Tiểu luận htct với qlxh tư tưởng quản lí xã hội của hàn phi tử

MỤC LỤC I MỞ ĐẦU .1 II.NỘI DUNG Một số vấn đề lý luận tư tưởng quản lý xã hội Hàn Phi Tử .4 2.Những tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử .6 Những nội dung 17 4.Nhà nước pháp quyền thời đại 29 Các nội dung cần thực để xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam .33 KẾT LUẬN 38 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 39 I MỞ ĐẦU 1.Tính cấp thiết đề tài Vào thời kỳ Trung Quốc cổ, nhà triết học xuất sắc đưa giải pháp khác vấn đề quản lý nhà nước Trong bối cảnh đó, học thuyết Pháp trị trường phái Pháp gia, đặc biệt tư tưởng Hàn Phi Tử Tần Thủy Hoàng sử dụng có hiệu việc thống Trung Quốc có vai trị to lớn việc trị nước năm sau nhà Tần Tư tưởng pháp trị Pháp gia có hạn chế hình thành điều kiện lịch sử chi phối lợi ích giai cấp, biết cách vận dụng có ý nghĩa để vận dụng vào quản lý Nhà nước Xã hội chủ nghĩa Việt Nam Ý nghĩa học lịch sử tinh thần thượng tơn pháp luật, tư tưởng “biến pháp”, tính nghiêm minh thi hành pháp luật, cịn sách đào tạo sử dụng người (dụng nhân) máy Nhà nước Ngày nay, xây dựng nhà nước pháp quyền xu hướng tất yếu trình văn minh hóa, dân chủ hóa xã hội khác giới Ở nước ta, nghiệp đổi đặt yêu cầu quản lý xã hội theo pháp luật phù hợp với phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN hội nhập quốc tế ngày sâu rộng Phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN cần phải đề cao kỷ cương, pháp luật nhằm đầm bảo lãnh đạo thống từ khung pháp lý hoàn thiện, để kinh tế phát triển định hướng yêu cầu nghiệp đổi đất nước Vì vậy, yêu cầu quan trọng nghiệp đổi nước ta phải xây dựng hệ thống pháp luật thống đồng bộ, tạo môi trường pháp lý ổn định để phát triển kinh tế – xã hội Trong đó, việc kế thừa chọn lọc tư tưởng, học thuyết quản lý xã hội lịch sử nhằm xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam đóng vai trị đặc biệt quan trọng Chính lý em chọn đề tài “Tư tưởng quản lí xã hội Hàn Phi Tử” để làm tiểu luận kết thúc học phần trị với quản lý xã hội Qua nghiên cứu đề tài em mong muốn tổng kết vấn đề lý luận tư tưởng quản lý xã hội Hàn Phi Tử giá trị việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Tình hình nghiên cứu liên quan Tư tưởng quản lý xã hội pháp luật Hàn Phi Tử nhà nước pháp quyền nhiều tác giả đề cập nghiên cứu với góc độ khác nhau, cụ thể gồm: Cuốn sách Hàn Phi Tử tác giả Phan Ngọc dịch Nxb Văn Học xuất năm 2001 Cuốn sách phân tích tư tưởng Hàn Phi Tử tập trung vào tư tưởng quản lý xã hội pháp luật Bài viết Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử tác giả Nguyễn Tài Đơng đăng tạp chí Triết học số 12(186)-2006 Bài viết phân tích tổng thể tư tưởng quản lý xã hội pháp luật Hàn Phi Tử Luận văn Triết học Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử ý nghĩa việc xây dựng Nhà nước Pháp quyền Xã hội chủ nghĩa Việt Nam tác giả Dương Thị Hoa trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn năm 2015 Luận văn phân tích tư tưởng quản lý xã hội pháp luật Hàn Phi Tử rút ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội nghĩa Việt Nam Giáo trình Chính trị với quản lý xã hội Khoa Chính trị học - Học viện Báo chí Tuyên truyền Nxb Chính trị - Hành xuất năm 2010 Cuốn sách đề cập đến tư tưởng quản lý xã hội Hàn Phi Tử Giáo trình Lịch sử tư tưởng trị Khoa Chính trị học - Học viện Báo chí Tuyên truyền Cuốn sách phân tích tư tưởng trị Hàn Phi Tử nhấn mạnh đến tư tưởng pháp trị (quản lý xã hội pháp luật) Bài viết Sự hình thành, phát triển học thuyết pháp trị Trung Hoa cổ đại ý nghĩa công tác lý luận hôm tác giả Đỗ Đức Minh đăng tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội, tập 31, số 5-2015 Bài viết phân tích hình thành, phát triển tư tưởng pháp trị Trung Quốc cổ đại từ rút ý nghĩa cơng tác quản lý xã hội pháp luật Bài viết Tư tưởng Đông, Tây nhà nước pháp luật – Những nhân tố Nhà nước pháp quyền tác giả Hồng Thị Kim Quế Tạp chí Nghiên cứu Lập pháp năm 2002 Bài viết đề cập đến tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử nhà nước pháp quyền nói chung Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Trên sở làm rõ vấn đề lý luận tư tưởng quản lý xã hội pháp luật Hàn Phi Tử đề rút giá trị việc cần làm để xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhiệm vụ nghiên cứu: - Hệ thống hóa khái quát hóa sở lý luận tư tưởng quản lý xã hội Hàn Phi Tử - Phân tích nội dung đánh giá mặt hạn chế tư tưởng quản lý xã hội Hàn Phi Tử - Rút học đề xuất việc cần thực xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thời gian tới Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: tư tưởng quản lý xã hội Hà Phi Tử Phạm vi nghiên cứu: tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Việt Nam giai đoạn xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Phương pháp nghiên cứu Phương pháp luận: sử dựng phương pháp luận chủ nghĩa Mác Lênin cụ thể chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Phương pháp riềng: sử dựng tổng hợp phương pháp phân tích tài liệu, so sáng, phân tích - tổng hợp, logic - lích sử… II.NỘI DUNG Một số vấn đề lý luận tư tưởng quản lý xã hội Hàn Phi Tử Vài nét đời tác phẩm Hàn Phi Tử Hàn Phi Tử (280 – 233 tr.CN) coi nhà tư tưởng số phái Pháp gia thời Xn thu – Chiến quốc Ơng cơng tử vua nước Hàn không kế vị ngơi báu khơng phải trưởng Bản thân Hàn Phi Tử tiêng người thông minh ham học học giỏi, có khiêu đặc biệt văn học Do ơng có tật nói ngọng nên việc diễn đạt vấn đề thường bị hạn chế, tài ăn nói lúc trở thành vũ khí đặc biệt kẻ sĩ nên ơng dành hết tâm trí vào cách viết để thuyết phục người đọc thơng qua tác phẩm Xuất thân từ tầng lớp danh gia vọng tộc nên từ nhỏ Hàn Phi Tử nhận thức rõ mối quan hệ nhà vua bề tôi, mặt hạn chế cách cai trị lúc Chính vậy, điều ơng canh cánh suốt đời đưa cách trị nước tốt để chân hưng nước Hàn Đến tuổi trưởng thành, Hàn Phi Tử theo học Tuân Khanh (tức Tuân Tử), học giả lớn tiếng bậc lúc Ông kế thừa quan niệm nhận thức thầy Tuân Khanh, coi tính người ác, căm ghét mê tín, quỷ thần coi trọng giáo dục, đề cao vua đời Hạ – Thương – Chu mà xem nhẹ vua Nghiêu – Thuấn vấn mẫu mực Khổng Tử đại diện học phái Nho gia đương thời Cùng học vói Hàn Phi, có người tiếng sau Lý Tư Cả hai theo chủ trương Tuân Tử dùng lễ để cai trị đất nước Do lễ pháp gần nên sau Hàn Phi Tử nghiêng hẳn sang tư tưởng pháp trị Xét khía cạnh này, ông triệt để hẳn thầy dạy Từ trường học Tuân Tử nước Tể trở về, thấy nước Hàn ngày suy yếu, ông nhiều lẩn dâng thư cho vua Hàn mong muốn thực cải cách toàn diện nước này, không chấp thuận Mong muốn từ nhỏ trở nên vô vọng, ông tâm xây dựng học thuyết có tính hệ thống đời sau sử dụng với nội dung chủ yếu phục vụ cai trị, quản lý đất nước Năm 224 tr.CN, nước Tần cho quân đội tiến đánh chiếm 13 thành nước Hàn, Hàn Phi lại nhiều lần dâng sớ lên vua Hàn để trình bày kế sách cứu nước vua Hàn khơng nghe lời tâu trình ơng Tuy nhiên, tập Đại thành ơng đến tay vua Tần Tần Thủy Hoàng đọc hai thiên Cô phẫn Ngũ đổ tác phẩm Hàn Phi thán phục vơ cùng, nghĩ tác phẩm bậc tiền nhân, hận nỗi không gặp tác giả Lý Tư – tể tướng nước Tần đó, liền nói với Tần Thủy Hồng bạn học viết, ơng lên: “Ta làm bạn vớicon người có chết không uổng“.Cùng thời điểm này, Hàn Phi Tử sang Tần làm nhiệm vụ cứu nước Hàn, thực lý tưởng Hàn Phi dâng vua Tần bài Tần Hàn, sức thuyết phục nước Tần đừng đánh nước Hàn Lý Tư cho rằng, Hàn Phi mưu cầu làm lợi cho nước Hàn mà làm hại cho nước Tần, với lòng ghen tài, đố kỵ, Lý Tư thừa dịp nói xấu Hàn Phi để Tần Thủy Hồng giam ơng vào ngục Trong ngục, Hàn Phi viết bài Sơ kiến Tần, vua Tần xem xong vô tâm đắc Lý Tư sợ vua Tần thực muốn tin dùng Hàn Phi ảnh hưởng tới tiền đồ mình, cho người ép ơng phải uống thuốc độc tự sát Một nhà tư tưởng có chí lớn chưa đem thi thố phải nuốt hận mà Mười hai năm sau ông qua đời, Tần Thủy Hoàng vận dụng học thuyết Hàn Phi để thống Trung Quốc Tư tưởng Hàn Phi phù hợp với thời điểm lịch sử đó, phản ánh xu phát triển xã hội, có tác dụng làm chuyển biến xã hội lên tầm cao mới, nước Tần đón nhận thực Về tác phẩm, theo Tư Mã Thiên, sách Hàn Phi gồm vạn chữ Khoảng 300 năm sau Hàn Phi mất, Lưu Hướng thu thập tác phẩm ông thành 20 gồm 55 thiên, trình bày tư tưởng đường lối cai trị đất nước Hàn Phi Tử Những giá trị tư tưởng pháp trị có tác dụng thiết lập pháp luật nhằm ổn định trị xã hội Chính vậy, điều kiện lịch sử nay, việc nghiên cứu, tham khảo sử dụng tư tưởng Pháp trị cách phù hợp điều cần thiết trình xây dựng đổi đất nước ta giai đoạn nhằm tăng cường pháp chế Xã hội Chủ nghĩa, xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam quản lý xã hội pháp luật 2.Những tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử 2.1.Nguyên nhân xuất học thuyết Pháp trị Tất học thuyết trường phái tư tưởng tách rời sống bị qui định điều kiện vật chất xã hội Sự đời học thuyết Pháp trị, khái quát số nguyên nhân chủ yếu sau: Thứ nhất, thực tiễn xã hội khủng hoảng đặt yêu cầu cho lí luận giải đáp Trải qua thực tiễn sản xuất lâu dài, người Trung Quốc cổ đại tích lũy nhiều kinh nghiệm phong phú nhiều lĩnh vực khái quát thành tri thức khoa học trình độ tiên tiến Những kinh nghiệm tri thức khoa học vận dụng thực tiễn, góp phần quan trọng để thúc đẩy sản xuất lên Đó lí giải thích điều kiện xã hội Trung Quốc cổ đại liên tục có chiến tranh kinh tế khơng ngừng phát triển đạt nhiều thành tựu to lớn Khi thi hành sách phân phong, ràng buộc nhà Chu nước chư hầu, mặt dựa vào quan hệ họ hàng, mặt khác dựa vào quan hệ tôn chủ bồi thần, tạo trật tự xã hội đẳng cấp ban đầu tương đối ổn định Nhờ mà nhà Chu giai cấp thống trị tồn lâu dài lịch sử Nhưng đến thời Xuân Thu, mối quan hệ họ hàng trở nên xa xôi nhà Chu với tư cách lãnh chúa lớn khơng cịn đủ lực để bắt người kế thừa đất phong phải thực nghĩa vụ họ Ở nước chư hầu, tình hình tương tự: thái ấp bổng lộc ruộng đất ban thưởng ra, đại phu tranh giành đất đai nhau, chí cịn xâm chiếm đất đai nhà vua biến dần thành ruộng đất tư họ Ở thời kì này, tượng mua bán ruộng đất xuất hiện, kết tất yếu chế độ sở hữu tư nhân ruộng đất, đồng thời việc mua bán ruộng đất lại thúc đẩy chế độ ruộng đất tư phát triển nhanh chóng Quan hệ chiếm hữu tư nhân ruộng đất hình thành phát triển xu đảo ngược Sang thời Chiến Quốc, chế độ ruộng tư phát triển mạnh Năm 359 TCN, nước Tần thực cải cách Thương Ưởng, tuyên bố bỏ chế độ tỉnh điền, cho dân mua bán ruộng đất Quá trình tan rã chế độ phân phong tỉnh điền diễn song song với trình xác lập chế độ chiếm hữu tư nhân ruộng đất để phát triển thành quan hệ sở hữu thống trị Từ chỗ tích cực ban đầu, chế độ ruộng đất nhà Chu trở thành lạc hậu, cản trở phát triển lực lượng sản xuất đời quan hệ sản xuất tiến thay khách quan Chế độ phân phong, chế độ tỉnh điền, trật tự tông pháp bị phá bỏ hệ tất yếu mâu thuẫn Đồng thời mâu thuẫn kinh tế biểu thành mâu thuẫn xã hội, bên tập đoàn thống tri với bên tầng lớp địa chủ q tộc chủ nơ suy tàn, ngun nhân tình trạng cát cứ, tiếm ngơi, tranh giành bá chủ khủng hoảng xã hội triền miên Đó thời kì bá đạo lấn át vương đạo bạo lực, chiến tranh xem phương thức giải quan hệ nước Xã hội Trung Quốc lúc trải qua biến động lục sử lớn lao nguyên nhân nội thực chất biến động bước chuyển từ hình thái xã hội nơ lệ suy tàn phong kiến sơ kì sang hình thái xã hội phong kiến tập quyền Chính bối cảnh thời đại biến động tồn diện sâu sắc đặt vấn đề triết học, kích thích lịng người, khiến bậc tài sĩ đượng thời quan tâm lí giải, để tìm phương pháp giải cứu người, cứu đời, làm nảy sinh loại đại biểu trường phái tư tưởng tiếng, đại diện cho lợi ích tầng lớp, giai cấp xã hội khác nhau, vừa đấu tranh liệt: Lão gia kêu gọi vô vi, Nho gia chủ trương lễ trị, Mạc gia đề xuất kiêm ái, Pháp gia theo đường lối pháp trị… Thứ hai, bất lực học thuyết trị đương thời Lão Tử cho xã hội loạn lạc người vi phạm quy luật tự nhiên, nên ông chủ trương vô vi nhi trị, khuyên người từ bỏ thành văn minh chạy trống vào tự nhiên, li thực tế Trang Tử, học trị ông, lại muốn nẻo xa hơn, bi quan yếm gần tục, cịn mong “được làm rùa để lết đuôi bùn” Khổng Tử cho xã hội loạn lễ chế nhà Chu buông lỏng nên chủ trương khôi phục lễ Làm quan nước Lỗ vài tháng, lại suốt đời ông chu du mười nước để truyền bá chủ trương chẳng có nghe Hơn 50 tuổi, ông quê dạy học đến cuối đời phải kêu lên: “Đạo ta chăng?” Gần 200 năm sau, chiến tranh loạn lạc bên xã hội diễn gay gắt, Mạnh Tử tiếp tục tư tưởng thầy Nhiệt tình, say mê với lí tưởng, ông không tiếc sức khuyên răn bậc cầm quyền theo đường vương đạo, lấy đức trị dân Khi sang nước Lương, Lương Huệ Vương đón tiếp hỏi: “Thầy chẳng quản đường xa đến đây, dạy cho nhân điều có lợi?” Mạnh Tử đáp rằng: “Bệ hạ hà tất phải nói đến lợi; nên bàn nhân nghĩa mà thôi” Nước Đằng nhỏ bé bị Tề, Sở hai bên lăm le thơn tính, gặp Mạnh Tử sang truyền bá vương đạo, Đằng Văn Công mừng rỡ hỏi thầy có cao kế cứu nước Đằng lúc nguy nan, Mạnh Tử biết khuyên họ Đằng lấy đức thu phục lịng dân để vua tơi đồng lịng chống giặc, cịn trường hợp khơng chống địch đành … bỏ nơi khác! Là người đề xuất chủ trương Kiêm ái, kêu gọi xây dựng xã hội sở tình thương khơng phân biệt giai cấp, Mạc Tử hàng ngàn đệ tử bôn ba truyền đạo khắp nơi, song cuối chẳng trọng dụng Khổng Tử, Mạnh Tử, Mạc Tử nhà tư tưởng lớn, nhiệt tình lo toan cứu đời, không quản thời gian nhiệt huyết để truyền bá chủ trương không nhà cầm quyền nghe theo; học thuyết tư tưởng họ đời tương đối sớm khơng có học thuyết trở thành hệ