đồ đơng thứ ba Việt Nam tín đồ Phật giáo Hịa Hảo tập trung chủ yếu miền Tây Nam Bộ (Đặc biệt An Giang với 936.974 tín đồ Phật Giáo Hịa Hỏa tỉnh có số tín đồ Phật Giáo Hịa Hảo đông nước) Cao Đài, hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, tôn giáo địa Việt Nam Ngô Văn Chiêu, Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc thành lập năm 1926, với trung tâm Tòa Thánh Tây Ninh Theo điều tra Ban Tơn giáo phủ, có triệu người tự xem tín đồ Cao Đài phân bố 39 tỉnh thành nước Tin Lành truyền vào Việt Nam năm 1911 Năm 2009, số tín đồ Tin Lành Việt Nam 734.168 chủ yếu tập trung khu vực Tây Ngun Tây Bắc tơn giáo nhiều dân tộc thiểu số Tỉnh có đơng đảo tín đồ Tin Lành Đăk Lăk với 149.526 tín đồ Hầu hết tín đồ Hồi giáo Hindu giáo Việt Nam người Chăm Người ta cho Hồi giáo truyền vào Việt Nam khoảng kỉ 10, 11, cộng đồng người Chăm Năm 2009, Việt Nam có khoảng 75.268 tín đồ Hồi giáo Ngồi ra, Việt Nam cịn có số tơn giáo khác nhỏ lẻ khơng đáng kể cịn có số người khơng có tơn giáo PAGE \* MERGEFORMAT 22 Về mặt tích cực tơn giáo hình thức phản ánh đặc thù, phản ánh hư ảo giới thực, tơn giáo góp phần chế ngự hành vi phi đạo đức Do tuân thủ điều răn dạy đạo đức tơn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử đạo lý, góp phần làm cho xã hội ngày khiết Ở Việt Nam giáo phái sống hịa thuận, khơng có xung đột dẫn đến Bên cạnh tơn giáo có số mặt tiêu cực Một số người lợi dụng vào vấn đề tâm linh để lừa gạt người khác vụ làm giả hài cốt nhằm tạo lòng tin để chiếm đoạt tài sản vợ chồng nhà ngoại cảm “rởm” “cậu Thủy” Ngân hàng Chính sách Xã hội Việt Nam khoảng tỷ đờng, … Cịn có số kẻ phản động chuyên kích động số bà giáo dân làm loạn để chống phá Đảng Nhà nước ta… 2.2 Liên hệ với thực trạng Phật giáo Việt Nam 2.2.1 Ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam Với dân tộc Việt Nam, phủ nhận rằng, Phật giáo thành tố quan trọng góp phần làm nên sắc văn hố dân tộc, phần thiếu văn hoá Việt Hơn 2.000 năm tồn Việt Nam, Phật giáo để lại dấu ấn sâu đậm nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Phật giáo góp phần hình thành giá trị, chuẩn mực lối sống người Việt Nam Phật giáo góp phần hình thành lối sống người Việt Nam lịch sử nay.Thực tế lịch sử dân tộc chứng minh rằng, khoan dung, hiếu hoà, độ lượng đường lối trị quốc triều đại Lý – Trần (giai đoạn mà Phậtgiáo giữ vai trò hệ tư tưởng chủ đạo xã hội) có đóng góp lớn Phật giáo Các giai đoạn lịch sử sau này, Phật giáo khơng cịn hệ tư tưởng chủ đạo xã hội có ảnh hưởng không nhỏ đến việc điều chỉnh hành vi đạo đức người Việt Nam Nhiều phạm trù đạo đức Phật giáo tham gia vào đạo đức dân tộc lịch sử, trở thành lời ăn tiếng nói, trở thành phương tiện diễn đạt quan niệm đạo đức truyền thống người dân Việt Nam Thuyết nhân quả, nghiệp báo nhà Phật gặp gỡ với tín ngưỡng thác sinh người Việt từ lâu lan toả thành nếp sống, nếp nghĩ “ở hiền gặp lành”, “ác giả ác báo”, PAGE \* MERGEFORMAT 22